第2單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡【單元卷·考點(diǎn)卷】（原卷版）

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

（單元卷·考點(diǎn)卷）

學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

考點(diǎn)1、夏商周的更替

學(xué)法指導(dǎo)：

1）夏商周的更替的概況：

①公元前2070年，禹建夏，中國歷史上第一個(gè)王朝；禹死后啟繼承了他的位置，從此王位世襲制代替“禪

讓制”，“家天下”取代“公天下”。

②公元前1600年，湯滅夏建商。

③公元前1046年，武王伐紂滅商建立周朝，史稱西周；公元前771年，西周被犬戎所滅；公元前770年，

周平王遷都洛邑，史稱“東周”。

2）夏商周的更替的共同原因：統(tǒng)治者的殘暴。

備考點(diǎn)撥：夏商周都是奴隸制國家，梳理其時(shí)間線索是了解其更替的關(guān)鍵。

考點(diǎn)2、分封制

學(xué)法指導(dǎo)：分封制是西周的重要制度，起到拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生很大的影響。分封

制隨著血緣關(guān)系的日益疏遠(yuǎn)、隨著周王室的衰落，“屏蔽周”的作用越來越小，越來越影響到國家的統(tǒng)一與

穩(wěn)定?？疾榈闹攸c(diǎn)是分封制的目的、內(nèi)容、作用。

備考點(diǎn)撥：分封制始于商代，周滅商后大規(guī)模推行，其核心是嫡長子繼承制。備考時(shí)準(zhǔn)確掌握分封制的內(nèi)

涵及演變，認(rèn)識(shí)到分封制是適應(yīng)當(dāng)時(shí)周王朝需要的政治制度，能夠通過銘文解讀有關(guān)分封制的信息。

考點(diǎn)3、春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展

學(xué)法指導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展的表現(xiàn)是鐵器、牛耕的出現(xiàn)和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力水平提高；手工

業(yè)規(guī)模擴(kuò)大；商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍，出現(xiàn)金屬貨幣。

備考點(diǎn)撥：生產(chǎn)力的變革是政治、思想變革的基礎(chǔ)與前提。

考點(diǎn)4、諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)動(dòng)蕩（王室衰微）

學(xué)法指導(dǎo)：公元前771年至前221年是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國為爭(zhēng)奪霸權(quán)，展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)，先后出現(xiàn)

“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”。主要考查它們崛起的背景、之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、勝負(fù)的原因等；原因：社會(huì)動(dòng)蕩；

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分封制逐步遭到瓦解；周王無力控制諸侯；周王室在財(cái)政上陷入困境；甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。結(jié)

果：周王室地位下降，大的諸侯國勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。

備考點(diǎn)撥：分封制瓦解是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。掌握分封制瓦解的表現(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的積極

和消極方面的影響。

考點(diǎn)5、商鞅變法

學(xué)法指導(dǎo)：商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期最成功的變法，使秦國強(qiáng)大起來，為打敗六國奠定基礎(chǔ)。主要考查商鞅變

法的背景、目的、內(nèi)容、影響及啟示等。

備考點(diǎn)撥：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“大變革”，以商鞅變法為代表，展示這一時(shí)期的“變化”，突出反映了變化的實(shí)質(zhì)

是封建制度的確立和封建社會(huì)的形成。熟記商鞅變法的措施，根據(jù)措施理解其作用。

考點(diǎn)6、都江堰

學(xué)法指導(dǎo)：都江堰既是一個(gè)綜合性防洪灌溉工程。首先解決了洪水泛濫的問題；其次又為周邊農(nóng)業(yè)豐收提

供了有利條件；使成都平原成為沃野，號(hào)稱“天府之國”。都江堰是人與自然和諧共生的典范，體現(xiàn)了中國

古代勞動(dòng)人民的聰明才智。

備考點(diǎn)撥：通過都江堰結(jié)構(gòu)示意圖，感受古代人民的智慧和創(chuàng)造力。

考點(diǎn)7、老子與孔子

學(xué)法指導(dǎo)：老子與孔子都生活在春秋時(shí)期，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，代表作《道德經(jīng)》，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)

始人，他的言論被弟子收集在《論語》里。

備考點(diǎn)撥：老子最具特色是他的哲學(xué)思想；孔子成就是多方面的，在政治、思想與教育方面均有建樹。

考點(diǎn)8、百家爭(zhēng)鳴

學(xué)法指導(dǎo)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上的大變革時(shí)代，學(xué)術(shù)思想空前繁榮，主要考查諸子百家的政治思想、

