2024-2025學(xué)年北京市豐臺區(qū)高一上學(xué)期期中練習(xí)歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中練習(xí)歷史試卷考試時間：90分鐘第I卷(選擇題)本部分共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，選出最符合題意的一項。1.中華文明源遠流長，多元一體，生生不息。以下為我國新石器時代文化遺存分布圖，圖中文化遺存空間位置標(biāo)注與其文化特征對應(yīng)正確的是（）A.①一紅山文化一其代表器物為蛋殼陶 B.②—河姆渡文化一出現(xiàn)原始稻作農(nóng)業(yè)C.③一大汶口文化—處于母系氏族社會 D.④—良渚文化一出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，良渚文化是距今5300—4000年前后環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，其文化遺址中出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇，D項正確；蛋殼陶出土于龍山文化，排除A項；河姆渡文化是指中國長江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時代文化，與地圖所示位置不符，排除B項；大汶口文化處于父系氏族社會，排除C項。故選D項。2.中國古代關(guān)于三皇的傳說眾多，名稱眾說不一：伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸、有巢氏教人構(gòu)木為居、燧人氏教人鉆燧取火、神農(nóng)氏教人播種五谷……關(guān)于這些神話傳說，以下說法正確的是（）A.屬于文獻中料，可與考古發(fā)現(xiàn)相互印證 B.反映中國境內(nèi)遠古時代人類的生產(chǎn)生活C.表明這一時期中原地區(qū)出現(xiàn)成熟的文字 D.體現(xiàn)出了中華文明起源多元一體的特征【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸、有巢氏教人構(gòu)木為居、燧人氏教人鉆燧取火、神農(nóng)氏教人播種五谷”結(jié)合所學(xué)知識可知，這些傳說反映了遠古時代人類在漁獵、居住、用火、農(nóng)耕等方面的生產(chǎn)生活情況。這些傳說雖然有神話色彩，但在一定程度上是對遠古人類活動的反映，B項正確；這些傳說屬于口傳資料，而不是文獻資料，因為在遠古時期并沒有成熟的文字系統(tǒng)來記錄這些事情，所以不能說屬于文獻資料，排除A項；傳說中的三皇時期還沒有出現(xiàn)成熟的文字。中國成熟的文字甲骨文是商朝時期的文字，與傳說中的三皇時期相距甚遠，排除C項；題干中的這些傳說主要反映的是遠古人類的生產(chǎn)生活方式，沒有直接體現(xiàn)出中華文明起源多元一體的特征，排除D項。故選B項。3.周滅商后，通過“封建親戚，以蕃屏周”,加強了對地方的政治統(tǒng)治。以下選項中對分封制與宗法制理解準確的有（）①實現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合②促進了中央集權(quán)的不斷強化③形成了金字塔型等級結(jié)構(gòu)④標(biāo)志著“萬邦”時代的到來A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空范圍為西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制與宗法制，互為表里、相輔相成，典型體現(xiàn)了早期國家血緣關(guān)系濃厚，家國同構(gòu)色彩的特征，實現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合；分封制之下形成了“周天子-諸侯-卿大夫-士”這種金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，故①③說法符合題意；A項正確；專制主義中央集權(quán)體制形成在戰(zhàn)國以后，②說法錯誤，排除BC項；結(jié)合所學(xué)可知，萬邦時代指的是公元前3000年——前2000年，龍山文化時代。萬邦時代，城市林立，每一個城市都是以一個部落為主的小邦國，所以也被稱作萬邦。這是五帝生活的時代。④說法不符合題意，排除D項。故選A項。4.遂公盈為西周中期所鑄青銅禮器，其銘文中有“厥(天)貴唯德”、“民好明德”;《尚書·酒誥》中說“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”,這體現(xiàn)了西周（）A.完全摒棄了神權(quán)觀念 B.延續(xù)商朝的治國理念C.產(chǎn)生敬德保民的民本思想 D.基本形成了原始民主傳統(tǒng)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料“厥(天)貴唯德”、“民好明德”、《尚書·酒誥》中說“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”這些信息強調(diào)的是對天的敬畏和對百姓的重視，C項正確；材料中有對天的敬畏思想，并非是完全摒棄神權(quán)觀念，排除A項；商朝治國理念是壟斷神權(quán)強化王權(quán)，與材料信息不符，排除B項；材料表明統(tǒng)治者對民眾力量的重視，但這并不是原始民主，排除D項。故選C項。5.河北輝縣的戰(zhàn)國墓中出土鐵器179件，其中有鋤36件，犁4件，鐮1件；在河北石家莊出土的戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)工具中，鐵制農(nóng)具占到65%,遼寧、廣東、山東、四川、陜西均出土了戰(zhàn)國中期的鐵制農(nóng)具，這些材料能說明戰(zhàn)國時期（）A.土地兼并趨于激烈 B.商品經(jīng)濟日益發(fā)展C.小農(nóng)經(jīng)濟尚未確立 D.鐵制農(nóng)具廣泛使用【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：全國大多數(shù)地區(qū)出土了戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具，說明當(dāng)時已經(jīng)廣泛使用鐵制農(nóng)具生產(chǎn)，D項正確；材料僅描述的是鐵農(nóng)具的分布，不能說明土地兼并趨于激烈，排除A項；商品經(jīng)濟日益發(fā)展主要強調(diào)市場交易，不符合題意，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，這時期小農(nóng)經(jīng)濟尚未最終確立，排除C項。故選D項。6.西周時期楚王熊槳自稱“我蠻爽也，不與中國之號謚”,而春秋時期楚國令尹子囊則說“赫赫楚國……撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”。這一變化反映了（）A.國家統(tǒng)一趨勢逐漸加強 B.分封制宗法制的瓦解C.儒家思想的產(chǎn)生與發(fā)展 D.華夏認同觀念的增強【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周、春秋時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：熊渠說他是蠻夷人，不用中原國家的號謚，而子囊認為楚國對南方諸國或安撫或征伐，使之歸順諸夏，這表明了楚國為華夏而戰(zhàn)，并以華夏自居，體現(xiàn)了楚國人對華夏文明的接受與認同，D項正確；材料主要強調(diào)的是對于中華文化的認同，沒有提及國家統(tǒng)一趨勢，排除A項；材料未涉及分封制宗法制的內(nèi)容，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；據(jù)所學(xué)，儒家思想是春秋末年孔子創(chuàng)立，材料未涉及儒家思想的產(chǎn)生及發(fā)展，排除C項。故選D項。7.有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競爭。平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民。”與之相關(guān)的變法措施是（）A.獎勵耕織 B.推行縣制 C.軍功授爵 D.什伍連坐【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)“平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民”可得出平民可以通過獎勵軍功，上升到更高階層，促進了社會階層的流動，C項正確；重農(nóng)抑商是經(jīng)濟方面，與“平民有可能成為達官顯貴”無關(guān)，排除A項；郡縣制是地方行政制度，不能促進社會階層的流動，排除B項；什伍連坐制是控制基層的方法，與主旨無關(guān)，排除D項。故選C項。8.以下主張體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是A.仁者愛人，民貴君輕 B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.法不阿貴，以法治國【答案】A【解析】“仁”是儒家思想的核心，所以體現(xiàn)儒家思想的是仁者愛人，民貴君輕，故選A；B是道家思想，C是墨家思想，D是法家思想，排除BCD。9.地圖蘊含著豐富歷史信息。閱讀秦朝形勢圖，我們可以直接了解秦朝的（）①疆域四至②行政制度③民族關(guān)系④法制建設(shè)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。從秦朝形勢圖中可看出有郡縣，可以了解行政制度，北方有匈奴等少數(shù)民族，可以了解民族關(guān)系，也可以了解疆域，①②③正確；材料中無法看出秦朝的法制建設(shè)，排除④；故選Ａ項。10.《漢書》中記載：“當(dāng)孝惠、高后時，百姓新免毒蓋(殘害),人欲長幼養(yǎng)老，蕭、曹為相……從民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰且稀?！边@一記載表明西漢初期（）①采用黃老思想治國②輕徭薄賦，與民休息③實行郡國并行制度④設(shè)立中朝，加強皇權(quán)A.