2024-2025學年安徽省蚌埠市高一上學期第一次聯(lián)考（A層）歷史試卷（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省蚌埠市2024-2025學年高一上學期第一次聯(lián)考歷史（A層）試卷一、選擇題（每題3分，共16題，48分）1.考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈，最厚處達七八十厘米；發(fā)掘出的夾碳黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成；該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當時（）A.人們生活逐漸穩(wěn)定 B.早期國家已經(jīng)形成C.稻粟種植開始出現(xiàn) D.階級分化日益明顯【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。由材料“在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈”、“還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑”可知河姆渡遺址中出現(xiàn)了谷類農(nóng)作物，復雜的建筑，說明當時居民已定居生活，A項正確；早期國家指的是夏商周，排除B項；“開始”表述過于絕對，且材料中并未提及粟的種植，排除C項；材料未體現(xiàn)階級分化，排除D項。故選A項。2.“王和帝代表著兩個不同的歷史時期。黃帝的帝和帝堯、帝舜的帝一樣，實際上是中國原始社會部落聯(lián)盟時期軍事首長的稱謂；而夏、商、周的王則是奴隸社會的專制君主”。導致這一變化的制度因素主要是（）A.分封制 B.宗法制 C.王位世襲制 D.禮樂制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。結(jié)合所學知識可知，夏王朝建立前后，最高執(zhí)政者從原始社會時期實行“禪讓”制的部落聯(lián)盟軍事首長演變?yōu)椤皩Ｖ凭酢?，是因為王位世襲制的確立，C項正確；分封制是西周推行的地方統(tǒng)治制度，與材料主旨不符，排除A項；宗法制是西周推行的有關(guān)王位繼承的制度，與材料主旨不符，排除B項；禮樂制度是西周的文化制度，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。3.有學者提出，黃河流域文明發(fā)展中存在“三條線”，以及原始社會末期夏商周三部族集中分布的“三大（板）塊”（如下圖所示）。以下說法正確的是（）A.中華文明具有連續(xù)性的特點 B.古代少數(shù)民族南下均定都甲乙線之間C.地理因素影響中華文明發(fā)展 D.夏商周三代政治勢力未超出部族板塊【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代的中國。根據(jù)地圖信息及所學的分封制可知，在先秦時期，中原華夏勢力，尤其是西周通過分封制將其統(tǒng)治范圍“向北進抵甲線”，說明地理因素影響中華文明的發(fā)展，C項正確；材料未涉及中華文明具有連續(xù)性特點的相關(guān)內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除A項；北魏孝文帝改革后將都城由平城遷至洛陽，而洛陽在丙線以南，排除B項；據(jù)所學可知，西周統(tǒng)治者通過分封制超出了其原有的部族板塊，排除D項。故選C項。4.商朝的外服方國要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國也進貢谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。這表明（）A朝貢制度已正式確立 B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.貢納關(guān)系彰顯政治地位 D.祭祀承載商王政治權(quán)力【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。據(jù)材料可知，方國向商朝繳納貢物，尤其是那些珍稀和象征性的物品，實際上是在表達一種政治上的臣服和敬意。這種貢納關(guān)系不僅僅是物質(zhì)上的交流，更是政治姿態(tài)和權(quán)力關(guān)系的體現(xiàn)，C項正確；商周時期，朝貢制度開始萌芽，秦漢時期，朝貢制度逐漸確立，排除A項；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，排除B項；雖然材料中提到方國進貢的谷物和牲畜多用于祭祀，但這并不能直接說明祭祀就承載了商王的政治權(quán)力，排除C項。故選C項。5.西周確立了嫡長子繼承制，春秋時期，嫡長子繼承制遭到破壞，常常出現(xiàn)立年長有德之人為國君的現(xiàn)象。這反映了嫡長子繼承制（）A.避免了爭奪王位的斗爭 B.促成了周天子天下共主的地位C.有利于維系政權(quán)的穩(wěn)定 D.難以應對社會變革帶來的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西周至春秋時期（中國）。根據(jù)材料信息“春秋時期，嫡長子繼承制遭到破壞，常常出現(xiàn)立年長有德之人為國君的現(xiàn)象?！笨梢姷臻L子繼承制遭到破壞，不適應當時禮崩樂壞的時代，不適應社會轉(zhuǎn)型的要求，D項正確；“避免了”說法絕對，排除A項；促成了周天子天下共主的地位是分封制，排除B項；根據(jù)材料信息可知春秋時期的嫡長子繼承制不利于維系政權(quán)的穩(wěn)定，排除C項。故選D項。6.晉國在獻公以前，貴族主要依靠分封獲取土地，分封的標準不是看功勞大小、能力高低，而是看血緣關(guān)系的親疏遠近。但到了晉文公時分封的原則變成了“尚賢使能”“論功行賞”。