主要觀點(diǎn)，同時(shí)注意古今聯(lián)系。

備考點(diǎn)撥：要了解大變革時(shí)代，各派人物就社會(huì)轉(zhuǎn)型紛紛提出自己的主張。熟記各派代表人物、思想主張，

認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴是中國思想學(xué)術(shù)史上的一個(gè)黃金時(shí)期。

考點(diǎn)9、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)

學(xué)法指導(dǎo)：商朝有月食日食的記載；戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)學(xué)的奠基之作；《詩經(jīng)》與楚辭是我國

古典詩歌的兩大源頭，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

備考點(diǎn)撥：先秦時(shí)期天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)是新增內(nèi)容，要特別關(guān)注。

考點(diǎn)10、甲骨文與青銅器

學(xué)法指導(dǎo)：青銅器反映夏商周時(shí)期生產(chǎn)力的水平的重要標(biāo)志，稱為“青銅時(shí)代”“青銅文明”。青銅器的功

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能由食器發(fā)展到禮器，青銅禮器最多，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限；甲骨文是

中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。

備考點(diǎn)撥：商至西周時(shí)期燦爛的青銅文明包括甲骨文、青銅器和禮法制度。備考時(shí)結(jié)合文物，了解其中蘊(yùn)

含的信息。

考點(diǎn)1、夏商周的更替

1．我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的標(biāo)志是（）。

A．炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟B．禹建立夏朝

C．堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)D．原始農(nóng)耕的出現(xiàn)

2．夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國

家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)志著（）。

A．中央集權(quán)制度建立起來B．中國古代國家的形成

C．夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家D．統(tǒng)一的多民族國家形成

3．（2023年重慶A卷）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，

自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）

A．夏、商、周均秉承“無為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁

C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長

4．周位于涇渭一帶。姬昌即位后，勵(lì)精圖治，開始準(zhǔn)備伐紂。姬昌首先肅清了附屬于商的方國，為攻打商

朝準(zhǔn)備了條件。周武王姬發(fā)即位后，聯(lián)合諸侯，向東發(fā)兵。公元前1046年2月，周的軍隊(duì)于牧野大敗商朝

軍隊(duì)并攻占商都，商紂王自焚而死，俘殷臣一百人。據(jù)材料可知，下列表述中，不正確的是

A．周王朝起源于陜西一帶B．周王朝的建立者是姬發(fā)

C．周武王姬發(fā)聯(lián)合其他諸侯滅商D．商朝亡國后，周國在商都建國

考點(diǎn)2、分封制

5．（2023年山東菏澤）有學(xué)者指出：“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下

政治的再一步成長和擴(kuò)大。”這說明分封制的主要作用是（）

A．鞏固了西周疆土B．確立了等級(jí)制度C．實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵D．促進(jìn)了民族交融

6．（2023年內(nèi)蒙古呼和浩特）“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有

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分親……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！边@兩段話反映的是（）

A．夏朝的“家天下”B．西周的分封制C．秦朝的郡縣制D．西漢的“大一統(tǒng)”

7．（2022年山東濰坊）閱讀歷史短劇本。與短劇中的事件產(chǎn)生相同影響的是（）

A．西周實(shí)行分封制B．諸侯國設(shè)置縣郡C．李冰修建都江堰D．秦末農(nóng)民大起義

8．（2023年廣東廣州）西周時(shí)，周公曾對(duì)成王說，你得用心考察諸侯誰納貢，誰不納貢。如果諸侯不貢天

子，人民也不貢諸侯，政治就亂了。周公旨在（）

A．廢除奴隸制B．強(qiáng)調(diào)分封制的重要性C．建立郡縣制D．倡導(dǎo)“尊王攘夷”策略

考點(diǎn)3、春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展

9．（2023年湖北黃岡、孝感、咸寧）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，

大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）

A．新興地主階級(jí)的崛起B(yǎng)．諸侯國勢(shì)力此消彼長

C．鐵制生產(chǎn)工具的使用D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立

10．（2023年山東濱州）古書上記載，春秋時(shí)期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地。在湖南、河南、江蘇等地

的春秋墓葬中，發(fā)掘出一批鐵制農(nóng)具。這體現(xiàn)了（）

A．考古發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)文獻(xiàn)記載B．古書上的記載都真實(shí)可信

