2023-2024學(xué)年廣東省深圳市寶安區(qū)高三上學(xué)期期末統(tǒng)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市寶安區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末統(tǒng)考?xì)v史試題本試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為位于河南省鄭州市的商朝中期都邑小雙橋遺址主要遺跡分布圖。由此可以推知，商朝中期（）A.開始進(jìn)入早期國家階段 B.王權(quán)具有神秘色彩C.道路修筑技術(shù)較為成熟 D.血緣政治逐漸形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。據(jù)圖可知，宮殿區(qū)緊鄰祭祀?yún)^(qū)，說明祭祀活動(dòng)在商朝中期政治生活中占有重要地位，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)開始進(jìn)入早期國家階段，排除A項(xiàng)；遺跡中雖有古代道路，但不足以反映道路修筑技術(shù)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；遺跡中沒有信息可以體現(xiàn)血緣關(guān)系，因此無法證明血緣政治的存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.徙陵之制開始于秦始皇徙三萬家至麗邑(以驪山墓所在地置邑)。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關(guān)中以實(shí)長陵，與利田宅，徙者十余萬口，此后關(guān)東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”?？梢?，秦漢實(shí)行徙陵之制意在（）A.強(qiáng)化人身依附關(guān)系 B.實(shí)現(xiàn)強(qiáng)本弱枝之效C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”，說明統(tǒng)治者實(shí)行該制度的目的是削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；此后關(guān)東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民”說明徙陵之制弱化了人身依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；把大族遷徙到皇陵周邊，導(dǎo)致大族遠(yuǎn)離世代居住之地，遠(yuǎn)離先祖墳?zāi)梗H戚別離，無法彰顯敬祖孝親之意，排除C項(xiàng)；徙陵之制是將大族遷徙到皇陵所在地區(qū)，而非新近征服之地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏時(shí)期在地方實(shí)行州軍府制度。州刺史普遍帶有將軍號(hào)，并依軍號(hào)開府置佐，形成“一個(gè)長官，兩套班子”的權(quán)力架構(gòu)，州府管民政，府府管軍政。但后期出現(xiàn)軍府長史侵占州佐職權(quán)的現(xiàn)象。這反映了（）A.地方行政機(jī)構(gòu)軍事化 B.監(jiān)察區(qū)與行政區(qū)統(tǒng)合C.地方政府雙軌制架構(gòu) D.州軍府制度逐漸廢置【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。材料體現(xiàn)了州刺史集民政、軍政大權(quán)于一身，同時(shí)后期軍府侵奪州佑職權(quán)，體現(xiàn)了地方行政機(jī)構(gòu)軍事化的傾向，這與魏晉以來北方戰(zhàn)亂頻繁的局面密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)監(jiān)察區(qū)的范圍，不能反映監(jiān)察區(qū)與行政區(qū)統(tǒng)合，排除B項(xiàng)；刺史是地方最高長官，所以地方政府不是雙軌制架構(gòu)，排除C項(xiàng)；北魏后期，掌管軍政的軍府侵奪原屬于州府的職權(quán)，體現(xiàn)了職權(quán)不明，制度存在缺陷，但無法體現(xiàn)政府逐漸廢除該制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐中后期，韓愈在《原性》中提出人性分為上、中、下三品：上品之人乃是性善，而中品之人則可善可惡，唯有下品之人乃是性惡。他認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內(nèi)涵，這是以人性的外在表現(xiàn)作為人性的本質(zhì)。韓愈的上述思想（）A.承襲孟子人性論學(xué)說 B.得到宋明理學(xué)認(rèn)可C.表明儒學(xué)徹底異變 D.側(cè)重后天的道德教育【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐中后期（中國）。根據(jù)材料可知，韓愈認(rèn)為人性分為善、惡、可善可惡三品，同時(shí)將人性的外在表現(xiàn)作為人性的本質(zhì)，將原本內(nèi)在于人心中的仁轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖轮黧w向外尋仁的過程，因此可知他強(qiáng)調(diào)后天的道德教育使主體具備的善性（上品之性），D項(xiàng)正確；孟子倡導(dǎo)“性善論”，而韓愈倡導(dǎo)上品性善、下品性惡等論調(diào)背離了孟子的人性論觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)通過克服私欲來恢復(fù)人性之善；陽明心學(xué)主張“心即理也”“性即理也”“致良知”等觀點(diǎn)，可知心學(xué)認(rèn)為人性善。由此可知，宋明理學(xué)倡導(dǎo)一元論的人性觀，與韓愈“性三品”的觀點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；韓愈認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內(nèi)涵，所以他的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，而非徹底異變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代數(shù)學(xué)家楊輝曾認(rèn)為：“乘除者本鉤深致遠(yuǎn)之法。《指南算法》以‘加減’‘九歸’‘求一’旁求捷徑，學(xué)者豈容不曉，宜兼而用之?！痹谏蚶ǖ热嘶A(chǔ)上，他對(duì)南宋市井民量進(jìn)行大膽改造，總結(jié)出了“乘算加法五術(shù)”“除算減法四術(shù)”等，使乘除捷算法得以發(fā)展。這側(cè)面反映了宋代（）A.數(shù)學(xué)研究領(lǐng)先世界 B.科技進(jìn)入總結(jié)階段C運(yùn)算工具革新加快 D.商業(yè)貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知宋代數(shù)學(xué)家在總結(jié)前人數(shù)學(xué)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了乘除捷算法，這適應(yīng)了人們?cè)谏a(chǎn)、生活中利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的需求，側(cè)面反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)交易規(guī)模較大的事實(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒有與其他國家進(jìn)行對(duì)比，無法體現(xiàn)宋代數(shù)學(xué)研究領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期中國古代科技進(jìn)入總結(jié)階段，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了乘除捷算法的發(fā)展，未體現(xiàn)運(yùn)算工具的變革，且此時(shí)運(yùn)算工具也未革新，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.馬克思說：“貨幣不是東西，而是一種社會(huì)關(guān)系?！睋?jù)此，有學(xué)者進(jìn)一步指出，明代隨著白銀成為社會(huì)上流通主幣，無論國計(jì)與民生，白銀貨幣體系將社會(huì)各階層無一例外地全部包容了進(jìn)去。下列最能印證該學(xué)者觀點(diǎn)的史實(shí)是明代（）A.長途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B.出現(xiàn)新的經(jīng)營方式C.施行一條鞭法政策 D.自由雇傭勞動(dòng)普及【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，該學(xué)者的觀點(diǎn)是明代白銀貨幣化從國計(jì)與民生兩個(gè)層面改變了社會(huì)關(guān)系，受白銀貨幣化的影響，明朝實(shí)行一條鞭法，賦役合并、一概折銀，政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人，國計(jì)層面，增加了政府財(cái)政收入，民生層面，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使人身依附關(guān)系進(jìn)一步松弛，有利于市民階層壯大，C項(xiàng)正確；長途販運(yùn)貿(mào)易興盛無法體現(xiàn)對(duì)國計(jì)與民生兩方面的社會(huì)關(guān)系的影響，排除A項(xiàng)；明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了新的經(jīng)營方式在江南地區(qū)的手工業(yè)等領(lǐng)域出現(xiàn)，與白銀貨幣化缺少直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；明朝自由雇傭勞動(dòng)并未普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《清實(shí)錄》是清代官修編年體史書，為嗣君和先朝大臣所編撰。1900年7月31日光緒帝諭旨，原文如下：“如有教匪竄出搶掠等情，當(dāng)飭隊(duì)力剿?！笔杖搿兜伦趯?shí)錄》（成書于1927年）時(shí)改為：“如有教民竄出，不可加害。”這說明（）A.歷史認(rèn)識(shí)具有多元特性 B.歷史事件難以形成共識(shí)C.史料流轉(zhuǎn)導(dǎo)致信息失真 D.史料互證才能還原真相【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1900、1927年（中國）。材料體現(xiàn)的是轉(zhuǎn)述后的史實(shí)與原文存在巨大反差，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是《德宗實(shí)錄》編撰者根據(jù)實(shí)際需要對(duì)史實(shí)進(jìn)行改造，歷史認(rèn)識(shí)具有多元性的說法與主旨不符，排除A項(xiàng)；對(duì)歷史事件認(rèn)識(shí)的形成受到主客觀因素的影響，在相同條件下，對(duì)同一事件可以形成共同的認(rèn)識(shí)，歷史事件難以形成共識(shí)的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；史料互證是還原歷史真相的重要途徑，但并不一定非要史料互證才能還原歷史真相，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年，振興織襪廠在《申報(bào)》上刊登一則廣告：“中國首創(chuàng)、第一家國貨。”