①② B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是西漢（中國）。據(jù)材料可知，西漢初期，百姓剛剛免受殘害，蕭何、曹參為相，順從百姓愿望，不擾亂百姓的生產(chǎn)，刑罰很少使用，表明西漢初采用黃老思想治國，①符合題意；據(jù)材料可知，不擾亂百姓的生產(chǎn)，刑罰很少使用，表明西漢初期輕徭薄賦，與民休息，②符合題意；材料沒有郡國并行制度的信息，③不符合題意；漢武帝時期，設(shè)立中朝，加強皇權(quán)，與材料不符，④不符合題意。①②符合題意，A項正確，排除B、C、D項。故本題選A項。11.知識結(jié)構(gòu)圖可以幫助我們更好地認識歷史事件之間的聯(lián)系，以下選項可以填入圖中空白處的有（）①設(shè)立刺史②將鑄幣權(quán)收歸中央③設(shè)置五經(jīng)博士④實行均輸平準A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】本題是組合類選擇題，時空是西漢時期的中國。依據(jù)材料“漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝的改革在經(jīng)濟上的措施是將鑄幣權(quán)收歸中央以及實行均輸平準，②項與④項正確；設(shè)立刺史是漢武帝改革在政治上的措施，①項錯誤；設(shè)置五經(jīng)博士是漢武帝在文化上的改革，③項錯誤。由此可知，②④正確，故選C項。12.學(xué)者顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！睂Υ死斫庹_的是（）A.實質(zhì)上都是以思想統(tǒng)一加強中央集權(quán)B.秦始皇的做法直接導(dǎo)致了秦朝的滅亡C.漢武帝的做法有效削弱了諸侯王的勢力D.儒家思想較之于法家更能順應(yīng)時代潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，秦始皇為了統(tǒng)一思想，采用的是刑罰的手段，最后失敗了；漢武帝為了統(tǒng)一思想，利用的是利祿的誘引，最后成功了，由此可知，二者都是為了統(tǒng)一思想以此來加強中央集權(quán)，A項正確；秦始皇在思想統(tǒng)治上的失敗加快了秦朝的滅亡，并不是直接導(dǎo)致，排除B項；推恩令的實行有效削弱了諸侯王的勢力，并不是漢武帝采取的思想措施，排除C項；材料中并未就儒家與法家誰更勝一籌進行對比，排除D項。故選A項。13.下圖為從敦煌懸泉置(郵驛)遺址采集到的大蒜標(biāo)本。據(jù)王逸《正部》中記載：“張騫使還，始得大蒜、苜?！?。據(jù)此可知漢代（）A.河西走廊地區(qū)形成了發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)B.中央對西域已經(jīng)形成了強有力的控制C.絲綢之路的開通促進了中外物種交流D.中原地區(qū)與西域之間的貿(mào)易往來頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西漢時期，原產(chǎn)歐洲南部和中亞的大蒜經(jīng)張騫出使西域帶到敦煌地區(qū)。說明了西漢時期的張騫出使西域后，絲綢之路推動了歐洲南部和中亞與中原地區(qū)(敦煌)間大蒜這一物種的轉(zhuǎn)播，C項正確；材料強調(diào)絲綢之路的開通促進了中外物種交流，無法判斷河西走廊地區(qū)形成了發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)，排除A項；材料強調(diào)中外物種交流，未體現(xiàn)中央對西域的強有力控制，排除B項；材料體現(xiàn)中原與西域有物種交流，但無法反映中原地區(qū)與西域之間的貿(mào)易往來頻繁，排除D項。故選C項。14.“增強尚書臺的作用，嚴格控制外戚干政，清查全國墾田、戶口數(shù)量，釋放奴婢”,這些措施造成的局面是（）A.開皇之治 B.光武中興 C.文景之治 D.大定之治【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。材料中的政治、經(jīng)濟舉措都是東漢時期劉秀在位時期實行的措施，最終推動“光武中興”的局面出現(xiàn)，B項正確；開皇之治是指隋文帝勵精圖治實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，同時在政治、經(jīng)濟等制度方面進行了一系列的改革后呈現(xiàn)的盛世，排除A項；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，排除C項；大定之治是指12世紀后期金世宗在位期間，金朝進入鼎盛時期，政治、經(jīng)濟繁榮，排除D項。故選B項。15.東漢后期，一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實，品評人物，抨擊時政，觸犯了宦官利益被誣陷為“黨人”,遭到嚴厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.豪強地主勢力的發(fā)展 B.外戚與宦官的交替專權(quán)C.土地兼并現(xiàn)象的嚴重 D.中正官評定士人的品狀【答案】B【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，在東漢后期，外戚和宦官輪流掌握政權(quán)，形成了激烈的政治斗爭，正直的官員和士人往往站在反對宦官或外戚的立場上，從而引發(fā)鎮(zhèn)壓，B項正確；豪強地主勢力的發(fā)展是東漢社會的一個重要現(xiàn)象，但它并非“黨錮之禍”的直接原因，排除A項；土地兼并更多的是經(jīng)濟問題，而“黨錮之禍”是政治斗爭的結(jié)果，排除C項；魏晉時期，選官制度實行九品中正制，中正官評定士人的品狀，與本題時空不符，排除D項。故選B項。16.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然?？梢蕴钊氡砀窨瞻滋幍挠校ǎ┦穼W(xué)《史記》、《漢書》文學(xué)漢賦、樂府詩、五言詩農(nóng)學(xué)《氾勝之書》、《四民月令》醫(yī)學(xué)

①《神農(nóng)本草經(jīng)》②《千金方》③《黃帝內(nèi)經(jīng)》④《傷寒雜病論》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是漢朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，是中藥學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢時期，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》是東漢張仲景的一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，①③④符合題意，C項正確；《千金方》是唐代孫思邈所著，排除A、B、D項。故選C項。17.下圖所列內(nèi)容為中國古代某一歷史時期的階段特征。該時期是（）分裂動蕩，南北民族交融孕育變革，江南經(jīng)濟開發(fā)思想活躍，呈現(xiàn)多元特征A.春秋戰(zhàn)國時期 B.秦漢時期 C.魏晉南北朝時期 D.隋唐時期【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料信息“分裂動蕩，南北民族交融孕育變革，江南經(jīng)濟開發(fā)”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，政治分裂割據(jù)，北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，人口的遷徙政權(quán)的頻繁更迭，促進了民族的交流與交融，C項正確；春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟中心在北方，江南地區(qū)經(jīng)濟尚未明顯開發(fā)，排除A項；秦漢時期，中原政局較為穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)典型的分裂動蕩局面，排除B項；隋唐時期，國家統(tǒng)一，國力強盛，與分裂動蕩不符，排除D項。故選C現(xiàn)。18.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是A.以漢文化取代鮮卑文化 B.強調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性C.保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性 D.通過文化認同確立正統(tǒng)地位【答案】D【解析】北魏拓跋珪自謂黃帝之后，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使祭祀黃帝廟，目的是通過文化認同確立北魏的正統(tǒng)地位，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化教育的信息，排除B；材料信息沒有涉及統(tǒng)治政策，排除C。19.遷都洛陽前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾。遷都洛陽后，龍門石窟浮雕中出現(xiàn)了北魏帝王、貴族皆著漢人服飾的現(xiàn)象。這種變化說明北魏（）A.剝奪鮮卑貴族的政治特權(quán) B.孝文帝改革成效十分顯著C.民間繪畫風(fēng)格有較大轉(zhuǎn)變 D.完全消除北方各民族矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料信息“遷都洛陽前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾”“遷都洛陽后，龍門石窟浮雕中出現(xiàn)了北魏帝王、貴族皆著漢人服飾的現(xiàn)象”結(jié)合所學(xué)可知，北魏的服飾并未發(fā)生較大的變化，但是遷都洛陽后，帝王、貴族皆著漢人服飾，說明改革取得了一定的成效，民族交融加深，B項正確；材料信息強調(diào)的是北魏的民族交融，沒有涉及鮮卑貴族的特權(quán)，無法得出鮮卑貴族的特權(quán)被剝奪，排除A項；材料信息涉及的是北魏壁畫，無法得出民間繪畫的風(fēng)格大變，排除C項；“完全消除”矛盾說法過于絕對，排除D項。故選B項。20.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（）①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升②相對安定的社會環(huán)境③北民南下充實了勞動力資源④曲轅犁得到廣泛使用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是：南朝時期（中國）。依據(jù)材料得出的結(jié)論：南朝時期南方的荊州、揚州一些地區(qū)和城市非常的富裕，魚鹽、絲綿布帛一些物資豐富，是一派繁華的景象，結(jié)合所學(xué)可知，這一歷史現(xiàn)象（江南地區(qū)的開發(fā)）出現(xiàn)的原因有：①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升,正確；②相對安定的社會環(huán)境,正確；③北民南下充實了勞動力資源