據(jù)此可知，晉文公時期（）A.官僚政治得以正式確立 B.宗法分封制逐漸瓦解C.尚賢標準得到普遍認可 D.均田制度已漸趨崩潰【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。依據(jù)材料“尚賢使能”“論功行賞”，可知晉國分封的標準發(fā)生變化，血緣色彩淡化，可見，宗法分封制逐漸瓦解，B項正確。郡縣制取代分封制，標志官僚政治取代貴族政治，排除A項；“普遍認可”說法絕對，排除C項；均田制與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。7.晉在春秋時期，政權(quán)已逐漸為趙、韓、魏、智、范、中行氏六卿所控制。后來范氏和中行氏、智氏或被瓜分或被消滅，晉國的政權(quán)和大部分土地就控制在韓、趙、魏三家手中。至公元前377年，韓、趙、魏“滅晉侯，而三分其地”，晉亡。這反映了該時期（）A.周王室大權(quán)獨攬 B.社會正在發(fā)生轉(zhuǎn)型 C.分封制度的鞏固 D.諸侯爭霸割據(jù)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，“三家分晉”表明卿大夫掌握了實權(quán)，新興地主階級登上歷史舞臺，推動了封建制度的確立，即社會正在從奴隸制轉(zhuǎn)向封建制，B項正確；材料反映了周王室衰微，A項不符合史實，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯勢力強大，宗法分封制逐漸崩潰，排除C項；材料強調(diào)晉國被韓、趙、魏三家瓜分，而不是諸侯之間的爭霸割據(jù)，排除D項。故選B項。8.商周時期，學習詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出（）A.教育傳統(tǒng)受到?jīng)_擊 B.儒學正統(tǒng)地位確立C.私學取代官方教育 D.奴隸制度徹底瓦解【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周至春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表”可知，春秋戰(zhàn)國時期受教育群體擴大到農(nóng)民、手工業(yè)者等階層，說明學術(shù)下移，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期儒學成為顯學，但并未確立正統(tǒng)地位，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期私學興起，但并未取代官方教育，排除C項；秦朝的建立標志著奴隸制度徹底瓦解，排除D項。故選A項。9.余英時認為，“中國‘道’的人間性更有一個特點，即強調(diào)人間秩序的安排?！ㄏ惹刂T子）最后都歸結(jié)到治國、平天下之道上去”。下列關(guān)于百家爭鳴各家之“道”，敘述正確的是（）A.老子主張以德治國 B.墨子肯定順其自然C.孔子提倡兼愛非攻 D.韓非主張中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。法家主張中央集權(quán)，D正確；儒家主張以德治國，排除A項；道家主張順其自然，排除B項；墨家提倡兼愛非攻，排除C項。故選D項。10.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認為“仁義不施”；陸賈認為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認為秦的速亡在于（）A.廢除分封制 B.農(nóng)民起義的頻發(fā) C.法律的殘酷 D.統(tǒng)治者實行暴政【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料“仁義不施”、“舉措暴眾而用刑太極”、“秦之失，在政不在制”信息可知都認為秦的滅亡在于暴政，D項正確；結(jié)合所學廢除分封制不是秦速亡的原因，且與材料學者的觀點無關(guān)，排除A項；農(nóng)民起義的頻發(fā)與材料學者認識無關(guān)，排除B項；法律的殘酷不是三個學者的共性認識，排除C項。故選D項。11.清代史學家趙翼據(jù)西漢初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒”的現(xiàn)象，認為“秦漢間為天地一大變局”。下列能體現(xiàn)這種“大變局”的是（）A.休養(yǎng)生息政策的推行 B.貴族政治的衰亡C.儒學正統(tǒng)地位的確立 D.小農(nóng)經(jīng)濟的興起【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“起自布衣，……亦自多亡命無賴之徒”體現(xiàn)社會階層的巨大變化，貴族衰落，貴族政治衰亡與之對應，B項正確；題中材料主要強調(diào)西漢初君臣的出身，與西漢初的經(jīng)濟政策調(diào)整無關(guān)，排除A項；漢武帝時期確立了儒學的正統(tǒng)地位，排除C項；小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期逐步興起，排除D項。故選B項。12.漢初施行“約法省禁”，廢秦時連坐法、殘損肢體的肉刑等。昭宣年間推動“平理刑獄”，廢除了武帝時期許多酷法，并設(shè)置了廷尉平一官，專助廷尉決疑案、平冤獄，把治獄好壞作為考核官吏的重要內(nèi)容。以上做法反映了當時的統(tǒng)治者重視（）A.法家學說 B.官吏考核 C.歷史反思 D.整頓吏治【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料“漢初施行‘約法省禁’，廢秦時連坐法、殘損肢體的肉刑等。