2025屆高三語(yǔ)文八省聯(lián)考作文題+解讀+標(biāo)題+高分范文

真題呈現(xiàn)·01四川、河南、山西23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷閱讀II的材料二中說(shuō)：“人類(lèi)本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。”你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄人信息：不少于800字。

材料解讀

該題目以豐子愷先生的話語(yǔ)為引，聚焦人類(lèi)成長(zhǎng)過(guò)程中藝術(shù)感與同情心的變化，探討心靈在世俗壓力下的堅(jiān)守問(wèn)題。這一主題極具深度，引導(dǎo)考生深入挖掘生活表象背后的人性掙扎與精神堅(jiān)守，能充分考查考生的閱讀理解能力、對(duì)生活現(xiàn)象的觀察與感悟能力，讓學(xué)生在思考中關(guān)照自我與他人的內(nèi)心世界，從而更好地反思成長(zhǎng)的意義，傳遞出珍視美好心靈特質(zhì)的積極導(dǎo)向?？梢詮恼J(rèn)同的角度出發(fā)，去列舉生活中諸多隨著年齡增長(zhǎng)、步入社會(huì)后，人們漸漸失去童真、對(duì)美不再敏感、同情心淡化的現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的原因、帶來(lái)的不良后果，進(jìn)而呼吁人們找回曾經(jīng)美好的心靈特質(zhì)；也可以從部分認(rèn)同或者不認(rèn)同的角度進(jìn)行思辨，比如指出雖然成長(zhǎng)過(guò)程中可能存在部分人心靈特質(zhì)被消磨的情況，但也有很多人在成長(zhǎng)中依然保持并升華了這些美好特質(zhì)，或者闡述成長(zhǎng)本身并非必然導(dǎo)致心靈特質(zhì)的喪失，而是一種可以讓“藝術(shù)”“同情”等特質(zhì)以更成熟的方式展現(xiàn)的過(guò)程等。

高分標(biāo)題

1.《莫讓成長(zhǎng)蝕盡心靈原色》2.《成長(zhǎng)途中，重拾心靈的詩(shī)與善》3.《成長(zhǎng)之殤：被消磨的心靈之美》4.《別讓歲月偷走心靈的藝術(shù)與同情》5.《成長(zhǎng)路上，守護(hù)心靈的藝術(shù)微光》6.《溯回心靈深處，尋回失落的美好》7.《成長(zhǎng)不應(yīng)是心靈藝術(shù)的“斷章”》8.《以初心為筆，繪就成長(zhǎng)中的心靈畫(huà)卷》9.《沖破成長(zhǎng)阻礙，綻放心靈芳華》10.《成長(zhǎng)的磨礪，難掩心靈的本真之美》