，正確；④錯在曲轅犁得到廣泛使用是在唐朝，故本題選A項。21.下圖為出土于北齊封子繪墓的仰覆蓮六系青瓷尊。其器型雄偉飽滿，雕塑整齊細膩，富麗堂皇，紋飾內(nèi)容與佛教密切相關(guān)，是中原地區(qū)青瓷的代表作。這件器物反映出當(dāng)時（）A.江南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā) B.中外文化交流的成果C.經(jīng)濟發(fā)展的南北差異 D.北方政權(quán)的短暫統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：北齊（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是出土瓷器受到佛教的影響，反映出中國手工業(yè)受到外來文化的影響是中外文化交流的成果，B項正確；材料出土的是北齊的瓷器，處于北方，不能得出江南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，排除A項；材料未涉及南北經(jīng)濟發(fā)展的比較，僅涉及出土的北方瓷器，不能得出經(jīng)濟發(fā)展的南北差異，排除C項；從瓷器的制造不能得出政權(quán)是否統(tǒng)一，排除D項。故選B項。22.隋煬帝為夸耀國家富強，在洛陽舉行盛大表演大會?！皯驁鲋車迩Р剑瑘?zhí)絲竹者萬八千人，終月而罷，所費巨萬”,有胡人看見戲場中用絲綢纏繞裝飾樹木，說“中“國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之?！鄙鲜霾牧险f明隋短命而亡的原因是（）A.窮兵黷武 B.大興土木 C.國富不與民享 D.嚴刑峻法【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。據(jù)題干“胡人看見戲場中用絲綢纏繞裝飾樹木”、“國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，隋朝國力強盛，在接待少數(shù)民族首領(lǐng)時花費巨大民力、財力舉行歡迎儀式，但百姓生活困苦，國富民苦，導(dǎo)致階級矛盾尖銳最終走向滅亡，C項正確；窮兵黷武體現(xiàn)在軍事上三次征伐高麗，與題干無關(guān)，排除A項；大興土木體現(xiàn)在修建兩都、開鑿大運河，與題干無關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)的是接待少數(shù)民族首領(lǐng)，嚴刑峻法與材料無關(guān)，排除D。故選C項。23.下圖為《職貢圖》(局部),反映的是外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景。出現(xiàn)這一情景的原因是唐初（）①實行開明的民族政策②開辟海上絲綢之路③奉行開放的對外政策④大力發(fā)展社會生產(chǎn)A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐初（中國）。根據(jù)材料可知，唐初，外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢，反映了唐朝實行開明的民族政策和奉行開放的對外政策；同時也反映了唐朝大力發(fā)展社會生產(chǎn)，國力強盛，吸引外國使節(jié)和我國邊遠少數(shù)民族使臣進行朝貢，因此①③④符合題意，B項正確；漢朝開辟海上絲綢之路，②不符合題意，排除ACD項。故選B項。24.如表是五代簡表。對此解讀正確的是（）政權(quán)名稱存亡時間開國國君國君原來身份后梁907—923年朱溫宣武節(jié)度使后唐923—936年李存勖河?xùn)|節(jié)度使后晉936—947年石敬瑭河?xùn)|節(jié)度使后漢947—950年劉知遠河?xùn)|節(jié)度使后周951—960年郭威鄴都留守A.五代時期北方政權(quán)林立 B.農(nóng)民起義推動五代更替C.五代是藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù) D.君主身份影響王朝興衰【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是五代時期。根據(jù)材料可知，五代時期的開國君主朱溫、李存勖、石敬瑭、劉知遠都屬于節(jié)度使出身，這說明五代仍屬于藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)與發(fā)展，C項正確；五代政權(quán)相繼更迭并不是政權(quán)林立的狀況，排除A項；五代政權(quán)更迭并不是由農(nóng)民起義導(dǎo)致的，排除B項；政權(quán)興亡是由多種因素造成的，并不是完全由君主身份決定的，排除D項。故選C項。25.以詩證史是歷史學(xué)習(xí)的重要途徑，以下詩句與其反映的史實對應(yīng)正確的是（）A.世胄躡高位，英俊沉下僚。——[晉]左思《詠史》魏晉實行察舉制，造成世家大族壟斷官場B.盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。——[唐]皮日休《汴河懷古》隋煬帝修建大運河直接導(dǎo)致了隋的滅亡C.疆里雖重海，車書本一家?！猍唐]溫庭筠《送渤海王子歸本國》唐冊封靺鞫首領(lǐng)，推動民族交融D.萬里走轍跡，八荒開囿游?！猍宋]韓維《和彥猷華亭賦十題依韻?秦馳道》秦始皇修筑馳道，防范北方匈奴侵擾A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料概括可知：溫庭筠的《送渤海王子歸本國》強調(diào)的是靺鞨與中原一樣，因為唐冊封了靺鞨首領(lǐng)，這種開明的民族政策，促進了民族交融，C項正確；魏晉時期實行的選官制度是九品中正制度而非察舉制，排除A項；隋朝滅亡的原因是隋煬帝的暴政，而非大運河的修建，材料中論述了大運河對后世的積極作用，排除B項；秦始皇修筑馳道的主要目的是為了加強對地方的控制，便于政令的傳達，排除D項。故選C項。26.唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名。或有人物優(yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當(dāng)時（）A.科舉制受到了統(tǒng)治者的重視 B.選官只注重門第和家世C.程朱理學(xué)成為考試主要內(nèi)容 D.科舉是唯一的選官方式【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期。根據(jù)材料“唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進士……有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名。”及所學(xué)可知，唐朝時期，科舉制是主要的選官制度，統(tǒng)治者重視對詩賦內(nèi)容的考查，A項正確；魏晉時期的九品中正制注重門第和家世，排除B項；南宋時期，程朱理學(xué)逐漸成為科舉考試的主要內(nèi)容，排除C項；科舉并不是唐代唯一的選官方式，表述有誤，排除D項。故選A項。27.唐德宗下詔任命齊總為衢州刺史，因此前齊總有盤剝百姓，進奉朝廷的惡行，時任給事中的許孟容封駁任命詔中，并陳述理由，唐德宗不得不收回成命。許孟容此時隸屬于（）A.中書省 B.門下省 C.尚書省 D.吏部【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)題干“唐德宗下詔任命齊總為衢州刺史，因此前齊總有盤剝百姓，進奉朝廷的惡行，時任給事中的許孟容封駁任命詔中，并陳述理由，唐德宗不得不收回成命”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，許孟容作為給事中，其職責(zé)在于審議詔令，有權(quán)對不當(dāng)?shù)脑t令進行封駁，這體現(xiàn)了唐朝三省六部制中門下省的職能，B項正確；唐代中書省主要負責(zé)草擬詔令，不負責(zé)審查和駁正，排除A項；唐代尚書省負責(zé)執(zhí)行政令，不負責(zé)審查和駁正，排除C項；唐代吏部負責(zé)官員的任免、考核等，不負責(zé)審查和駁正，排除D項。故選B項。28.公元780年，唐朝政府規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅，以上規(guī)定（）①改變了以人丁為主的賦稅制度②保障了農(nóng)民的生產(chǎn)時間③加強了政府對農(nóng)民的人身控制④增加了政府的財政收入A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是唐朝（中國）。據(jù)題干“唐朝政府規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝實行兩稅法，以資產(chǎn)和人丁為依據(jù)收稅，改變了之前租庸調(diào)制以人丁為主的賦稅制度，這使得賦稅征收更加合理，兩稅法擴大了收稅對象，增加了財政收入，有利于唐朝政府的財政穩(wěn)定，故①④正確，選C項；兩稅法規(guī)定一年分夏季和秋季兩次納稅，但是并沒有像租庸調(diào)制中“輸庸代役”那樣保障農(nóng)民的生產(chǎn)時間，故②錯誤；兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，放松了政府對農(nóng)民的人身控制，而不是加強，故③錯誤，排除A、B、D項。故選C項。29.