西安市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一12月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

西安市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一12月聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：勞模精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中。新中國(guó)成立后，隨著生產(chǎn)方式的變革，勞模精神以特定的時(shí)代內(nèi)涵與形象表征回應(yīng)了我國(guó)不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需求，成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的底色。新中國(guó)成立后，國(guó)家高度重視物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)。這一時(shí)期的勞模選樹(shù)也因此集中于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，并與組織勞動(dòng)競(jìng)賽、完成生產(chǎn)任務(wù)緊密結(jié)合，在全社會(huì)形成了積極生產(chǎn)、人人爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范的氛圍。如耿長(zhǎng)鎖、王治儉等農(nóng)業(yè)領(lǐng)域勞模，王進(jìn)喜、時(shí)傳祥等工業(yè)領(lǐng)域勞模，焦裕祿、雷鋒等先進(jìn)模范代表，均以其團(tuán)結(jié)苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)激勵(lì)各地區(qū)廣泛開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，不斷創(chuàng)造新的生產(chǎn)紀(jì)錄，并最終凝練成具有鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等精神特質(zhì)的勞模精神。改革開(kāi)放后，科技進(jìn)步促進(jìn)了生產(chǎn)力迅速提升，勞動(dòng)形態(tài)日益多元，社會(huì)生產(chǎn)亦由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展。在“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的時(shí)代基調(diào)下，人們對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的認(rèn)知變化直接擴(kuò)展了勞動(dòng)者的主體構(gòu)成，凡是通過(guò)合法勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展者都被納入勞動(dòng)者范疇。勞模群體也突破了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，知識(shí)分子、技術(shù)人員、私營(yíng)企業(yè)家、體育明星等類(lèi)型的勞模不斷涌現(xiàn)。如孔祥瑞、包起帆等生產(chǎn)勞模，袁隆平、吳大觀等科技工作者，姚明、劉翔等體育明星，王順友、吳登云等服務(wù)業(yè)勞模，不僅具有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，還以銳意進(jìn)取、巧干實(shí)干的精神風(fēng)貌繼承并發(fā)展了改革開(kāi)放新時(shí)期勞模的精神品質(zhì)，刻畫(huà)出具有特區(qū)精神、載人航天精神、女排精神等內(nèi)涵特質(zhì)的新時(shí)期勞模精神。黨的十八大以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，必須以科技創(chuàng)新為抓手，從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)，為人類(lèi)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，在此背景下，勞動(dòng)內(nèi)涵進(jìn)一步更新和拓展，不僅需要辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，還需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)。2020年，全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)生產(chǎn)者大會(huì)評(píng)選出包括一線工人、企業(yè)技術(shù)人員、農(nóng)民工、科教等專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、科級(jí)以下干部等多個(gè)群體，基本涵蓋了各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，勞模隊(duì)伍呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。由“工匠精神”“企業(yè)家精神”“科學(xué)家精神”等特定勞模群體凝塑的精神品質(zhì)進(jìn)一步豐富了勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造為表征的新時(shí)代勞模精神，激勵(lì)著各行各業(yè)的勞動(dòng)者?？傊S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)逐漸深入，勞動(dòng)形態(tài)日益多元，勞模精神的具體內(nèi)涵也在新的歷史主題下被賦予相應(yīng)的時(shí)代元素，但其基本內(nèi)涵與精神所指卻始終如一。