該廠在《申報(bào)》上刊登廣告共計(jì)五百余條。1920年1月1日，該廠在《申報(bào)》刊登最后一則（整版）廣告：“振起華工名標(biāo)萬國，興開實(shí)業(yè)利普寰球?！闭衽d織襪廠廣告的刊登反映了（）A.民族矛盾上升為主要矛盾 B.營商方式緊密貼合時(shí)局C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理狀況突出 D.民眾民族意識(shí)全面覺醒【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915、1920年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年日本加緊侵華、一戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來，振興織襪廠通過刊登廣告、倡導(dǎo)國貨等方式推銷產(chǎn)品，由此可得出營商方式緊密貼合時(shí)局的結(jié)論，B項(xiàng)正確；1935年華北事變爆發(fā)標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料無法得知民眾對(duì)該廠產(chǎn)品的態(tài)度，所以不能體現(xiàn)民眾民族意識(shí)的發(fā)展程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是計(jì)桂森創(chuàng)作的題為《老百姓幫我們排戲》的漫畫，原作刊載于1944年5月24日的《解放日?qǐng)?bào)》,類似主題的漫畫還有不少。由此可見，這一時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者的主要任務(wù)是（）老百姓幫我們排戲A.遵循文藝為大眾服務(wù)的方向 B.團(tuán)結(jié)工農(nóng)建設(shè)邊區(qū)民主政權(quán)C.動(dòng)員民眾投身民族民主革命 D.踐行的群眾路線【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1944年（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，作者在漫畫中描述了文藝工作者深入群眾、向群眾討教戲曲創(chuàng)作，體現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者踐行群眾路線，深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，共同完成新民主主義革命的任務(wù)，C項(xiàng)正確；此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾是主要矛盾，文藝是為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，并非為大眾服務(wù)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者的主要任務(wù)是團(tuán)結(jié)工農(nóng)贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，排除B項(xiàng)；“踐行的群眾路線”并非其主要任務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示為改革開放前后中國高等教育辦學(xué)理念的變化。這些變化反映出中國（）改革開放前改革開放后辦學(xué)體制國有化一主多元資金來源單一的投資制多渠道集資教學(xué)觀念以知識(shí)為本、以教為中心以學(xué)為中心招生就業(yè)制度統(tǒng)招統(tǒng)配度面向市場A.思想變革與社會(huì)變革同步 B.高等教育率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化C.辦學(xué)理念受生產(chǎn)關(guān)系影響 D.高等教育已形成完整體系【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放前后（中國）。表格信息敘述了中國高等教育辦學(xué)理念與改革開放深度契合，結(jié)合所學(xué)可知，改革開放是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，據(jù)此可以說明生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響了中國高等教育辦學(xué)理念，C項(xiàng)正確；表格信息未反映思想變革，僅體現(xiàn)辦學(xué)理念的變化，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)高等教育是否“率先”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，排除B項(xiàng)；高等教育的體系不僅包含辦學(xué)理念，還包括課程、學(xué)制設(shè)置以及本碩博教學(xué)體系等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)《吉爾伽美什與阿伽》記載，兩河流域城邦時(shí)代(約公元前3200年一前2350年)早期，城邦首領(lǐng)、長老大會(huì)和城市大會(huì)共同組成城市決策機(jī)構(gòu)，首領(lǐng)的決定名義上需得到長老大會(huì)和城市大會(huì)同意。這表明，當(dāng)時(shí)的蘇美爾文明（）A.政制保留原始民主遺風(fēng) B.官僚系統(tǒng)的日益完善C.受古希臘城邦制度影響 D.已形成地區(qū)性大帝國【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前3200年一前2350年（兩河流域）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇美爾文明早期，城邦首領(lǐng)的決定名義上需得到長老大會(huì)等同意，這在一定程度上保留了原始社會(huì)氏族成員共同管理社會(huì)生活的習(xí)慣，即政制保留原始民主遺風(fēng)，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)官僚系統(tǒng)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；此時(shí)古希臘城邦制度還未形成，排除C項(xiàng)；此時(shí)是兩河流域文明發(fā)展的早期階段，還未出現(xiàn)帝國，公元前1千紀(jì)才出現(xiàn)帝國，如赫梯帝國，前19世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)赫梯國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，7世紀(jì)以后，阿拉伯人狂飆般的擴(kuò)張對(duì)西方社會(huì)歷史命運(yùn)造成了根本性的改變，它徹底地砸碎了各種古典的傳統(tǒng)，可以說，“倘若沒有穆罕默德，查理曼就根本是無法想象的”。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的擴(kuò)張（）A.導(dǎo)致了地中海世界裂變 B.推動(dòng)了西方文明的轉(zhuǎn)型C.顛覆了西歐政治統(tǒng)治體系 D.促進(jìn)了西歐封建帝制確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯）。根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人的擴(kuò)張徹底砸碎了古典傳統(tǒng)，西方社會(huì)首次出現(xiàn)了由地中海向北方地區(qū)的轉(zhuǎn)移，并蝸居在一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中，由此，西方社會(huì)形成了典型的封建制度，新的西方文明得以誕生，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)西方社會(huì)歷史進(jìn)程的根本性改變，并非說明地中海世界裂變，排除A項(xiàng)；日耳曼人的入侵導(dǎo)致西方社會(huì)傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治體系被顛覆，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人的擴(kuò)張導(dǎo)致古典傳統(tǒng)的徹底瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1400年左右，威尼斯商人的船隊(duì)由3000多條大小船只組成，配備的船員總計(jì)大約28000人，威尼斯碼頭還雇傭了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛羅倫薩、熱那亞等的情況亦如此。這些城市由大商人家族控制，他們也贊助文藝事業(yè)。這可用于印證意大利（）A.雇傭勞動(dòng)基本普及 B.興起現(xiàn)世主義之因C.迫切需要科學(xué)革命 D.參與新航路開辟【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1400年左右（意大利）。根據(jù)材料可知，意大利城市商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，并且控制城市，贊助文藝，他們的需求、興趣影響了文藝復(fù)興時(shí)期文化的復(fù)興，這解釋了文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)世主義和人文主義存在的原因，B項(xiàng)正確；雖然材料中提及威尼斯商人雇傭工人，但無法體現(xiàn)雇傭勞動(dòng)基本普及，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展遇到的瓶頸，因此不能體現(xiàn)該地區(qū)迫切需要科學(xué)革命，排除C項(xiàng)；新航路的開辟始于15世紀(jì)晚期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.針對(duì)以英國為首的歐洲國家對(duì)美洲事務(wù)的干涉問題，1823年，門羅宣言向歐洲國家表達(dá)的是“不要做什么”；1845—1848年，波爾克總統(tǒng)對(duì)歐洲國家提出的是“不要干涉我做什么”；而到了1895年，克利夫蘭總統(tǒng)的關(guān)鍵用語則變?yōu)椤俺姓J(rèn)我是什么”。這一變化（）A.印證了英國已喪失世界霸主地位 B.側(cè)面反映歐洲國家普遍走向衰落C.說明拉美地區(qū)成為美國的殖民地 D.表明美國企圖重建拉美地區(qū)秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1823—1895年（美國）。