2025年八省聯(lián)考高考語文作文解讀寫作指導(dǎo)課件（含高分素材）

八省聯(lián)考作文題詳解

2025.1.32025八省聯(lián)考作文題詳解2025八省聯(lián)考作文題詳解

命題再現(xiàn)—“本性與外界”（考區(qū)：河南、山西、四川）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷閱讀Ⅱ的材料二中說：“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了?！?/p>

你是否同意上述說法？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。命題解析

這是一道典型的讀寫結(jié)合型作文題。命題材料引用豐子愷的話提出人原本是藝術(shù)且富于同情的，但社會對這一特質(zhì)有阻礙或消磨作用。這一觀點啟迪考生思考社會對人性的影響，以及如何在社會環(huán)境中保持人性中的美好。

聯(lián)系第二篇閱讀，材料中的關(guān)鍵詞“藝術(shù)”可理解為對生活美好的感知、創(chuàng)造以及對美的追求，它是人類精神世界的一種體現(xiàn)，代表著人類的創(chuàng)造力和想象力；“同情心”體現(xiàn)了對他人痛苦、不幸的理解和關(guān)懷，是人性中善良、共情的一面。但快節(jié)奏的生活、功利化的社會環(huán)境、學(xué)歷內(nèi)卷的壓力等“世智”使得人們可能會壓抑個性和情感，使人變得冷漠、麻木，對美的感知變得遲鈍，對他人的同情也逐漸減弱。材料的第三句說“聰明的人能能外部的壓迫下，保藏可貴的心”，這其實是引導(dǎo)考生思考個體如何在社會的影響下保持自我，如何通過自我覺醒和努力來抵抗外界的“消磨”。立意示范立意1——贊同反思社會對人性的影響，探討如何重新找回人性的美好。立意2——有異議人的成長過程中，“世智”并非完全是對藝術(shù)和同情心的壓迫，也會對它進行豐富和深化，教育可以引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦和培養(yǎng)同情心?！緦忣}雷區(qū)】1.片面理解材料：僅關(guān)注材料中“社會阻礙或消磨”這一表象，忽略對人性本質(zhì)和社會影響的深入探討。比如只列舉社會現(xiàn)象，而不思考背后的原因和影響。2.偏離主題：沒有緊扣“人原本的藝術(shù)與同情心”這一核心，過度關(guān)注其他方面，如社會的經(jīng)濟發(fā)展、政治制度等，而忽視了材料所強調(diào)的人性層面。3.忽視關(guān)鍵詞：對材料中的“藝術(shù)”“同情心”“社會”等關(guān)鍵詞理解不深刻，沒有準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。例如將藝術(shù)簡單理解為繪畫、音樂等形式，而忽略了藝術(shù)所蘊含的對生活的熱愛、創(chuàng)造力等精神層面。4.缺乏深度思考：沒有深入思考社會對人產(chǎn)生影響的機制和根源，以及人在社會中如何保持自我、實現(xiàn)價值。比如只看到社會的負面影響，而沒有思考如何通過自身努力來改變現(xiàn)狀。5.觀點不明確：在文章中沒有明確表達自己對材料的態(tài)度和觀點，或者在論述過程中模糊不清，沒有清晰的邏輯思路。優(yōu)秀題目1.《莫讓成長蝕盡心靈原色》《成長途中，重拾心靈的詩與善》《成長之殤：被消磨的心靈之美》《別讓歲月偷走心靈的藝術(shù)與同情》《成長路上，守護心靈的藝術(shù)微光》《溯回心靈深處，尋回失落的美好》《成長不應(yīng)是心靈藝術(shù)的“斷章”》《以初心為筆，繪就成長中的心靈畫卷》《成長的磨礪，難掩心靈的本真之美》《沖破成長阻礙，綻放心靈芳華》《成長的磨礪，難掩心靈的本真之美》守心靈原色，繪成長畫卷成長，是一場漫長的旅程，我們懷揣著初心出發(fā)，卻在途中歷經(jīng)風(fēng)雨，有人說：“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了?！