（摘編自崔延強(qiáng)、孟亞男《勞模精神的時(shí)代傳承與當(dāng)代高校勞動(dòng)教育路徑創(chuàng)新》）材料二：“5月是結(jié)婚旺季，各位小姐姐們一定要在最美的時(shí)節(jié)做最美麗的新娘……”4月16日，一場(chǎng)名為“星婚慶星耀眼”的直播在進(jìn)行，這次“帶貨”的兩位主播均是勞模。在南京新街口百貨商店，勞模直播已不是新鮮事，鏡頭中的他們服務(wù)貼心、帶貨可靠，被網(wǎng)友們稱(chēng)為“勞模天團(tuán)”。從80年代的“勞模服務(wù)”到如今的“勞模帶貨”，在南京新百，老典型群星璀璨，新勞模層出不窮，唯一不變的是勞模們?cè)谄椒矋徫簧鲜卣V實(shí)、銳意創(chuàng)新?！皠谀Ｌ靾F(tuán)”的帶頭人正是2020年被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范的呂雪瑾?！拔夷艹蔀閯谀?，都是向商場(chǎng)里的勞模師傅們學(xué)習(xí)的?！眳窝╄χ鴤魇诮?jīng)驗(yàn)。南京新百善“出”勞模。1983年，陶佩芬被評(píng)為全國(guó)勞模。柜臺(tái)里有300多種小商品，白天忙，她就把商品的價(jià)格、品名、產(chǎn)地、用途等抄下來(lái)帶回家背，業(yè)余時(shí)間到牙膏廠、肥皂廠和口腔醫(yī)院向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)知識(shí)。功夫不負(fù)有心人，陶佩芬成了洗化用品行家，蒙住眼睛的她隨便拿塊香皂一聞，就能準(zhǔn)確地報(bào)出其品牌、產(chǎn)地、價(jià)格和特征。陶佩芬時(shí)常將自己的服務(wù)秘訣講述給同事聽(tīng)。在她的傳幫帶下，大批從業(yè)人員懂得了什么是“匠心”。陶佩芬還組織編寫(xiě)《新百勞模服務(wù)藝術(shù)》手冊(cè)，幫助青年員工找到通往勞模舞臺(tái)的“鑰匙”。2018年7月，呂雪瑾省勞模創(chuàng)新工作室成立，6位一線勞模共同探索新零售時(shí)代變化下的創(chuàng)新服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)方式。經(jīng)過(guò)一年的摸索，逐步探索出“老字號(hào)商業(yè)信譽(yù)+勞模品牌資源+場(chǎng)景化購(gòu)物體驗(yàn)”的新型服務(wù)模式。確實(shí)，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，每一代勞模都有著自己的使命。陶佩芬工作的20世紀(jì)80年代初，沒(méi)人在意服務(wù)態(tài)度，她自己買(mǎi)東西時(shí)遭過(guò)“白眼”。當(dāng)上營(yíng)業(yè)員后，她溫暖的笑容、處處為顧客考慮的態(tài)度讓顧客如沐春風(fēng)。邁入新時(shí)代，一批年輕勞模脫穎而出，勞模精神也被賦予更多內(nèi)容，一方面要將專(zhuān)業(yè)化做到極致，另一方面還要能把握時(shí)代脈搏。呂雪瑾深知光靠之前的“兩把刷子”在當(dāng)下已行不通。她開(kāi)始帶著工作室的小伙伴們?cè)囁爸辈ж洝薄Ｈ缃?，“勞模帶貨”已發(fā)展成“全員直播”，在勞模的垂范作用下，南京新百的每一位營(yíng)業(yè)員都擁有了直播帶貨的能力。“我看到網(wǎng)上有人說(shuō)勞模已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我不這么認(rèn)為?！眳窝╄f(shuō)。勞模精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。（摘編自蘇雁、王菲《南京新百的“勞模天團(tuán)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.集中在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域選樹(shù)勞模，有利于組織勞動(dòng)競(jìng)賽，有利于形成積極生產(chǎn)、人人爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范的氛圍。B.隨著社會(huì)生產(chǎn)由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展，勞動(dòng)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，勞動(dòng)者的外延也隨之?dāng)U大。C.勞模精神以?xún)煞N方式來(lái)進(jìn)行形象表征，要么以著名個(gè)體的名稱(chēng)，要么以具有代表性的地名來(lái)進(jìn)行形象表征。D.南京新百頻頻出現(xiàn)新勞模，主要是因?yàn)槟暇┬掳偬峁┝擞欣献痔?hào)信譽(yù)的平臺(tái)，以及老一輩勞模的垂范指引。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.隨著生產(chǎn)方式的變革，勞動(dòng)形態(tài)日益多元，勞模隊(duì)伍呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞模的比重保持不變。B.“工匠精神”“女排精神”等精神是中國(guó)人民面對(duì)不同挑戰(zhàn)凝練出來(lái)的精神標(biāo)識(shí)，激勵(lì)一代又一代的勞動(dòng)者奮勇前行。C.在新零售時(shí)代變化形勢(shì)下對(duì)新型服務(wù)模式的探索，是南京新百的勞模們對(duì)“守正篤實(shí)、銳意創(chuàng)新”精神的踐行與詮釋。D.南京新百的勞模們青藍(lán)相接、薪火相傳，在他們之間代代傳接的財(cái)富不但有服務(wù)秘訣，更有永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的勞模精神。3.下列與人物通訊有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料二以網(wǎng)友的贊美之詞“勞模天團(tuán)”構(gòu)成的標(biāo)題，和《“探界者”鐘揚(yáng)》這一標(biāo)題一樣，都具有標(biāo)題醒目、簡(jiǎn)潔的特征，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.材料二的開(kāi)頭敘寫(xiě)“星婚慶星耀眼”直播的場(chǎng)景，與《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》的開(kāi)頭一樣都采用了“親歷者”的視角，使文章具有“在場(chǎng)”感。