下列是某學(xué)生所做的讀書摘錄，據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是（）◆646年，日本大化改新，實行租庸調(diào)制?！?0世紀，高麗王朝在中央設(shè)三省六部。◆11世紀，越南引進科舉制度。A.亞非國家間的友好往來 B.東西方文明間相互交融C.中華文明影響周邊國家 D.亞洲各國經(jīng)濟聯(lián)系加強【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是中古時期亞洲。根據(jù)材料，日本、高麗王朝、越南實行的制度都是借鑒中國的，可知中華文明影響周邊國家，C項正確；材料沒涉及非洲國家，排除A項；材料只涉及亞洲國家，排除B項；材料沒涉及經(jīng)濟聯(lián)系，排除D項。故選C項。30.下列為中國古代某些朝代的中樞機構(gòu)示意圖。按照時間順序排列正確的是（）A.①③②④ B.③④①② C.③①④② D.③①②④【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦至宋朝時期（中國）。據(jù)①圖示信息可知，該時期中樞機構(gòu)實行中外朝制，結(jié)合所學(xué)可知漢武帝設(shè)置中朝；據(jù)②圖示信息可知，并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝在中央實行二府三司制；據(jù)③圖示信息可知，該時期中央實行三公九卿制，結(jié)合所學(xué)知識可知，該中樞機構(gòu)屬于秦朝時期；據(jù)④圖示信息可知，該時期中樞機構(gòu)實行三省六部制，結(jié)合所學(xué)知識可知屬于隋唐時期，按照時間順序依次是：③①④②，故選C項，排除A、B、D項。31.宋太宗、真宗時期，大將曹彬“遇士(大)夫于途，必引車避之”。神宗時期，大臣文彥博說“與士大夫共治天下”。宋人詩云：“滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！睂Υ私庾x合理的是，宋朝（）A.門第觀念逐步淡化 B.社會成員身份趨于平等C.社會階層流動增強 D.文官和士人的地位提高【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。據(jù)材料，宋朝有“與士大夫共治天下”的說法，位高權(quán)重的武將遇到文官主動退避，朝廷重要官員多由文人擔(dān)任。結(jié)合所學(xué)，宋初統(tǒng)治者結(jié)合自身的政變經(jīng)歷和以往的歷史教訓(xùn)，充分意識到政權(quán)面臨的最大威脅是擁兵自重的武將勢力，社會動亂的根源也在于此。于是，在確定治國思想與方略時，逐漸形成“崇文抑武”的理念，文官和士人的地位得到大幅度的提高，D項正確；材料提及文官地位，未對社會門第觀念進行闡述，無法得出門第觀念逐步淡化的結(jié)論，排除A項；材料提及文官地位的提高而非社會成員身份趨于平等，排除B項；材料體現(xiàn)的文官地位的提高，無法說明社會階層流動性增強，排除C項。故選D項。32.北宋初年，中央直接統(tǒng)轄州、府、軍、監(jiān)。后來，在州、府之上增設(shè)“路”,作為中央派出的監(jiān)督機構(gòu)?！奥贰钡脑O(shè)置有助于（）A.擴大地方行政權(quán)力 B.提高地方行政效率C.防范地方割據(jù)勢力 D.緩解政府財政危機【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是影響題。時空是北宋初年的中國。據(jù)材料可知，北宋初年，中央直接統(tǒng)轄州、府、軍、監(jiān)。后來，在州、府之上增設(shè)“路”,作為中央派出的監(jiān)督機構(gòu)?！奥贰钡脑O(shè)置有助于加強中央對地方的控制，防范地方割據(jù)勢力，C項正確；“路”作為中央派出的監(jiān)督機構(gòu)，是加強中央對地方的控制，而非擴大地方行政權(quán)力，排除A項；“路”作為中央派出的監(jiān)督機構(gòu)，是加強中央對地方的控制，并不能提高地方行政效率，排除B項；“路”作為中央派出的監(jiān)督機構(gòu)，并不能增加政府的財政收入，因此也不能緩解政府財政危機，排除D項。故選C項。33.有學(xué)者描述：“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密”。該描述說明遼朝（）A.與中原服飾交流頻繁 B.職官因俗而治C.與北宋制度相互借鑒 D.生活方式改變【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼朝（中國）。材料是對遼朝南北面官制度的描述，由所學(xué)可知，北面官為統(tǒng)治契丹和其它游牧民族所建立的一種特殊制度，擔(dān)任者一般是契丹貴族，南面官是遼統(tǒng)治者模仿唐代制度而建立的一套管理漢人的機構(gòu)，該制度體現(xiàn)的是“因俗而治”的特征，B項正確；材料強調(diào)的是遼代的政治制度，不涉及與中原服飾交流頻繁，排除A項；材料是對遼朝南北面官制度的描述，體現(xiàn)不出與北宋制度相互借鑒，排除C項；契丹的生活方式并未因此而改變，排除D項。故選B項。34.史籍記載：“行中書省，凡十一、秩從一品。掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之。”開始實行這一制度的朝代是（）A.秦朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“行中書省，凡十一、秩從一品”可知是行省制，行省制在元朝開始實行，B項正確；秦朝推行的是郡縣制，排除A項；明朝推行的是“三司”制，排除C項；清朝實行行省制，但是并非開始實行，排除D項。故選B項。35.與少數(shù)民族地區(qū)友好交往并對之進行有效管理是歷代統(tǒng)治者鞏固疆域的重要組成部分，以下反映中國古代民族關(guān)系的史料，按時間排序正確的是（）A.①③②④ B.②③④① C.④③②① D.④③①②【答案】C【解析】本題是組合選擇題。準確時空是：古代（中國）。薩班靈骨塔是西藏正式歸入中央王朝統(tǒng)治的歷史見證，因而具有非常重要的歷史意義。為研究元代藏傳佛教寺院的布局及形制特征提供了科學(xué)的資料，①為元代時期；交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構(gòu)安西都護府最早就設(shè)在交河故城，②出現(xiàn)于唐代；鮮卑舊墟石室嘎仙洞祝文是北魏時期的重要歷史見證，③屬于南北朝時期；“晉歸義羌侯”印文是西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的印文，④是魏晉時期。時間先后順序是④③②①，C項正確，排除A、B、D項。故選C項。36.觀察下側(cè)隋朝大運河和元朝大運河的地圖，其河道變遷反映了元朝（）A.經(jīng)濟重心開始南移 B.政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C.邊疆地區(qū)治理的加強 D.長途海運航線的開辟【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋至元（中國）。據(jù)題干“隋朝大運河和元朝大運河的地圖，其河道變遷”信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，由兩個圖對比可知，元朝大運河不再以“洛陽”為中心，而是由“大都”直接到達“杭州”，這說明以“洛陽”為代表的政治中心轉(zhuǎn)移到大都，B項正確；南宋時我國經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成，而且圖示對比發(fā)現(xiàn)，最南端都是到達杭州，排除A項；大運河的變遷與邊疆地區(qū)治理的加強無關(guān)，排除C項；元朝開辟了大規(guī)模的海運路線，但與大運河河道的變遷無關(guān)，大運河是河運，排除D項。故選B項。37.宋元時期，海外貿(mào)易非常繁榮。下列選項能夠佐證這一觀點的有（）①外貿(mào)稅收成為國庫的重要財源②廣州、泉州、明州等港口城市興起③紙幣出現(xiàn)并在全國范圍內(nèi)發(fā)行④政府在邊境設(shè)置榷場進行互市交易A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋元時期（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋元時期海外貿(mào)易繁榮外貿(mào)稅收成為國庫的重要財源，①正確；宋元時期海上絲綢之路繁盛，出現(xiàn)了廣州、泉州、明州等港口城市，②正確；紙幣在全國范圍內(nèi)發(fā)行，與海外貿(mào)易無關(guān),③錯誤；政府在邊境設(shè)置榷場主要是針對內(nèi)地邊疆少數(shù)民族，④錯誤。故選A項。38.南宋朱熹認為“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地……其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”他所說的“理”在社會中應(yīng)體現(xiàn)為（）A.自然法則 B.天人感應(yīng) C.倫理綱常 D.歷史規(guī)律【答案】C【解析】根據(jù)材料“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地……其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！”可知，南宋朱熹認為，宇宙之間，一理而已，而理在社會上“張之”就是三綱，“紀之”就是五常，說明“理”在社會中的體現(xiàn)就是倫理綱常，C項正確；自然法則，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；天人感應(yīng)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；歷史規(guī)律，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。39.唐代上流社會家庭喜歡從世家貴族中選擇兒媳，到宋代，富家之女是人們選擇的首選，蔡衰曾對此抱怨“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財?！彼抉R光則直言：“將娶婦，先問資裝之厚?。簩⒓夼葐柶覆胖嗌佟?。這反映了宋代（）A.婚姻自主觀念得到加強 B.商人政治地位顯著提高C.政府放松對社會的控制 D.