專題09《富貴不能淫》文學常識+重點注釋+重點譯句+課后問題+中考預(yù)測

專題09課內(nèi)重點文言文篇——《富貴不能淫》考點：文學常識選自《孟子?滕文公下》，記錄孟子和縱橫家景春之間關(guān)于大丈夫標準的一次對話。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。考點：課后注釋(1)[誠]真正，確實。(2)[大丈夫]指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。(3)[天下熄]指戰(zhàn)爭停息，天下太平。(4)[焉]怎么，哪里。(5)[丈夫之冠)古時男子二十歲行冠禮，表示成年。(6)[冠]行冠禮。(7)[父命之]父親給以訓導。(8)[命]教導、訓誨。(9)[戒]告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。(10)[女家]這里指夫家。(11)[女]，同“汝”，你。(12)[夫子]這里指丈夫。(13)[正]準則，標準。(14)[居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道](大丈夫應(yīng)該)住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。(15)[與民由之]與百姓一同遵循正道而行。(16)[由]遵從。(17)[獨行其道]獨自走自己的道路?！睹献印けM心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。(18)[淫]惑亂，迷惑。這里是使動用法。(19)[移]改變，動搖。這里是使動用法。(20)[屈]屈服。這里是使動用法?？键c：重點譯句(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！薄敬鸢浮克麄円话l(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下便平安無事?！?2)是焉得為大丈夫乎?【答案】這怎么能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?(3)丈夫之冠也，父命之；【答案】男子行加冠禮時，父親訓導他；(4)女子之嫁也，母命之，往送之門，【答案】女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，(5)戒之曰：“往女家，必敬必戒，無違夫子！【答案】告誡她說：“到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！'(6)以順為正者，妾婦道也?！敬鸢浮恳皂槒臑樵瓌t的，是婦女之理。(7)居天下之廣居，立天下之正位，行失下之大道。【答案】大丈夫應(yīng)該居住在天下最寬廣的住宅----'仁'里，站立在天下最正確的位置----'禮上，行走在天下最正確的道路----'義'上；(8)得志，與民由之；不得志，獨行其道?！敬鸢浮康弥镜臅r候和百姓一同遵行正道而行；不得志的時候就獨自自己的道路。(9)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。【答案】富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能壓服他的意志使他屈服，這樣的人才能稱得上大丈夫?？键c：課后習題1.孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？【答案】孟子認為公孫衍、張儀沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。2.在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？【答案】在孟子看來，大丈夫要講仁德、守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則，更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。補充：1．請簡要分析景春心目中的大丈夫形象?！敬鸢浮烤按盒哪恐械拇笳煞?，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當權(quán)者。2．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！敬鸢浮俊版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，像張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。

2023中考預(yù)測——《富貴不能淫》（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?.解釋下列加點字的意思。（1)往之女家

(2）與民由之2.下列加點字意義相同的一項是(

）A.父命之

鵬之徙于南冥也B.以順為正者

不以物喜C.一怒而諸侯懼

窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎

懼有伏焉3.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。4.下西對文意理解表述有誤的一觀是（

）A.這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁。B.作者運用排比句，增強文意的氣勢和感染力，搞示了大丈失的內(nèi)涵。C.古代讀書人的理想是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。D.文章運用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證。5.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實意義?6.結(jié)合原文內(nèi)容，概括下面兩則材料中蘇武和子思的行為，在后面語段橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一：單于使衛(wèi)律召武①。受辭，武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)日不死。（取材于班固《漢書·蘇武傳》）材料二：子思居于衛(wèi)，缊袍無表④，二旬⑤而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”子思辭而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋⑥聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也?！保ㄈ〔挠趧⑾颉墩f苑·立節(jié)》）注釋：①［武］蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②［惠］?；?，蘇武的副使。③［旃毛］氈子毛。④［缊袍無表］指衣著破舊。⑤［旬］每旬為十天。⑥［伋］即子思，孔子之孫，名伋。孟子主張的大丈夫精神，歷來為人稱頌。原文中“①______”成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。這種精神是材料一中蘇武②_____所捍衛(wèi)的民族氣節(jié)，也是子思③____所堅守的個人尊嚴。（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳保厦嬖侔菥退?。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（

）

A.獨行其道

B.其真無馬邪？

C.河伯始旋其面目

D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?.下列加點詞解釋的有誤一項是

（

）

A.貧賤不能移(移動)

B.見聞?wù)邿o不流涕(眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱作）

D.俄有使使止之(不久）3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

)

A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。

B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C.孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。

D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。（三）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫，張儀色不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦道也。居天下之廣居，立天下之正位，行失下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。【乙】律①知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄④盡落?！咀⑨尅竣俾桑盒l(wèi)律，生長于漢朝的胡人，后降匈奴。②羝(dī)：公羊。③乳：生小羊。④旄：符節(jié)上裝飾的旄牛尾。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)貧賤不能移。移：(2)白單于。白：2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(2)單于愈益欲降之。3.你認為【乙】文中的蘇武是大丈夫嗎?請結(jié)合【甲】文談?wù)勀愕目捶?。（四）單項選擇題1.下面句中加點詞語的用法與其他三項不同的一項是()A．女子之嫁也B．居天下之廣居C．立天下之正位D．行天下之大道2.對下列加點詞解釋有誤的一項是(

)A.豈不誠大丈夫哉

誠：真正，確實

B.必敬必戒

戒：告誡C.往之女家

女：同“汝”，你

D.與民由之

由：遵從

2023中考預(yù)測——《富貴不能淫》（解析版）（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”1.解釋下列加點字的意思。（1)往之女家

