2024年廣東省深圳市中澳實驗學校高三第三次模擬考試語文試卷及答案

中澳實驗學校高三第三次模擬考試語文卷2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對人民充滿了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｎ以诤颖闭üぷ鲿r結(jié)識的作家賈大山，也是一位熱愛人民的作家。他去世后，我寫了一篇文章悼念他。他給我印象最深的就是憂國憂民情懷，“處江湖之遠則憂其君”。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術家最大的幸福。熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W問，人情練達即文章?！彼囆g可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來”。我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務的，都是為了更鮮明、更獨特、更透徹地說人說事說理。背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了，甚至還會產(chǎn)生負面效應。當然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，“樂而不淫，哀而不傷”，“發(fā)乎情，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。一部好的作品，應該是經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場實現(xiàn)價值，當然不能完全不考慮經(jīng)濟效益。然而，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的，當兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值，合理設置反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標，既不能忽視和否定這些指標，又不能把這些指標絕對化，被市場牽著鼻子走。（摘自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：人民性不僅是馬克思主義經(jīng)典作家思考文藝問題時堅持的一個基本立場，而且也是深受民本傳統(tǒng)影響的中國化馬克思主義文藝理論的一個核心命題，在20世紀中國的文藝理論建構(gòu)與文藝實踐中有著舉足輕重的地位。始終高揚人民文藝的旗幟，是中國化馬克思主義文藝理論的一個重要特征。《在文藝工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）圍繞“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”這一論題，從文藝的本質(zhì)、藝術家創(chuàng)作的動力與源泉、文藝表現(xiàn)與服務的對象、評判文藝的主體等各個角度闡釋了文藝的人民性立場，強調(diào)人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”，要求文藝工作者虛心向人民學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，使得中國化馬克思主義文藝理論的人民觀更加系統(tǒng)化。以往研究馬克思主義文藝理論的學者，傾向于把人民當成一個群體性的概念。實際上，馬克思主義經(jīng)典作家已經(jīng)談到了在歷史進程中個體的價值與意義。恩格斯指出，“在社會歷史領域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”?！吨v話》創(chuàng)造性地把馬克思主義經(jīng)典作家的這一思想，與中國古代民本思想加以整合，提出“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”，要求藝術家“始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端”，把中國化馬克思主義文藝理論的人民觀引向一個更加深入、更加堅實的層面。（摘編自泓峻《在文藝座談會上的講話》的理論內(nèi)涵與時代價值）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛，是文藝工作者謀求幸福唯一正確的道路。B．魯迅塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等栩栩如生的人物，得益于他扎根人民、扎根生活，熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情。C．材料一引用蘇聯(lián)詩人“把手指甲都絞出了水來”這句話，是為了證明如果沒有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情，就難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。D．以往研究馬克思主義文藝理論的學者，傾向于把人民當成一個群體性的概念，《在文藝工作座談會上的講話》糾正了這種錯誤的傾向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．放飛藝術想象的翅膀必須以腳踩堅實的大地為前提，脫離了人民和生活，文藝創(chuàng)作就會成為無源之水、無根之木。B．一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務的，技巧和手段在價值上遠遠無法和內(nèi)容相比，甚至還會產(chǎn)生負面效應。C．應該正確看待發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標，不能將其當作評價文藝作品成功與否的唯一標準。D．《在文藝工作座談會上的講話》把馬克思主義經(jīng)典作家思想同中國古代民本思想結(jié)合起來，具有高度的指導作用。3．