《淺談中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的方法》3600字（論文）

淺談中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的方法目錄TOC\o"1-2"\h\u16304淺談中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的方法 12596引言 129829一、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的意義 11112（一）重視文化自信，落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng) 19063（二）探索文化內(nèi)涵，培養(yǎng)良好道德品質(zhì) 226706二、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育過(guò)程中存在的問(wèn)題 218999（一）教師對(duì)德育一體化的重視度不夠 23531（二）教學(xué)中德育一體化的內(nèi)容脫離實(shí)際 321948三、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的路徑思考 36800（一）提升德育滲透認(rèn)知，結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行德育滲透 314348（二）捕捉學(xué)生興趣點(diǎn)，尋找多樣化教學(xué)形式展開德育教育 45597（三）改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，在情感浸染中彰顯育人價(jià)值 411018四、結(jié)語(yǔ) 411095參考文獻(xiàn)： 5摘要：隨著教育事業(yè)的不斷改革，德育教育在教育體系中的重要性日益凸顯，德育教育對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。小學(xué)階段是學(xué)生行為、人格和智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵階段，也是培養(yǎng)小學(xué)生行為和習(xí)慣以及形成價(jià)值觀和道德品質(zhì)的重要階段，而中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有豐富的精神內(nèi)涵，探究如何將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中能夠在提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知的的同時(shí)為學(xué)生德育教育打下良好基礎(chǔ)。基于此，本文以小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)案例為基礎(chǔ)探討了中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的方法。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；學(xué)科融合；小學(xué)德育教育；小學(xué)語(yǔ)文引言新課程標(biāo)準(zhǔn)將立德樹人置于第一位，注重道德教育與素質(zhì)教育的并重，通過(guò)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)性的全面發(fā)展。在立德樹人教育理念的要求下，將中華傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育教育融合到一起，幫助學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化自信和自身的綜合素質(zhì)既是現(xiàn)代教育事業(yè)建設(shè)過(guò)程中的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)有道德、有思想的高素養(yǎng)人才的必然要求。一、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的意義（一）重視文化自信，落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)價(jià)值在近年來(lái)受到了人們的廣泛重視，而語(yǔ)文學(xué)科作為與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密的學(xué)科，語(yǔ)文教育是與中華傳統(tǒng)文化教育相互基礎(chǔ)、聯(lián)系的，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化為語(yǔ)文教育奠定了深厚的人文基礎(chǔ)和大量的選材源泉，而傳承傳統(tǒng)文化也是語(yǔ)文教育的應(yīng)有之意；另一方面，語(yǔ)文教育的發(fā)展也必須從傳統(tǒng)文化教育中吸收養(yǎng)分，而語(yǔ)文教育也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育繼承和發(fā)揚(yáng)的重要手段。新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。[1]新課標(biāo)更側(cè)重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，重申了對(duì)文化自信的特別關(guān)注。語(yǔ)文學(xué)科是一門承載中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)科，借助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中，能夠幫助學(xué)生從根本上去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從源頭上提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心，并能結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用文字進(jìn)行自我表達(dá)，從而利用文字發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升。（二）探索文化內(nèi)涵，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中需要更多地以小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)為載體，將德育和語(yǔ)文課堂中有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合，在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。[2]教育不僅僅是知識(shí)的傳授，也是道德觀念的形成，小學(xué)生年齡較小，思維體系尚未完全形成，中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中能夠通過(guò)學(xué)科融合，將中華傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)借助語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與德育內(nèi)容相互滲透，使學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)自己的祖國(guó)、對(duì)自己的偉大江河、對(duì)自己美好生活的熱愛(ài)，形成積極健康的情感。中華傳統(tǒng)文化是各民族歷史階段所有思想傳統(tǒng)歷史文化精髓、思維形式的總體反映，其內(nèi)容即是歷代出現(xiàn)過(guò)的各種事物的、社會(huì)制度的和精神狀態(tài)的文明實(shí)體與民族文化精神意識(shí)。將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育中能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種情感性的教育,使得學(xué)生在能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中華文化深刻歷史含義以及豐富的精神內(nèi)涵的過(guò)程中養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。二、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育過(guò)程中存在的問(wèn)題（一）教師對(duì)德育一體化的重視度不夠隨著日益先進(jìn)的教育技術(shù)和不斷豐富的教學(xué)資源，教師的教育意識(shí)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育概念的關(guān)鍵，教師的教學(xué)概念規(guī)定了教師在教學(xué)中的教學(xué)行為，而部分學(xué)校更多地關(guān)注教師班級(jí)的教學(xué)，并將學(xué)生考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)估教師的重要指標(biāo)。這使得部分教師認(rèn)為，德育是道德和社會(huì)階級(jí)教師的問(wèn)題，與學(xué)生學(xué)習(xí)的主題無(wú)關(guān)，在這樣的環(huán)境下，語(yǔ)文教師在學(xué)科教學(xué)中喪失了基礎(chǔ)的德育滲透意識(shí)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中德育的重要性。