云南三鑫職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文經(jīng)典閱讀實(shí)踐（四）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁云南三鑫職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《人文經(jīng)典閱讀實(shí)踐（四）》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在人類的道德觀念和倫理體系的發(fā)展中，不同的文化和時代有著不同的側(cè)重點(diǎn)。假設(shè)我們在探討西方倫理思想中的康德倫理學(xué)，康德強(qiáng)調(diào)道德行為應(yīng)該基于純粹的理性和義務(wù)。以下關(guān)于康德倫理學(xué)的核心觀點(diǎn)的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.康德認(rèn)為道德行為的價值取決于行為的結(jié)果是否帶來了快樂和幸福B.康德主張道德判斷應(yīng)該根據(jù)個人的情感和偏好來做出C.康德強(qiáng)調(diào)道德法則是普遍適用的，不依賴于個人的欲望和利益D.康德認(rèn)為只要目的是好的，任何手段都是道德上可以接受的2、在分析古埃及文明中的雕塑藝術(shù)時，我們會看到莊嚴(yán)、穩(wěn)重的人物形象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖。假設(shè)我們正在研究一尊古埃及法老的雕像，其造型和裝飾都具有特定的象征意義。那么，對于古埃及雕塑藝術(shù)所反映的社會等級觀念和宗教信仰，以下哪種解釋最為貼切？（）A.古埃及雕塑只是為了裝飾，沒有反映社會等級和宗教信仰B.它體現(xiàn)了法老的至高權(quán)威和古埃及人對永生的渴望，是社會等級和宗教信仰的直觀表達(dá)C.古埃及雕塑藝術(shù)風(fēng)格呆板，無法傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵D.古埃及的社會等級和宗教信仰與現(xiàn)代社會毫無關(guān)聯(lián)，研究其雕塑藝術(shù)沒有意義3、對于印度古代文化中的宗教哲學(xué)，吠檀多派有著重要的地位。假如你正在了解吠檀多派對于個體靈魂與宇宙本體關(guān)系的看法，以下哪一項(xiàng)是其可能的觀點(diǎn)？（）A.個體靈魂與宇宙本體相互獨(dú)立，沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.個體靈魂是宇宙本體的一部分，但永遠(yuǎn)無法與之融合C.個體靈魂通過修行可以最終與宇宙本體合一，實(shí)現(xiàn)解脫D.宇宙本體決定個體靈魂的命運(yùn)，個體靈魂無法自主改變4、在人類的社會結(jié)構(gòu)中，家庭作為基本單位，其形式和功能在不同的文化和時代中有所不同。從傳統(tǒng)的大家庭到現(xiàn)代的核心家庭，家庭的規(guī)模、成員關(guān)系和責(zé)任分工發(fā)生了變化。在現(xiàn)代社會，隨著女性地位的提高、經(jīng)濟(jì)壓力的增大等因素，家庭模式更加多樣化。那么，以下哪種現(xiàn)代家庭模式的出現(xiàn)最能反映社會變遷對家庭結(jié)構(gòu)的影響？（）A.單親家庭的增多B.丁克家庭的出現(xiàn)C.空巢家庭的增加D.跨國婚姻組成的家庭5、在研究世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承時，以下哪種策略被認(rèn)為是最為關(guān)鍵的？（）A.加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的行為B.加大資金投入，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)C.提高公眾的保護(hù)意識，讓更多人參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來D.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄和監(jiān)測6、在哲學(xué)美學(xué)中，思考這樣一個問題：“美是客觀存在的，還是僅僅存在于觀察者的心中？”不同的美學(xué)觀點(diǎn)對此有不同的看法。以下哪種美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為美是事物本身所具有的屬性，與觀察者的感受無關(guān)？（）A.主觀主義美學(xué)，強(qiáng)調(diào)美的感受是個人主觀的B.客觀主義美學(xué)，主張美是客觀事物的固有特征C.相對主義美學(xué)，認(rèn)為美是因時因地因人而異的D.形式主義美學(xué)，注重美的形式和結(jié)構(gòu)7、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在、價值和意義的探究。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了“理念論”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。