昭宣年間推動‘平理刑獄’，廢除了武帝時期許多酷法”可知歷史反思推動政策調(diào)整，C項正確；漢武帝后推行儒家學說，排除A項；官吏考核與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)漢朝統(tǒng)治者對不同時期司法的改革，與整頓吏治無關(guān)，排除D項。故選C項。13.“皮幣”早在先秦時期，就已經(jīng)用作諸侯進獻周天子時的貴重貢品，或是上層貴族之間交換的禮物，即所謂“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯”。漢武帝恢復了這一傳統(tǒng)，命王侯宗室進獻貢品必須以皮幣做襯墊。漢武帝的這一做法旨在（）A.延續(xù)傳統(tǒng)文化 B.推行儒家禮制 C.增加政府收入 D.維護政治統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝恢復皮幣傳統(tǒng)，主要是為了削弱諸侯王的經(jīng)濟實力，從而維護中央集權(quán)，D項正確；漢武帝的這一做法旨在維護政治統(tǒng)一，A項不屬于根本目的，排除A項；漢武帝恢復皮幣傳統(tǒng)與儒家禮制無關(guān)，不符合材料主旨，排除B項；漢武帝的這一做法旨在維護政治統(tǒng)一，C項不屬于根本目的，排除C項。故選D項。14.西漢初年，丞相蕭何為漢高祖營建未央宮時“務求壯麗”，高祖憤怒地質(zhì)問他：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”蕭何則稱：“天子以四海為家，非壯麗無以重威。”最終，高祖認同了蕭何的看法。這可以用于說明當時（）A.君相爭奪政治主導權(quán) B.休養(yǎng)生息的經(jīng)濟政策C.皇帝獨尊的政治理念 D.無為而治的政治倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢初年（中國）。根據(jù)材料“天子以四海為家，非壯麗無以重威”“最終，高祖認同了蕭何的看法”可知，漢初經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治者實行“與民休息”政策，但在修建宮殿方面，為了天子威儀依然大興土木，這體現(xiàn)了皇帝獨尊的理念影響了當時統(tǒng)治者的行為，C項正確；材料僅涉及漢高祖與丞相商討修建宮殿的問題，并未體現(xiàn)他們爭奪權(quán)力，排除A項；材料強調(diào)修建宮殿是為了“重威”，并未強調(diào)休養(yǎng)生息理念，排除B項；材料強調(diào)修建宮殿是為了“重威”，未體現(xiàn)無為而治的政治倫理，排除D項。故選C項。15.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。司馬遷的《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁。下列記載不可能出現(xiàn)在《史記》中的是（）A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.文景之治 D.光武中興【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）?！妒酚洝肥俏鳚h史學家司馬遷的著作，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史。光武中興發(fā)生于東漢，不可能出現(xiàn)在《史記》中，D項正確；百家爭鳴是先秦時期的思想解放運動，可能出現(xiàn)在《史記》中，排除A項；焚書坑儒是發(fā)生在秦朝的事件，可能出現(xiàn)，排除B項；文景之治是漢初的治世，可能出現(xiàn)，排除C項。故選D項。16.漢武帝順應時代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施。其中為削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)采取的政治措施是（）A.頒布“推恩令” B.確立儒學獨尊地位C.設(shè)置“中外朝” D.推行重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢武帝時期（中國）。漢武帝為削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)采取的政治措施是頒布“推恩令”，A項正確；確立儒學獨尊地位是思想文化措施，排除B項；“中外朝”有利于加強君主專制，排除C項；重農(nóng)抑商政策是經(jīng)濟措施，排除D項。故選A項。二、非選擇題（共3題，52分）17.墓葬是對一個時代的政治、經(jīng)濟等社會發(fā)展狀況的反映。閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳墓”。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣，而是由專門的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬歷代國君，也陪葬關(guān)系密切的大貴族?！吨芏Y》記載“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”?！幾岳钊缟?、劉云偉《試論戰(zhàn)國族墳墓制度的崩潰與衰亡》材料二秦始皇帝陵一陵獨尊，占地規(guī)模十分巨大，陵區(qū)甚至達到五十多平方千米，過去是無力營建這種規(guī)模墓葬的。同時，寢殿、便殿、陵邑等附屬設(shè)施也遠較過去完備?！幾在w化成《從商周“集中公墓制”到秦漢“獨立陵園制”的演化軌跡》（1）根據(jù)材料一，概括西周墓地形制的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析秦始皇帝陵形制形成的背景。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談你對墓葬形制變化的認識?！敬鸢浮浚?）