C．鐵制農(nóng)具和牛耕已廣泛使用D．楚國在諸侯國中最為強(qiáng)盛

11．如表為《春秋戰(zhàn)國鐵器出土情況對(duì)比》。由此可知，當(dāng)時(shí)（）

鐵器出土地點(diǎn)鐵器數(shù)量（件）鐵農(nóng)具數(shù)量（件）

廣西平樂銀山嶺18191

河南輝縣固圍村9358

長沙衡陽61座楚墓70余17

遼寧撫順蓮花堡80余68

山西長治分水嶺3621

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A．鐵器使用區(qū)域較為廣泛B．鐵農(nóng)具制造技術(shù)成熟

C．南方冶鐵業(yè)較北方發(fā)達(dá)D．鐵主要用于制造農(nóng)具

12．（2023年江西）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，銅鑄幣廣泛通行。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．周王室衰微B．井田制廢除C．商業(yè)活動(dòng)較為活躍D．資本主義萌芽產(chǎn)生

考點(diǎn)4、諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)動(dòng)蕩（王室衰微）

13．（2022年山東泰安）下列材料探究的主題是

政局動(dòng)蕩不安諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷

農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣

各國進(jìn)行變法確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，商鞅變法成效最大

A．夏商周的更替B．分封制的實(shí)施C．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化D．中央集權(quán)制的確立

14．周禮規(guī)定，天子殉葬用九鼎，諸侯用七鼎。但在太原金勝村251號(hào)春秋晉墓，墓主上大夫趙卿的隨葬

品也使用了七鼎，另外還有編镈、編磬等禮器。這說明我國春秋時(shí)期（）

A．王室衰微禮崩樂壞B．商品貿(mào)易逐漸活躍

C．晉國成為中原霸主D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷

15．（2023年山東濟(jì)寧）春秋時(shí)期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達(dá)33次之多。對(duì)此

合理的解釋是（）

A．周王室地位已經(jīng)衰落B．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)

C．魯國國君是春秋霸主D．周王不是魯國的宗親

16．（2023年廣東）《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵

之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了（）

A．水利興修B．諸侯征戰(zhàn)C．儒學(xué)興起D．私學(xué)發(fā)展

考點(diǎn)5、商鞅變法

17．（2023年遼寧錦州）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（）

A．鼓勵(lì)耕織B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功C．確立縣制D．廢除井田制

18．（2022年山東青島）戰(zhàn)國時(shí)期，秦國通過變法打破了貴族階層世襲，建立了軍功爵制，將戰(zhàn)功作為升遷

的主要依據(jù)。這種改變直接有利于秦國（）

A．穩(wěn)定社會(huì)秩序B．發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)C．提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力D．實(shí)現(xiàn)民族交融

19．（2022年海南）“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏

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之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ?/p>

A．背景B．目的C．內(nèi)容D．影響

20．（2023年山東聊城）“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可

以利民，不循其禮?！边@段話主要蘊(yùn)含了（）

A．賞罰分明的理念B．無為而治的觀念C．為政以德的思想D．變革進(jìn)取的精神

考點(diǎn)6、都江堰

21．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時(shí)代，諸子學(xué)說揭示中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，

提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)，大大開闊了人們的視野。據(jù)此可知，百家爭(zhēng)鳴的意義在于

（）

A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度B．確立了儒家的主流學(xué)說地位

C．推動(dòng)了古代社會(huì)的制度創(chuàng)新D．開啟了思想自由的全新時(shí)代

22．（2023年廣東廣州）公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成

后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（）

A．齊桓公成為霸主B．商鞅推行新法C．秦完成統(tǒng)一大業(yè)D．夏朝鞏固統(tǒng)治

23．（2022年山東濟(jì)南）下圖為興修于戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程。它被譽(yù)為分疏治水的成功典范，2000年被聯(lián)

合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。它是（）

A．長城B．都江堰C．靈渠D．大運(yùn)河

24．（2022年山東日照）有一位作家，在游覽古代中國某項(xiàng)工程后感慨道：“看上去，是人在治水；實(shí)際上，

卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一”。這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計(jì)者是（）

A．李春B．李冰C．沈括D．蒯祥

考點(diǎn)7、老子與孔子

25．（2023年內(nèi)蒙古通遼）“孔子成長的時(shí)代，魯國政亂……‘陪臣執(zhí)國命’成為當(dāng)時(shí)各國的普遍態(tài)勢(shì)。孔子認(rèn)