庇谖叶裕@句話確有其深刻之處，它道出了許多人在成長中丟失美好心靈特質(zhì)的無奈現(xiàn)實，而我們當(dāng)沖破這阻礙，守好心靈原色，繪就絢麗的成長畫卷?！吧畹睦硐?，就是為了理想的生活?！睆埪勌煜壬绱苏f道。遙想梵高，一生窮困潦倒，可他眼中的世界從未失卻色彩，即便食不果腹，他依然用飽含藝術(shù)激情的筆觸，繪出那璀璨的《向日葵》，那濃烈的色彩、奔放的線條，是他對藝術(shù)純粹追求的體現(xiàn)，在艱難的成長歲月里，未曾被消磨掉對藝術(shù)感知的心靈原色。他以藝術(shù)為盾，抵御著生活的苦難，讓我們看到了堅守心靈藝術(shù)之美的力量?！笆澜缫酝次俏?，我要報之以歌?！碧└隊柕倪@句名言，恰是特蕾莎修女一生的寫照。她本可以選擇舒適安逸的生活，然而，目睹世間眾多貧苦之人的悲慘境遇，她那顆富于同情的心被深深觸動。從青春到暮年，她奔走在加爾各答的大街小巷，為那些被病痛、貧窮折磨的人們帶去希望與關(guān)愛，用自己的行動詮釋著同情與大愛的力量。成長的漫長時光，沒有讓她的同情心褪色，反而使其愈發(fā)熠熠生輝，如同一盞明燈，照亮了無數(shù)黑暗的角落。梭羅遠離塵囂，獨自走進瓦爾登湖，去擁抱自然，去探尋生活的真諦。“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華?！彼倪@句名言，詮釋著他對生活獨特的藝術(shù)追求。在湖畔的小木屋中，他觀察四季的更迭，傾聽鳥兒的啼鳴，感受湖水的漣漪，將大自然的一切化為筆下充滿藝術(shù)韻味的文字，他沒有在世俗的成長中迷失，而是以一種純粹的姿態(tài)，守護著心靈對世界最初的藝術(shù)感知，讓生命在簡單與寧靜中綻放出別樣的光彩。梵高，這位一生窮困潦倒的藝術(shù)巨匠，他眼中的世界是色彩斑斕的，是充滿藝術(shù)靈感的。盡管他生前飽受生活的折磨，畫作不被當(dāng)時的人理解，但他從未放棄用畫筆去表達內(nèi)心的情感與對世界的認知?！懊總€人心里都有一團火，路過的人只看到煙?！辫蟾咝闹心菆F藝術(shù)的火焰，在他短暫的生命里燃燒得無比熾熱，那絢爛的《向日葵》、神秘的《星月夜》，都是他守護心靈藝術(shù)原色的有力見證，即便成長帶給他無盡的苦難，卻絲毫無法阻礙他將藝術(shù)的美好呈現(xiàn)給世界，直至今日，依然震撼著無數(shù)人的心靈。而在體育的賽場上，孫穎莎以她的拼搏與熱愛，展現(xiàn)著別樣的心靈之美。面對強勁的對手，她毫不畏懼，那一次次奮力的擊球，是她對夢想的執(zhí)著追求；每一場比賽，她專注投入，用精湛的球技為觀眾帶來視覺的盛宴，那是她對體育藝術(shù)的精彩詮釋。她同情那些落后的隊友，總是耐心地分享經(jīng)驗，幫助大家共同進步，在成長為優(yōu)秀運動員的道路上，她將對體育的熱情、對他人的關(guān)懷融入其中，讓我們看到了年輕一代在逐夢過程中，依舊保持著心靈的純粹與美好，沒有被外界的壓力和競爭消磨掉原本的熱情與善良。成長不應(yīng)是心靈原色的橡皮擦，不應(yīng)是藝術(shù)靈感的阻滯劑，不應(yīng)是同情之心的冷凍劑，不應(yīng)是詩意生活的粉碎機，不應(yīng)是善良本真的腐蝕劑。我們要像那破土而出的春筍，無論頭頂有多重的石塊，都堅守向上生長、擁抱陽光的初心；要像那傲雪綻放的梅花，無論風(fēng)雪如何肆虐，都散發(fā)著淡雅的藝術(shù)芬芳，傳遞著對世界的溫情；要像那奔騰不息的河流，無論途中遇到多少山巒阻擋，都懷揣著潤澤萬物的同情，一往無前；要像那展翅高飛的雄鷹，無論蒼穹多么遼闊，都以銳利的目光捕捉生活的藝術(shù)之美，守護心中的純凈；要像那璀璨閃爍的星辰，無論宇宙多么浩瀚，都用微光點亮黑夜，傳遞同情與愛，閃耀心靈原色的光芒。讓我們在成長的道路上，以那些堅守心靈原色的先輩們?yōu)榘駱樱槐皇浪椎娘L(fēng)沙蒙蔽雙眼，不被生活的重壓壓垮脊梁，守好心靈那藝術(shù)與同情的原色，用它們?yōu)槟?，以初心為筆，繪就一幅五彩斑斕、充滿愛與美的成長畫卷，讓心靈原色在歲月中永遠熠熠生輝?！段业陌⒗仗罚鹤匀慌c心靈的和諧交響