特點：反映宗法分封體制；受井田制影響；等級色彩濃厚。（2）背景：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟的發(fā)展；皇帝獨尊理念的影響。（3）認識：墓葬制度是一定時期社會發(fā)展的反映；墓葬制度隨時代發(fā)展而變化?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是西周（中國）。根據(jù)材料一“西周時代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳墓””得出，反映宗法分封體制；根據(jù)材料一“由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣”得出，受井田制影響；根據(jù)材料一“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”得出，等級色彩濃厚?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是秦朝（中國）。根據(jù)所學知識可從秦朝政治、經(jīng)濟和皇帝制度角度回答，如：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟的發(fā)展；皇帝獨尊理念的影響。【小問3】本題是認識類材料分析題。時空是古代（中國）。根據(jù)上述材料和所學知識可知，墓葬制度是一定時期社會發(fā)展的反映；墓葬制度隨時代發(fā)展而變化。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一戰(zhàn)國時期的社會變動，同樣也表現(xiàn)在學術(shù)文化領(lǐng)域。由于“學在官府”的傳統(tǒng)已被打破，文化知識不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導致社會上出現(xiàn)了一個新興的階層。戰(zhàn)國的士以掌握學術(shù)文化知識為主要身份標志，他們在社會上的活躍反過來又進一步推動了學術(shù)文化的繁榮。這是中國文化史上一個輝煌、璀璨的時代。——摘編自張帆《中國古代史》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）指出材料一反映的文化現(xiàn)象，并結(jié)合所學知識分析出現(xiàn)此現(xiàn)象時代背景。（2）根據(jù)材料二，概括董仲舒主張。并結(jié)合所學知識指出秦漢以來統(tǒng)治思想的變化歷程。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出某一思想要成為統(tǒng)治思想需具備哪些條件？【答案】（1）文化現(xiàn)象：百家爭鳴。時代背景：社會大變革；禮崩樂壞，分封宗法秩序崩潰；井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；私學興起，學術(shù)下移，士階層崛起。（2）主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)。變化：從秦的法家思想，到漢初的道家思想，再到漢武帝時期的儒家思想。（3）符合歷史潮流；滿足統(tǒng)治者需要。【解析】【小問1】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期（中國）。文化現(xiàn)象：根據(jù)材料“戰(zhàn)國士以掌握學術(shù)文化知識為主要身份標志，他們在社會上的活躍反過來又進一步推動了學術(shù)文化的繁榮。這是中國文化史上一個輝煌、璀璨的時代”可知，材料一反映的文化現(xiàn)象是百家爭鳴。時代背景：根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期的社會變動，同樣也表現(xiàn)在學術(shù)文化領(lǐng)域。由于‘學在官府’的傳統(tǒng)已被打破，文化知識不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導致社會上出現(xiàn)了一個新興的階層”可知，社會大變革；私學興起，學術(shù)下移，士階層崛起；根據(jù)所學知識可知，禮崩樂壞，分封宗法秩序崩潰；井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展。【小問2】本題是特點類、對比類材料分析題。時空是漢代（中國）。主張：根據(jù)材料“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”可知，大一統(tǒng)；根據(jù)材料“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”可知，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。變化：根據(jù)所學知識可知，從秦的法家思想，到漢初的道家思想，再到漢武帝時期的儒家思想?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是古代中國。根據(jù)材料“戰(zhàn)國的士以掌握學術(shù)文化知識為主要身份標志，他們在社會上的活躍反過來又進一步推動了學術(shù)文化的繁榮。這是中國文化史上一個輝煌、璀璨的時代”“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”并結(jié)合所學知識可知，符合歷史潮流；滿足統(tǒng)治者需要。19.閱讀材料，回答問題材料隨著大帝國的出現(xiàn)，跨文化互動進一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡建立起來，為遙遠社會間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。