下列選項符合“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”的一項是（）（3分）A．面對人流量激增帶來的困境，山西隰縣小西天景區(qū)出臺線上預約、人數(shù)限流、志愿者引導服務等新舉措，最大限度保障游客游玩體驗。B．中國國家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設計的原創(chuàng)鳳冠冰箱貼，是近20年來該館當之無愧的“銷冠”，被大家戲稱為當下最想擁有的文創(chuàng)產(chǎn)品之一。C．舞蹈詩劇《只此青綠》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益嘗試，也是東方演藝集團爭做“體制創(chuàng)新排頭兵”的生動實踐。D．“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”以原創(chuàng)長篇小說形式聚焦新時代中國山鄉(xiāng)天翻地覆的史詩性變革，生動講述感天動地的山鄉(xiāng)故事，塑造有血有肉的典型人物。4．請簡要分析材料一畫橫線句子的論證效果。（4分）5．《在文藝工作座談會上的講話》還提及了下列文藝創(chuàng)作中的不合理現(xiàn)象，請結(jié)合材料簡要評析。（6分）①有的作品是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；②有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的“搖錢樹”；③還有的熱衷于所謂“為藝術而藝術”，只寫一己悲歡、杯水風波?！敬鸢浮?．B2．B

3．D

4．①用比喻論證，以“圍墻”作比，使“心”的隔閡和阻礙形象具體，強調(diào)了拆除的必要性；②用遞進句式，逐層推進，邏輯嚴密，突出文藝創(chuàng)作者要帶著心、帶著真情深入生活。

5．①沒有正確反映社會問題，缺乏對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導；②只重視經(jīng)濟效益，不重視社會效益，沒有做到社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；③沒有做到扎根人民，扎根生活，沒有把人民的冷暖、人民的幸福放在心中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。紅棉襖孫犁風把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天內(nèi)天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子還是很矜持的。十五歲的一個人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長的、且大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里，他拉走了兩匹敵人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。我看到那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。①風還是吹著，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠遠的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時，遠處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，天氣該不早了，我知道應是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗，透出了燈火。我叫顧林坐在門前一塊方石上，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，總共三戶人家，過往的軍隊有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。②隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是。”她把我們讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個跳動不停的燈花，有時碎細地爆炸著。?姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽著兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上，顯然已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税?？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒發(fā)出的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西。炕的一角好像是有一條棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下。姑娘抬著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子①！”她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我思索著明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。③我摸摸那條棉被不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件村衫，把軍服蓋在顧林的身上。這時，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示：這不抵事，怎樣辦呢？我著見她右手觸著自己棉襖上偏左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應手而開了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，對我說：“蓋上我這件棉襖吧?！