由材料可知，美國越來越堅(jiān)決地反對(duì)歐洲國家對(duì)美洲事務(wù)的干涉，并且要求歐洲國家承認(rèn)美國對(duì)美洲事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)，可知美國企圖推翻原本由歐洲國家主導(dǎo)建立的拉美地區(qū)的秩序，D項(xiàng)正確；此時(shí)英國霸主地位受到巨大沖擊，但仍是世界霸主，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期得益于第二次工業(yè)革命，德國力量不斷壯大，不能反映歐洲國家普遍走向衰落，排除B項(xiàng)；拉美地區(qū)此時(shí)并不是美國的殖民地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美國某記者親歷20世紀(jì)發(fā)生在歐洲的某一歷史事件，并作出如下評(píng)論：“他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號(hào)召他們起來摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構(gòu)建起新制度的框架?！睋?jù)此可知，這一歷史事件（）A.開啟了近代化的發(fā)展道路 B.推翻了封建專制統(tǒng)治C.確立了新的政治經(jīng)濟(jì)體制 D.打破了原有世界格局【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料信息可知，該事件發(fā)生在20世紀(jì)的歐洲，“實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望……在舊制度的廢城上構(gòu)建起新制度的框架”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該事件為俄國的十月革命，十月革命建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，D項(xiàng)正確；俄國農(nóng)奴制改革已經(jīng)開啟俄國近代化發(fā)展之路，排除A項(xiàng)；二月革命推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；經(jīng)過列寧和斯大林的改革蘇聯(lián)才逐漸確立新的政治經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下列選項(xiàng)中，材料與推論之間邏輯關(guān)系正確的是（）A.B.C.D.【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代后的世界。依據(jù)材料概括可知：美蘇簽訂了關(guān)于削減武器的條約，同時(shí)蘇聯(lián)宣布從阿富汗撤軍，由此可以推知，蘇聯(lián)的舉措推動(dòng)了美蘇關(guān)系走向緩和，A項(xiàng)正確；棉花產(chǎn)量并不能和棉紡織業(yè)等同，排除B項(xiàng)；從2030年的世博會(huì)主題中可以看出追求合作、共同發(fā)展的美好愿望，但和平與發(fā)展并未成為當(dāng)今時(shí)代的共識(shí)，極少數(shù)國家正在破壞世界和平，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了南方共同市場的地位和擴(kuò)大，缺少在其引領(lǐng)下世界其他地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一何以那種吃人的禮教制度……偏愛掛孔老先生的招牌……我向各位中國少年介紹這位“四川省只手打孔家店”的老英雄——吳又陵先生!——胡適《吳虞文錄序》(1921年)材料二新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，對(duì)外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力，因此需大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的?！幾再Y中筠《五四新文化運(yùn)動(dòng)與今天的爭論》材料三第一目標(biāo)(貳)敘述中國文化演進(jìn)之概況；特別說明其對(duì)于世界文化之貢獻(xiàn)，使學(xué)生明了吾先民偉大之事跡，以養(yǎng)成其高尚之志趣，與自強(qiáng)不息之精神。第三教材大綱(一)上古史：春秋戰(zhàn)國之學(xué)術(shù)思想；(二)中古史：兩漢之學(xué)術(shù)與宗教……中國文化之東被、宋之學(xué)術(shù)思想、中國文化之西漸……(三)近世史：清代之文化；(四)現(xiàn)代史：最近之文化；(五)綜論：中國文化之演進(jìn)及其未來、外國文化與中國文化之關(guān)系、中華民族對(duì)于世界之責(zé)任?！冻跫?jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(民國二十一年頒行)材料四在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！对谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上的講話》(2023年)（1）根據(jù)材料一，指出胡適等人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并根據(jù)材料二解釋其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述新中國成立以來“把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合”的主要史實(shí)。【答案】（1）態(tài)度:批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。原因:傳統(tǒng)文化頑疾根深蒂固，頑固勢(shì)力強(qiáng)大；知識(shí)分子熱心學(xué)習(xí)西方，吸取西方文化精華。（任答一點(diǎn)）（2）動(dòng)機(jī):中日民族矛盾成為主要矛盾，加強(qiáng)救亡圖存的憂患意識(shí)；增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛國精神；增強(qiáng)歷史使命感和民族責(zé)任感。（任答兩點(diǎn)）（3）主要史實(shí):人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，體現(xiàn)了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項(xiàng)原則，體現(xiàn)了求同存異、和而不同的處事方法；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的小康社會(huì)，體現(xiàn)了天下為公、天下大同的社會(huì)理想；人類命運(yùn)共同體理念借鑒了親仁善鄰、協(xié)和萬邦的對(duì)外交往傳統(tǒng)價(jià)值取向。（任答三點(diǎn)；其他答案言之成理，亦可酌情給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料一“我向各位中國少年介紹這位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吳又陵先生!”并結(jié)合所學(xué)可得出：批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。原因：根據(jù)材料二“新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，對(duì)外來文化有判斷力，知道如何取其精華?！钡贸觯褐R(shí)分子熱心學(xué)習(xí)西方，吸取西方文化精華；根據(jù)材料二“而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力”并結(jié)合所學(xué)可得出：傳統(tǒng)文化頑疾根深蒂固，頑固勢(shì)力強(qiáng)大。【小問2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國）。動(dòng)機(jī)：根據(jù)材料三“敘述中國文化演進(jìn)之概況；特別說明其對(duì)于世界文化之貢獻(xiàn)，使學(xué)生明了吾先民偉大之事跡，以養(yǎng)成其高尚之志趣，與自強(qiáng)不息之精神?！钡贸觯涸鰪?qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛國精神；根據(jù)材料三“綜論：中國文化之演進(jìn)及其未來、外國文化與中國文化之關(guān)系、中華民族對(duì)于世界之責(zé)任?！钡贸觯涸鰪?qiáng)歷史使命感和民族責(zé)任感；結(jié)合所學(xué)可得出：中日民族矛盾成為主要矛盾，加強(qiáng)救亡圖存的憂患意識(shí)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。主要史實(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、外交、經(jīng)濟(jì)等方面可歸納為：人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，體現(xiàn)了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項(xiàng)原則，體現(xiàn)了求同存異、和而不同的處事方法；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的小康社會(huì)，體現(xiàn)了天下為公、天下大同的社會(huì)理想；人類命運(yùn)共同體理念借鑒了親仁善鄰、協(xié)和萬邦的對(duì)外交往傳統(tǒng)價(jià)值取向。18.馬克思主義史學(xué)是世界史學(xué)的重要組成部分，它的誕生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代世界主要的史學(xué)流派都產(chǎn)生了深刻影響，在很大程度上改寫了當(dāng)代史學(xué)地圖。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)期內(nèi)，年鑒學(xué)派從已然在法國傳播開來的馬克思主義之中汲取了許多觀點(diǎn)。年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對(duì)話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題。他們反對(duì)狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史。他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時(shí)段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量的影響。同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對(duì)個(gè)人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性。他們還反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識(shí)體系的獨(dú)特路徑?！幾陨驁?jiān)《簡論20世紀(jì)法國的馬克思主義史學(xué)》材料二二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代末期，馬克思主義史學(xué)在日本史學(xué)界一直居于主流地位。1945年日本戰(zhàn)敗投降，在戰(zhàn)后民主改革及批判戰(zhàn)前、戰(zhàn)中意識(shí)形態(tài)的大背景下，其社會(huì)思想意識(shí)、歷史教育均面臨重塑。馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時(shí)被迫中止的學(xué)會(huì)活動(dòng)，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會(huì)。