2021-2021學(xué)年八年級語文上冊第六單元27短文兩篇教學(xué)課件新人教版

《答謝中書書》《記承天寺夜游》27短文兩篇答謝中書書陶弘景

“山川之美，古來共談?！崩畎坠P下的廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”道出了其壯觀豪放的氣魄；杜甫筆下的泰山“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”突出了其雄偉神奇的景觀；酈道元筆下的三峽“兩岸連山，略無闕處”盡現(xiàn)其雄奇險拔的奇景......這些美景，無不讓你心動神搖。今天這節(jié)課，我們就走進陶弘景美妙的山川之景中，去盡情地感受一番。導(dǎo)入

陶弘景（456—536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，南朝道教思想家、醫(yī)學(xué)家，代表作品有《本草經(jīng)集注》《二牛圖》《答謝中書書》。作者簡介

《答謝中書書》寫于南北朝時期，這個時期，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因看透了混濁的人世，而隱居茅山。這些文人在他們的書信中，常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，此文正是如此。寫作背景

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美性能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。文學(xué)常識

尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》；也可以寫景，比如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》；談?wù)撜危鐨W陽修的《上杜中丞論舉官書》；還可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。夕日欲頹沉鱗競躍與其奇者未寢相與遂竹柏藻荇

tuíyuèyùqǐnyǔsuìzǎoxìngbǎi聆聽朗讀，覽文正音字詞注音但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義）念無與為樂者（古義：考慮到今義：想念）月色入戶（古義：泛指門今義：主要指人家）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）古今異義欲與欲窮其林夕日欲頹（副詞，將要）（動詞，想要）未復(fù)有能與其奇者念無與為樂者（動詞，文中指欣賞）（動詞，和）一詞多義相與步于中庭

（名詞作動詞，散步）詞類活用

判斷句：蓋竹柏影也。（“也”表判斷）

省略句：

解衣欲睡。（省略主語“余”）倒裝句：

相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）文言句式第一部分

第三部分第二部分山川之美，古來共談高峰入云...沉鱗競躍實是欲界之仙都...未復(fù)有能與其奇者精讀課文1.山川之美，在作者筆下是怎樣的情景？高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。2.作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍3.作者從哪幾個方面描繪自己隱居地秀美景色？從形態(tài)、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。4.陶弘景是怎樣贊賞謝靈運山水石的成就？自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。5.“高峰入云，清流見底”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、仰察兩種視覺來寫。6.作者是怎樣進行動靜結(jié)合的景物摹寫的？一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動。二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動。三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。7.“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達效果？猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲（意思對即可）。這幾句描寫，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。8.文章表達了作者什么樣的思想感情？文章開頭寫道“山川之古來共談美”，這個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實欲界之仙都”，表露了山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)?！白钥禈芬詠恚磸?fù)有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？傃灾谋磉_了作者沉醉山水的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。9.“一切景語皆情語”，本文作者是如何以景傳情的？

本文作者用寥寥數(shù)筆，描繪了一幅清爽宜人的畫卷，其間景物色彩燦爛，生命勃發(fā)，靈動飛揚。通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然，歸隱林泉的志趣。記承天寺夜游蘇軾

月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？......李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天詩夜游》在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。導(dǎo)入

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、政治家，眉州眉山（今屬四川）人，代表作品有《前赤壁賦》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景》作者簡介

蘇軾少時即精通經(jīng)史，長于寫文章。元豐二年（1079），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?，被罔落罪名，投入監(jiān)獄，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團練副使（地方軍事助理官）。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實際上跟流放差不多?！队洺刑焖乱褂巍肥翘K軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的。元豐六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。寫作背景1.作者為什么會想著夜里去寺廟游玩？因為月色很美，去寺廟尋找懷民一起賞月。2.作者是怎樣描寫月色的？發(fā)揮奇特的想象，用了兩個新奇的比喻，月色如積水空明，竹柏如藻荇交橫。3.作者描繪的這幅月夜圖有什么特點？給人怎樣感受？月色皎潔，空靈4.文中哪些句子表達了作者的情感？“月色入戶，欣然起行”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”5.這篇文章運用了幾種表達方式？敘述、描寫、抒情6.文章的結(jié)尾處流露出作者怎樣的情緒？

看似平淡，意在點睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這月光如水的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。7.“庭下如積……竹柏影也。”全句無一“月”字，而又無一不在寫“月”請分析這樣寫的妙處。

先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想月色之明；繼寫水中之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想月色之濃。夜游因月之濃，夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。1.月色入戶，欣然起行。歡欣之情，溢于言表。2.念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆。3.懷民亦未寢，相與步于中庭。相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。難句解疑4.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個人的親密無間。請找出相關(guān)的詞語加以體會。

從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民未寢”則顯示出兩個人“心有靈犀”。兩個人的關(guān)系甚篤，通過“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人者耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。5.作者雖然貶謫黃州，成為擔(dān)任閑職的“閑人”但并未因此而消沉，依舊保持著曠達的胸襟。文中充分表達了這種“閑人”的“閑情”。作者是怎樣流露出這種情感的？

文中開頭寫誘人的月色穿窗入戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來的景物描寫把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、賞心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂在其中的閑情。6.文中“何夜無月？何處無竹柏？”顯然與實際不相符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可