在早期的互動網(wǎng)絡中，絲綢之路網(wǎng)絡是最為廣闊的，大約公元前200年之后，它不僅便利了商業(yè)和物種交流，也便利了文化交流。絲綢之路作為陸路和海路網(wǎng)絡，商人們通過它交易絲綢、香料、馬匹、玻璃和其他商品，這一點人所共知；但絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國和朝鮮到大夏和印度再到更遠的伊朗和地中海沿岸的各社會，而海路網(wǎng)絡作為輔助手段，保證了航海者在中國、日本、東南亞、錫蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行。伊斯蘭教興起后，這些陸上通道和海上航線的運載量極大提高，不久，另外一個穿越撒哈拉沙漠的陸路網(wǎng)絡把撒哈拉以南非洲地區(qū)與地中海沿岸聯(lián)系起來。——[美]杰里·H．本特利《世界歷史上的文化交流》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）【答案】示例論題：統(tǒng)一政權(quán)的出現(xiàn)推動跨區(qū)域交流。闡釋：大一統(tǒng)的漢帝國建立后，漢武帝時期，朝廷派遣張騫出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”，加強了中原與西域地區(qū)的聯(lián)系；隨后在絲綢之路上商旅往來頻繁，促進了漢朝物質(zhì)和文化的西傳，同時也有大量西域乃至歐亞其他國家的物質(zhì)或文化傳入中原地區(qū)，促進了人類跨區(qū)域文化交流。中國的物質(zhì)文明和文化遠播海外，外來的物品或思想也在中國廣為傳播?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋題。時空是古代（中國）。首先，根據(jù)材料“隨著大帝國的出現(xiàn)，跨文化互動進一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡建立起來，為遙遠社會間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。”得出論題，如：統(tǒng)一政權(quán)的出現(xiàn)推動跨區(qū)域交流。其次，根據(jù)材料“絲綢之路網(wǎng)絡是最為廣闊的，大約公元前200年之后，它不僅便利了商業(yè)和物種交流，也便利了文化交流”和所學知識，可從漢朝絲綢之路相關(guān)內(nèi)容進行闡述，如：大一統(tǒng)的漢帝國建立后，漢武帝時期，朝廷派遣張騫出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”，加強了中原與西域地區(qū)的聯(lián)系；隨后在絲綢之路上商旅往來頻繁，促進了漢朝物質(zhì)和文化的西傳，同時也有大量西域乃至歐亞其他國家的物質(zhì)或文化傳入中原地區(qū)，促進了人類跨區(qū)域文化交流。中國的物質(zhì)文明和文化遠播海外，外來的物品或思想也在中國廣為傳播。安徽省蚌埠市2024-2025學年高一上學期第一次聯(lián)考歷史（A層）試卷一、選擇題（每題3分，共16題，48分）1.考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈，最厚處達七八十厘米；發(fā)掘出的夾碳黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成；該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當時（）A.人們生活逐漸穩(wěn)定 B.早期國家已經(jīng)形成C.稻粟種植開始出現(xiàn) D.階級分化日益明顯【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。由材料“在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈”、“還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑”可知河姆渡遺址中出現(xiàn)了谷類農(nóng)作物，復雜的建筑，說明當時居民已定居生活，A項正確；早期國家指的是夏商周，排除B項；“開始”表述過于絕對，且材料中并未提及粟的種植，排除C項；材料未體現(xiàn)階級分化，排除D項。故選A項。2.“王和帝代表著兩個不同的歷史時期。黃帝的帝和帝堯、帝舜的帝一樣，實際上是中國原始社會部落聯(lián)盟時期軍事首長的稱謂；而夏、商、周的王則是奴隸社會的專制君主”。導致這一變化的制度因素主要是（）A.分封制 B.宗法制 C.王位世襲制 D.禮樂制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。結(jié)合所學知識可知，夏王朝建立前后，最高執(zhí)政者從原始社會時期實行“禪讓”制的部落聯(lián)盟軍事首長演變?yōu)椤皩Ｖ凭酢保且驗橥跷皇酪u制的確立，C項正確；分封制是西周推行的地方統(tǒng)治制度，與材料主旨不符，排除A項；宗法制是西周推行的有關(guān)王位繼承的制度，與材料主旨不符，排除B項；禮樂制度是西周的文化制度，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。3.有學者提出，黃河流域文明發(fā)展中存在“三條線”，以及原始社會末期夏商周三部族集中分布的“三大（板）塊”（如下圖所示）。以下說法正確的是（）A.中華文明具有連續(xù)性的特點 B.古代少數(shù)民族南下均定都甲乙線之間C.地理因素影響中華文明發(fā)展 D.夏商周三代政治勢力未超出部族板塊【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代的中國。