門第等級觀念日益淡化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是唐宋時期的中國。據(jù)材料“唐代上流社會家庭喜歡從世家貴族中選擇兒媳，到宋代，富家之女是人們選擇的首選，蔡衰曾對此抱怨‘觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財’”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是唐宋時期，上流社會選擇兒媳從世家大族選擇到首選富家之女，而不重視門第出身，這說明宋代門第等級觀念日益淡化，D項正確；材料強調(diào)的是“選擇兒媳標(biāo)準的變化”，而非婚姻自主，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，宋代商人地位并未顯著提高，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代門第觀念的淡化現(xiàn)象，排除B項；材料強調(diào)的是“選擇兒媳標(biāo)準的變化”，而非政府對社會控制的內(nèi)容，排除C項。故選D項。40.下列關(guān)于中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實與結(jié)論對應(yīng)正確的一項是（）史實結(jié)論A.“渠成……于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯?！倍冀叩男藿ㄍ苿恿岁P(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展B.《后漢書》記載“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計?！睗h代豪強地主勢力發(fā)展，封建土地私有制瓦解C.敦煌莫高窟唐代壁畫《彌勒經(jīng)變·耕種圖》中展現(xiàn)了農(nóng)民耕種的場景，圖中出現(xiàn)了曲轅犁曲轅犁在全國范圍內(nèi)普及D.宋朝一年兩熟稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟宋代糧食產(chǎn)量提高A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，宋代稻麥復(fù)種制，提高土地利用率，提高糧食產(chǎn)量，D項正確；據(jù)材料“渠成……于是關(guān)中為沃野”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是指的鄭國渠，都江堰是在四川，A項排除；根據(jù)所學(xué)可知漢代豪強地主勢力發(fā)展一定程度上是土地兼并的結(jié)果，土地兼并的根本原因就是土地私有制，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知，曲轅犁出現(xiàn)在唐朝非全國范圍內(nèi)普及，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷(非選擇題)本部分共2小題，共40分。41.北京城材料一今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐、隨著漕運、海運的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟往來日益頻繁。623年，居于遼西的部分粟末銖羯人遷入幽州。此后突厥人、契丹人、室韋人等遷入，關(guān)外馬匹和皮毛等產(chǎn)品輸入，關(guān)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品輸出，均以幽州為聚散點。唐朝幽州經(jīng)常駐有大量軍隊。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以學(xué)軍政。杜甫在《后出塞》中說：“漁陽豪俠地，擊鼓吹笙拿。云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳。”（1）根據(jù)材料一，概插唐代幽州地區(qū)的歷史地位。材料二今北京在遼時稱南京(燕京),為五京之一。遼代實行因俗而治的統(tǒng)治政策，在捺缽制度的基礎(chǔ)之上建立了五京。燕京北依燕山，南向開闊的華北平原，進可攻退可守，位置非常重要。遼帝曾在此行冊禮、上皇帝尊號),實行科舉，設(shè)置官吏掌管周邊州縣的錢糧、軍隊，“領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”,設(shè)榷場，市集“陸海百貨，聚于其中”。城中“戶口安堵，人物繁庶”,居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。自此，幽州地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化等方面得到了長足發(fā)展。元人有詩云：“萬國河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金。”（2）閱讀材料二，分析遼建立南京城的影響。材料三金熙宗統(tǒng)治時期(1135—1148年),金吸收先進的漢文化改革女真落后的舊俗，取得了一定成效，但改革遭到女真保守派貴族的反抗。1141年，南宋與金訂立紹興和議，1151年，金海陵王頒發(fā)的《議遷都燕京詔》中說：“京師(指當(dāng)時金都城會寧府)粵在一隅，而方疆廣于萬里。以北則民清而事簡；以南則地遠而事警。深慮州府申陳，或至半年而往復(fù)。供饋(經(jīng)濟供給)困干轉(zhuǎn)輸，使命(政令傳遞)苦于驛頓?！倍把嗑┠颂斓刂小?于是模仿汴京，經(jīng)營燕京。1153年金遷都燕京，將燕京改名為中都。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，簡要分析金遷都燕京的原因。材料四元大都的營建參考《周禮·考工記》中“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市”的理念。都城依據(jù)水源需要及地理條件設(shè)置為矩形，在金中都東北部。都城中軸線起于麗正門，幾乎所有重要的主休性建筑都設(shè)計在了這條中軸線上。在宮殿設(shè)計上，大內(nèi)僅有大明殿一朝，與皇帝寢宮相連，體現(xiàn)了蒙古民族的生活習(xí)慣。宮城中還設(shè)有眾多的伊斯蘭式、羅馬式的浴室、水晶殿、琉璃宮殿等。元大都平面圖（4）依據(jù)材料四，概括元大都城市規(guī)劃的特點。【答案】（1）地位：唐朝幽州地區(qū)是北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心、民族交融的場所。（2）有利于遼鞏固統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族制度，取得對中原地區(qū)的軍事主動；推動了北京城及周邊地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展繁榮；有助于推動民族間的政治、經(jīng)濟、文化交流，促進民族交融，推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；為后來金定都中都、元明清時期北京成為大一統(tǒng)王朝的都城準備了條件。（3）原因：主觀原因：金統(tǒng)治者受漢文化影響，進行封建化改革，削弱東北地區(qū)貴族的勢力的需要；紹興和議后金朝的范圍擴大，為鞏固金朝對廣大地區(qū)的統(tǒng)治，便于傳達政令，加強管理?？陀^原因：北京地理位置優(yōu)越，戰(zhàn)略地位重要;大批女真人進入中原，首都在會寧府，位置偏遠，物資供應(yīng)不足，不利于統(tǒng)治。歷史因素：北京地區(qū)作為遼南京，有著豐厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)及政治、文化積淀。（4）受儒家思想影響、因地制宜、中軸對稱、保留蒙古民族特色、體現(xiàn)中外文化交流?！窘馕觥啃?】本題是特點類材料分析題，時空是唐朝（中國）。地位：本題是根據(jù)材料一“關(guān)外馬匹和皮毛等產(chǎn)品輸入，關(guān)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品輸出，均以幽州為聚散點，唐朝幽州經(jīng)常駐有大量軍隊”和“漁陽豪俠地，擊鼓吹笙芋，云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳”并所學(xué)知識可知，唐朝幽州地區(qū)是北方的軍事重鎮(zhèn)、交通中心和民族交融的場所?！拘?】本題是影響類材料分析題，時空是遼朝（中國）。影響：根據(jù)材料“今北京在遼時稱南京(燕京),為五京之一。遼代實行因俗而治的統(tǒng)治政策”“燕京北依燕山，南向開闊的華北平原，進可攻退可守，位置非常重要?！薄斑|帝曾在此行冊禮、上皇帝尊號,實行科舉，設(shè)置官吏掌管周邊州縣的錢糧、軍隊，‘領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官’”得出有利于遼鞏固統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族制度，取得對中原地區(qū)的軍事主動；“幽州地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化等方面得到了長足發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)得出推動了北京城及周邊地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展繁榮；有助于推動民族間的政治、經(jīng)濟、文化交流，促進民族交融，推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；為后來金定都中都、元明清時期北京成為大一統(tǒng)王朝的都城準備了條件?！拘?】本題是背景類材料分析題，時空是金朝（中國）。原因：根據(jù)材料三“金吸收先進的漢文化，改革女真落后的舊俗，取得了一定成效，但改革遭到女真保守派貴族的反抗”可知主觀原因方面，金統(tǒng)治者受漢文化影響，進行封建化改革，削弱東北地區(qū)貴族的勢力的需要；根據(jù)材料二“1141年，南宋與金訂立紹興和議”并所學(xué)知識得出紹興和議后金朝的范圍擴大，為鞏固金朝對廣大地區(qū)的統(tǒng)治，便于傳達政令，加強管理。