高分范文

莫讓成長(zhǎng)蒙蔽心靈的美好當(dāng)我們還是孩童時(shí)，眼中的世界仿佛一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，每一片云彩、每一朵小花都能引發(fā)無(wú)盡的遐想，我們對(duì)他人的喜怒哀樂(lè)感同身受，會(huì)為流浪小貓的可憐模樣而落淚，為小伙伴的受傷而心急如焚。那時(shí)的我們，正如材料中所說(shuō)，是藝術(shù)的，是富于同情的。然而，隨著時(shí)光的推移，在長(zhǎng)大的過(guò)程中，許多人卻漸漸丟失了這些原本珍貴的心靈特質(zhì)，讓世俗的塵埃蒙蔽了心靈的美好，令人惋惜，亦值得警醒。我們?cè)臼撬囆g(shù)的，孩提時(shí)代，我們用天馬行空的想象為生活添彩，一塊石頭可以是神秘的寶藏，一片落葉能成為遠(yuǎn)航的小船，我們能從簡(jiǎn)單的線條和色彩中感受到美，從大自然的蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫里聽(tīng)出旋律。我們本能地去創(chuàng)造、去欣賞，以最純粹的視角去擁抱世界給予的一切藝術(shù)饋贈(zèng)?？砷L(zhǎng)大后呢？每日穿梭在鋼筋水泥的城市叢林中，忙碌于繁瑣的工作和學(xué)業(yè)，眼中漸漸只剩下目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)身邊的美變得麻木不仁。那春日綻放的花朵、冬日紛飛的雪花，不再能激起心中的漣漪，我們無(wú)暇再去駐足欣賞一幅畫(huà)作、聆聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，生活的詩(shī)意被忙碌和功利一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡。我們?cè)疽彩歉挥谕榈?，小時(shí)候看到街邊乞討的老人，會(huì)毫不猶豫地拿出自己的零花錢(qián)，想要給予幫助；會(huì)因?yàn)楣适吕镏魅斯谋瘧K遭遇而傷心哭泣，仿佛那些痛苦就發(fā)生在自己身上。但隨著年齡增長(zhǎng)，我們開(kāi)始變得冷漠，面對(duì)他人的困境，會(huì)猶豫，會(huì)懷疑，甚至選擇視而不見(jiàn)。是社會(huì)的復(fù)雜讓我們害怕被騙，還是那顆柔軟的心在一次次碰壁后筑起了堅(jiān)硬的外殼？我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，漸漸丟失了那份設(shè)身處地為他人著想的善良，同情心在世俗的風(fēng)雨中搖搖欲墜。成長(zhǎng)本應(yīng)是一場(chǎng)豐富心靈、升華靈魂的旅程，可為何卻成了阻礙和消磨美好心靈特質(zhì)的緣由？是外界的壓力、物欲的誘惑，還是內(nèi)心的浮躁在作祟？我們不能任由這樣的情況繼續(xù)下去，要努力尋回那失落的美好。在忙碌的生活中，不妨偶爾停下腳步，抬頭看看天邊的晚霞，靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，重新喚醒內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的感知；在面對(duì)他人的苦難時(shí)，少一些猜忌，多一些主動(dòng)的關(guān)懷，哪怕只是一個(gè)溫暖的微笑、一句真誠(chéng)的問(wèn)候，也能讓同情心的火種再次燃燒。人類(lèi)本就擁有藝術(shù)與同情的心靈寶藏，莫讓成長(zhǎng)的風(fēng)雨將它們侵蝕，讓我們拂去塵埃，讓心靈的美好在歲月中永遠(yuǎn)熠熠生輝，如此，我們才能在這紛繁復(fù)雜的世界中，始終保有一份純凈與溫暖，讓生活回歸到充滿愛(ài)與美的本真模樣。真題呈現(xiàn)·02陜西23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）辯論賽這樣的活動(dòng)是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解讀

圍繞辯論賽這一校園常見(jiàn)活動(dòng)，探討其對(duì)知識(shí)進(jìn)步和理解事物的影響，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它要求考生運(yùn)用辯證思維，分析活動(dòng)利弊，不僅考查了邏輯思維能力，還促使考生回顧自身參與或觀察辯論賽的經(jīng)歷，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉考生全面、客觀看待問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)運(yùn)用與思維拓展的重視，契合高中階段培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的要求。材料聚焦于“辯論賽這樣的活動(dòng)”，并探討其與“推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步”以及“增進(jìn)我們對(duì)事物的理解”之間的關(guān)聯(lián)，所以寫(xiě)作時(shí)必須圍繞辯論賽這一活動(dòng)展開(kāi)論述，分析它在知識(shí)獲取和加深認(rèn)知方面所起到的作用，不能脫離這個(gè)核心去討論其他無(wú)關(guān)內(nèi)容。若辯證角度來(lái)思考：既承認(rèn)辯論賽確實(shí)有諸多積極的方面，例如它能夠調(diào)動(dòng)參與者的積極性，營(yíng)造積極思考、主動(dòng)求知的氛圍，通過(guò)觀點(diǎn)的碰撞為知識(shí)的創(chuàng)新和融合提供契機(jī)，也有助于拓展思維、增進(jìn)對(duì)事物多面性的認(rèn)識(shí)等；同時(shí)也要指出辯論賽可能存在的不足，如過(guò)于追求輸贏導(dǎo)致忽視真理探尋、容易產(chǎn)生片面認(rèn)知等問(wèn)題，最后提出如何更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)、規(guī)避其劣勢(shì)的合理建議，以達(dá)到讓辯論賽更好地服務(wù)于知識(shí)進(jìn)步和對(duì)事物理解深化這一目標(biāo)的目的。

高分標(biāo)題

1.《唇槍舌戰(zhàn)處，知識(shí)繁花綻》2.《辯論之炬，照亮知識(shí)進(jìn)階之路》3.《辯場(chǎng)風(fēng)云，催生知識(shí)智慧果》4.《以辯論為舟，渡知識(shí)理解之海》5.《辯論舞臺(tái)，拓展知識(shí)理解新視界》6.《辯論賽：知識(shí)融合與理解深化的引擎》7.《辯聲陣陣，奏響知識(shí)理解奮進(jìn)曲》8.《于辯論中破繭，向知識(shí)理解飛翔》9.《辯論交鋒，點(diǎn)燃知識(shí)理解燎原火》10.《借辯論之力，攀知識(shí)理解高峰》11.《辯論之翼，助力知識(shí)理解翱翔》12.《辯論賽：開(kāi)啟知識(shí)理解多維之門(mén)》