(2）與民由之【答案】①女：同“汝”，你；②由：遵循?！窘馕觥勘绢}考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。②句意為：便與老百姓一同前進。由：遵循。2.下列加點字意義相同的一項是(

）A.父命之

鵬之徙于南冥也B.以順為正者

不以物喜C.一怒而諸侯懼

窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎

懼有伏焉【答案】C【解析】本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出答案即可。A．第一個“之”，代詞；第二個“之”，用在主謂之間取消句子的獨立性，不譯。選項加點詞意義不同。B．第一個“以”，把；第二個“以”，因為。選項加點詞意義不同。C．兩個“而”都是連詞，表示承接。選項加點詞意義相同。D．第一個“焉”，怎么；第二個“焉”，在那里。選項加點詞意義不同。故選：C。3.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。【答案】（大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上?！窘馕觥勘绢}考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。句中重點詞：居，居??；立，站立；行，行走；大道，最寬廣的道路。句意為：（大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。4.下西對文意理解表述有誤的一觀是（

）A.這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁。B.作者運用排比句，增強文意的氣勢和感染力，搞示了大丈失的內(nèi)涵。C.古代讀書人的理想是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。D.文章運用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證。【答案】D【解析】本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。ABC．分析正確。D．“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”，運用了比喻論證；分析不正確。故選：D。5.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實意義?【答案】這句話出自《孟子》，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，而對金錢利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國家和民族利益的時候，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫【解析】本題為閱讀啟示題。此類題目，一般不設(shè)統(tǒng)一答案，只需言之理，符合題目的要求即可。作答本題時，可圍繞愛國重義來表述，觀點明確，語意清晰，語序合理即可。6.結(jié)合原文內(nèi)容，概括下面兩則材料中蘇武和子思的行為，在后面語段橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一：單于使衛(wèi)律召武①。受辭，武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)日不死。（取材于班固《漢書·蘇武傳》）材料二：子思居于衛(wèi)，缊袍無表④，二旬⑤而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋⑥聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也?！保ㄈ〔挠趧⑾颉墩f苑·立節(jié)》）注釋：①［武］蘇武，西漢時期出使匈奴，被扣留。②［惠］?；?，蘇武的副使。③［旃毛］氈子毛。④［缊袍無表］指衣著破舊。⑤［旬］每旬為十天。⑥［伋］即子思，孔子之孫，名伋。孟子主張的大丈夫精神，歷來為人稱頌。原文中“①______”成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。這種精神是材料一中蘇武②_____所捍衛(wèi)的民族氣節(jié)，也是子思③____所堅守的個人尊嚴?！敬鸢浮?/p>

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（2）面對匈奴的威脅，蘇武拔刀自殺，以雪和氈毛充饑。（3）子思生活貧困，拒絕接受田子方的施舍?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容及人物品質(zhì)?！陡毁F不能淫》用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”，論述“大丈夫’應(yīng)有的氣節(jié)，即面對任何環(huán)境都能堅守自己的志向和節(jié)操，這成了不少仁人志士在面對不同外部壓力下始終堅守的道義。《蘇武傳》中蘇武在匈奴時大義凜然、不辱使命，“引佩刀自刺”“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”寫蘇武奉命出使匈奴，寧可自殺，也不喪失氣節(jié)，辱沒使命；被扣留后，在北海以雪和氈毛充饑。表現(xiàn)了蘇武“威武不能屈”的民族氣節(jié)?！墩f苑·立節(jié)》中“子思辭而不受”“伋聞之，妄與不如遺棄物于溝壑，伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也”，子思生活貧困，將田子方送給他的白狐襲扔進了溝壑之中，拒絕接受田子方的施舍，寧可穿著自己的破衣爛衫。表現(xiàn)出了義不茍取、恪守節(jié)操的君子人格。據(jù)此分析作答?！緟⒖甲g文】景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）閱讀下面文言文，完成下面小題。(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（

）

A.獨行其道

B.其真無馬邪？

C.河伯始旋其面目

D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！薄敬鸢浮緽【解析】本題考查考生對文言虛詞意思的辨析能力。A、C、D三項中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她，它）的”或“他（她，它）們的”；B項，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。2.下列加點詞解釋的有誤一項是

（

）

A.貧賤不能移(移動)

B.見聞?wù)邿o不流涕(眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱作）

D.俄有使使止之(不久）【答案】A【解析】本題考查考生對重點文言詞語意思的把握：A項，“移”在這里是“動搖”的意思。3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

)

A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。

B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C.孟子認為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。

D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情?！敬鸢浮緿【解析】本題考查考生對文意的理解和把握：D項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)?！緟⒖甲g文】【甲】住在天下最寬廣的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（禮）上，走在天下最開闊的大路（義）上；得志的時候，和老百姓一道走；不得志的時候，自己走自己的路。富貴不能使他驕狂，貧賤不能改變他的心志，威武不能使他屈服，這樣才叫作大丈夫?！疽摇课奶煜閷⒈谎撼霰O(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達時（文天祥）已經(jīng)死了?？吹健⒙牭降娜?，沒有不傷心流淚的（三）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O，張儀色不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦道也。居天下之廣居，立天下之正位，行失下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！疽摇柯散僦浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄④盡落?！咀⑨尅竣俾桑盒l(wèi)律，生長于漢朝的胡人，后降匈奴。②羝(dī)：公羊。③乳：生小羊。④旄：符節(jié)上裝飾的旄牛尾。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)貧賤不能移。移：(2)白單于。白：【答案】(1)移：改變，動搖。這里是使動用法。(2)白：告，報告。