（二）教學(xué)中德育一體化的內(nèi)容脫離實(shí)際小學(xué)是教育學(xué)生了解社會(huì)道德和良好行為的重要階段，盡管小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透德育教育材料，但大多數(shù)教師在滲透語(yǔ)文教學(xué)德育時(shí)，忽視學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)以及學(xué)生的需要，德育內(nèi)容與學(xué)生的個(gè)性和心理結(jié)構(gòu)脫節(jié)，學(xué)生無(wú)法理解抽象的德育的內(nèi)容。教師只在教學(xué)中展開空洞的說(shuō)教，這不會(huì)讓學(xué)生感到情緒回響，這種不符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)的德育教育根本不會(huì)幫助學(xué)生更好地了解和傳承中華優(yōu)秀文化，更不能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。三、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的路徑思考（一）提升德育滲透認(rèn)知，結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行德育滲透教師德育認(rèn)知的提高是德育教育實(shí)施的基礎(chǔ)，能夠使教師主動(dòng)探索語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透的切入點(diǎn)，同時(shí)，小學(xué)生年齡較小，思維體系尚未完全形成，復(fù)雜的德育知識(shí)難以讓學(xué)生接受，因此在語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)中華文化的教學(xué)中需要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行有效的德育滲透。[3]教師需要設(shè)計(jì)接近學(xué)生教學(xué)生活的場(chǎng)景，允許學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，為他們的個(gè)人主動(dòng)性創(chuàng)造充分的空間，接受客觀知識(shí)，同時(shí)接受德育，只有將學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，允許學(xué)生的相關(guān)情感經(jīng)歷和從學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷中獲得的意識(shí)形態(tài)知識(shí)，才能將學(xué)生的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為他們的道德行為。以小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《神州謠》教學(xué)為例，這首歌謠篇幅不長(zhǎng)，但內(nèi)容豐富，它頌揚(yáng)著我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、山河壯麗、如詩(shī)如畫的燦爛文化，同時(shí)表達(dá)出我們中華兒女對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的期盼，為了祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)而一起努力的心愿。本課的教學(xué)內(nèi)容生活化十足，祖國(guó)的大好河山入目可見，無(wú)論是學(xué)生身邊的江河湖海，還是學(xué)生旅游所見過(guò)的名勝古跡，都是學(xué)生所熟悉的。教師可以以此為切入點(diǎn)，將中華傳統(tǒng)文化與德育相互融合，在讓學(xué)生充分了解到祖國(guó)山河的壯美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的偉大情感，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以語(yǔ)文學(xué)科為依托，架起德育滲透的橋梁。（二）捕捉學(xué)生興趣點(diǎn)，尋找多樣化教學(xué)形式展開德育教育學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)使得其對(duì)有興趣的，教師應(yīng)該以此為契機(jī)充分抓住捕捉學(xué)生興趣這一特點(diǎn)，充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尋找多樣化教學(xué)形式將中華傳統(tǒng)文化與德育教育相融合。單純的課本知識(shí)會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)趣,同時(shí)也難以理解,德育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,利用中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)分布,去開展多元德育活動(dòng),讓學(xué)生們能夠在中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中,自然而然地進(jìn)行德育教學(xué)的感悟。以小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《神州謠》教學(xué)為例，如上文所述，本節(jié)課的教學(xué)目的是目的讓學(xué)生通過(guò)歌謠的朗讀感受祖國(guó)山河的壯美，二年級(jí)的學(xué)生對(duì)于文字的理解程度還不足，為了讓學(xué)生更好地感悟祖國(guó)的壯麗山河，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，教師可以利用信息技術(shù)手段通過(guò)視頻播放、圖片展示等形式將祖國(guó)各地的美好景色直觀地展現(xiàn)給學(xué)生看，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)更加能夠讓學(xué)生感受祖國(guó)之美，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。（三）改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，在情感浸染中彰顯育人價(jià)值在素質(zhì)教育的環(huán)境中，要求教師在教學(xué)中做到“點(diǎn)撥到位，精練有效，評(píng)講恰當(dāng)”。[4]在中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的過(guò)程中，要想達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果，就需要教師采用多種有效的評(píng)價(jià)方式，表?yè)P(yáng)要尺度合適，起到激勵(lì)促進(jìn)作用的同時(shí)，又不好讓學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿的心態(tài)，同時(shí)，教師應(yīng)改變教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，超越評(píng)價(jià)視角，嘗試構(gòu)建基于個(gè)體、條分縷析、有針對(duì)性的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，從而在情感浸染中彰顯育人價(jià)值。以小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《神州謠》教學(xué)為例，在該節(jié)課的課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生分節(jié)朗讀《神州謠》歌謠內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，并根據(jù)學(xué)生的字詞發(fā)音、情感表達(dá)等方面進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情融入到朗讀之中，通過(guò)這種評(píng)價(jià)方式不僅能鍛煉學(xué)生的課文朗讀能力,而且能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)之情。四、結(jié)語(yǔ)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是了數(shù)千年來(lái)積累的古老智慧的結(jié)晶，它繼承了歷史演變的本質(zhì)，并按照時(shí)代的要求不斷進(jìn)步，充滿了新的活力。本文立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)探究中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的意義、過(guò)程中存在的問(wèn)題以及具體科興的策略等方面嘗試以小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)為載體，將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育之中，充分落實(shí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升文化自信的同時(shí)達(dá)到德育教育的目的。參考文獻(xiàn)：[1]楊文文.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育思想融入立德樹人實(shí)踐