那么，對于柏拉圖“理念論”的理解，以下哪種說法是正確的？（）A.理念世界是虛幻的，現(xiàn)實(shí)世界才是真實(shí)的，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界B.理念世界是完美的、永恒不變的，現(xiàn)實(shí)世界中的事物是不完美的、暫時的C.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的存在價值，主張人們追求純粹的精神世界D.理念論與現(xiàn)實(shí)世界毫無關(guān)系，只是一種抽象的哲學(xué)構(gòu)想，對人類生活沒有實(shí)際意義8、文學(xué)作品往往反映了特定時代的社會風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國古代文學(xué)為例，唐詩、宋詞、元曲各自具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們在分析唐詩的繁榮原因時，考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁，這些都為唐詩的發(fā)展提供了有利條件。那么，以下哪項(xiàng)因素對于唐詩繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵？（）A.唐朝統(tǒng)治者對詩歌創(chuàng)作的大力提倡和獎勵B.唐朝科舉制度中以詩賦取士的規(guī)定C.唐朝社會的開放和多元，激發(fā)了詩人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為詩人提供了良好的物質(zhì)生活條件9、當(dāng)我們探討澳大利亞原住民文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式時，其獨(dú)特的風(fēng)格和象征意義值得深究。如果要理解澳大利亞原住民藝術(shù)中對土地和祖先的情感表達(dá)，以下哪個觀點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.藝術(shù)作品主要用于裝飾，不包含對土地和祖先的情感B.通過抽象的圖案和符號，傳達(dá)對土地的依戀和對祖先的敬仰C.以寫實(shí)的手法描繪土地和祖先的形象，追求逼真效果D.藝術(shù)表達(dá)與土地和祖先無關(guān)，更多關(guān)注當(dāng)下的生活10、當(dāng)我們審視俄羅斯文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義作品時，其對社會問題的深刻揭示令人印象深刻。假如要探討俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中對農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注，以下哪個觀點(diǎn)最符合？（）A.農(nóng)民在作品中通常被描繪為消極被動、無法改變自身命運(yùn)的群體B.作品主要關(guān)注城市居民的生活，對農(nóng)民命運(yùn)的涉及較少C.展現(xiàn)農(nóng)民在社會變革中的苦難與抗?fàn)?，呼吁社會的關(guān)注和改革D.將農(nóng)民理想化，忽略他們所面臨的實(shí)際問題11、在社會學(xué)研究中，功能主義理論認(rèn)為社會是一個有機(jī)的整體，各個部分相互協(xié)作以維持社會的穩(wěn)定和平衡。以下關(guān)于功能主義理論的表述，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.社會中的任何現(xiàn)象都是無功能的，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展沒有作用B.社會變遷是由內(nèi)部矛盾和沖突引起的，與外部環(huán)境無關(guān)C.功能主義理論只關(guān)注社會的宏觀結(jié)構(gòu)，忽視了個體的行為和需求D.認(rèn)為社會的不同組成部分都有其特定的功能，共同促進(jìn)社會的運(yùn)行和發(fā)展12、在探討西方哲學(xué)中的存在主義思潮時，我們需要思考其對個體存在和自由的看法。假設(shè)你正在研究薩特的存在主義哲學(xué)，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)他對人類自由的理解？（）A.人類的自由是絕對的，不受任何條件和限制B.人類在本質(zhì)上是不自由的，被社會和環(huán)境所決定C.人類的自由是在一定的情境和選擇中體現(xiàn)出來的，需要對自己的選擇負(fù)責(zé)D.自由只是一種幻覺，人類的行為和選擇都是由潛意識和本能驅(qū)動的13、在心理學(xué)研究中，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價值。以下關(guān)于人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，哪一個是錯誤的？（）A.