同時(shí)，他們展開了對(duì)皇國史觀等錯(cuò)誤史觀的批判，遠(yuǎn)山茂樹認(rèn)為戰(zhàn)時(shí)的日本史學(xué)缺乏客觀性，是“非科學(xué)的”,今后的歷史學(xué)要重視“科學(xué)性”和實(shí)證研究。1954年前后出現(xiàn)了“太閣檢地論爭”和“寄生地主論爭”,論爭發(fā)展成為持續(xù)多年的研究熱點(diǎn)。馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動(dòng)，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位?！幾詮埰G茹《二戰(zhàn)后的日本馬克思主義史學(xué)》（1）根據(jù)材料一，說明馬克思主義史學(xué)對(duì)法國年鑒學(xué)派的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代日本馬克思主義史學(xué)研究迅速復(fù)興的表現(xiàn)并分析其原因。【答案】（1）影響:開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對(duì)歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知。（2）表現(xiàn):成立馬克思主義史學(xué)研究會(huì)，成為史學(xué)研究活動(dòng)重要陣地；批判皇國史觀等錯(cuò)誤史觀；開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論；在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會(huì)意識(shí)；馬克思主義史學(xué)家的主觀努力；二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)史學(xué)的影響?！窘馕觥俊拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束（法國）。影響：根據(jù)材料一“年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對(duì)話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題”可得法國年鑒學(xué)派開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；根據(jù)材料“他們反對(duì)狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史”可得超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；根據(jù)“他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時(shí)段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量的影響”“同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對(duì)個(gè)人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性”可得法國年鑒學(xué)派肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對(duì)歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；根據(jù)“他們還反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識(shí)體系的獨(dú)特路徑”可得法國年鑒學(xué)派反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代（日本）。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時(shí)被迫中止的學(xué)會(huì)活動(dòng)，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會(huì)”可得成立馬克思主義史學(xué)研究會(huì)，成為史學(xué)研究活動(dòng)重要陣地；根據(jù)“他們展開了對(duì)皇國史觀等錯(cuò)誤史觀的批判”可得批判皇國史觀等錯(cuò)誤史觀；根據(jù)“馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動(dòng)，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位”可得日本馬克思主義史學(xué)研究者們開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論，并在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會(huì)意識(shí)，同時(shí)這一階段第三世界國家民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)史學(xué)有一定影響；唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；加之以馬克思主義史學(xué)家的主觀努力。19.河治理工作是中華民族生存發(fā)展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發(fā)展史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料圖1新中國成立前黃河流域發(fā)展歷史脈絡(luò)圖2新中國成立前黃河治水歷史及代表事件——摘編自左其亭、邱曦等《黃河治水思想演變及現(xiàn)代治水方略》根據(jù)材料，圍繞“黃河治理與民族發(fā)展”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合中國史知識(shí)加以說明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例論題：中國古代黃河治理思想的革新促進(jìn)了中華民族的發(fā)展。說明：黃河流域是中華文明重要發(fā)源地，但黃河泛濫制約著早期文明的形成與發(fā)展。夏部族的大禹在總結(jié)鯀的障水法的基礎(chǔ)上，采取疏導(dǎo)的方法治理黃河，并取得了成功，保障了百姓的生產(chǎn)生活和促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他因治水有功，接受神讓，建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝，促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。秦漢時(shí)期，由于氣候冷暖交替，黃河改道泛濫問題凸顯。東漢的王景提出“寬河行洪”的主張，對(duì)黃河進(jìn)行綜合治理，黃河決溢災(zāi)害明顯減少，出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)安流時(shí)期，保障了東漢至隋唐時(shí)期北方地區(qū)的發(fā)展?？傊S河治理思想的革新體現(xiàn)了中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神，不斷推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展和繁榮，我們應(yīng)繼承這一精神，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代和近代中國。首先，題目要求圍繞“黃河治理與民族發(fā)展”擬定一個(gè)論題，閱讀材料，擬定論題，如由材料“黃河治理工作是中華民族生存發(fā)展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發(fā)展史”得出論題：中國古代黃河治理思想的革新促進(jìn)了中華民族的發(fā)展。其次，從古代黃河治理思想以及實(shí)踐，對(duì)中華民族發(fā)展的積極作用方面思考即可。結(jié)合材料中圖2“新中國成立前黃河治水歷史及代表事件”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出黃河流域是中華文明重要發(fā)源地，但黃河泛濫制約著早期文明的形成與發(fā)展。夏部族的大禹在總結(jié)鯀的障水法的基礎(chǔ)上，采取疏導(dǎo)的方法治理黃河，并取得了成功，保障了百姓的生產(chǎn)生活和促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他因治水有功，接受神讓，建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝，促進(jìn)了中華文明的發(fā)展。據(jù)圖1“新中國成立前黃河流域發(fā)展歷史脈絡(luò)”中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，秦漢時(shí)期，由于氣候冷暖交替，黃河改道泛濫問題凸顯。東漢的王景提出“寬河行洪”的主張，對(duì)黃河進(jìn)行綜合治理，黃河決溢災(zāi)害明顯減少，出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)安流時(shí)期，保障了東漢至隋唐時(shí)期北方地區(qū)的發(fā)展?？梢?，黃河治理思想的革新體現(xiàn)了中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神，不斷推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展和繁榮，我們應(yīng)繼承這一精神，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)。最后，總結(jié)歸納，完成表述。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一“造物”是指以人為主體的物質(zhì)創(chuàng)造過程和成果。造物同步于人類征服自然的實(shí)踐活動(dòng)。漢代和古羅馬的造物形態(tài)各有特色。以柱子為例，漢代柱（如圖1）的柱礎(chǔ)主要有羊形柱礎(chǔ)、覆斗形柱礎(chǔ)、方形柱礎(chǔ)等樣式。漢代一些重要的柱子用雕刻、彩繪裝飾，注重其所承載的精神內(nèi)涵，如青山泉白集東漢畫像石墓的羊形柱礎(chǔ)，“羊”即“祥”。古羅馬柱（如圖2）重視對(duì)柱身細(xì)節(jié)的處理，柱身上有特定數(shù)量被打磨成光滑弧形的凹槽，除此之外沒有別的裝飾。古羅馬柱式有精細(xì)的比例模數(shù)，如科林斯柱式柱高與柱徑的比例為10:1，柱頭上用忍冬草裝飾。古羅馬的柱礎(chǔ)并不作浮雕裝飾。圖1漢代柱式圖2古羅馬柱式——摘編自于美慧、齊佳《漢代柱式與古羅馬柱式的比較》材料二在社會(huì)政治活動(dòng)的造物裝飾主題中，古羅馬表現(xiàn)的軍事活動(dòng)內(nèi)容比較突出，一般在凱旋門的墩座上以敘事浮雕畫的形式出現(xiàn)，常見的場面有：皇帝正在作戰(zhàn)或得勝歸來；皇帝對(duì)戰(zhàn)敗者的懲罰或?qū)捄甏罅?；?duì)民眾的慷慨賞賜；等等。漢代在這類主題的內(nèi)容表現(xiàn)上有著很大的差異，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史政治事件的紀(jì)念，而更多的是對(duì)過去的圣王明君、賢后哲人、名臣的歷史追念并加以尊崇。