C.和《喜看稻菽千重浪》中寫(xiě)袁隆平“一邊甩去手上泥巴一邊對(duì)我說(shuō)”一樣，材料二也用訪談中得到的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，如“呂雪瑾笑著傳授經(jīng)驗(yàn)”。D.人物通訊雖時(shí)效性不及消息，但其注重多角度表現(xiàn)人物，使人物形象能更全面具體地展現(xiàn)，材料二通過(guò)多渠道的采訪來(lái)再現(xiàn)人物就體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。4.陶佩芬的“匠心”和《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》中張秉貴的“一團(tuán)火”的含義有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.新中國(guó)成立至今，勞模精神分別以哪些具有時(shí)代內(nèi)涵的精神品質(zhì)回應(yīng)了我國(guó)不同時(shí)期的不同需求？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。大紅花李娟大紅花五十多歲的光景?；ò最^發(fā)，大嗓門(mén)，高鼻梁，身高一米八。粗胳膊粗腿虎背熊腰，往那兒一站，中流砥柱般穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，雷霆不能撼之。可惜這樣一副氣派的身材，平日里卻衣裝破陋滑稽。我們通?？吹降那榫皶?huì)是：上面一件小了三碼的短背心，亮堂堂地露出肚臍眼，下面一條抹布似的長(zhǎng)裙拖在腳背上。此外，她還從不穿襪子，光腳岋一雙男式破拖鞋。腳趾頭臟得何其猙獰，獠牙般兇狠。不過(guò)勞動(dòng)人民嘛，整天辛苦奔忙，不甚講究也是無(wú)可厚非。但是，大紅花就“不講究”得有些過(guò)分了。在我們的蒙古包遷移此處之前，我叔叔獨(dú)自在大紅花所在的村莊住了很長(zhǎng)時(shí)間。本地禮俗是單身漢不用自己開(kāi)伙，可隨意上門(mén)混飯。于是他就挨家挨戶輪流混。但是大紅花家，只去過(guò)一次，從此再也不敢去了。不說(shuō)別的，她家黃油就能?chē)樑芤磺锌腿恕伾S得快要發(fā)紅，跟放過(guò)了十個(gè)夏天似的。我叔叔說(shuō)，那油又稀又軟，上面陷滿了蒼蠅，死的已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)，活著的還在拼命掙扎。單身漢四處混飯也就罷了，大紅花全家上下好幾口人，照樣也靠混飯過(guò)日子。一到吃飯的點(diǎn)兒，她出門(mén)遠(yuǎn)眺一番，誰(shuí)家的煙囪最先冒煙，就率領(lǐng)老公兒子兒媳孫子一群人直奔而去。別人家有啥吃啥，倒也不挑剔。但若是有啥不吃啥，她就會(huì)發(fā)怒。比如灶臺(tái)上明明掛了風(fēng)干肉，鍋里還煮著素面條。她定會(huì)上前幫忙把肉摘下來(lái)，親自“啪啪啪”剁成塊，統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)面條鍋。她走進(jìn)我家蒙古包，環(huán)顧一周，立刻鎖定目標(biāo)。往床下一指：“西紅柿！一個(gè)！”我連忙跑過(guò)去，拾一個(gè)遞給她。她拒絕：“大的！”我又跑回去，換個(gè)大的。她接過(guò)來(lái)，往床板上四平八穩(wěn)一坐，大口大口咬著吃起來(lái)……然而，勞動(dòng)時(shí)的大紅花那是相當(dāng)值得稱(chēng)贊的?？晨ūP(pán)時(shí)，她一個(gè)人砍四排埂子，呼呼啦啦，所向無(wú)敵。而我只砍兩排埂子才能勉強(qiáng)追上她。況且她還邊砍邊嗑瓜子吃。到了農(nóng)忙季節(jié)雇短工時(shí)，這一帶種地的老板都愿意雇用大紅花。而農(nóng)忙季節(jié)，似乎也是大紅花一家一年之中為數(shù)不多的進(jìn)賬時(shí)節(jié)。盡管如此，這一家人也沒(méi)見(jiàn)比平時(shí)積極到哪兒去。晚上工，早回家，中午還要午休倆小時(shí)，和平時(shí)一樣閑適又悠哉。我家雇大紅花做短工，苦的卻是我們的鄰居，水電站的職工們。我家是漢族，不太方便管穆斯林工人們吃飯。而我家葵花地位置又太偏，方圓數(shù)里再無(wú)其他人家，沒(méi)處打尖（休息或吃飯）。于是來(lái)打工的短工大都自帶午飯。大紅花一家卻是自帶碗筷。因?yàn)槲覀兏舯谒娬镜穆毠な程檬乔逭娌褪场也恢蠹t花一家具體是怎么蹭上飯的，總之他們每天準(zhǔn)時(shí)和職工們一起進(jìn)餐。才開(kāi)始，只聽(tīng)到食堂負(fù)責(zé)人莎娜每天都站在食堂門(mén)口大喊：“別吃了！已經(jīng)不夠了！還有三個(gè)值班的沒(méi)來(lái)！”后來(lái)，又多了水電站站長(zhǎng)和她站在一起大喊：“大紅花！明天別來(lái)了！以后再也不要來(lái)了！預(yù)算超支了！超支了！”而大紅花一家悄無(wú)聲息，圍著餐桌繼續(xù)埋頭苦干。說(shuō)實(shí)話，我最感慨的并不是大紅花的厚臉皮，而是大家的容忍度。接著說(shuō)大紅花。嗯，再困苦再窩囊的人生，也是需要精神享受的。于是，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)最緊張的那兩天，大紅花一家辭工不干了。理由是第二天在一百公里以外的某地要舉辦一場(chǎng)盛大的阿肯彈唱會(huì)（本地一種傳統(tǒng)的民間文化活動(dòng)，除了歌手對(duì)唱，還會(huì)有體育競(jìng)技和歌舞表演）。這種臨時(shí)撤工的行為令人大為惱火——一時(shí)半會(huì)兒的叫我們到哪兒找人頂上當(dāng)前繁重的活計(jì)？！況且時(shí)間緊迫，南下的游牧大軍已經(jīng)駐扎在烏倫古北岸了。得趕在牲畜過(guò)河之前砍完花盤(pán)、曬完葵花，否則，辛苦一夏天，到頭來(lái)全都做了慈善。我們一家簡(jiǎn)直急火攻心！我媽上躥下跳地咒罵，也沒(méi)用。提高工資，還是沒(méi)用。我媽恨得咬牙：“活該窮死！有錢(qián)不賺，真是變態(tài)?！蔽覄竦溃骸皠e和她計(jì)較了。人家都已經(jīng)這么窮了，若是連個(gè)彈唱會(huì)都看不成，豈不更是活得更沒(méi)意思？”