春風(fēng)吹拂的原野，冰雪覆蓋的群山，穿著長裙自由奔跑的少女……2024年，短劇《我的阿勒泰》收獲一片贊譽，原著作者李娟也因此火出圈。

十多年前，憑《走夜路請放聲歌唱》《阿勒泰的角落》《我的阿勒泰》等散文集，李娟為文壇注入一股清流。李娟生長于新疆阿勒泰地區(qū)，多年來又一直和母親住在深山牧區(qū)，所寫多為本地的風(fēng)光與人事，可以說創(chuàng)造了一個“阿勒泰宇宙”。這個宇宙和繁鬧都市截然不同，為常年置身于水泥森林的打工人提供了新鮮體驗，讓他們知道世界上還有另一種生活。這是很多人初讀李娟就被深深吸引的原因，她的文字成為都市人暫時脫離喧嘩與騷動、稍作喘息的窗口。

考場速寫——在擁抱自然中獲得療愈。

《我的阿勒泰》重構(gòu)了人與人、人與自然的親密關(guān)系，在日常生活里叩問生命的意義，以文化鄉(xiāng)愁的抒發(fā)指認未來的坐標(biāo)。在自我擠壓與精神內(nèi)耗的同時，不妨聽聽廣闊天地的呼喚，去擁抱曠野的風(fēng)。高分素材

愛上夜校的年輕人，不為文憑為興趣

近兩年，多地年輕人共同開啟了“夜生活”的另一種打開方式——上夜校。從舞蹈聲樂、非遺手作、美妝健身，到Vlog拍攝、橋牌技巧……五花八門的“潮課”、高性價比的學(xué)費、頗有水準(zhǔn)的教師，讓夜校成為年輕人安放心靈的一片凈土?！扒嗄暌剐！币惨虼吮粦蚍Q為“成年人的少年宮”“年輕人的老年大學(xué)”。

和20世紀夜校滿足知識性的需求不同，現(xiàn)在的青年夜校，主要是從興趣、休閑、社交等需求出發(fā)。白天的快節(jié)奏工作和生活讓年輕人感覺“被困住”，讀夜校是追尋自我、充電休閑的新方式。

考場速寫——擺脫束縛，解鎖生活的更多可能性。

“青年夜?！背休d著年輕人在繁忙工作之外所釋放出的青春活力，讓年輕人能夠撕掉白天的標(biāo)簽，在生活的忙碌之余喘一口氣，去擁抱不一樣的自己。

山川美景躍上“語文課本封面”：詩意就在身邊

2024年3月，有網(wǎng)友將自己拍攝的風(fēng)景照套上語文課本封面模板，毫無違和感的“混搭”讓人直呼“適配度拉滿”。隨后，各地網(wǎng)友紛紛進行二次創(chuàng)作，將自己拍下的山川美景裝入語文課本封面，“不小心拍到語文課本封面”話題刷屏網(wǎng)絡(luò)。

在城鎮(zhèn)化建設(shè)快速推進的今天，“拍到語文課本封面”的創(chuàng)意擊中了人們對家鄉(xiāng)、對祖國山河的熱愛，蘊含其中的是人們感悟美好的生活情趣。當(dāng)下年輕人對感受鄉(xiāng)土文化、喚醒鄉(xiāng)土記憶有著滿滿熱情，甄選家鄉(xiāng)山川美景裝入“課本封面”，已由自制“語文課本封面”延伸到自制“歷史課本封面”“地理課本封面”等。在廣袤鄉(xiāng)土上，一場中式美學(xué)盛宴拉開帷幕。