同時(shí)還對(duì)義士仁者、孝子列女進(jìn)行贊頌和對(duì)史上暴虐君主的揭露與批撻?！幾灾煳臐豆帕_馬與漢代造物藝術(shù)比較研究》根據(jù)材料，指出漢代和古羅馬造物藝術(shù)的差異，并闡釋差異所折射的時(shí)代特征?！敬鸢浮坎町悾簭闹娇矗簼h代柱式造型更為豐富，古羅馬柱式以圓柱為主；漢代柱身和柱礎(chǔ)裝飾復(fù)雜，古羅馬柱身和柱礎(chǔ)裝飾簡潔；漢代柱身裝飾承載美好的精神內(nèi)涵，古羅馬柱身裝飾強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)的感性真實(shí)和幾何化的理性真實(shí)。（任答一個(gè)角度）從裝飾主題看：漢代以明君賢哲、仁義孝梯為主；古羅馬最為常見的主題是軍事內(nèi)容。闡釋：（其他答案言之有理亦可酌情給分）時(shí)代特征：角度1：漢代柱身承載美好的精神內(nèi)涵，折射出漢代深受傳統(tǒng)思想影響，運(yùn)用類比思維，追求吉祥美好的寓意。古羅馬柱身裝飾突出幾何化的理性真實(shí)，折射出古羅馬深受古希臘人文主義思想的影響，注重?cái)?shù)學(xué)邏輯思維和理性思想。角度2：漢代造物裝飾強(qiáng)調(diào)仁義孝梯，折射出漢代是大一統(tǒng)王朝，儒學(xué)成為主流思想，通過強(qiáng)調(diào)仁義孝梯強(qiáng)化思想控制以維護(hù)等級(jí)秩序和大一統(tǒng)帝國的統(tǒng)治。古羅馬造物裝飾以軍事內(nèi)容為主，折射出古羅馬通過軍事征服建立了疆域遼闊的帝國，宣揚(yáng)軍功以炫耀帝國和統(tǒng)治者的偉大功績，激勵(lì)民眾的愛國熱情和對(duì)統(tǒng)治上層的擁護(hù)。（其他答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：漢代（中國）和古代（羅馬）。差異：從柱式看：根據(jù)材料一“漢代柱（如圖1）的柱礎(chǔ)主要有羊形柱礎(chǔ)、覆斗形柱礎(chǔ)、方形柱礎(chǔ)等樣式”“圖2古羅馬柱式”得出：漢代柱式造型更為豐富，古羅馬柱式以圓柱為主；根據(jù)材料一“圖1漢代柱式”“古羅馬柱（如圖2）重視對(duì)柱身細(xì)節(jié)的處理，柱身上有特定數(shù)量被打磨成光滑弧形的凹槽，除此之外沒有別的裝飾”得出：漢代柱身和柱礎(chǔ)裝飾復(fù)雜，古羅馬柱身和柱礎(chǔ)裝飾簡潔；根據(jù)材料一“漢代一些重要的柱子用雕刻、彩繪裝飾，注重其所承載的精神內(nèi)涵”“古羅馬柱式有精細(xì)的比例模數(shù)，如科林斯柱式柱高與柱徑的比例為10:1，柱頭上用忍冬草裝飾”得出：漢代柱身裝飾承載美好的精神內(nèi)涵，古羅馬柱身裝飾強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)的感性真實(shí)和幾何化的理性真實(shí)。從裝飾主題看：根據(jù)材料二“漢代在這類主題的內(nèi)容表現(xiàn)上有著很大的差異，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史政治事件的紀(jì)念，而更多的是對(duì)過去的圣王明君、賢后哲人、名臣的歷史追念并加以尊崇。同時(shí)還對(duì)義士仁者、孝子列女進(jìn)行贊頌和對(duì)史上暴虐君主的揭露與批撻”“古羅馬表現(xiàn)的軍事活動(dòng)內(nèi)容比較突出”得出：漢代以明君賢哲、仁義孝梯為主；古羅馬最為常見的主題是軍事內(nèi)容。時(shí)代特征：角度1：根據(jù)材料一“漢代一些重要的柱子用雕刻、彩繪裝飾，注重其所承載的精神內(nèi)涵”并結(jié)合所學(xué)可得出：漢代柱身承載美好的精神內(nèi)涵，折射出漢代深受傳統(tǒng)思想影響，運(yùn)用類比思維，追求吉祥美好的寓意。根據(jù)材料一“古羅馬柱式有精細(xì)的比例模數(shù)，如科林斯柱式柱高與柱徑的比例為10:1，柱頭上用忍冬草裝飾”并結(jié)合所學(xué)可得出：古羅馬柱身裝飾突出幾何化的理性真實(shí)，折射出古羅馬深受古希臘人文主義思想的影響，注重?cái)?shù)學(xué)邏輯思維和理性思想。角度2：根據(jù)材料二“漢代在這類主題的內(nèi)容表現(xiàn)上有著很大的差異，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史政治事件的紀(jì)念，而更多的是對(duì)過去的圣王明君、賢后哲人、名臣的歷史追念并加以尊崇。同時(shí)還對(duì)義士仁者、孝子列女進(jìn)行贊頌和對(duì)史上暴虐君主的揭露與批撻”并結(jié)合所學(xué)可得出：漢代造物裝飾強(qiáng)調(diào)仁義孝梯，折射出漢代是大一統(tǒng)王朝，儒學(xué)成為主流思想，通過強(qiáng)調(diào)仁義孝梯強(qiáng)化思想控制以維護(hù)等級(jí)秩序和大一統(tǒng)帝國的統(tǒng)治。根據(jù)材料二“古羅馬表現(xiàn)的軍事活動(dòng)內(nèi)容比較突出”并結(jié)合所學(xué)可得出：古羅馬造物裝飾以軍事內(nèi)容為主，折射出古羅馬通過軍事征服建立了疆域遼闊的帝國，宣揚(yáng)軍功以炫耀帝國和統(tǒng)治者的偉大功績，激勵(lì)民眾的愛國熱情和對(duì)統(tǒng)治上層的擁護(hù)。廣東省深圳市寶安區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末統(tǒng)考?xì)v史試題本試卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為位于河南省鄭州市的商朝中期都邑小雙橋遺址主要遺跡分布圖。由此可以推知，商朝中期（）A.開始進(jìn)入早期國家階段 B.王權(quán)具有神秘色彩C.道路修筑技術(shù)較為成熟 D.血緣政治逐漸形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。據(jù)圖可知，宮殿區(qū)緊鄰祭祀?yún)^(qū)，說明祭祀活動(dòng)在商朝中期政治生活中占有重要地位，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)開始進(jìn)入早期國家階段，排除A項(xiàng)；遺跡中雖有古代道路，但不足以反映道路修筑技術(shù)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；遺跡中沒有信息可以體現(xiàn)血緣關(guān)系，因此無法證明血緣政治的存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.徙陵之制開始于秦始皇徙三萬家至麗邑(以驪山墓所在地置邑)。漢高祖徙齊楚大族昭、屈、景、懷、田五姓于關(guān)中以實(shí)長陵，與利田宅，徙者十余萬口，此后關(guān)東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”?？梢姡貪h實(shí)行徙陵之制意在（）A.強(qiáng)化人身依附關(guān)系 B.實(shí)現(xiàn)強(qiáng)本弱枝之效C.彰顯敬祖孝親觀念 D.控制新近征服之地【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，通過將大族遷徙到皇帝陵墓周邊地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“無兼并之民，萬里之統(tǒng)，海內(nèi)賴安”，說明統(tǒng)治者實(shí)行該制度的目的是削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；此后關(guān)東“邑里無營利之家，野澤無兼并之民”說明徙陵之制弱化了人身依附關(guān)系，排除A項(xiàng)；把大族遷徙到皇陵周邊，導(dǎo)致大族遠(yuǎn)離世代居住之地，遠(yuǎn)離先祖墳?zāi)梗H戚別離，無法彰顯敬祖孝親之意，排除C項(xiàng)；徙陵之制是將大族遷徙到皇陵所在地區(qū)，而非新近征服之地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏時(shí)期在地方實(shí)行州軍府制度。州刺史普遍帶有將軍號(hào)，并依軍號(hào)開府置佐，形成“一個(gè)長官，兩套班子”的權(quán)力架構(gòu)，州府管民政，府府管軍政。但后期出現(xiàn)軍府長史侵占州佐職權(quán)的現(xiàn)象。這反映了（）A.地方行政機(jī)構(gòu)軍事化 B.監(jiān)察區(qū)與行政區(qū)統(tǒng)合C.地方政府雙軌制架構(gòu) D.州軍府制度逐漸廢置【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。材料體現(xiàn)了州刺史集民政、軍政大權(quán)于一身，同時(shí)后期軍府侵奪州佑職權(quán)，體現(xiàn)了地方行政機(jī)構(gòu)軍事化的傾向，這與魏晉以來北方戰(zhàn)亂頻繁的局面密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)監(jiān)察區(qū)的范圍，不能反映監(jiān)察區(qū)與行政區(qū)統(tǒng)合，排除B項(xiàng)；刺史是地方最高長官，所以地方政府不是雙軌制架構(gòu)，排除C項(xiàng)；北魏后期，掌管軍政的軍府侵奪原屬于州府的職權(quán)，體現(xiàn)了職權(quán)不明，制度存在缺陷，但無法體現(xiàn)政府逐漸廢除該制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐中后期，韓愈在《原性》中提出人性分為上、中、下三品：上品之人乃是性善，而中品之人則可善可惡，唯有下品之人乃是性惡。他認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內(nèi)涵，這是以人性的外在表現(xiàn)作為人性的本質(zhì)。韓愈的上述思想（）A.承襲孟子人性論學(xué)說 B.得到宋明理學(xué)認(rèn)可C.表明儒學(xué)徹底異變 D.側(cè)重后天的道德教育【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐中后期（中國）。根據(jù)材料可知，韓愈認(rèn)為人性分為善、惡、可善可惡三品，同時(shí)將人性的外在表現(xiàn)作為人性的本質(zhì)，將原本內(nèi)在于人心中的仁轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖轮黧w向外尋仁的過程，因此可知他強(qiáng)調(diào)后天的道德教育使主體具備的善性（上品之性），D項(xiàng)正確；孟子倡導(dǎo)“性善論”，而韓愈倡導(dǎo)上品性善、下品性惡等論調(diào)背離了孟子的人性論觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)通過克服私欲來恢復(fù)人性之善；陽明心學(xué)主張“心即理也”“性即理也”“致良知”等觀點(diǎn)，可知心學(xué)認(rèn)為人性善。由此可知，宋明理學(xué)倡導(dǎo)一元論的人性觀，與韓愈“性三品”的觀點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；韓愈認(rèn)為“仁、義、禮、智、信”五者為人性的內(nèi)涵，所以他的思想是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展，而非徹底異變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代數(shù)學(xué)家楊輝曾認(rèn)為：“乘除者本鉤深致遠(yuǎn)之法。《指南算法》以‘加減’‘九歸’‘求一’旁求捷徑，學(xué)者豈容不曉，宜兼而用之。”