毫無(wú)辦法，我們只好全家上陣。連著兩天，從天剛亮一直干到伸手不見(jiàn)五指，累得跟猴兒似的?？偹銚屧谂Ｈ哼^(guò)河之前趕完了全部的活兒。再想想大紅花干活時(shí)從容不迫的架勢(shì)，雖然依舊埋怨，卻更加欽佩了?？磸棾獣?huì)時(shí)的大紅花想必遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄了葵花地里的勞動(dòng)形象，已經(jīng)全身上下耳目一新。我曾在阿克哈拉的集市街頭見(jiàn)過(guò)她打扮起來(lái)的樣子——金絲絨的花裙子上綴了一層又一層亮锃锃沉甸甸的裝飾物。脖子上的珠串子粒粒都有鵪鶉蛋大。蕾絲邊的紫頭巾，銀晃晃的粗簪子。臉雪白、眉烏黑。還有靴子，擦得那個(gè)亮！說(shuō)實(shí)在的，一般人打扮得如此招搖肯定會(huì)顯得特俗氣?？纱蠹t花不，哪怕渾身插滿了花，她也有壓得住的那種氣派。她本來(lái)就是豐壯體面的大架子身材嘛，稍一打扮就額外神氣。兼之左右手各拽著一長(zhǎng)串花花綠綠的孩子，大踏步前進(jìn)，目不斜視。所到之處，額外引人注目。雖然一直都沒(méi)搞清楚大紅花為什么要叫“大紅花”，但實(shí)在覺(jué)得這名字太符合她了！也說(shuō)不清哪兒符合。反正吧：“大紅花”——呃，好名字，“大紅花”?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文章開(kāi)篇從肖像、身材、穿著等角度對(duì)大紅花進(jìn)行了刻畫(huà)，用白描的手法勾勒出一開(kāi)始大紅花給人的一種邋遢猙獰的負(fù)面印象。B.大紅花一家在食堂混飯，食堂負(fù)責(zé)人和水電站長(zhǎng)盡管口頭阻止，卻依然容忍他們“埋頭苦干”，折射出當(dāng)?shù)厝饲榈臏嘏.文中加點(diǎn)詞“也”“還是”的使用，側(cè)面體現(xiàn)大紅花看彈唱會(huì)的堅(jiān)定執(zhí)著，突出其自私、不近入情的一面，強(qiáng)化了表達(dá)效果。D.“我”對(duì)大紅花臨時(shí)撤工的行為雖然有所埋怨，但內(nèi)心卻對(duì)她充滿了欽佩，因?yàn)椤斑@一帶種地的老板都愿意雇用大紅花”。7.關(guān)于大紅花“不講究”的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文中關(guān)于大紅花家中骯臟變質(zhì)的黃油的描寫(xiě)，表明這個(gè)家庭長(zhǎng)期沒(méi)有生火做飯，也說(shuō)明大紅花生活懶散隨意，對(duì)衛(wèi)生習(xí)慣不講究。B.按當(dāng)?shù)囟Y俗單身漢可隨意上門(mén)混飯，但唯有大紅花率全家到處混飯度日，且有啥吃啥，說(shuō)明她家境極度困窘，因而對(duì)日常飲食不講究。C.大紅花走進(jìn)別人家中，主動(dòng)尋找索要食物，并且素中加葷，棄小挑大，行為恣情放任，說(shuō)明她對(duì)人情禮儀不講究。D.砍葵花盤(pán)時(shí)，大紅花一個(gè)頂倆，所向無(wú)敵，還邊砍邊嗑瓜子，說(shuō)明她性格豪爽，干活時(shí)舍得出力，對(duì)個(gè)人得失不講究。8.讀書(shū)小組要圍繞結(jié)尾的“呃，好名字，‘大紅花’”寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)結(jié)合文本列出評(píng)論要點(diǎn)。（4分）9.文中關(guān)于大紅花精心打扮去看彈唱會(huì)的行為，與前文她在日常生活和勞動(dòng)中的形象是否沖突？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10-14題。文本一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（選自《荀子·勸學(xué)》）文本二：先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠，忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可，其事無(wú)不可，所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)，不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽(tīng)，卑師者不聽(tīng)。師操不化不聽(tīng)之術(shù)而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽(tīng)之勢(shì)，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說(shuō)①者，兌②之也，非說(shuō)之也。今世之說(shuō)者，多弗能兌，而反說(shuō)之。夫弗能兌而反說(shuō)，是拯溺而硾③之以石也，是救病而飲之以菫④也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。（選自《呂氏春秋·勸學(xué)》）[注]①說(shuō)：說(shuō)教。②兌：通“悅”。③唾（zhuì）：拴上重物往下沉。④菫：藥毒草名，根部有劇毒。10.材料中畫(huà)波浪線部分有三處要斷句，用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）。忠孝A人君B人親C之所甚欲也D顯榮E人子F人臣G之所甚愿也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.就，接近、靠近，與《活板》“持就火煬之”的“就”字意思相同。B.古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，“跬步”形容距離極近或數(shù)量極少。C.彰，指彰顯，與《荀子·勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩钡摹罢谩弊忠馑疾煌?。D.“之”的用法多樣，“取之于藍(lán)”與“先王之教”兩句中的“之”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.《荀子·勸學(xué)》以積土成山興風(fēng)雨、積水成淵生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“積善成德”才能擁有智慧、具備圣人情懷的論斷。B.