為，正是因?yàn)閮?nèi)心道德秩序觀念的缺失才導(dǎo)致社會(huì)秩序的崩壞，要想修復(fù)禮樂秩序，必須從人心入手。因

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此，既然無望入朝執(zhí)政扭轉(zhuǎn)乾坤，那么退而育化人心也可以從根本上培育社會(huì)的元?dú)?。”?jù)此可知，孔子從

事教育的目的是（）

A．教化民眾，匡正社會(huì)秩序B．以法為教，建立法治社會(huì)

C．有教無類，發(fā)展私塾教育D．著書立說，宣揚(yáng)儒家思想

26．（2023年云南）中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。春秋時(shí)期，有一位思想家認(rèn)為：“世間的事物都有其

對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！边@位思想家是（）

A．老子B．孔子C．墨子D．韓非

27．孔子主張“仁者愛人”，孟子主張“施仁政于民”，荀子認(rèn)為“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水

則覆舟”。這些思想（）

A．影響后世統(tǒng)治者的治國理念B．促進(jìn)了中央集權(quán)的建立

C．推動(dòng)各國變法走向富國強(qiáng)兵D．體現(xiàn)了不同學(xué)派的分歧

28．（2023年山東棗莊）2022年9月26日至28日，山東曲阜迎來了第八屆尼山世界文明論壇。本屆論壇

在儒學(xué)圣地、孔子故里探討文明交流與互鑒，更凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照亮未來的歷史意義。下列選項(xiàng)體

現(xiàn)孔子思想的是（）

A．為政以德B．無為而治C．以法治國D．兼愛非攻

考點(diǎn)8、百家爭(zhēng)鳴

29．（2023年內(nèi)蒙古包頭）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，眾多思想家關(guān)注和擔(dān)憂社會(huì)發(fā)展方向，紛紛提出救世之策。各學(xué)

派之間相互論辯，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這是當(dāng)時(shí)（）

A．王室日漸衰微的表現(xiàn)B．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果

C．政治經(jīng)濟(jì)變革的反映D．分封制度確立的影響

30．（2023年四川雅安）《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐，

同時(shí)也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派之間思想（）

A．互相排斥B．相互融合C．趨于一致D．獨(dú)立發(fā)展

31．（2023年四川宜賓）戰(zhàn)國時(shí)期某一思想家認(rèn)為，按商鞅之法組建的秦國軍隊(duì)是無禮義教化、求賞逐利的

“盜兵”。這一觀點(diǎn)代表（）

A．法家B．墨家C．儒家D．道家

32．在治理國家的問題上，儒家主張教化百姓，以“禮”治國。法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”來加強(qiáng)統(tǒng)治。道家反對(duì)“禮”

治，也反對(duì)“法”治，他們提出“無為而治”。這些內(nèi)容反映的現(xiàn)象是（）

A．諸侯爭(zhēng)霸B．變法運(yùn)動(dòng)C．百家爭(zhēng)鳴D．民族交融

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考點(diǎn)9、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)

33．《黃帝內(nèi)經(jīng)）《傷寒雜病論》《干金方》《本草綱目》都是中國古代科學(xué)的瑰寶。它們?cè)诰S護(hù)中華民族的

繁衍生息、生命健康方面發(fā)揮了重要作用。它們所屬的領(lǐng)域是

A．書法繪西B．文學(xué)藝術(shù)C．中醫(yī)藥學(xué)D．農(nóng)業(yè)技術(shù)

34．《詩經(jīng)小雅·北山》記載“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)小雅·大田》中又有如下

記載“有苗萋萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私?！背霈F(xiàn)從《詩經(jīng)小雅·北山》到《詩經(jīng)小雅·大田》這種變

化的根本原因在于

A．封建制的確立B．生產(chǎn)工具的改進(jìn)

C．縣制的確立D．國家走向統(tǒng)一

35．戰(zhàn)國時(shí)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的天文歷法成就是（）

A．魯國天文學(xué)家留下世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄B．歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月

C．多次觀測(cè)日食、月食D．測(cè)定一年中的24節(jié)氣

36．端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。我國傳統(tǒng)的端午節(jié)據(jù)說是為了紀(jì)念偉大

詩人屈原。下列文學(xué)作品與之相關(guān)的是（）

A．楚辭《離騷》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

B．唐詩《草》野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

C．宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》江山如畫，一時(shí)多少豪杰

D．元曲《天凈沙·秋思》