在沈括等人基礎(chǔ)上，他對(duì)南宋市井民量進(jìn)行大膽改造，總結(jié)出了“乘算加法五術(shù)”“除算減法四術(shù)”等，使乘除捷算法得以發(fā)展。這側(cè)面反映了宋代（）A.數(shù)學(xué)研究領(lǐng)先世界 B.科技進(jìn)入總結(jié)階段C運(yùn)算工具革新加快 D.商業(yè)貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知宋代數(shù)學(xué)家在總結(jié)前人數(shù)學(xué)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了乘除捷算法，這適應(yīng)了人們?cè)谏a(chǎn)、生活中利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的需求，側(cè)面反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)交易規(guī)模較大的事實(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒有與其他國家進(jìn)行對(duì)比，無法體現(xiàn)宋代數(shù)學(xué)研究領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期中國古代科技進(jìn)入總結(jié)階段，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了乘除捷算法的發(fā)展，未體現(xiàn)運(yùn)算工具的變革，且此時(shí)運(yùn)算工具也未革新，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.馬克思說：“貨幣不是東西，而是一種社會(huì)關(guān)系?！睋?jù)此，有學(xué)者進(jìn)一步指出，明代隨著白銀成為社會(huì)上流通主幣，無論國計(jì)與民生，白銀貨幣體系將社會(huì)各階層無一例外地全部包容了進(jìn)去。下列最能印證該學(xué)者觀點(diǎn)的史實(shí)是明代（）A.長途販運(yùn)貿(mào)易興盛 B.出現(xiàn)新的經(jīng)營方式C.施行一條鞭法政策 D.自由雇傭勞動(dòng)普及【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國）。據(jù)本題材料信息可知，該學(xué)者的觀點(diǎn)是明代白銀貨幣化從國計(jì)與民生兩個(gè)層面改變了社會(huì)關(guān)系，受白銀貨幣化的影響，明朝實(shí)行一條鞭法，賦役合并、一概折銀，政府所需的役，由政府從稅銀中拿出一部分統(tǒng)一雇人，國計(jì)層面，增加了政府財(cái)政收入，民生層面，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使人身依附關(guān)系進(jìn)一步松弛，有利于市民階層壯大，C項(xiàng)正確；長途販運(yùn)貿(mào)易興盛無法體現(xiàn)對(duì)國計(jì)與民生兩方面的社會(huì)關(guān)系的影響，排除A項(xiàng)；明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了新的經(jīng)營方式在江南地區(qū)的手工業(yè)等領(lǐng)域出現(xiàn)，與白銀貨幣化缺少直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；明朝自由雇傭勞動(dòng)并未普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《清實(shí)錄》是清代官修編年體史書，為嗣君和先朝大臣所編撰。1900年7月31日光緒帝諭旨，原文如下：“如有教匪竄出搶掠等情，當(dāng)飭隊(duì)力剿?！笔杖搿兜伦趯?shí)錄》（成書于1927年）時(shí)改為：“如有教民竄出，不可加害?！边@說明（）A.歷史認(rèn)識(shí)具有多元特性 B.歷史事件難以形成共識(shí)C.史料流轉(zhuǎn)導(dǎo)致信息失真 D.史料互證才能還原真相【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1900、1927年（中國）。材料體現(xiàn)的是轉(zhuǎn)述后的史實(shí)與原文存在巨大反差，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是《德宗實(shí)錄》編撰者根據(jù)實(shí)際需要對(duì)史實(shí)進(jìn)行改造，歷史認(rèn)識(shí)具有多元性的說法與主旨不符，排除A項(xiàng)；對(duì)歷史事件認(rèn)識(shí)的形成受到主客觀因素的影響，在相同條件下，對(duì)同一事件可以形成共同的認(rèn)識(shí)，歷史事件難以形成共識(shí)的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；史料互證是還原歷史真相的重要途徑，但并不一定非要史料互證才能還原歷史真相，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年，振興織襪廠在《申報(bào)》上刊登一則廣告：“中國首創(chuàng)、第一家國貨。”該廠在《申報(bào)》上刊登廣告共計(jì)五百余條。1920年1月1日，該廠在《申報(bào)》刊登最后一則（整版）廣告：“振起華工名標(biāo)萬國，興開實(shí)業(yè)利普寰球。”振興織襪廠廣告的刊登反映了（）A.民族矛盾上升為主要矛盾 B.營商方式緊密貼合時(shí)局C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理狀況突出 D.民眾民族意識(shí)全面覺醒【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915、1920年（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年日本加緊侵華、一戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來，振興織襪廠通過刊登廣告、倡導(dǎo)國貨等方式推銷產(chǎn)品，由此可得出營商方式緊密貼合時(shí)局的結(jié)論，B項(xiàng)正確；1935年華北事變爆發(fā)標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料無法得知民眾對(duì)該廠產(chǎn)品的態(tài)度，所以不能體現(xiàn)民眾民族意識(shí)的發(fā)展程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖是計(jì)桂森創(chuàng)作的題為《老百姓幫我們排戲》的漫畫，原作刊載于1944年5月24日的《解放日?qǐng)?bào)》,類似主題的漫畫還有不少。由此可見，這一時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者的主要任務(wù)是（）老百姓幫我們排戲A.遵循文藝為大眾服務(wù)的方向 B.團(tuán)結(jié)工農(nóng)建設(shè)邊區(qū)民主政權(quán)C.動(dòng)員民眾投身民族民主革命 D.踐行的群眾路線【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1944年（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于抗戰(zhàn)時(shí)期，作者在漫畫中描述了文藝工作者深入群眾、向群眾討教戲曲創(chuàng)作，體現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者踐行群眾路線，深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，共同完成新民主主義革命的任務(wù)，C項(xiàng)正確；此時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾是主要矛盾，文藝是為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，并非為大眾服務(wù)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的文藝工作者的主要任務(wù)是團(tuán)結(jié)工農(nóng)贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，排除B項(xiàng)；“踐行的群眾路線”并非其主要任務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示為改革開放前后中國高等教育辦學(xué)理念的變化。這些變化反映出中國（）改革開放前改革開放后辦學(xué)體制國有化一主多元資金來源單一的投資制多渠道集資教學(xué)觀念以知識(shí)為本、以教為中心以學(xué)為中心招生就業(yè)制度統(tǒng)招統(tǒng)配度面向市場A.思想變革與社會(huì)變革同步 B.高等教育率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化C.辦學(xué)理念受生產(chǎn)關(guān)系影響 D.高等教育已形成完整體系【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：改革開放前后（中國）。表格信息敘述了中國高等教育辦學(xué)理念與改革開放深度契合，結(jié)合所學(xué)可知，改革開放是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，據(jù)此可以說明生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響了中國高等教育辦學(xué)理念，C項(xiàng)正確；表格信息未反映思想變革，僅體現(xiàn)辦學(xué)理念的變化，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)高等教育是否“率先”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，排除B項(xiàng)；高等教育的體系不僅包含辦學(xué)理念，還包括課程、學(xué)制設(shè)置以及本碩博教學(xué)體系等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)《吉爾伽美什與阿伽》記載，兩河流域城邦時(shí)代(約公元前3200年一前2350年)早期，城邦首領(lǐng)、長老大會(huì)和城市大會(huì)共同組成城市決策機(jī)構(gòu)，首領(lǐng)的決定名義上需得到長老大會(huì)和城市大會(huì)同意。這表明，當(dāng)時(shí)的蘇美爾文明（）A.政制保留原始民主遺風(fēng) B.官僚系統(tǒng)的日益完善C.受古希臘城邦制度影響 D.已形成地區(qū)性大帝國【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前3200年一前2350年（兩河流域）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：蘇美爾文明早期，城邦首領(lǐng)的決定名義上需得到長老大會(huì)等同意，這在一定程度上保留了原始社會(huì)氏族成員共同管理社會(huì)生活的習(xí)慣，即政制保留原始民主遺風(fēng)，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)官僚系統(tǒng)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；此時(shí)古希臘城邦制度還未形成，排除C項(xiàng)；此時(shí)是兩河流域文明發(fā)展的早期階段，還未出現(xiàn)帝國，公元前1千紀(jì)才出現(xiàn)帝國，如赫梯帝國，前19世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)赫梯國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，7世紀(jì)以后，阿拉伯人狂飆般的擴(kuò)張對(duì)西方社會(huì)歷史命運(yùn)造成了根本性的改變，它徹底地砸碎了各種古典的傳統(tǒng)，可以說，“倘若沒有穆罕默德，查理曼就根本是無法想象的”。