考場速寫——審美是理解世界和體驗生命的重要方式。

在“不小心拍到語文課本封面”的話題中，人們紛紛曬出“適配度拉滿”的美景圖片。每幅圖片背后都蘊含著游子對家鄉(xiāng)的眷戀，對歷史文化的敬仰，對生活的熱愛。這種展示美景的行為，激發(fā)了人們對美好生活的向往，彰顯了國人日益增強的審美能力和對幸福生活的追求。命題再現(xiàn)--“敬業(yè)與樂業(yè)”（考區(qū)：青海、寧夏、內(nèi)蒙古、云南）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！簡⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。命題解析材料出自統(tǒng)編語文教材九年級上冊課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，原文意在強調(diào)在任何崗位上，只要能夠盡心盡力、發(fā)揮自己的才能，并將工作做到最好，就是一種高尚的境界。拆解材料關(guān)鍵詞，可以得出要成為“天地間第一等人”，需要結(jié)合才能、境地，并做到圓滿。才能是指個人的內(nèi)在長處。每個人都有自己的長處和短處，重要的是找到適合自己的工作，并充分發(fā)揮自己的才能。境地即身處的外部位置、環(huán)境，可以理解為無論從事何種職業(yè)，都要認真對待每一項任務(wù)，也可以理解為根據(jù)自己的境地和條件，選擇最適合自己的發(fā)展方向，而不是盲目追求不適合自己的目標(biāo)。做到圓滿即不僅僅滿足于完成任務(wù)，而是追求精益求精。行文中，我們可以分別闡釋才能、境地、圓滿三者對實現(xiàn)人生價值的具體作用，也可以以此為基點討論如何通過職業(yè)實現(xiàn)人生價值與社會價值。

值得注意的是，這一作文題強調(diào)了教考銜接的重要性，如果學(xué)生對《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇課文本身有足夠的了解，并曾在教材引導(dǎo)下思考過相關(guān)話題，對于完成這篇作文一定大有助益。寫作過程中也可關(guān)聯(lián)高中課文，如《心有一團火，溫暖眾人心》中張秉貴幾十年在平凡的崗位上熱情細心對待顧客、《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》中焦裕祿忍著巨大病痛投入治沙防風(fēng)的工作等等，都可成為寫作素材。立意示范立意1善用個人才能，在自己的崗位上盡心盡力，做到最好，就

能實現(xiàn)自我價值立意2追求卓越，發(fā)揚工匠精神立意3適應(yīng)環(huán)境并充分發(fā)揮自己的潛能，將工作做到圓滿立意4熱愛工作，享受工作，不僅能找到人生的意義，更是一種

社會責(zé)任感一、參考立意:1.以“能”擇業(yè)，以“專”敬業(yè)，而至“圓滿”之境，2.才能境地雖不同，敬業(yè)樂業(yè)皆為美3.擇業(yè)以能，敬業(yè)以誠，樂業(yè)以情4.勞作圓滿，人生至境5.才能發(fā)揮極致，勞作自然圓滿6.圓滿勞作，天地之間的大美乘“敬樂”以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路敬業(yè)又樂業(yè)，天地一等人于己之才境，鑄勞作華章于才境之中，筑勞作豐碑才與境為翼，勞至圓滿時精于業(yè)，專于勤，成一等人生仗劍走天涯在時代的浩渺長河中，我們?nèi)绫庵垡蝗~，或隨波逐流，或奮楫揚帆；又似繁星一點，或黯淡無光，或璀璨奪目。于這廣闊天地間，究竟何以為

“第一等人”？梁啟超先生給出了答案——因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這恰似熠熠生輝的火炬，照亮了我們追尋卓越人生的道路。圓滿的勞作，首在明確定位，依憑自身之才與所處之境，探尋那最契合的方向。這恰如登山，有人體力充沛、經(jīng)驗豐富，可挑戰(zhàn)高峰，領(lǐng)略

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；有人力量稍遜，卻心向自然，亦可于山腰處賞繁花似錦、聽鳥語蟬鳴，發(fā)現(xiàn)別樣的詩意與美好。倘若罔顧自身條件，盲目追隨他人的腳步，只會在不屬于自己的道路上迷失方向，耗盡心力卻徒勞無功。古有趙括紙上談兵，空有滿腹兵法理論，卻脫離自身實戰(zhàn)經(jīng)驗不足的實際情況，貿(mào)然統(tǒng)軍出征，最終落得四十萬趙軍被坑殺的悲慘結(jié)局；今有部分年輕人，不考慮自身興趣與專長，一味跟風(fēng)投身熱門行業(yè)，在激烈的競爭中苦苦掙扎，卻難有建樹。而反之，如“童話大王”鄭淵潔，深知自己的文學(xué)創(chuàng)作才華與天馬行空的想象力，專注于兒童文學(xué)領(lǐng)域，為孩子們編織了一個個奇妙的童話世界，成就了自己獨一無二的文學(xué)地位；又如“大國工匠”徐立平，立足航天固體燃料微整形這一特殊崗位，憑借精湛的技藝和高度的專注力，在火藥上“精雕細琢”，為航天事業(yè)的發(fā)展貢獻了不可或缺的力量。他們皆因精準(zhǔn)定位，找到了能充分施展自身才能的舞臺，為勞作圓滿奠定了堅實基礎(chǔ)。