認(rèn)為每個人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，只要提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和條件，就能充分發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)人的主觀體驗(yàn)和情感，認(rèn)為人的行為不僅僅由外部刺激決定，更受內(nèi)在動機(jī)的影響C.人本主義心理學(xué)忽視了人的社會性和文化背景對心理發(fā)展的影響D.主張以積極的眼光看待人類，相信人類具有改善自身和社會的能力14、在考察歐洲中世紀(jì)的騎士文化時，騎士的精神和行為準(zhǔn)則具有重要意義。假設(shè)你在了解中世紀(jì)騎士的傳說和故事，以下哪項(xiàng)最能概括騎士精神的核心價值？（）A.勇敢無畏，追求個人榮譽(yù)和財富B.忠誠于領(lǐng)主，尊重女性，遵循基督教教義C.自私自利，為達(dá)目的不擇手段D.反對宗教權(quán)威，追求自由和平等15、在人類的經(jīng)濟(jì)活動中，商業(yè)文化對企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步有著重要影響。以下關(guān)于商業(yè)文化的作用，正確的是：（）A.商業(yè)文化只是一種表面的裝飾，對企業(yè)的經(jīng)營沒有實(shí)際作用B.能夠塑造企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的繁榮C.商業(yè)文化會導(dǎo)致企業(yè)追求短期利益，忽視社會責(zé)任D.商業(yè)文化只適用于大型企業(yè)，中小企業(yè)不需要重視二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）藝術(shù)作品的接受和解讀受到觀眾的文化背景、個人經(jīng)歷和審美期待的影響。請分析這些因素如何作用于觀眾對藝術(shù)作品的理解和感受，并舉例說明不同觀眾對同一作品可能產(chǎn)生的多樣解讀。2、（本題5分）分析《了不起的蓋茨比》中“美國夢”的破滅和對人性的揭示，探討菲茨杰拉德的寫作風(fēng)格和作品的時代意義。3、（本題5分）儒家思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，請論述儒家“仁”的思想內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代社會探討其價值和意義。4、（本題5分）比較中國古代“唐詩”和“宋詞”在體制、題材、風(fēng)格上的不同，并分析造成這種差異的文化原因。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的田園詩所描繪的鄉(xiāng)村生活和詩人的歸隱情懷。分析田園詩中對自然風(fēng)光、農(nóng)耕生活的贊美以及詩人對官場的厭倦和對寧靜田園的向往所反映的文化心理和價值取向。2、（本題5分）民俗文化是一個民族或地區(qū)獨(dú)特的生活方式和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。請深入論述民俗文化的表現(xiàn)形式（如節(jié)日、習(xí)俗、民間藝術(shù)等）及其背后的文化內(nèi)涵，分析民俗文化在當(dāng)代社會中的傳承與變遷，探討如何通過保護(hù)和發(fā)展民俗文化來增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化多樣性。3、（本題5分）深入研究語言與思維的關(guān)系。分析語言如何影響思維方式和認(rèn)知模式，探討思維對語言表達(dá)和發(fā)展的作用，研究不同語言體系下思維方式的差異，以及語言和思維在人類交流和文化傳承中的相互作用。4、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的寓言，從其寓意表達(dá)、文學(xué)手法、教育價值等方面進(jìn)行闡述，分析寓言在古代文學(xué)和思想傳播中的作用。5、（本題5分）哲學(xué)中的認(rèn)識論探討人類認(rèn)識世界的方式和能力。請論述經(jīng)驗(yàn)主義、理性主義和批判主義等認(rèn)識論流派的主要觀點(diǎn)，以及它們對科學(xué)研究和人類認(rèn)知發(fā)展的影響。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）某部電影以一個青少年的成長煩惱為線索，展現(xiàn)了他在學(xué)校、家庭和社會中的種種困惑和挑戰(zhàn)。請分析電影中所反映的教育問題、親子關(guān)系和青少年心理健康，思考如何為青少年創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。2、（本題10分）一個古鎮(zhèn)在發(fā)展旅游的過程中，為了吸引游客，過度開發(fā)商業(yè)店鋪，破壞了古鎮(zhèn)原有的寧靜和古樸氛圍。請分析如何在旅游開發(fā)中保護(hù)古鎮(zhèn)的獨(dú)特韻味和文化生態(tài)。3、（本題10分）某大學(xué)的文學(xué)課堂上，討論了中國當(dāng)代小說中的鄉(xiāng)土題材作品。鄉(xiāng)土題材小說反映了中國農(nóng)村的變革和農(nóng)民的命運(yùn)，但對于這類作品所呈現(xiàn)的農(nóng)村形象和社會問