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的擴(kuò)張（）A.導(dǎo)致了地中海世界裂變 B.推動(dòng)了西方文明的轉(zhuǎn)型C.顛覆了西歐政治統(tǒng)治體系 D.促進(jìn)了西歐封建帝制確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯）。根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人的擴(kuò)張徹底砸碎了古典傳統(tǒng)，西方社會(huì)首次出現(xiàn)了由地中海向北方地區(qū)的轉(zhuǎn)移，并蝸居在一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之中，由此，西方社會(huì)形成了典型的封建制度，新的西方文明得以誕生，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)西方社會(huì)歷史進(jìn)程的根本性改變，并非說明地中海世界裂變，排除A項(xiàng)；日耳曼人的入侵導(dǎo)致西方社會(huì)傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治體系被顛覆，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人的擴(kuò)張導(dǎo)致古典傳統(tǒng)的徹底瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1400年左右，威尼斯商人的船隊(duì)由3000多條大小船只組成，配備的船員總計(jì)大約28000人，威尼斯碼頭還雇傭了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛羅倫薩、熱那亞等的情況亦如此。這些城市由大商人家族控制，他們也贊助文藝事業(yè)。這可用于印證意大利（）A.雇傭勞動(dòng)基本普及 B.興起現(xiàn)世主義之因C.迫切需要科學(xué)革命 D.參與新航路開辟【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1400年左右（意大利）。根據(jù)材料可知，意大利城市商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，并且控制城市，贊助文藝，他們的需求、興趣影響了文藝復(fù)興時(shí)期文化的復(fù)興，這解釋了文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)世主義和人文主義存在的原因，B項(xiàng)正確；雖然材料中提及威尼斯商人雇傭工人，但無法體現(xiàn)雇傭勞動(dòng)基本普及，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展遇到的瓶頸，因此不能體現(xiàn)該地區(qū)迫切需要科學(xué)革命，排除C項(xiàng)；新航路的開辟始于15世紀(jì)晚期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.針對(duì)以英國為首的歐洲國家對(duì)美洲事務(wù)的干涉問題，1823年，門羅宣言向歐洲國家表達(dá)的是“不要做什么”；1845—1848年，波爾克總統(tǒng)對(duì)歐洲國家提出的是“不要干涉我做什么”；而到了1895年，克利夫蘭總統(tǒng)的關(guān)鍵用語則變?yōu)椤俺姓J(rèn)我是什么”。這一變化（）A.印證了英國已喪失世界霸主地位 B.側(cè)面反映歐洲國家普遍走向衰落C.說明拉美地區(qū)成為美國的殖民地 D.表明美國企圖重建拉美地區(qū)秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1823—1895年（美國）。由材料可知，美國越來越堅(jiān)決地反對(duì)歐洲國家對(duì)美洲事務(wù)的干涉，并且要求歐洲國家承認(rèn)美國對(duì)美洲事務(wù)的主導(dǎo)權(quán)，可知美國企圖推翻原本由歐洲國家主導(dǎo)建立的拉美地區(qū)的秩序，D項(xiàng)正確；此時(shí)英國霸主地位受到巨大沖擊，但仍是世界霸主，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期得益于第二次工業(yè)革命，德國力量不斷壯大，不能反映歐洲國家普遍走向衰落，排除B項(xiàng)；拉美地區(qū)此時(shí)并不是美國的殖民地，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美國某記者親歷20世紀(jì)發(fā)生在歐洲的某一歷史事件，并作出如下評(píng)論：“他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望，號(hào)召他們起來摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的廢墟上構(gòu)建起新制度的框架?！睋?jù)此可知，這一歷史事件（）A.開啟了近代化的發(fā)展道路 B.推翻了封建專制統(tǒng)治C.確立了新的政治經(jīng)濟(jì)體制 D.打破了原有世界格局【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（歐洲）。據(jù)本題材料信息可知，該事件發(fā)生在20世紀(jì)的歐洲，“實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍而又單純的愿望……在舊制度的廢城上構(gòu)建起新制度的框架”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該事件為俄國的十月革命，十月革命建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，D項(xiàng)正確；俄國農(nóng)奴制改革已經(jīng)開啟俄國近代化發(fā)展之路，排除A項(xiàng)；二月革命推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；經(jīng)過列寧和斯大林的改革蘇聯(lián)才逐漸確立新的政治經(jīng)濟(jì)體制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下列選項(xiàng)中，材料與推論之間邏輯關(guān)系正確的是（）A.B.C.D.【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代后的世界。依據(jù)材料概括可知：美蘇簽訂了關(guān)于削減武器的條約，同時(shí)蘇聯(lián)宣布從阿富汗撤軍，由此可以推知，蘇聯(lián)的舉措推動(dòng)了美蘇關(guān)系走向緩和，A項(xiàng)正確；棉花產(chǎn)量并不能和棉紡織業(yè)等同，排除B項(xiàng)；從2030年的世博會(huì)主題中可以看出追求合作、共同發(fā)展的美好愿望，但和平與發(fā)展并未成為當(dāng)今時(shí)代的共識(shí)，極少數(shù)國家正在破壞世界和平，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了南方共同市場的地位和擴(kuò)大，缺少在其引領(lǐng)下世界其他地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一何以那種吃人的禮教制度……偏愛掛孔老先生的招牌……我向各位中國少年介紹這位“四川省只手打孔家店”的老英雄——吳又陵先生!——胡適《吳虞文錄序》(1921年)材料二新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，對(duì)外來文化有判斷力，知道如何取其精華。另外，他們是一批手無寸鐵的讀書人，而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力，因此需大聲疾呼，有一些語言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的?！幾再Y中筠《五四新文化運(yùn)動(dòng)與今天的爭論》材料三第一目標(biāo)(貳)敘述中國文化演進(jìn)之概況；特別說明其對(duì)于世界文化之貢獻(xiàn)，使學(xué)生明了吾先民偉大之事跡，以養(yǎng)成其高尚之志趣，與自強(qiáng)不息之精神。第三教材大綱(一)上古史：春秋戰(zhàn)國之學(xué)術(shù)思想；(二)中古史：兩漢之學(xué)術(shù)與宗教……中國文化之東被、宋之學(xué)術(shù)思想、中國文化之西漸……(三)近世史：清代之文化；(四)現(xiàn)代史：最近之文化；(五)綜論：中國文化之演進(jìn)及其未來、外國文化與中國文化之關(guān)系、中華民族對(duì)于世界之責(zé)任?！冻跫?jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(民國二十一年頒行)材料四在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！对谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會(huì)上的講話》(2023年)（1）根據(jù)材料一，指出胡適等人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并根據(jù)材料二解釋其原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述新中國成立以來“把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合”的主要史實(shí)。【答案】（1）態(tài)度:批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。原因:傳統(tǒng)文化頑疾根深蒂固，頑固勢(shì)力強(qiáng)大；知識(shí)分子熱心學(xué)習(xí)西方，吸取西方文化精華。（任答一點(diǎn)）（2）動(dòng)機(jī):中日民族矛盾成為主要矛盾，加強(qiáng)救亡圖存的憂患意識(shí)；增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛國精神；增強(qiáng)歷史使命感和民族責(zé)任感。（任答兩點(diǎn)）（3）主要史實(shí):人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，體現(xiàn)了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項(xiàng)原則，體現(xiàn)了求同存異、和而不同的處事方法；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的小康社會(huì)，體現(xiàn)了天下為公、天下大同的社會(huì)理想；人類命運(yùn)共同體理念借鑒了親仁善鄰、協(xié)和萬邦的對(duì)外交往傳統(tǒng)價(jià)值取向。