根據(jù)地圖信息及所學的分封制可知，在先秦時期，中原華夏勢力，尤其是西周通過分封制將其統(tǒng)治范圍“向北進抵甲線”，說明地理因素影響中華文明的發(fā)展，C項正確；材料未涉及中華文明具有連續(xù)性特點的相關(guān)內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除A項；北魏孝文帝改革后將都城由平城遷至洛陽，而洛陽在丙線以南，排除B項；據(jù)所學可知，西周統(tǒng)治者通過分封制超出了其原有的部族板塊，排除D項。故選C項。4.商朝的外服方國要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國也進貢谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。這表明（）A朝貢制度已正式確立 B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.貢納關(guān)系彰顯政治地位 D.祭祀承載商王政治權(quán)力【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。據(jù)材料可知，方國向商朝繳納貢物，尤其是那些珍稀和象征性的物品，實際上是在表達一種政治上的臣服和敬意。這種貢納關(guān)系不僅僅是物質(zhì)上的交流，更是政治姿態(tài)和權(quán)力關(guān)系的體現(xiàn)，C項正確；商周時期，朝貢制度開始萌芽，秦漢時期，朝貢制度逐漸確立，排除A項；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，排除B項；雖然材料中提到方國進貢的谷物和牲畜多用于祭祀，但這并不能直接說明祭祀就承載了商王的政治權(quán)力，排除C項。故選C項。5.西周確立了嫡長子繼承制，春秋時期，嫡長子繼承制遭到破壞，常常出現(xiàn)立年長有德之人為國君的現(xiàn)象。這反映了嫡長子繼承制（）A.避免了爭奪王位的斗爭 B.促成了周天子天下共主的地位C.有利于維系政權(quán)的穩(wěn)定 D.難以應對社會變革帶來的挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西周至春秋時期（中國）。根據(jù)材料信息“春秋時期，嫡長子繼承制遭到破壞，常常出現(xiàn)立年長有德之人為國君的現(xiàn)象?！笨梢姷臻L子繼承制遭到破壞，不適應當時禮崩樂壞的時代，不適應社會轉(zhuǎn)型的要求，D項正確；“避免了”說法絕對，排除A項；促成了周天子天下共主的地位是分封制，排除B項；根據(jù)材料信息可知春秋時期的嫡長子繼承制不利于維系政權(quán)的穩(wěn)定，排除C項。故選D項。6.晉國在獻公以前，貴族主要依靠分封獲取土地，分封的標準不是看功勞大小、能力高低，而是看血緣關(guān)系的親疏遠近。但到了晉文公時分封的原則變成了“尚賢使能”“論功行賞”。據(jù)此可知，晉文公時期（）A.官僚政治得以正式確立 B.宗法分封制逐漸瓦解C.尚賢標準得到普遍認可 D.均田制度已漸趨崩潰【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。依據(jù)材料“尚賢使能”“論功行賞”，可知晉國分封的標準發(fā)生變化，血緣色彩淡化，可見，宗法分封制逐漸瓦解，B項正確?？たh制取代分封制，標志官僚政治取代貴族政治，排除A項；“普遍認可”說法絕對，排除C項；均田制與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。7.晉在春秋時期，政權(quán)已逐漸為趙、韓、魏、智、范、中行氏六卿所控制。后來范氏和中行氏、智氏或被瓜分或被消滅，晉國的政權(quán)和大部分土地就控制在韓、趙、魏三家手中。至公元前377年，韓、趙、魏“滅晉侯，而三分其地”，晉亡。這反映了該時期（）A.周王室大權(quán)獨攬 B.社會正在發(fā)生轉(zhuǎn)型 C.分封制度的鞏固 D.諸侯爭霸割據(jù)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，“三家分晉”表明卿大夫掌握了實權(quán)，新興地主階級登上歷史舞臺，推動了封建制度的確立，即社會正在從奴隸制轉(zhuǎn)向封建制，B項正確；材料反映了周王室衰微，A項不符合史實，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯勢力強大，宗法分封制逐漸崩潰，排除C項；材料強調(diào)晉國被韓、趙、魏三家瓜分，而不是諸侯之間的爭霸割據(jù)，排除D項。故選B項。8.商周時期，學習詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出（）A.教育傳統(tǒng)受到?jīng)_擊 B.儒學正統(tǒng)地位確立C.私學取代官方教育 D.奴隸制度徹底瓦解【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周至春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表”可知，春秋戰(zhàn)國時期受教育群體擴大到農(nóng)民、手工業(yè)者等階層，說明學術(shù)下移，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期儒學成為顯學，但并未確立正統(tǒng)地位，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期私學興起，但并未取代官方教育，排除C項；秦朝的建立標志著奴隸制度徹底瓦解，排除D項。故選A項。9.余英時認為，“中國‘道’的人間性更有一個特點，即強調(diào)人間秩序的安排。……（先秦諸子）最后都歸結(jié)到治國、平天下之道上去”。下列關(guān)于百家爭鳴各家之“道”，敘述正確的是（）A.老子主張以德治國 B.墨子肯定順其自然C.孔子提倡兼愛非攻 D.