《荀子·勸學(xué)》中以“騏驥一駑馬”“朽木一金石”兩組比喻，著重表明堅(jiān)持與否必將產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈的重要性。C.《呂氏春秋·勸學(xué)》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信義，而不懂道理信義是由于家庭教育的缺失。D.《呂氏春秋·勸學(xué)》批判了當(dāng)時(shí)學(xué)生不聽(tīng)教化、自以為是，而老師只顧說(shuō)教，不懂如何使人心悅誠(chéng)服的社會(huì)現(xiàn)象。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14.同為“勸學(xué)”，但兩個(gè)選段所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度卻各有不同。結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩(shī)，完成15-16題。山林休日田家盧照鄰歸休乘暇日，饁稼①返秋場(chǎng)。徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘④。戎葵朝委露，齊棗夜含霜。南澗泉初冽，東籬菊正芳。還思北窗下，高臥偃羲皇?！咀ⅰ竣兖v稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國(guó)之間的爭(zhēng)田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔槔以提效。老丈認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，故而不用。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.本詩(shī)開(kāi)篇即照應(yīng)標(biāo)題，寫(xiě)詩(shī)人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。B.詩(shī)歌三、四句寫(xiě)路上草已稀疏、山間樹(shù)葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。C.詩(shī)歌九、十句從視覺(jué)、嗅覺(jué)角度寫(xiě)田家的自然風(fēng)光，充滿清幽芳潔之美。D.全詩(shī)選取山林田家的典型意象，用樸素?zé)o華的語(yǔ)言，營(yíng)造出活潑靈動(dòng)的意境。16.同是描寫(xiě)田家生活，本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思想感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩(shī)句是“_________，_________”。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_________，_________”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)。（3）韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的，文末所說(shuō)的“_________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“__________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。重慶市地礦局208地質(zhì)隊(duì)的巖溶找水技術(shù)，為重慶巖溶山區(qū)百姓解決了缺水難題。____①____?“重慶雖有大江大河流經(jīng)，但卻是典型‘人在高處走，水在低處流’的地方?！敝貞c市地礦局208地質(zhì)隊(duì)原黨委書(shū)記杜春蘭說(shuō)。重慶市巖溶面積接近3萬(wàn)平方公里，巖層中有大量的管道、大型溶蝕裂隙和溶蝕孔隙，降水很快就會(huì)轉(zhuǎn)化成地下水。根據(jù)含水層的空隙性質(zhì)，____②____：孔隙水、裂隙水、巖溶水?！罢宜拖裨诙阖堌?，以前打水成功率只有30%左右?！眳斡裣阏f(shuō)，渝東南巖溶區(qū)曾是國(guó)家連片貧困山區(qū)，缺水問(wèn)題是該區(qū)域發(fā)展的桎梏。水找到了，____③____成為地質(zhì)隊(duì)員們要解決的又一難題。對(duì)此，項(xiàng)目組緊急攻關(guān)，研發(fā)了“港孔沖擊錐”，通過(guò)改進(jìn)鉆探工藝，提高了鉆井效率、鉆孔成井率，降低了安全風(fēng)險(xiǎn)?！八业搅耍@出來(lái)了，送到老鄉(xiāng)家，工作才算圓滿?！眳斡裣惚硎?。如今，208地質(zhì)隊(duì)的三項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利與三種供水模式已在重慶酉陽(yáng)、巫山、秀山等20多個(gè)區(qū)縣推廣與應(yīng)用。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（3分）19.請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）20.下列句子中的引號(hào)的用法，和文中畫(huà)波浪線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.在大學(xué)校園，有各種“寶藏”等你挖掘，如看不完的各種圖書(shū)。B.“水找到了，鉆出來(lái)了，送到老鄉(xiāng)家，工作才算圓滿?！眳斡裣惚硎?。C.徐悲鴻筆下的馬，正如有人評(píng)論的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。D.開(kāi)學(xué)第一課“太空出差三人組”，向中學(xué)生們分享了他們的航天故事。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。很多人都有過(guò)這樣的體驗(yàn)；熬夜搶購(gòu)的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺(jué)得沒(méi)那么香了。其實(shí)，這是大腦中的