（任答三點(diǎn)；其他答案言之成理，亦可酌情給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料一“我向各位中國少年介紹這位‘四川省只手打孔家店’的老英雄——吳又陵先生!”并結(jié)合所學(xué)可得出：批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化。原因：根據(jù)材料二“新文化的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，對(duì)外來文化有判斷力，知道如何取其精華?！钡贸觯褐R(shí)分子熱心學(xué)習(xí)西方，吸取西方文化精華；根據(jù)材料二“而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力”并結(jié)合所學(xué)可得出：傳統(tǒng)文化頑疾根深蒂固，頑固勢(shì)力強(qiáng)大?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：近代（中國）。動(dòng)機(jī)：根據(jù)材料三“敘述中國文化演進(jìn)之概況；特別說明其對(duì)于世界文化之貢獻(xiàn)，使學(xué)生明了吾先民偉大之事跡，以養(yǎng)成其高尚之志趣，與自強(qiáng)不息之精神。”得出：增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛國精神；根據(jù)材料三“綜論：中國文化之演進(jìn)及其未來、外國文化與中國文化之關(guān)系、中華民族對(duì)于世界之責(zé)任?！钡贸觯涸鰪?qiáng)歷史使命感和民族責(zé)任感；結(jié)合所學(xué)可得出：中日民族矛盾成為主要矛盾，加強(qiáng)救亡圖存的憂患意識(shí)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。主要史實(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、外交、經(jīng)濟(jì)等方面可歸納為：人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，體現(xiàn)了民本思想、天下共治的政治理念；和平共處五項(xiàng)原則，體現(xiàn)了求同存異、和而不同的處事方法；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的小康社會(huì)，體現(xiàn)了天下為公、天下大同的社會(huì)理想；人類命運(yùn)共同體理念借鑒了親仁善鄰、協(xié)和萬邦的對(duì)外交往傳統(tǒng)價(jià)值取向。18.馬克思主義史學(xué)是世界史學(xué)的重要組成部分，它的誕生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代世界主要的史學(xué)流派都產(chǎn)生了深刻影響，在很大程度上改寫了當(dāng)代史學(xué)地圖。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束這段時(shí)期內(nèi)，年鑒學(xué)派從已然在法國傳播開來的馬克思主義之中汲取了許多觀點(diǎn)。年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對(duì)話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題。他們反對(duì)狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史。他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時(shí)段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量的影響。同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對(duì)個(gè)人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性。他們還反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識(shí)體系的獨(dú)特路徑?！幾陨驁?jiān)《簡論20世紀(jì)法國的馬克思主義史學(xué)》材料二二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代末期，馬克思主義史學(xué)在日本史學(xué)界一直居于主流地位。1945年日本戰(zhàn)敗投降，在戰(zhàn)后民主改革及批判戰(zhàn)前、戰(zhàn)中意識(shí)形態(tài)的大背景下，其社會(huì)思想意識(shí)、歷史教育均面臨重塑。馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時(shí)被迫中止的學(xué)會(huì)活動(dòng)，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會(huì)。同時(shí)，他們展開了對(duì)皇國史觀等錯(cuò)誤史觀的批判，遠(yuǎn)山茂樹認(rèn)為戰(zhàn)時(shí)的日本史學(xué)缺乏客觀性，是“非科學(xué)的”,今后的歷史學(xué)要重視“科學(xué)性”和實(shí)證研究。1954年前后出現(xiàn)了“太閣檢地論爭”和“寄生地主論爭”,論爭發(fā)展成為持續(xù)多年的研究熱點(diǎn)。馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動(dòng)，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位?！幾詮埰G茹《二戰(zhàn)后的日本馬克思主義史學(xué)》（1）根據(jù)材料一，說明馬克思主義史學(xué)對(duì)法國年鑒學(xué)派的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代日本馬克思主義史學(xué)研究迅速復(fù)興的表現(xiàn)并分析其原因。【答案】（1）影響:開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對(duì)歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知。（2）表現(xiàn):成立馬克思主義史學(xué)研究會(huì)，成為史學(xué)研究活動(dòng)重要陣地；批判皇國史觀等錯(cuò)誤史觀；開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論；在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會(huì)意識(shí)；馬克思主義史學(xué)家的主觀努力；二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)史學(xué)的影響?！窘馕觥俊拘?】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是20世紀(jì)初至二戰(zhàn)結(jié)束（法國）。影響：根據(jù)材料一“年鑒學(xué)派在歷史研究方法上追尋跨學(xué)科的對(duì)話，擴(kuò)展了歷史學(xué)家賴以介入過去的資料來源和問題”可得法國年鑒學(xué)派開展跨學(xué)科研究，豐富了歷史研究的資料；根據(jù)材料“他們反對(duì)狹隘的、政治的和傳記式的歷史敘事方法，追求描繪全景式的整體史”可得超越了狹隘的歷史敘事，擴(kuò)大了歷史研究的范疇；根據(jù)“他們認(rèn)為在政治力量相互作用、相互影響的表象之下，存在著長時(shí)段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)力量的影響”“同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要性，反對(duì)個(gè)人和英雄在歷史上的決定作用，重視歷史發(fā)展的規(guī)律性”可得法國年鑒學(xué)派肯定經(jīng)濟(jì)因素與人民對(duì)歷史發(fā)展的作用，有利于揭示歷史演變的規(guī)律；根據(jù)“他們還反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，試圖尋求構(gòu)建整體歷史知識(shí)體系的獨(dú)特路徑”可得法國年鑒學(xué)派反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，有利于構(gòu)建整體的歷史認(rèn)知。【小問2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代（日本）。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“馬克思主義史家首先恢復(fù)了戰(zhàn)時(shí)被迫中止的學(xué)會(huì)活動(dòng)，并主導(dǎo)成立了一些新學(xué)會(huì)”可得成立馬克思主義史學(xué)研究會(huì)，成為史學(xué)研究活動(dòng)重要陣地；根據(jù)“他們展開了對(duì)皇國史觀等錯(cuò)誤史觀的批判”可得批判皇國史觀等錯(cuò)誤史觀；根據(jù)“馬克思主義史學(xué)還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不但在內(nèi)部進(jìn)行活躍的理論探討、著述活動(dòng)，更著力在國民及學(xué)校教育領(lǐng)域推廣唯物史觀，迅速占據(jù)了歷史研究的核心地位”可得日本馬克思主義史學(xué)研究者們開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與辯論，并在國民及學(xué)校教育中占據(jù)核心地位。原因：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國，日本戰(zhàn)后需要重塑社會(huì)意識(shí)，同時(shí)這一階段第三世界國家民族解放運(yùn)動(dòng)高漲；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和蘇聯(lián)史學(xué)有一定影響；唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)史觀；加之以馬克思主義史學(xué)家的主觀努力。19.河治理工作是中華民族生存發(fā)展的大事，一部黃河治理史就是一部中華民族發(fā)展史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料圖1新中國成立前黃河流域發(fā)展歷史脈絡(luò)圖2新中國成立前黃河治水歷史及代表事件——摘編自左其亭、邱曦等《黃河治水思想演變及現(xiàn)代治水方略》根據(jù)材料，圍繞“黃河治理與民族發(fā)展”擬定一個(gè)論題，并結(jié)合中國史知識(shí)加以說明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例論題：中國古代黃河治理思想的革新促進(jìn)了中華民族的發(fā)展。說明：黃河流域是中華文明重要發(fā)源地，但黃河泛濫制約著早期文明的形成與發(fā)展。夏部族的大禹在總結(jié)鯀的障水法的基礎(chǔ)上，采取疏導(dǎo)的方法治理黃河，并取得了成功，保障了百姓的生產(chǎn)生活和促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他因治水有功，接受神讓，建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝，促進(jìn)了中華文明的發(fā)