睕]等我答話，她便轉(zhuǎn)過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣粝乱患欛薜幕l布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女孩的動作，是幼年自己病倒了時，照顧自己的媽媽和姐姐有過的。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。這時我才知道，在去年，平山縣②婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名！我看著那暗紅的棉襖，聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊再來一次檢閱？④姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼，她的眼里好像也閃爍著火光。（寫于1941年，有刪改）【注】①打擺子：方言，指瘧疾。②平山縣：位于河北省石家莊市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。6．下列對文本相關內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項是（）（3分）A．小說開頭描寫“荒草”“峭峻的山頂”“亂石”等惡劣的自然環(huán)境，為后文寫二人到村莊歇腳作鋪墊。B．《百合花》和《紅棉襖》都沒有直接描寫戰(zhàn)斗場面，而是著力表現(xiàn)人情美、人性美，與一般戰(zhàn)爭小說不同。C．小說以現(xiàn)實主義為基，又兼具浪漫主義色彩，以跌宕起伏的情節(jié)再現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的時代風貌。D．《百合花》中新媳婦和《紅棉襖》的姑娘有相似性，雖然沒有具體的姓名，但都有鮮明的個性，也是革命根據(jù)地普通群眾的代表。7．對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表現(xiàn)力，寫出了云層低垂，給人一種威壓感，反映出“我”沉重焦急的心情。B．句子②中“躊躇”寫出小姑娘因獨自在家而猶豫不決的心理，但后來她最終因顧林病重而接待二人，表現(xiàn)了姑娘的善良淳樸。C．句子③說明姑娘家境艱難，“棉被像紙一樣單薄”引出下文蓋“軍服”“紅棉襖”等情節(jié)，使故事發(fā)展更為合理。D．句子④姑娘眼里“閃爍著火光”，說明姑娘為自己幫助了病人而高興，希望得到婦女自衛(wèi)隊的認可，這樣寫使人物形象更為豐富。8．《紅棉襖》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，請結(jié)合文本分析原因？（4分）9．學校文學社將舉辦一場寫文學短評的活動。對孫犁的這篇文章，甲組提出一個關鍵詞：紅棉襖；乙組對文章第?段提出了一個賞析角度：細節(jié)描寫。請參與其中一個小組，簡要列出你的短評要點。（6分）【答案】6．C7．D

8．①“我”是故事的敘述者。故事主要以第一人稱“我”的視角展開敘述，增強了故事的真實感、親歷感。由于“我”身處故事過程，因此可以自由描述，自由表達內(nèi)心感受或直接抒情，如寫對天氣的感受；對姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等，達到了真切感人的效果。②“我”是故事的參與者和見證者?！拔摇眳⑴c了故事的全過程，是貫穿全文的線索人物，“我”也見證了故事人物的言行舉止，使讀者有代入感，能更直觀地感受故事人物的特點。9．紅棉襖：①“紅棉襖”的紅色象征著姑娘的火熱心腸，凝聚著對戰(zhàn)士的關愛之情。②“紅棉襖”的紅色象征著革命精神，體現(xiàn)了姑娘強烈的革命積極性。③“紅棉襖”是故事中的關鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關。④“紅棉襖”彰顯了文章主題，贊美了姑娘善良熱情的品格，謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深。第?段的細節(jié)描寫：①寫姑娘穿著一件“紅棉襖”，為后文“紅棉襖”發(fā)揮重要作用埋下了伏筆。②寫姑娘頭發(fā)的“平”，表現(xiàn)姑娘有愛美之心，干凈整齊。③寫姑娘的眼睛“盯住人”，表現(xiàn)姑娘善于觀察、為人機警。④使用反問句（或猜測語氣），通過“我”的感受側(cè)面展現(xiàn)了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、機靈。⑤寫姑娘“挽著兩只袖子”做飯，說明她勤勞樸實，做事利索。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題材料一：臣聞料才核能，治世之要。自非圣人，誰能兼茲百行、備貫眾理乎？故舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三杰異稱。況非此儔，而可備責耶？《淮南子》曰：“天下之物莫兇于溪毒，然而良醫(yī)橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大獐不能企；及其下也，牧豎能追之。才有修短也。胡人便于馬，越人便于舟，易事則悖矣?！蔽何湓t曰：“進取之士，未必能有行；有行之士，未必能進取。陳平豈篤行？蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業(yè)、蘇秦濟弱燕者，任其長也?！庇纱擞^之，使韓信下幃，仲舒當戎，于公馳說，陸賈聽訟，必無曩時之勛，而顯今日之名也。故任長之道，不可不察。桓范云：“帝王用人，度世授才。故高祖用陳平之智而托后于周勃?！惫耪Z云：“守文之代，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚?！敝T葛亮曰：“老子長于養(yǎng)性，不可以臨危難；子胥長于圖敵，不可以謀身；尾生長于守信，不可以應變；許子將長于明臧否，不可以養(yǎng)人物?！贝巳伍L之術者也。