；根據(jù)材料三“京師粵在一隅，而方疆廣于萬里。以北則民清而事簡；以南則地遠而事繁。深慮州府申陳，或至半年而往復(fù)；閭間疾苦，何由期月而周知。供饋困于轉(zhuǎn)輸，使命苦于驛頓”得出客觀原因方面，北京地理位置優(yōu)越，戰(zhàn)略地位重要；大批女真人進入中原，首都在會寧府，位置偏遠，物資供應(yīng)不足，不利于統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)，歷史因素方面，北京地區(qū)作為遼南京，有著豐厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)及政治、文化積淀?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是元朝（中國）。特點：根據(jù)材料“元大都的營建參考《周禮·考工記》中‘匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市’的理念”“都城中軸線起于麗正門，幾乎所有重要的主休性建筑都設(shè)計在了這條中軸線上”“在宮殿設(shè)計上，大內(nèi)僅有大明殿一朝，與皇帝寢宮相連，體現(xiàn)了蒙古民族的生活習(xí)慣。宮城中還設(shè)有眾多的伊斯蘭式、羅馬式的浴室、水晶殿、琉璃宮殿等”得出受儒家思想影響、因地制宜、中軸對稱、保留蒙古民族特色、體現(xiàn)中外文化交流。42.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展材料一變革·創(chuàng)新變法史籍記載釋文李悝變法(魏國)食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)封賞有功勞的人，任用有能力的人并且要賞就要實行，要罰就要得當(dāng)商鞅變法(秦國)有軍功者，各以率受上附……宗室非有軍功論，不得為屬在戰(zhàn)場立功的人，都可以獲得爵位；王族宗親沒有軍功的，不能列入家族名冊（1）比較材料一中兩次變法的共同點。結(jié)合所學(xué)，分析戰(zhàn)國時期變法運動興起的原因。材料二統(tǒng)一·連續(xù)《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）概括材料二中董仲舒的主張，結(jié)合所學(xué)分析其影響。材料三借鑒·交融①(唐高宗)顯慶二年十一月，蘇定方平賀魯(西突厥貴族),分其地置蒙池、昆陵二都護府。分其種落，列置州縣。于是，西盡波斯國，皆隸安西都護府?！杜f唐書·地理志三》②③陜西富平朱家道村唐墓東壁樂舞圖(局部)。圖中既有中原樂器(笙、簫等),也有西域樂器(箜侯、四弦昆琶等)蒲類州之印出土于新疆古木薩爾縣唐代北庭都護府故城，是北庭都護府下轄州縣的一方銅官?。?）指出①②③的史料類型，并依據(jù)材料說明唐朝統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的表現(xiàn)。材料四在文化傳承發(fā)展座談會上，強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”,總結(jié)提煉中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性.空出的包容性、突出的和平性。中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明；中華文明具有突出的創(chuàng)新性，不管是典籍典故，還是發(fā)明創(chuàng)造，無不飽含與時俱進、勇于創(chuàng)新的不懈追求；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，追求統(tǒng)一的大一統(tǒng)理念，是中華文化主體性的重要內(nèi)容；中華文明具有突出的包容性，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力；中華文明具有突出的和平性，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，以德服人、以文化人。（4）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，從中華文明的突出特性中，任選兩個，結(jié)合史實談?wù)勀愕恼J識?！敬鸢浮浚?）共同點：剝奪和限制貴族特權(quán)，按照人的實際功勞進行封賞。(2分)原因：戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟有了長足發(fā)展；兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國需要富國強兵。(4分)（2）主張：大一統(tǒng)，尊崇儒術(shù)。影響：有利于鞏固中央集權(quán)；儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。(4分)（3）類型：①文獻史料，②實物史料，③圖像史料。(3分)表現(xiàn)：唐朝在西域設(shè)立都護府和州縣，委任官員治理，加強對邊疆地區(qū)的管轄；西域樂舞傳入中原，民族間文化交流交融增強。(3分)（4）示例：連續(xù)性：萬年前源自中國的稻、粟等農(nóng)作物與“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局長期延續(xù)；宗法制是西周政治的典型特征，其蘊含的尊宗敬祖、重倫理的思想觀念一直延續(xù)至今。中華文明的連續(xù)性對統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，對中華民族精神的形成和豐富都發(fā)揮了十分重要的作用。創(chuàng)新性：在中國文明發(fā)展的進程中，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就，如農(nóng)學(xué)家賈思勰的《齊民要術(shù)》、活字印刷術(shù)等。創(chuàng)新性昭示著中華文明發(fā)展的內(nèi)在動力和根本途徑，推動了中國乃至世界文明的發(fā)展。包容性：魏晉時期中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”：佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。中華文明的包容性推動了中華民族的交往交流交融，推動了中華文化與世界文明的交流發(fā)展。(每個特征史實1分，影響1分，共4分)【解析】【小問1】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期的中國。共同點：根據(jù)材料“封賞有功勞的人，任用有能力的人并且要賞就要實行，要罰就要得當(dāng)”“在戰(zhàn)場立功的人，都可以獲得爵位；王族宗親沒有軍功的，不能列入家族名冊”得出剝奪和限制貴族特權(quán)，按照人的實際功勞進行封賞。原因：根據(jù)所學(xué)結(jié)合戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治等角度回答。如戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟有了長足發(fā)展；兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國需要富國強兵?！拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是漢朝時期的中國。主張：根據(jù)材料“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！钡贸龃笠唤y(tǒng)，尊崇儒術(shù)。影響：根據(jù)材料“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”結(jié)合所學(xué)得出有利于鞏固中央集權(quán)；儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝時期的中國。類型：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知①是《舊唐書》屬于文獻史料，②是出土文物屬于實物史料，③是樂舞圖屬于圖像史料。表現(xiàn)：根據(jù)材料“分其地置蒙池、昆陵二都護府。分其種落，列置州縣。于是，西盡波斯國，皆隸安西都護府?！笨芍瞥谖饔蛟O(shè)立都護府和州縣，委任官員治理，加強對邊疆地區(qū)的管轄；根據(jù)材料“陜西富平朱家道村唐墓東壁樂舞圖”可知西域樂舞傳入中原，民族間文化交流交融增強?！拘?】本題是認識類材料分析題。時空是古代中國。根據(jù)材料“總結(jié)提煉中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性?！笨梢赃x擇任意兩種，如連續(xù)性：根據(jù)材料“中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明；”可以舉例論證，如萬年前源自中國的稻、粟等農(nóng)作物與“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局長期延續(xù)；宗法制是西周政治的典型特征，其蘊含的尊宗敬祖、重倫理的思想觀念一直延續(xù)至今。中華文明的連續(xù)性對統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，對中華民族精神的形成和豐富都發(fā)揮了十分重要的作用。創(chuàng)新性：根據(jù)材料“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，不管是典籍典故，還是發(fā)明創(chuàng)造，無不飽含與時俱進、勇于創(chuàng)新的不懈追求；”結(jié)合所學(xué)可以舉例如在中國文明發(fā)展的進程中，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成就，如農(nóng)學(xué)家賈思勰的《齊民要術(shù)》、活字印刷術(shù)等。創(chuàng)新性昭示著中華文明發(fā)展的內(nèi)在動力和根本途徑，推動了中國乃至世界文明的發(fā)展。