然而，明確定位只是開端，欲達圓滿之境，更需持之以恒的付出與專注執(zhí)著的精神。圓滿從不是一蹴而就的，其間必伴隨著汗水與艱辛，是無數(shù)次跌倒后的重新站起，是日日夜夜不懈的堅守?！皦鬯局瘛毙∫岸?，終其一生專注于制作壽司，從食材的挑選到制作工藝的每一個環(huán)節(jié)，都力求完美，絕不敷衍。他對壽司傾注的心血，不僅成就了美食界的傳奇，更讓每一位品嘗者感受到了他對這份勞作的敬畏與執(zhí)著?！笆昴ヒ粍Γ形丛嚒?，在漫長的歲月中，他心無旁騖，將全部精力都投入到壽司制作的技藝提升上，正是這種專注與堅持，讓平凡的壽司成為了藝術(shù)珍品，也讓他自己成為了行業(yè)內(nèi)無可爭議的頂尖人物。同樣，屠呦呦數(shù)十載埋首于青蒿素的研究，在簡陋的科研條件下，不畏艱難，反復(fù)試驗，歷經(jīng)無數(shù)次失敗仍不放棄，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治做出了卓越貢獻。他們的成功無一不是在告訴我們，只有對勞作充滿熱愛，并以堅定的信念和不懈的努力去澆灌，才能使其綻放出圓滿的光彩。于當(dāng)今時代，社會分工日益精細，行業(yè)領(lǐng)域千差萬別，但無論身處何方，從事何種勞作，我們都應(yīng)以

“做天地間第一等人”為目標(biāo)，立足自身，追求圓滿。這不僅是個人實現(xiàn)價值的途徑，更是推動社會進步、國家發(fā)展的力量源泉。當(dāng)每一個人都能在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，我們的社會必將充滿活力與創(chuàng)造力，國家也將在各領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展中邁向繁榮昌盛。讓我們懷揣著對勞作的敬畏之心，憑借自身的才能與智慧，扎根于所處的境地，以專注和堅持為筆，以汗水和努力為墨，書寫屬于自己的圓滿人生篇章，成為這天地間當(dāng)之無愧的第一等人！

以勞作鑄圓滿，成天地第一等梁啟超先生曾言："因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人。"誠哉斯言，在這紛繁復(fù)雜的世間，能專注于自身的勞作，憑借自身條件將其做到極致，這樣的人著實令人欽佩，他們也無愧于"天地間第一等人"的贊譽。將勞作做到圓滿，需要我們明晰自身的才能所在。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"世間萬物各有其獨特的稟賦，人亦如此。有的人能妙筆生花，在文學(xué)創(chuàng)作的天地里自由馳騁；有的人心靈手巧，于手工技藝的世界中大放異彩；有的人善于洞察市場，在商業(yè)的浪潮里乘風(fēng)破浪。認清自己的才能，就如同在茫茫大海中找到了前行的燈塔，能指引我們朝著正確的方向去耕耘勞作，不至于盲目跟風(fēng)，迷失在他人的道路上。比如魯迅，早年東渡日本學(xué)醫(yī)，欲以醫(yī)術(shù)療救國民之軀殼，然而當(dāng)他清醒地認識到拯救國民的精神更為重要時，他憑借自己卓越的文學(xué)才華，毅然棄醫(yī)從文，以筆為劍，在思想啟蒙的戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，用一篇篇犀利深刻的文章，讓無數(shù)沉睡的國人靈魂覺醒。正是因為魯迅洞察到了自己的才能所在，才能在文學(xué)創(chuàng)作這一勞作領(lǐng)域中鑄就非凡，讓其勞作達到圓滿之境。

將勞作做到圓滿，還需安于自身所處的境地。"苔花如米小，也學(xué)牡丹開。"無論身處何種境地，哪怕卑微如苔花，只要扎根腳下，安心勞作，也能綻放屬于自己的光彩。"雜交水稻之父"袁隆平，一生致力于雜交水稻研究。他扎根在田間地頭，那一方小小的試驗田，就是他的天地。在艱苦的科研條件下，他沒有絲毫抱怨，也未曾向往那高樓大廈中的舒適辦公環(huán)境，而是數(shù)十年如一日，頭戴草帽，挽起褲腿，與泥土為伴，和水稻為友。不管是炎炎烈日，還是狂風(fēng)暴雨，他都堅守在自己的陣地上，精心侍弄著每一株稻苗。正是這種安于境地、腳踏實地的勞作態(tài)度，讓他攻克了一個又一個科研難題，實現(xiàn)了雜交水稻產(chǎn)量的一次次突破，不僅解決了無數(shù)人的溫飽問題，更是將自己所從事的農(nóng)業(yè)科研勞作做到了圓滿，成為了舉世敬仰的"第一等人"。