（節(jié)選自《長短經(jīng)·任長》）材料二：貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰比見吏部擇人惟取其言詞刀筆不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當時號為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉。選司但配其階品而已。銓簡之理，實所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時法令，本州島辟召，會功臣等將行世封事，遂止。貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗υ唬骸爸酥拢怨艦殡y，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之。設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行；太平之時，必須才行俱兼，始可任用?！保ü?jié)選自《貞觀政要·擇官》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）太宗謂吏部尚書A杜如晦曰B比見C吏部D擇人E惟取其言詞F刀筆G不悉H其景行11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“治世之要”中“要”，與《鴻門宴》“張良出，要項伯”中“要”字含義、用法均不同。B．“選司但配其階品而已”中“但”，與《出塞》“但使龍城飛將在”中“但”字意思不同。C．“銓簡之理”中“銓簡”，與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”中“簡拔”意思相同。D．“王者須為官擇人”中“擇”，與《諫逐客書》“河海不擇細流”中的“擇”字意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．材料一認為，一般的人難以通曉各行各業(yè)，懂得各種各樣的道理，因此對他們，我們不能求全責備，而應揚長避短地任用。B．《淮南子》認為，才能會隨著環(huán)境的變化而變化，這如同麋鹿上山時，大獐都追不上它；而等它下山后，牧童也能趕上它。C．杜如晦認為，兩漢選拔官員的制度有它可取之處，唐太宗表示贊同，準備依兩漢舉薦制度來選拔官員，但因功臣等人反對而作罷。D．唐太宗認為，賞罰不可以輕易使用，用人更需要慎重，只有賞罰得當，才能讓沒有功勞的自動退避，讓干壞事的擔心害怕。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）于公馳說，陸賈聽訟，必無曩時之勛，而顯今日之名也。（2）知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。14．材料一中有“守文之代，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚”一句，材料二中也有與此觀點類似的一句，請指出并說明其反映了怎樣的用人觀。（3分）【答案】10．BEG11．D

12．C

13．（1）讓于公去游說，讓陸賈去辦案，那么他們一定不能建立先前那樣的功勛，彰顯今天這樣的美名。（2）知人善任這種事，自古以來就是很困難的，所以在考核勞績、決定貶降還是升遷時，要察看他的善惡。14．類似句子：但亂世惟求其才，不顧其行；太平之時，必須才行俱兼，始可任用。用人觀：它反映了具體情況，具體對待（或：“世易時移，用人異也”）的用人觀。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：唐太宗對吏部尚書杜如晦說：“近來我發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只關注他的文才是否出眾，而不重視他高尚的德行?！霸弧睘閿嗑涞臉酥拘栽~語，故應在B處斷開；“比見”作狀語，“吏部擇人”是一個主謂賓結(jié)構(gòu)，故應在E處斷開；“取”作謂語，“其言詞刀筆”作賓語，故賓語后G處斷開。故選BEG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“要”，名詞，關鍵；/同“邀”，動詞，邀請。句意：治理天下的關鍵。/張良出去，邀請項伯。B.正確。“但”，只、只是；/只要。句意：主管銓選的機構(gòu)只是授予他們品級和職位而已。/只要龍城的飛將軍如今還在。C.正確。“銓簡”與“簡拔”均為“選拔”之意。句意：評量選拔官員的規(guī)章制度。/所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。D.“意思相同”錯?！皳瘛?，選擇；/同“釋”，舍棄。句意：君主一定要根據(jù)官職來選擇合適的人才。/河海不舍棄細流。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但因功臣等人反對而作罷”錯。原文為“會功臣等將行世封事，遂止”，可知，作罷的原因是恰逢對功臣等人將實行世襲封官授爵制，不是因功臣等人反對。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“馳說”，游說；“聽訟”，辦案、斷案；“曩時”，先前、昔時。（2）“為”，是；“考績”，考核勞績；“陟”，升遷。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。類似句子：材料一提到“守文之代，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚”，意思是指在政局穩(wěn)定的時期，道德高尚的人應得到尊重和重用；而在緊急復雜的時刻，功勛卓著的人要給予重賞。材料二中“但亂世惟求其才，不顧其行；太平之時，必須才行俱兼，始可任用”強調(diào)在亂世只求有才能，可以不管其品行；在安定太平的時期，選拔的人才需要具備道德品行和實際能力。兩者皆強調(diào)根據(jù)時代特點和需求調(diào)整用人標準。這反映了一種用人觀：在不同的時代背景和政局下，選拔和任用人才的標準是不同的。在和平穩(wěn)固的時期，更注重道德和才能的兼?zhèn)?；而在緊急、動蕩的時期，更注重對功勞的賞賜和實用的才能。這主要反映了一種根據(jù)具體歷史時期選擇合適人才的靈活用人策略。兩者都有根據(jù)具體時代背景靈活調(diào)整選拔標準的思想。即“世易時移，用人異也”的用人觀。