A

在作怪。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你感到饑餓，就會(huì)去尋找食物。在你吃掉巧克力、收獲飽腹感的同時(shí)，大腦會(huì)分泌大量多巴胺，帶來(lái)愉悅感。雖然多巴胺能使人愉悅，但是這一效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間很短，而且很快隨著多巴胺水平的降低而消失。這就解釋了：為什么在你得到想要的東西后，會(huì)很快失去新鮮感和滿足感的原因。越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因?yàn)閷?duì)于同一事物（舊事物）的反復(fù)刺激，多巴胺水平也會(huì)呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)。這時(shí)大腦會(huì)再次激活“獎(jiǎng)勵(lì)回路”，

B

，以便不斷通過(guò)新鮮的刺激來(lái)使多巴胺水平重新上升。所以，你才會(huì)一方面覺(jué)得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”。只有在一定程度上克制對(duì)“獎(jiǎng)勵(lì)”的渴望，冷靜審視自己的真實(shí)需求，才能真正做到理性消費(fèi)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）22.文中第二段畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，人生在世，有人憂生離死別，有人憂學(xué)業(yè)艱苦，有人憂家貧，有人憂貌丑……何以解憂？曹操有“杜康”，蘇軾有“豁達(dá)”，李白有“傲岸不羈”……生活中的你又有什么樣的憂愁？又憑借什么來(lái)解憂的呢？請(qǐng)把以下題目《何以解憂，我有______》補(bǔ)充完整，并以此為題，不得抄襲，不得套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D2.A

3.D

4.①接待顧客時(shí)都有飽滿的工作熱情，服務(wù)真誠(chéng)友善貼心可靠；②都愛(ài)崗敬業(yè)、勤勞肯干，認(rèn)真執(zhí)著、精益求精，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的勞模精神；③都樂(lè)于助人、做好傳幫帶，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；④都在平凡崗位上守正篤實(shí)、銳意創(chuàng)新，不滿現(xiàn)狀、積極進(jìn)取，不斷探索。5.①新中國(guó)成立后，勞動(dòng)精神為團(tuán)結(jié)苦干、無(wú)私奉獻(xiàn)。②改革開(kāi)放后，表現(xiàn)為銳意進(jìn)取、巧干實(shí)干。③黨的十八大以后，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性勞動(dòng)，精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造。6.B