高分范文

以辯促知，以論明理唇槍舌劍，你來(lái)我往，辯論賽的舞臺(tái)上，思想的火花激烈碰撞，觀點(diǎn)的交鋒扣人心弦。而在這精彩紛呈的表象之下，我們不禁思考：辯論賽這樣的活動(dòng)是否真的有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理解呢？答案無(wú)疑是肯定的，辯論賽恰似一座知識(shí)的橋梁，引領(lǐng)我們跨越認(rèn)知的鴻溝，走向更廣闊的理解天地。辯論賽是知識(shí)的“擴(kuò)音器”，能夠推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步。一場(chǎng)精彩的辯論賽，往往圍繞著一個(gè)具有深度和爭(zhēng)議性的辯題展開(kāi)，無(wú)論是探討哲學(xué)領(lǐng)域中“人性本善還是本惡”，亦或是聚焦社會(huì)熱點(diǎn)如“人工智能對(duì)人類(lèi)發(fā)展是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)”，辯手們?yōu)榱嗽谫悎?chǎng)上有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)、反駁對(duì)方，都需要在賽前進(jìn)行大量的知識(shí)儲(chǔ)備。他們要深入圖書(shū)館，翻閱一本本專業(yè)書(shū)籍；要在網(wǎng)絡(luò)世界中，檢索一篇篇權(quán)威論文；要向各行各業(yè)的專家請(qǐng)教，了解最前沿的資訊。這個(gè)過(guò)程，就是知識(shí)積累與拓展的過(guò)程。例如，在準(zhǔn)備“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新哪個(gè)更重要”這一辯題時(shí)，辯手們需要鉆研歷史學(xué)，知曉傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)；要涉獵藝術(shù)學(xué)，明白不同藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力；還要關(guān)注社會(huì)學(xué)，了解當(dāng)下社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的多元需求。當(dāng)這些來(lái)自不同領(lǐng)域的知識(shí)匯聚在小小的辯論場(chǎng)上，它們相互交織、碰撞，激發(fā)出新的思考和觀點(diǎn)，讓原本零散的知識(shí)形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而推動(dòng)相關(guān)知識(shí)體系不斷完善，實(shí)現(xiàn)知識(shí)層面的進(jìn)步。同時(shí)，辯論賽也是理解的“放大鏡”，有助于增進(jìn)我們對(duì)事物的理解。在辯論賽中，正反雙方從截然不同的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)辯題所涉及的事物進(jìn)行全方位的剖析。他們會(huì)挖掘出那些我們平日里容易忽視的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出事物的多面性。以“網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)青少年成長(zhǎng)的利弊”這一辯題為例，正方會(huì)列舉網(wǎng)絡(luò)社交如何拓寬青少年的社交圈、豐富他們的見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)溝通能力等諸多好處；而反方則會(huì)指出網(wǎng)絡(luò)社交可能導(dǎo)致青少年沉迷虛擬世界、受不良信息影響、現(xiàn)實(shí)社交能力退化等弊端。觀眾在聆聽(tīng)雙方辯論的過(guò)程中，不會(huì)再片面地看待網(wǎng)絡(luò)社交這一現(xiàn)象，而是能從多個(gè)角度去權(quán)衡它對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響，進(jìn)而對(duì)其形成更為客觀、全面且深刻的理解。而且，辯論的過(guò)程中，辯手們會(huì)運(yùn)用各種邏輯推理、舉例論證、類(lèi)比分析等方法，將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化、抽象的概念具體化，幫助我們撥開(kāi)迷霧，看清事物的本質(zhì)?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，辯論賽中存在著過(guò)于注重辯論技巧、為了贏而忽視真理探尋等問(wèn)題，使得它并不能真正推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步和增進(jìn)理解。誠(chéng)然，在部分辯論賽中，確實(shí)出現(xiàn)過(guò)這樣的情況，有些辯手將精力放在巧妙的語(yǔ)言組織、快速的反駁回應(yīng)上，而對(duì)辯題本身缺乏深入探究。但這只是個(gè)別現(xiàn)象，不能因噎廢食，否定辯論賽整體的積極作用。只要我們秉持正確的態(tài)度，以追求知識(shí)、探索真理為目的去參與和組織辯論賽，這些問(wèn)題便能得到有效的規(guī)避。在這個(gè)信息爆炸卻又碎片化的時(shí)代，我們需要辯論賽這樣的活動(dòng)，為我們搭建一個(gè)深度思考、交流知識(shí)的平臺(tái)。讓我們?cè)诖綐屔鄳?zhàn)中，拓寬知識(shí)的邊界，打破思維的定式，在觀點(diǎn)的碰撞中，增進(jìn)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解，讓智慧的光芒在辯論的舞臺(tái)上閃耀，照亮我們求知與探索的道路。所以，辯論賽無(wú)疑是有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步、增進(jìn)我們對(duì)事物的理解的，它值得我們積極參與，用心對(duì)待，讓其在知識(shí)的傳播與認(rèn)知的深化中持續(xù)發(fā)揮積極作用。真題呈現(xiàn)·03云南、青海、內(nèi)蒙古、寧夏23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料解讀