參考譯文：材料一：我聽說，考察、衡量人的才能，這是治理天下的關鍵。我們自己不是圣人，誰又能通曉那各行各業(yè)，懂得各種各樣的道理呢？所以舜統(tǒng)管各個部門時，根據(jù)每個人的才能而委以不同的職位；漢高祖劉邦講論功臣，對張良、蕭何、韓信這三個杰出人才各有不同的評價。何況一般人不能和這些人相比，怎么可以對他們求全責備呢？《淮南子》上說：“天下的東西沒有比溪毒更毒的了，但是高明的醫(yī)生卻用布袋把它裝好收藏起來，這是因為它有藥用價值。麋鹿上山的時候，大獐都追不上它；可等它下山后，牧童也能追得上它。這說明在不同的環(huán)境中，才能會有長短的不同。胡人熟習騎馬，越人熟習駕船，然而一旦換過來去做，就顯得很荒謬了。”魏武帝曹操曾下詔說：“有進取心的人，不一定能有德行；有德行的人，也不一定能有進取之心。陳平難道有什么忠厚的品行？蘇秦又何曾堅守信義？可是陳平卻奠定了漢王朝的基業(yè)，蘇秦卻拯救了弱小的燕國，原因就在于發(fā)揮了他們各自的特長?！庇纱丝磥?，讓韓信去教書，讓董仲舒去打仗，讓于公去游說，讓陸賈去辦案，那么他們一定不能建立先前那樣的功勛，彰顯今天這樣的美名。所以，用人所長的原則，不能不明察?；阜墩f：“帝王用人的原則是審時度勢使用人才。所以漢高祖劉邦采用陳平的智謀平定天下，可臨終時卻把安定天下的重任托付給了周勃?！惫耪Z說：“遵守成法的時期（和平時期），品德高尚的人職位高貴；戰(zhàn)亂發(fā)生的時候，戰(zhàn)功多的人得到重賞?！敝T葛亮說：“老子擅長修身養(yǎng)性，但不能解危救難；伍子胥擅長圖謀敵國，但不能謀劃保全自身；尾生能堅守信約，但不能隨機應變；許子將擅長評論別人的優(yōu)劣好壞，但不能靠他來籠絡人才。”這就是用人之所長的藝術。材料二：貞觀三年，唐太宗對吏部尚書杜如晦說：“近來我發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只關注他的文才是否出眾，而不重視他高尚的德行。幾年之后，這些人的劣跡漸漸顯露出來，即使對他們進行了處罰，但是百姓已經(jīng)受到了傷害。那么，怎樣才能選拔到優(yōu)秀的官員呢？”杜如晦說：“西漢和東漢選拔的官員，都是德行聞名于鄉(xiāng)里的人，他們經(jīng)過州郡推薦，這之后才被任用，所以那個時代號稱多士?，F(xiàn)在每年選拔的人才，一向達到幾千人，這些人外表忠厚、言語巧加掩飾，但卻無法全面地了解他們。主管銓選的機構(gòu)只是授予他們品級和職位而已。評量選拔官員的規(guī)章制度，實在不夠完善，這就是難以獲得真正人才的原因?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時的法令，改由各州郡征召推薦，恰逢對功臣等人將實行世襲封官授爵制，這事就作罷了。貞觀六年，唐太宗對魏征說：“古人說過，君主一定要根據(jù)官職來選擇合適的人才，不能草率匆忙地任用。我現(xiàn)在辦一件事，就被天下人所關注；說一句話，就被天下人聽到。任用了正直的人，做了好事的都應加以勉勵；錯用了壞人，不干好事的卻爭相鉆營求利。獎賞和功績相當，沒有功勞的就會自動退避；懲罰和罪惡相稱，干壞事的人就會擔心害怕。由此可知賞罰不可以輕易使用，用人更需要慎重選擇?！蔽赫鞔鸬溃骸爸松迫芜@種事，自古以來就是很困難的，所以在考核勞績、決定貶降還是升遷時，要察看他的善惡。如今想找到真正的人才，一定要仔細察訪他的品行。如果了解到果真是好的，這之后才可任用。假如此人不會辦事，只是才力不夠，還沒有什么大害處。錯用了壞人，假使他能力強會辦事，那為害就太多了。只是在亂世只求有才能，可以不管其品行；但太平時候，一定要才能、品行都好，方可任用?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題?？穹颌俣鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。[注]①本詩作于杜甫客居成都時。②篠：通“筱”，細小的竹子。③裛：通“浥”，沾濕、滋潤。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫詩人的居住環(huán)境，萬里橋與百花潭，草堂與滄浪，相互襯托，自然天成，表明了詩人在經(jīng)歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。B．頷聯(lián)用疊詞、色彩對比、多感官描寫等手法，描繪了一幅令人陶醉的畫面：微風輕吹，翠竹輕搖，細雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。C．頸聯(lián)描述了詩人的現(xiàn)實處境：故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對比?！昂竦摗倍贮c出作者對人情冷漠的心寒。D．尾聯(lián)中“填溝壑”是死的委婉說法，順接上句的思想情感，意為倒斃路旁無人收葬，意猶餓死，引出后面對現(xiàn)實處境的態(tài)度。16．杜甫自稱“狂夫”，卻與李白《將進酒》中的“狂”大相徑庭，請簡要闡述兩部作品“狂”的內(nèi)涵。（6分）【答案】15．C16．①杜甫的狂是一種“疏放”的灑脫，用一種倔強樂觀的態(tài)度面對生活的磨難。②李白的狂是一種自信的豪放。也是現(xiàn)實無奈（或現(xiàn)實的反叛），縱情享樂的狂放不羈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）電視劇《甄嬛傳》中，皇帝為廢妃甄嬛回宮擬定了“熹”作為封號，并釋義“往事暗沉不可追，來日之路光明燦爛”。這與陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中“______________________，_____________________”兩句有異曲同工之妙。（2）“櫓”在古代有很多含義。如在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙滅”一句中指船槳，在賈誼的《過秦論》中指大盾牌，文中相應的語句是“______________________，_____________________”。（3）小李最近讀一本歷史小說，其中有一個畫面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的詩句“______________________，_____________________”。2.（1）悟已往之不諫知來者之可追（2）伏尸百萬