7.B

8.①?gòu)耐庠谛蜗罂矗按蠹t花”豐壯體面，身材高大，打扮起來(lái)渾身插滿了花且有壓得住的氣派，光鮮亮麗，宛如群花之中的一朵“大紅花”；②從內(nèi)在氣質(zhì)看，“大紅花”率性灑脫，自信昂揚(yáng)，充滿生命活力，在生活中與眾不同，引人注目，符合“大紅花”生機(jī)勃勃，耀眼奪目的特征。③從表達(dá)語(yǔ)氣看，“呃，好名字，‘大紅花’”表達(dá)了對(duì)大紅花名副其實(shí)的肯定和贊嘆。④從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，既照應(yīng)小說(shuō)的標(biāo)題“大紅花”，又體現(xiàn)欲揚(yáng)先抑的特點(diǎn)。

9.不沖突。①?gòu)娜宋锝嵌瓤?，大紅花“精致光”看表演的行為與前文的日常生活和勞動(dòng)是兩種不同的生命狀態(tài)，這一內(nèi)容從另一角度豐富了大紅花的形象，全方位展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)而豐滿的人物形象。②從情節(jié)角度看，前文寫(xiě)大紅花在勞動(dòng)和生活中愿意按自己的習(xí)慣和節(jié)奏行事，說(shuō)明她對(duì)生活有自己的理解和意愿，這就為后文她舍下高額報(bào)酬精心打扮去看彈唱會(huì)的行為做了鋪墊，自然合理，并不突兀。③從主旨角度看，盡管日常生活中的大紅花困窘、不修邊幅，但她寧愿辭工也要精心打扮參加彈唱會(huì)，表現(xiàn)了一個(gè)普通人對(duì)精神生活的熱烈追求和樂(lè)意享受。10.ADE11.D

12.C

13.（1）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。（2）蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。14.①文本一，作者強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度是要堅(jiān)持不懈，用心專(zhuān)一。②文本二，作者強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度是要努力學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是要尊敬老師。參考譯文：文本一：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。文本二：先王的教化中沒(méi)有什么比孝順更榮耀，沒(méi)有什么比忠誠(chéng)更顯達(dá)的。忠孝，是君主父母所十分欣賞而想得到的；顯達(dá)榮耀，是臣民子女所十分希望擁有的。但是君主父母不能得到他們想要的，臣民子女不能達(dá)到他們的愿望，這是由于不懂道理信義的原因所產(chǎn)生的結(jié)果。不懂道理信義是由于不學(xué)習(xí)的原因所造成的。學(xué)生的老師博學(xué)而有才華，我不信學(xué)生就成不了圣賢的人。圣人存在的話，天下就可以被治理。圣人在右邊則右邊被敬重，圣人在左邊則左邊被敬重，所以古代賢能的君主沒(méi)有不尊敬老師的。尊師就不計(jì)較他的貴賤、貧富。如做到這樣就能使聲名顯達(dá)，品德行為得到彰顯。所以老師對(duì)學(xué)生的教化，不在于對(duì)學(xué)生貧賤、富貴看輕或看重，而在于看重學(xué)生的思想態(tài)度。一個(gè)人可以做到這樣，其他的事就沒(méi)什么不可辦的了，所要辦的事都可完成，所希望的都可達(dá)成，這是由于得到圣人教化的原因。圣人來(lái)自于努力學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)卻能成為才華出眾的名人，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的人。努力學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊重老師。老師受到尊重那么他的言語(yǔ)就被信從，他的思想也被傳論。所以上門(mén)教學(xué)生的老師不能教化學(xué)生，請(qǐng)老師到家中的學(xué)生不會(huì)聽(tīng)教化，自卑的老師不能令學(xué)生聽(tīng)從，看不起老師的學(xué)生不聽(tīng)從老師。老師采用不能教化、不被聽(tīng)從的方法而勉強(qiáng)教學(xué)生，想要自己的思想被傳播、自身被尊重，不也就太遙遠(yuǎn)了嗎？學(xué)生處在不被教化、不聽(tīng)從教化的情況中，自己做自認(rèn)為對(duì)的事，想聲名顯赫身體安泰，這是懷中藏有腐臭之物卻想散發(fā)芳香，是跳入水中卻厭惡被弄濕一樣的不可能。凡是真正說(shuō)教的人，說(shuō)得使人歡喜，并不是只顧說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)今世上說(shuō)教的人多數(shù)不能使人歡喜，卻反而說(shuō)個(gè)不停。不能使人歡喜卻反而說(shuō)個(gè)不停，是挽救溺水的人但卻用石頭使他下墜，是救治病人卻喂他飲毒藥，（這樣）使世道越來(lái)越亂；不賢達(dá)的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現(xiàn)了。15.D