包容性：根據(jù)材料“中華文明具有突出的包容性，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力；”結(jié)合所學(xué)得出魏晉時期中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”：佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。中華文明的包容性推動了中華民族的交往交流交融，推動了中華文化與世界文明的交流發(fā)展。北京市豐臺區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中練習(xí)歷史試卷考試時間：90分鐘第I卷(選擇題)本部分共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，選出最符合題意的一項。1.中華文明源遠流長，多元一體，生生不息。以下為我國新石器時代文化遺存分布圖，圖中文化遺存空間位置標(biāo)注與其文化特征對應(yīng)正確的是（）A.①一紅山文化一其代表器物為蛋殼陶 B.②—河姆渡文化一出現(xiàn)原始稻作農(nóng)業(yè)C.③一大汶口文化—處于母系氏族社會 D.④—良渚文化一出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，良渚文化是距今5300—4000年前后環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，其文化遺址中出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇，D項正確；蛋殼陶出土于龍山文化，排除A項；河姆渡文化是指中國長江流域下游以南寧波地區(qū)古老而多姿的新石器時代文化，與地圖所示位置不符，排除B項；大汶口文化處于父系氏族社會，排除C項。故選D項。2.中國古代關(guān)于三皇的傳說眾多，名稱眾說不一：伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸、有巢氏教人構(gòu)木為居、燧人氏教人鉆燧取火、神農(nóng)氏教人播種五谷……關(guān)于這些神話傳說，以下說法正確的是（）A.屬于文獻中料，可與考古發(fā)現(xiàn)相互印證 B.反映中國境內(nèi)遠古時代人類的生產(chǎn)生活C.表明這一時期中原地區(qū)出現(xiàn)成熟的文字 D.體現(xiàn)出了中華文明起源多元一體的特征【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸、有巢氏教人構(gòu)木為居、燧人氏教人鉆燧取火、神農(nóng)氏教人播種五谷”結(jié)合所學(xué)知識可知，這些傳說反映了遠古時代人類在漁獵、居住、用火、農(nóng)耕等方面的生產(chǎn)生活情況。這些傳說雖然有神話色彩，但在一定程度上是對遠古人類活動的反映，B項正確；這些傳說屬于口傳資料，而不是文獻資料，因為在遠古時期并沒有成熟的文字系統(tǒng)來記錄這些事情，所以不能說屬于文獻資料，排除A項；傳說中的三皇時期還沒有出現(xiàn)成熟的文字。中國成熟的文字甲骨文是商朝時期的文字，與傳說中的三皇時期相距甚遠，排除C項；題干中的這些傳說主要反映的是遠古人類的生產(chǎn)生活方式，沒有直接體現(xiàn)出中華文明起源多元一體的特征，排除D項。故選B項。3.周滅商后，通過“封建親戚，以蕃屏周”,加強了對地方的政治統(tǒng)治。以下選項中對分封制與宗法制理解準確的有（）①實現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合②促進了中央集權(quán)的不斷強化③形成了金字塔型等級結(jié)構(gòu)④標(biāo)志著“萬邦”時代的到來A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空范圍為西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制與宗法制，互為表里、相輔相成，典型體現(xiàn)了早期國家血緣關(guān)系濃厚，家國同構(gòu)色彩的特征，實現(xiàn)了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合；分封制之下形成了“周天子-諸侯-卿大夫-士”這種金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，故①③說法符合題意；A項正確；專制主義中央集權(quán)體制形成在戰(zhàn)國以后，②說法錯誤，排除BC項；結(jié)合所學(xué)可知，萬邦時代指的是公元前3000年——前2000年，龍山文化時代。萬邦時代，城市林立，每一個城市都是以一個部落為主的小邦國，所以也被稱作萬邦。這是五帝生活的時代。④說法不符合題意，排除D項。故選A項。4.遂公盈為西周中期所鑄青銅禮器，其銘文中有“厥(天)貴唯德”、“民好明德”;《尚書·酒誥》中說“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”,這體現(xiàn)了西周（）A.完全摒棄了神權(quán)觀念 B.延續(xù)商朝的治國理念C.產(chǎn)生敬德保民的民本思想 D.基本形成了原始民主傳統(tǒng)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料“厥(天)貴唯德”、“民好明德”、《尚書·酒誥》中說“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”這些信息強調(diào)的是對天的敬畏和對百姓的重視，C項正確；材料中有對天的敬畏思想，并非是完全摒棄神權(quán)觀念，排除A項；商朝治國理念是壟斷神權(quán)強化王權(quán)，與材料信息不符，排除B項；材料表明統(tǒng)治者對民眾力量的重視，但這并不是原始民主，排除D項。故選C項。5.河北輝縣的戰(zhàn)國墓中出土鐵器179件，其中有鋤36件，犁4件，鐮1件；在河北石家莊出土的戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)工具中，鐵制農(nóng)具占到65%,遼寧、廣東、山東、四川、陜西均出土了戰(zhàn)國中期的鐵制農(nóng)具，這些材料能說明戰(zhàn)國時期（）A.土地兼并趨于激烈 B.商品經(jīng)濟日益發(fā)展C.小農(nóng)經(jīng)濟尚未確立 D.鐵制農(nóng)具廣泛使用【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：全國大多數(shù)地區(qū)出土了戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具，說明當(dāng)時已經(jīng)廣泛使用鐵制農(nóng)具生產(chǎn)，D項正確；材料僅描述的是鐵農(nóng)具的分布，不能說明土地兼并趨于激烈，排除A項；商品經(jīng)濟日益發(fā)展主要強調(diào)市場交易，不符合題意，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，這時期小農(nóng)經(jīng)濟尚未最終確立，排除C項。故選D項。6.西周時期楚王熊槳自稱“我蠻爽也，不與中國之號謚”,而春秋時期楚國令尹子囊則說“赫赫楚國……撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”。這一變化反映了（）A.國家統(tǒng)一趨勢逐漸加強 B.分封制宗法制的瓦解C.儒家思想的產(chǎn)生與發(fā)展 D.華夏認同觀念的增強【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周、春秋時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：熊渠說他是蠻夷人，不用中原國家的號謚，而子囊認為楚國對南方諸國或安撫或征伐，使之歸順諸夏，這表明了楚國為華夏而戰(zhàn)，并以華夏自居，體現(xiàn)了楚國人對華夏文明的接受與認同，D項正確；材料主要強調(diào)的是對于中華文化的認同，沒有提及國家統(tǒng)一趨勢，排除A項；材料未涉及分封制宗法制的內(nèi)容，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；據(jù)所學(xué)，儒家思想是春秋末年孔子創(chuàng)立，材料未涉及儒家思想的產(chǎn)生及發(fā)展，排除C項。故選D項。7.有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競爭。平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（）A.獎勵耕織 B.推行縣制 C.軍功授爵 D.什伍連坐【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)“平民有可能成為達官顯貴，達官顯貴則有可能跌落為平民”可得出平民可以通過獎勵軍功，上升到更高階層，促進了社會階層的流動，C項正確；重農(nóng)抑商是經(jīng)濟方面，與“平民有可能成為達官顯貴”無關(guān)，排除A項；郡縣制是地方行政制度，不能促進社會階層的流動，排除B項；什伍連坐制是控制基層的方法，與主旨無關(guān)，排除D項。故選C項。8.以下主張體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是A.仁者愛人，民貴君輕 B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.法不阿貴，以法治國【答案】A【解析】“仁”是儒家思想的核心，所以體現(xiàn)儒家思想的是仁者愛人，民貴君輕，故選A；B是道家思想，C是墨家思想，D是法家思想，排除BCD。9.地圖蘊含著豐富歷史信息。閱讀秦朝形勢圖，我們可以直接了解秦朝的（）①疆域四至②行政制度③民族關(guān)系④法制建設(shè)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是秦朝。從秦朝形勢圖中可看出有郡縣，可以了解行政制度，北方有匈奴等少數(shù)民族，可以了解民族關(guān)系，也可以了解疆域，①②③正確；材料中無法看出秦朝的法制建設(shè)，排除④；故選Ａ項。10.《漢書》中記載：“當(dāng)孝惠、高后時，百姓新免毒蓋(殘害),人欲長幼養(yǎng)老，蕭、曹為相……從民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰且稀?！