流血漂櫓（3）最是人間留不住

朱顏辭鏡花辭樹/君不見高堂明鏡悲白發(fā)

朝如青絲暮成雪三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）江南多梅雨?！懊酚辍钡拿?，不得不贊嘆①。陳巖肖在《庚溪詩話》中有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫下名句：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！焙諝庀嘤?，雨水連日不絕，適逢梅子成熟，由此便有了“梅雨”之名。諺語說：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，②，片刻之前A，轉(zhuǎn)眼下起雨來，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧靜的園子，尋條安靜的巷子，撐一把傘，過一座橋，行一段路，閱一本書，這無不是骨子里的江南。梅雨時節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無日頭?！币蛎范懊埂保钊诵纳钟|。但是，③，不僅因它有一個詩意的名字，它的“可愛”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅持不懈的精神和潤物無聲的品質(zhì)。在雨水浸潤下，土地豐澤富饒，百姓B，江、河、湖也有了別樣的景致。18.文中劃橫線的部分使用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果。（5分）19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）20.請在A和B處填寫成語。（2分）（一）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）這是甲骨文“走”字，像人擺動雙臂奔跑之形。金文在甲骨字形下方增加繁化“止”,《說文解字》訓“走”為“趨”,釋名“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走?！惫糯^“走”相當于今天的“奔”“跑”,今天的“走”,相當于古代的“步”。這是甲骨文“舞”字，像人兩手持舞具而舞之形。金文承甲骨字形而來，舞蹈與腳有關，所以加腳形而為小篆的“舞”?！墩f文解字》訓“舞”為“樂”,《禮記·樂記》說：“舞，動其容也?！边@是甲骨文“武”字，由“止”和“戈”兩個部分組成，“止”表行動，“戈”表武器，本義為持戈前行，征伐示威。從“走”到速度激情的“田徑”,從“舞”到柔美藝術的“體操”,從“武”到剛?cè)岵摹叭岬馈薄僦袊鴤鹘y(tǒng)文化擁有的底蘊是其它文化望塵莫及的。②在四川師范大學古文字專家溫浚源的專業(yè)解讀中，③文字演變過程營造了中華民族追求進步、勇于拼搏的體育精神。④在這些古老的文字中，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展，還能窺探先民的智慧。⑤甲骨文釋放出的力量美與現(xiàn)代體育的運動美相輔相成、融為一體，⑥為體育運動增添獨特的魅力與韻味。21.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是（）（3分）A.他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說出了最后一句話：“我……沒有……完成……黨交給我的……任務?！保虑囫T健周原《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）B.植物學家、科普達人、教育專家、援藏干部……哪一個身份都可以以一種完整的人生角色在他身上呈現(xiàn)。（葉雨婷《“探界者”鐘揚》）C.毛主席說：“真正的革命的指導者，不但在于當自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時須得善于改正，……而且在于當某一客觀過程已經(jīng)從……?！保ā豆饷魅請蟆诽丶s評論員《實踐是檢驗真理的唯一標準》）D.但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有血污……。（魯迅《紀念劉和珍君》）22.文中畫波浪線的語句有兩處表達不當，請指出序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）【答案】18.①運用了比喻（博喻）和設問的修辭手法；②運用設問，引起讀者對愁的思考與想象；③運用比喻（博喻），化抽象為形象（具體），使無形的愁具體可感；④運用博喻，形象地表現(xiàn)了愁之多，愁之亂，愁之連綿不絕。19.①古人的聯(lián)想之美②天氣往往陰晴不定③“梅雨”也有可愛之處20.A烈日當空（或晴空萬里）B衣食無憂（或安居樂業(yè)）21.B22.序號③，“營造”與“精神”搭配不當，將“營造”改為“展現(xiàn)”；序號④，邏輯順序不當，改為“在這些古老的文字中，我們不僅能窺探先民的智慧，還可以發(fā)現(xiàn)體育文化的由來與發(fā)展?！彼?、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)馮驥才曾言“風可以吹起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶，生命的力量在于不順從?！倍湃嗽啤白R時務者為俊杰?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：題目自擬，自選角度，確定立意，明確文體；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：秉不順從之志，擁識時務之慧風，能輕易吹起白紙，卻對輕盈的蝴蝶無可奈何。馮驥才借此感慨生命的力量在于不順從，這是對生命自主性與堅韌精神的高度禮贊。而“識時務者為俊杰”也在歲月長河中回蕩，啟示人們要洞察時局、順勢而為。于人生之旅，二者并非矛盾對立，而是相輔相成，共同鑄就輝煌篇章。于理想信念的神圣殿堂，需高懸不