在當(dāng)今這個快節(jié)奏、略顯浮躁的社會，很多人都渴望一蹴而就，渴望一夜成名，往往忽略了勞作本身的價值，不愿靜下心來將一件事做到圓滿。殊不知，真正的成功、真正的偉大，恰恰孕育在那日復(fù)一日、平凡而又專注的勞作之中。

作為新時代的青年，我們更應(yīng)秉持"將一種勞作做到圓滿"的信念，立足自身才能，安于所處境地，用心去耕耘，用汗水去澆灌，讓勞作之花絢爛綻放，努力成為那天地間第一等人，在新時代的畫卷上留下屬于我們濃墨重彩的一筆。高分素材“大國工匠年度人物”吳順清2024年3月，2023年“大國工匠年度人物”揭曉10位“大國工匠”。用神奇藥水“復(fù)活”千年文物的文物修復(fù)師吳順清便是其一，他的工作是搶救木漆器珍貴文物。從業(yè)50年來，吳順清先后組織實施了長沙馬王堆漢墓、北京老山漢王墓等竹木漆器類文物的保護修復(fù)項目。他苦心研發(fā)的干縮竹簡潤脹復(fù)形技術(shù)，令蜷縮千年的竹簡最長12個小時就可以“蘇醒”。他精心培育的微生物菌群，讓糟朽的楚墓絲織品華麗再現(xiàn)，更改寫了世人對楚繡的認知。考場速寫——敬業(yè)實干，傳承工匠精神人生沒有捷徑，唯以實干成之。大多成功人士耀眼的光環(huán)背后是一路風(fēng)雨無阻的埋首苦干，是一生終一業(yè)的俯身前行。每一個走進大眾視野的成功者都不是偶然出現(xiàn)的，吳順清之所以能站在“大國工匠年度人物”領(lǐng)獎臺的聚光燈前，是因為他若干年的積累沉淀、若干年的默默堅守、若干年的刻苦鉆研。世間的能工巧匠有別于常人的“討巧”，不賣弄、不虛夸，苦心孤詣，以切實的行動成為行業(yè)的標(biāo)桿。劉洪：是網(wǎng)紅，是局長，更是“甘孜客服”絕大多數(shù)人是因為劉洪一次次出圈的“變裝”短視頻，認識了這位“網(wǎng)紅局長”。決心“出道”宣傳甘孜文旅時，劉洪就立誓：不接受打賞，不帶貨，只當(dāng)一名“公益網(wǎng)紅”。拍短視頻只是這位“網(wǎng)紅局長”工作量的十分之一，在拍短視頻之余，他將更多的精力投入如何服務(wù)群眾、如何滿足百姓的需求上。2023年他跑了7萬千米，足跡遍及全州18個縣（市）。一些偏遠地區(qū)還需徒步、騎馬，他的一對膝蓋嚴重磨損。他不顧家人和同事的勸阻，公布了自己的手機號，一接到情況反映，他總是第一時間安排處理。他就像個“甘孜客服”，不厭其煩地活躍在網(wǎng)友訴求和甘孜州各職能部門之間。

考場速寫——在自己的崗位上發(fā)光，為社會創(chuàng)造價值

若職業(yè)、人生有更清晰的定位，無疑有助于人的價值實現(xiàn)。但在其位，盡其職后當(dāng)不拘泥于定位，繼而創(chuàng)造出更大的價值。若無各地文旅局局長紛紛“上場”為家鄉(xiāng)宣傳，各地文旅產(chǎn)業(yè)何以飛速發(fā)展？又何以適應(yīng)日趨激烈的競爭？從一代古裝大俠風(fēng)范的四川甘孜州文旅局局長劉洪，到以“丑”出圈的湖北隨州市文旅局局長解偉，他們在其位，謀其職，但不拘泥于其位，以與時俱進的姿態(tài)和創(chuàng)新發(fā)展的思維創(chuàng)造出更多、更新的價值。潘展樂：任它驚濤駭浪，我自耀眼風(fēng)光2024年巴黎奧運會上，第一次參加奧運會的中國游泳運動員潘展樂令全世界矚目。他既在男子100米自由泳項目上打破了世界紀錄，又在男子4×100米混合泳接力賽決賽中力挽狂瀾，強勢助力全隊斬獲金牌，打破了美國游泳隊在該項目上超40年的金牌壟斷。在賽前和偶像查爾莫斯打招呼，卻遭到“熱臉貼冷屁股”的潘展樂，在創(chuàng)造男子100米自由泳新紀錄拿下金牌后，把心中的不服氣和抑制不住的開心一股腦地在鏡頭前吐露了出來，讓曾經(jīng)冷漠待人的強勁對手的態(tài)度出現(xiàn)一百八十度大轉(zhuǎn)彎。