16.相同：都表現(xiàn)了對(duì)田家生活的喜愛(ài)。如《歸園田居（其一）》中的“性本愛(ài)丘山”和本詩(shī)中的“還思北窗下，高臥偃羲皇”。不同：①《歸園田居（其一）》表現(xiàn)了對(duì)仕途（官場(chǎng)）生涯的厭惡，這是《山林休日田家》所沒(méi)有的。②《山林休日田家》五、六句贊美田家淳樸的民風(fēng)，這是《歸園田居（其一）》所沒(méi)有的。17.（1）人生如夢(mèng)

一尊還酹江月

（2）金戈鐵馬

氣吞萬(wàn)里如虎

（3）

好古文

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之18.①為何重慶會(huì)缺水

②地下水可分為三類(lèi)

③如何取水

19.①“躲貓貓”原本是捉迷藏的游戲，在這里指水有時(shí)能找到，有時(shí)找不到，體現(xiàn)了找水的不易；②“桎梏”指束縛，表示缺水問(wèn)題限制了渝東南巖溶區(qū)的發(fā)展。

20.D21.示例：A.“獎(jiǎng)勵(lì)回路”機(jī)制（關(guān)鍵詞：獎(jiǎng)勵(lì)回路）B.刺激你去渴望擁有新事物（關(guān)鍵詞：刺激，新事物）22.①語(yǔ)序不當(dāng)：“在你”改為“你在”；②語(yǔ)義重復(fù)：去掉“為什么”或者“的原因”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，人生在世，有人憂生離死別，有人憂學(xué)業(yè)艱苦，有人憂家貧，有人憂貌丑……何以解憂？曹操有“杜康”，蘇軾有“豁達(dá)”，李白有“傲岸不羈”……生活中的你又有什么樣的憂愁？又憑借什么來(lái)解憂的呢？請(qǐng)把以下題目《何以解憂，我有______》補(bǔ)充完整，并以此為題，不得抄襲，不得套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析：這道半命題作文題目《何以解憂，我有______》旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考個(gè)人在面對(duì)生活中的各種憂愁時(shí)，是如何尋求解脫與自我安慰的。題目中的“生年不滿百，常懷千歲憂”一句，引用了古詩(shī)中的經(jīng)典表述，形象地概括了人生短暫卻憂慮重重的普遍現(xiàn)象，為全文奠定了情感基調(diào)。首先，審題時(shí)需要注意到“憂”的多樣性和廣泛性，題目列舉了生離死別、學(xué)業(yè)艱苦、家貧、貌丑等多種憂愁，這提示考生可以從自己的真實(shí)經(jīng)歷或感受出發(fā)，選取一個(gè)或幾個(gè)具體的憂愁作為切入點(diǎn)。同時(shí)，題目也隱含了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：即面對(duì)憂愁，人們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和排解？其次，在立意上，考生需要明確自己“解憂”的方式或途徑，并將之填入題目的空白處。這里既可以是具體的物品（如書(shū)籍、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等），也可以是抽象的精神品質(zhì)（如樂(lè)觀、堅(jiān)韌、豁達(dá)等）。關(guān)鍵在于考生要能夠結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，闡述這種方式或途徑是如何幫助自己解憂的，以及它在個(gè)人成長(zhǎng)和心靈慰藉方面的重要作用。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中，考生需要注重情感的真實(shí)表達(dá)和邏輯的清晰構(gòu)建?？梢酝ㄟ^(guò)敘述個(gè)人經(jīng)歷、引用名人名言或哲理故事等方式，來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。同時(shí)，也要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，力求使文章既深刻又富有文采。綜上所述，這道作文題目旨在引導(dǎo)考生關(guān)注個(gè)人情感世界，反思并分享自己在面對(duì)憂愁時(shí)的應(yīng)對(duì)策略和心靈感悟，從而培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。何以解憂，唯有聆聽(tīng)在夜里，等待著黎明的來(lái)臨，喚醒那夜里憂傷的悲劇，如問(wèn)我何以解憂，我則答唯有聆聽(tīng)。也許，我們會(huì)有共同的感受，當(dāng)你憂愁時(shí)，有時(shí)的你會(huì)喜歡獨(dú)自一