韓非主張中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。法家主張中央集權(quán)，D正確；儒家主張以德治國，排除A項；道家主張順其自然，排除B項；墨家提倡兼愛非攻，排除C項。故選D項。10.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認為“仁義不施”；陸賈認為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認為秦的速亡在于（）A.廢除分封制 B.農(nóng)民起義的頻發(fā) C.法律的殘酷 D.統(tǒng)治者實行暴政【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料“仁義不施”、“舉措暴眾而用刑太極”、“秦之失，在政不在制”信息可知都認為秦的滅亡在于暴政，D項正確；結(jié)合所學廢除分封制不是秦速亡的原因，且與材料學者的觀點無關(guān)，排除A項；農(nóng)民起義的頻發(fā)與材料學者認識無關(guān)，排除B項；法律的殘酷不是三個學者的共性認識，排除C項。故選D項。11.清代史學家趙翼據(jù)西漢初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒”的現(xiàn)象，認為“秦漢間為天地一大變局”。下列能體現(xiàn)這種“大變局”的是（）A.休養(yǎng)生息政策的推行 B.貴族政治的衰亡C.儒學正統(tǒng)地位的確立 D.小農(nóng)經(jīng)濟的興起【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“起自布衣，……亦自多亡命無賴之徒”體現(xiàn)社會階層的巨大變化，貴族衰落，貴族政治衰亡與之對應，B項正確；題中材料主要強調(diào)西漢初君臣的出身，與西漢初的經(jīng)濟政策調(diào)整無關(guān)，排除A項；漢武帝時期確立了儒學的正統(tǒng)地位，排除C項；小農(nóng)經(jīng)濟在春秋戰(zhàn)國時期逐步興起，排除D項。故選B項。12.漢初施行“約法省禁”，廢秦時連坐法、殘損肢體的肉刑等。昭宣年間推動“平理刑獄”，廢除了武帝時期許多酷法，并設(shè)置了廷尉平一官，專助廷尉決疑案、平冤獄，把治獄好壞作為考核官吏的重要內(nèi)容。以上做法反映了當時的統(tǒng)治者重視（）A.法家學說 B.官吏考核 C.歷史反思 D.整頓吏治【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料“漢初施行‘約法省禁’，廢秦時連坐法、殘損肢體的肉刑等。昭宣年間推動‘平理刑獄’，廢除了武帝時期許多酷法”可知歷史反思推動政策調(diào)整，C項正確；漢武帝后推行儒家學說，排除A項；官吏考核與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)漢朝統(tǒng)治者對不同時期司法的改革，與整頓吏治無關(guān)，排除D項。故選C項。13.“皮幣”早在先秦時期，就已經(jīng)用作諸侯進獻周天子時的貴重貢品，或是上層貴族之間交換的禮物，即所謂“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯”。漢武帝恢復了這一傳統(tǒng)，命王侯宗室進獻貢品必須以皮幣做襯墊。漢武帝的這一做法旨在（）A.延續(xù)傳統(tǒng)文化 B.推行儒家禮制 C.增加政府收入 D.維護政治統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝恢復皮幣傳統(tǒng)，主要是為了削弱諸侯王的經(jīng)濟實力，從而維護中央集權(quán)，D項正確；漢武帝的這一做法旨在維護政治統(tǒng)一，A項不屬于根本目的，排除A項；漢武帝恢復皮幣傳統(tǒng)與儒家禮制無關(guān)，不符合材料主旨，排除B項；漢武帝的這一做法旨在維護政治統(tǒng)一，C項不屬于根本目的，排除C項。故選D項。14.西漢初年，丞相蕭何為漢高祖營建未央宮時“務求壯麗”，高祖憤怒地質(zhì)問他：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？”蕭何則稱：“天子以四海為家，非壯麗無以重威。”最終，高祖認同了蕭何的看法。這可以用于說明當時（）A.君相爭奪政治主導權(quán) B.休養(yǎng)生息的經(jīng)濟政策C.皇帝獨尊的政治理念 D.無為而治的政治倫理【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢初年（中國）。根據(jù)材料“天子以四海為家，非壯麗無以重威”“最終，高祖認同了蕭何的看法”可知，漢初經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治者實行“與民休息”政策，但在修建宮殿方面，為了天子威儀依然大興土木，這體現(xiàn)了皇帝獨尊的理念影響了當時統(tǒng)治者的行為，C項正確；材料僅涉及漢高祖與丞相商討修建宮殿的問題，并未體現(xiàn)他們爭奪權(quán)力，排除A項；材料強調(diào)修建宮殿是為了“重威”，并未強調(diào)休養(yǎng)生息理念，排除B項；材料強調(diào)修建宮殿是為了“重威”，未體現(xiàn)無為而治的政治倫理，排除D項。故選C項。15.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。司馬遷的《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁。下列記載不可能出現(xiàn)在《史記》中的是（）A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.文景之治 D.光武中興【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。