以“圓滿勞作”為核心，強(qiáng)調(diào)依據(jù)自身才能與境地做好一件事的價(jià)值。這一題目立足平凡又彰顯不凡，引導(dǎo)考生從勞動(dòng)層面去認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，鼓勵(lì)踏實(shí)專注、追求卓越的精神品質(zhì)，使考生關(guān)注到各行各業(yè)中默默耕耘的人群，進(jìn)而培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀與價(jià)值觀，富有濃厚的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。材料啟示我們要正確認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)適合自己的“勞作”方向，同時(shí)要有敬業(yè)精神和追求卓越的態(tài)度，不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實(shí)地，在自己的能力范圍內(nèi)和所處環(huán)境中，盡力把事情做到極致，實(shí)現(xiàn)人生意義，也為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

高分標(biāo)題

1.《以才能為舟，渡勞作圓滿之河》2.《循才適境，書(shū)寫(xiě)圓滿勞作華章》3.《專于勞作，成就圓滿》4.《立足境地，憑才筑就圓滿勞作》5.《以才為筆，繪就圓滿勞作畫(huà)卷》6.《敬事守心，臻于圓滿》7.《讓才能在境地中綻放，使勞作達(dá)圓滿之境》8.《契合才能境地，演繹圓滿勞作之歌》9.《身處境地，施展才能，成就圓滿勞作》10.《精研勞作，筑就圓滿》11.《在才能與境地間，雕琢圓滿勞作》12.《化才能為基石，筑圓滿勞作大廈》

高分范文

于勞作中求圓滿梁?jiǎn)⒊壬凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中提到：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，為我們指明了一條通往卓越、成就非凡人生的道路。圓滿的勞作，源于對(duì)自身才能的精準(zhǔn)把握。古往今來(lái)，那些在各個(gè)領(lǐng)域熠熠生輝的佼佼者，無(wú)一不是深悟此道之人。達(dá)芬奇，他不僅是一位繪畫(huà)大師，在解剖學(xué)、建筑學(xué)、機(jī)械學(xué)等諸多方面都有著深厚的造詣。他憑借著自己過(guò)人的觀察力、想象力以及對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的獨(dú)特感悟能力，在繪畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的才華?！睹赡塞惿纺巧衩氐奈⑿?，《最后的晚餐》中人物生動(dòng)的神態(tài)與布局，都是他充分發(fā)揮自身藝術(shù)才能的結(jié)晶。同時(shí)，他又能將對(duì)人體結(jié)構(gòu)的科學(xué)認(rèn)知融入到繪畫(huà)里，讓作品更具真實(shí)感與生命力。達(dá)芬奇清楚自己的天賦所在，并且不遺余力地將其運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作這一勞作之中，使其達(dá)到了令人嘆為觀止的圓滿境界，成為了人類(lèi)歷史上的璀璨之星。而在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多人盲目跟風(fēng)，看到別人在某個(gè)領(lǐng)域取得成功，便不假思索地投身其中，全然不顧自己是否具備相應(yīng)的才能，最終只能在半途鎩羽而歸，徒留遺憾。只有找準(zhǔn)自己的才能優(yōu)勢(shì)，才能在勞作中有的放矢，為實(shí)現(xiàn)圓滿奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。圓滿的勞作，離不開(kāi)對(duì)所處境地的安然接納。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明身處亂世，雖有濟(jì)世之才，卻不愿同流合污，于是選擇歸隱田園，安于那一方簡(jiǎn)陋的田園生活。在躬耕隴畝的日子里，他日出而作，日落而息，用心打理著莊稼，書(shū)寫(xiě)著田園詩(shī)篇。雖然沒(méi)有了官場(chǎng)的繁華與熱鬧，沒(méi)有了功名利祿的環(huán)繞，但他卻在這平凡質(zhì)樸的境地中，將農(nóng)事勞作與文學(xué)創(chuàng)作相融合，留下了一篇篇流傳千古的佳作，讓田園生活綻放出別樣的光彩，也讓自己的勞作收獲了別樣的圓滿。反觀當(dāng)下，有些人