考場速寫——追求極限與完美，激發(fā)潛能，將家國理想種進個人追求

“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)?！比魧⒓w的榮耀、強國的重擔(dān)負于己肩，青年的潛力會得到無盡的激發(fā)。潘展樂曾說：“我一直想的都是提高世界紀錄，把標(biāo)桿設(shè)置得高一些，再高一些?！蹦陜H19歲的他橫空出世，能力無限。他深知奪冠須靠硬實力才能令對手心服口服，亦明白自己身上擔(dān)負著讓五星紅旗高揚于賽場的重擔(dān)。他觸壁的那一刻，擊碎了國人與游泳冠軍之間的厚障壁。無人扶我青云志，我自踏雪至山巔。生逢盛世，當(dāng)把個人的小我融入國家的大我，以志啟力，以力踐行，將家國理想一寸一寸種進現(xiàn)實生活?？茖W(xué)巨匠宋應(yīng)星：不困于世，寫出大明“百科全書”明代著名思想家和科學(xué)家宋應(yīng)星自幼聰明強記，不僅掌握了經(jīng)史子集的內(nèi)涵要旨，還對天文、地理、農(nóng)業(yè)等自然科學(xué)有濃厚興趣，卻時運不佳，屢試不第。在第五次會試落榜后，宋應(yīng)星決心研究“實學(xué)”。他走遍了當(dāng)時中國科技最發(fā)達的地方，用插圖詳細記錄農(nóng)民和工匠的實際生產(chǎn)情況，既生動又準(zhǔn)確，就這樣，一部全面記述中國古代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的科技巨著《天工開物》問世。《天工開物》記載了磚瓦、陶瓷、硫黃、燭、紙、火藥、紡織、制鹽、采煤、榨油等知識信息與生產(chǎn)技術(shù)，是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性科技著作，被西方人稱為“中國17世紀工藝百科全書”。

考場速寫——明確個人長處，亦能實現(xiàn)人生價值

明代的科學(xué)巨匠宋應(yīng)星屢試不第后，不再追逐世俗意義上的功名，轉(zhuǎn)而記述中國古代的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，耗費多年心血編寫科技巨著《天工開物》。此時的他不再是那個屢試不第的落魄文人，而成為明代著名的科學(xué)家。他記述的科學(xué)成果猶如清澈的泉水，滌蕩著世俗的蒙昧與迷惘，為農(nóng)民生產(chǎn)進步提供源源不斷的動力。命題再現(xiàn)—“辯論賽的價值和意義”（考區(qū)：陜西）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

辯論賽這樣的活動是否有利于推動知識的進步，增進我們對事物的理解。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。命題解析

這道作文題材料極簡，共32個字（包含標(biāo)點），寫作范圍和主旨非常明確，審題門檻幾乎為零。此題屬于思辨型材料作文題，核心概念是——辯論賽，思辨話題是——辯論賽這樣的活動是否有利于推動知識的進步和增進對事物的理解。這要求考生從這兩個角度出發(fā)，思考辯論賽的價值和意義。1.理解核心概念“辯論賽”辯論賽是一種智力交鋒的形式，通過邏輯和論據(jù)來支持或反駁某一觀點；辯論賽強調(diào)思維的敏捷性、邏輯的嚴密性和論據(jù)的充分性。2.析透思辨話題：①把握“推動知識進步”：知識進步通常指新知識的產(chǎn)生、舊知識的更新或深化。思考辯論賽如何促進知識的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用。②理解“增進我們對事物的理解”：“增進理解”意味著對某一事物或現(xiàn)象有更深入、更全面或更準(zhǔn)確的把握。思考辯論賽如何拓寬我們的視野、深化我們的認識或改變我們的觀念。③關(guān)聯(lián)①和②：思考辯論賽如何通過推動知識進步來增進我們對事物的理解。或者，思考辯論賽如何通過增進理解來推動知識的進步。立意示范