《史記》是西漢史學家司馬遷的著作，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史。光武中興發(fā)生于東漢，不可能出現(xiàn)在《史記》中，D項正確；百家爭鳴是先秦時期的思想解放運動，可能出現(xiàn)在《史記》中，排除A項；焚書坑儒是發(fā)生在秦朝的事件，可能出現(xiàn)，排除B項；文景之治是漢初的治世，可能出現(xiàn)，排除C項。故選D項。16.漢武帝順應時代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施。其中為削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)采取的政治措施是（）A.頒布“推恩令” B.確立儒學獨尊地位C.設(shè)置“中外朝” D.推行重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢武帝時期（中國）。漢武帝為削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)采取的政治措施是頒布“推恩令”，A項正確；確立儒學獨尊地位是思想文化措施，排除B項；“中外朝”有利于加強君主專制，排除C項；重農(nóng)抑商政策是經(jīng)濟措施，排除D項。故選A項。二、非選擇題（共3題，52分）17.墓葬是對一個時代的政治、經(jīng)濟等社會發(fā)展狀況的反映。閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳墓”。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣，而是由專門的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬歷代國君，也陪葬關(guān)系密切的大貴族。《周禮》記載“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”?！幾岳钊缟?、劉云偉《試論戰(zhàn)國族墳墓制度的崩潰與衰亡》材料二秦始皇帝陵一陵獨尊，占地規(guī)模十分巨大，陵區(qū)甚至達到五十多平方千米，過去是無力營建這種規(guī)模墓葬的。同時，寢殿、便殿、陵邑等附屬設(shè)施也遠較過去完備。——摘編自趙化成《從商周“集中公墓制”到秦漢“獨立陵園制”的演化軌跡》（1）根據(jù)材料一，概括西周墓地形制的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析秦始皇帝陵形制形成的背景。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談你對墓葬形制變化的認識?！敬鸢浮浚?）特點：反映宗法分封體制；受井田制影響；等級色彩濃厚。（2）背景：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟的發(fā)展；皇帝獨尊理念的影響。（3）認識：墓葬制度是一定時期社會發(fā)展的反映；墓葬制度隨時代發(fā)展而變化。【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是西周（中國）。根據(jù)材料一“西周時代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳墓””得出，反映宗法分封體制；根據(jù)材料一“由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣”得出，受井田制影響；根據(jù)材料一“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”得出，等級色彩濃厚?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是秦朝（中國）。根據(jù)所學知識可從秦朝政治、經(jīng)濟和皇帝制度角度回答，如：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟的發(fā)展；皇帝獨尊理念的影響。【小問3】本題是認識類材料分析題。時空是古代（中國）。根據(jù)上述材料和所學知識可知，墓葬制度是一定時期社會發(fā)展的反映；墓葬制度隨時代發(fā)展而變化。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一戰(zhàn)國時期的社會變動，同樣也表現(xiàn)在學術(shù)文化領(lǐng)域。由于“學在官府”的傳統(tǒng)已被打破，文化知識不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導致社會上出現(xiàn)了一個新興的階層。戰(zhàn)國的士以掌握學術(shù)文化知識為主要身份標志，他們在社會上的活躍反過來又進一步推動了學術(shù)文化的繁榮。這是中國文化史上一個輝煌、璀璨的時代。——摘編自張帆《中國古代史》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）指出材料一反映的文化現(xiàn)象，并結(jié)合所學知識分析出現(xiàn)此現(xiàn)象時代背景。（2）根據(jù)材料二，概括董仲舒主張。并結(jié)合所學知識指出秦漢以來統(tǒng)治思想的變化歷程。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出某一思想要成為統(tǒng)治思想需具備哪些條件？【答案】（1）文化現(xiàn)象：百家爭鳴。時代背景：社會大變革；禮崩樂壞，分封宗法秩序崩潰；井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展；私學興起，學術(shù)下移，士階層崛起。（2）主張：大