立意1辯論過程中的思維碰撞，可以激發(fā)人們的創(chuàng)新思維，推動知識的進步。

立意2通過深入的探討和辯論，人們接觸到不同的觀點和知識領(lǐng)域，從而更深入地理解某一事物或現(xiàn)象。【標(biāo)題示例】1.《辯論值得被鼓勵，但人永遠是主體》2.《不拘辯論形式，注重精神成長》3.《在“辯”不在“賽”，在“真”不在“偽”》4.《辯論不躬行，知識難活水》5.《管它唇槍舌劍，我自清風(fēng)拂面》6.《莫舞動唇槍舌劍只為“辯”》7.《辯論賽是把雙刃劍，讓精神成長最關(guān)鍵》8.以辯促知，以論明理9.辯以明思，論以增知10.辯以明思，論以啟智

11.唇槍舌戰(zhàn)處，知識繁花綻12.辯論之利與弊，知識進步之思13.辯論賽：知識進步與理解的催化劑14.辯論之炬，照亮知識進階之路15.辯論舞臺，拓展知識理解新視界

唇槍舌劍處，知識繁花綻

在追求知識與真理的漫漫長路上，人類不斷探索新的途徑與方法，而辯論賽宛如一座閃耀的燈塔，照亮著我們前行的征程，有力地推動著知識的進步，增進著我們對事物的理解。

辯論賽是思維交鋒的戰(zhàn)場，為知識的拓展提供了廣闊空間。當(dāng)正反雙方圍繞辯題展開激烈角逐，他們必須深入挖掘知識的寶庫，旁征博引、縱橫捭闔。從歷史的幽深角落到科學(xué)的前沿陣地，從哲學(xué)的抽象思辨到社會現(xiàn)象的具體剖析，無一不成為辯手們論據(jù)的源泉。為了論證

“人工智能對人類發(fā)展利大于弊”，正方辯手不僅要熟知人工智能在各領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，如醫(yī)療診斷、交通優(yōu)化等，還要鉆研其背后復(fù)雜的技術(shù)原理、算法邏輯；反方則需全面梳理人工智能可能引發(fā)的倫理困境、失業(yè)風(fēng)險等問題，從哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科維度進行闡釋。在這一來一往的較量中，原本零散的知識碎片被系統(tǒng)整合，模糊的認知邊界得以清晰，新的知識關(guān)聯(lián)不斷被發(fā)現(xiàn)，猶如在知識的廣袤原野上開辟出一條條新的道路，讓參與者與旁觀者都能在這思維的盛宴中收獲滿滿，極大地拓寬了知識視野。

它更是培養(yǎng)批判性思維與深度理解能力的搖籃。在辯論賽中，辯手們不能僅僅停留在表面的觀點陳述，而要對每一個論點、論據(jù)進行反復(fù)推敲、質(zhì)疑與反思。面對

“社交媒體是否讓人們更加孤獨”這一辯題，支持方不能簡單羅列社交媒體上用戶數(shù)量增長、交流頻繁等現(xiàn)象，而要深入思考這種交流的質(zhì)量、情感深度以及背后隱藏的心理需求；反方也不能只強調(diào)個體在社交媒體上的孤獨案例，需批判性地分析這些案例的普遍性、特殊性以及是否存在其他影響因素。這種對問題全方位、多角度的審視，促使參與者穿透現(xiàn)象的迷霧，觸及事物的本質(zhì)核心，從而深化對辯題所涉及事物的理解。觀眾在聆聽雙方辯手唇槍舌劍的過程中，也會不自覺地被引導(dǎo)進行思考，學(xué)會不盲目接受既有觀點，而是理性分析、辯證看待，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，提升對復(fù)雜事物的解讀能力，在知識的海洋中從淺灘邁向更深更廣闊的海域。

從宏觀的社會文化視角看，辯論賽營造了積極的知識探索氛圍，激發(fā)了大眾對知識的熱愛與追求。一場精彩的辯論賽，無論是校園賽事還是專業(yè)論壇，都能吸引眾多目光，成為知識傳播與交流的熱點。它打破了知識傳播單向灌輸?shù)哪Ｊ?，讓觀眾在緊張刺激的辯論氛圍中主動思考、積極參與討論，形成知識的互動與共享。例如國際大專辯論賽，其辯題往往緊扣時代脈搏與社會熱點，如

“全球化有利于/不利于發(fā)展中國家”等，通過全球高校精英辯手們的精彩演繹，將深刻的知識內(nèi)涵、多元的文化視角和前沿的社會議題帶入大眾視野，在全球范圍內(nèi)掀起一波又一波知識探討的熱潮，吸