边@一記載表明西漢初期（）①采用黃老思想治國②輕徭薄賦，與民休息③實行郡國并行制度④設(shè)立中朝，加強皇權(quán)A.①② B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是西漢（中國）。據(jù)材料可知，西漢初期，百姓剛剛免受殘害，蕭何、曹參為相，順從百姓愿望，不擾亂百姓的生產(chǎn)，刑罰很少使用，表明西漢初采用黃老思想治國，①符合題意；據(jù)材料可知，不擾亂百姓的生產(chǎn)，刑罰很少使用，表明西漢初期輕徭薄賦，與民休息，②符合題意；材料沒有郡國并行制度的信息，③不符合題意；漢武帝時期，設(shè)立中朝，加強皇權(quán)，與材料不符，④不符合題意。①②符合題意，A項正確，排除B、C、D項。故本題選A項。11.知識結(jié)構(gòu)圖可以幫助我們更好地認識歷史事件之間的聯(lián)系，以下選項可以填入圖中空白處的有（）①設(shè)立刺史②將鑄幣權(quán)收歸中央③設(shè)置五經(jīng)博士④實行均輸平準A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】本題是組合類選擇題，時空是西漢時期的中國。依據(jù)材料“漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝的改革在經(jīng)濟上的措施是將鑄幣權(quán)收歸中央以及實行均輸平準，②項與④項正確；設(shè)立刺史是漢武帝改革在政治上的措施，①項錯誤；設(shè)置五經(jīng)博士是漢武帝在文化上的改革，③項錯誤。由此可知，②④正確，故選C項。12.學(xué)者顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！睂Υ死斫庹_的是（）A.實質(zhì)上都是以思想統(tǒng)一加強中央集權(quán)B.秦始皇的做法直接導(dǎo)致了秦朝的滅亡C.漢武帝的做法有效削弱了諸侯王的勢力D.儒家思想較之于法家更能順應(yīng)時代潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，秦始皇為了統(tǒng)一思想，采用的是刑罰的手段，最后失敗了；漢武帝為了統(tǒng)一思想，利用的是利祿的誘引，最后成功了，由此可知，二者都是為了統(tǒng)一思想以此來加強中央集權(quán)，A項正確；秦始皇在思想統(tǒng)治上的失敗加快了秦朝的滅亡，并不是直接導(dǎo)致，排除B項；推恩令的實行有效削弱了諸侯王的勢力，并不是漢武帝采取的思想措施，排除C項；材料中并未就儒家與法家誰更勝一籌進行對比，排除D項。故選A項。13.下圖為從敦煌懸泉置(郵驛)遺址采集到的大蒜標(biāo)本。據(jù)王逸《正部》中記載：“張騫使還，始得大蒜、苜?！?。據(jù)此可知漢代（）A.河西走廊地區(qū)形成了發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)B.中央對西域已經(jīng)形成了強有力的控制C.絲綢之路的開通促進了中外物種交流D.中原地區(qū)與西域之間的貿(mào)易往來頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西漢時期，原產(chǎn)歐洲南部和中亞的大蒜經(jīng)張騫出使西域帶到敦煌地區(qū)。說明了西漢時期的張騫出使西域后，絲綢之路推動了歐洲南部和中亞與中原地區(qū)(敦煌)間大蒜這一物種的轉(zhuǎn)播，C項正確；材料強調(diào)絲綢之路的開通促進了中外物種交流，無法判斷河西走廊地區(qū)形成了發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò)，排除A項；材料強調(diào)中外物種交流，未體現(xiàn)中央對西域的強有力控制，排除B項；材料體現(xiàn)中原與西域有物種交流，但無法反映中原地區(qū)與西域之間的貿(mào)易往來頻繁，排除D項。故選C項。14.“增強尚書臺的作用，嚴格控制外戚干政，清查全國墾田、戶口數(shù)量，釋放奴婢”,這些措施造成的局面是（）A.開皇之治 B.光武中興 C.文景之治 D.大定之治【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。材料中的政治、經(jīng)濟舉措都是東漢時期劉秀在位時期實行的措施，最終推動“光武中興”的局面出現(xiàn)，B項正確；開皇之治是指隋文帝勵精圖治實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，同時在政治、經(jīng)濟等制度方面進行了一系列的改革后呈現(xiàn)的盛世，排除A項；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，排除C項；大定之治是指12世紀后期金世宗在位期間，金朝進入鼎盛時期，政治、經(jīng)濟繁榮，排除D項。故選B項。15.東漢后期，一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實，品評人物，抨擊時政，觸犯了宦官利益被誣陷為“黨人”,遭到嚴厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.豪強地主勢力的發(fā)展 B.外戚與宦官的交替專權(quán)C.土地兼并現(xiàn)象的嚴重 D.中正官評定士人的品狀【答案】B【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，在東漢后期，外戚和宦官輪流掌握政權(quán)，形成了激烈的政治斗爭，正直的官員和士人往往站在反對宦官或外戚的立場上，從而引發(fā)鎮(zhèn)壓，B項正確；豪強地主勢力的發(fā)展是東漢社會的一個重要現(xiàn)象，但它并非“黨錮之禍”的直接原因，排除A項；土地兼并更多的是經(jīng)濟問題，而“黨錮之禍”是政治斗爭的結(jié)果，排除C項；魏晉時期，選官制度實行九品中正制，中正官評定士人的品狀，與本題時空不符，排除D項。故選B項。16.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然?？梢蕴钊氡砀窨瞻滋幍挠校ǎ┦穼W(xué)《史記》、《漢書》文學(xué)漢賦、樂府詩、五言詩農(nóng)學(xué)《氾勝之書》、《四民月令》醫(yī)學(xué)

①《神農(nóng)本草經(jīng)》②《千金方》③《黃帝內(nèi)經(jīng)》④《傷寒雜病論》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是漢朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢，是中藥學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至西漢時期，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》是東漢張仲景的一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，①③④符合題意，C項正確；《千金方》是唐代孫思邈所著，排除A、B、D項。故選C項。17.下圖所列內(nèi)容為中國古代某一歷史時期的階段特征。該時期是（）分裂動蕩，南北民族交融孕育變革，江南經(jīng)濟開發(fā)思想活躍，呈現(xiàn)多元特征A.春秋戰(zhàn)國時期 B.秦漢時期 C.魏晉南北朝時期 D.隋唐時期【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料信息“分裂動蕩，南北民族交融孕育變革，江南經(jīng)濟開發(fā)”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，政治分裂割據(jù)，北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，人口的遷徙政權(quán)的頻繁更迭，促進了民族的交流與交融，C項正確；春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟中心在北方，江南地區(qū)經(jīng)濟尚未明顯開發(fā)，排除A項；秦漢時期，中原政局較為穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)典型的分裂動蕩局面，排除B項；隋唐時期，國家統(tǒng)一，國力強盛，與分裂動蕩不符，排除D項。故選C現(xiàn)。18.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。統(tǒng)治者這樣做的主要目的是A.以漢文化取代鮮卑文化 B.強調(diào)傳統(tǒng)文化教育的重要性C.保證統(tǒng)治政策的連續(xù)性 D.通過文化認同確立正統(tǒng)地位【答案】D【解析】北魏拓跋珪自謂黃帝之后，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使祭祀黃帝廟，目的是通過文化認同確立北魏的正統(tǒng)地位，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化教育的信息，排除B；材料信息沒有涉及統(tǒng)治政策，排除C。19.遷都洛陽前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾。遷都洛陽后，龍門石窟浮雕中出現(xiàn)了北魏帝王、貴族皆著漢人服飾的現(xiàn)象。這種變化說明北魏（）A.剝奪鮮卑貴族的政治特權(quán) B.孝文帝改革成效十分顯著C.民間繪畫風(fēng)格有較大轉(zhuǎn)變 D.完全消除北方各民族矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料信息“遷都洛陽前，北魏壁畫中的人物著裝多為鮮卑等少數(shù)民族服飾”“遷都洛陽后，龍門石窟浮雕中出現(xiàn)了北魏帝王、貴族皆著漢人服飾的現(xiàn)象”結(jié)合所學(xué)可知，北魏的服飾并未發(fā)生較大的變化，但是遷都洛陽后，帝王、貴族皆著漢人服飾，說明改革取得了一定的成效，民族交融加深，B項正確；材料信息強調(diào)的是北魏的民族交融，沒有涉及鮮卑貴族的特權(quán)，無法得出鮮卑貴族的特權(quán)被剝奪，排除A項；材料信息涉及的是北魏壁畫，無法得出民間繪畫的風(fēng)格大變，排除C項；“完全消除”矛盾說法過于絕對，排除D項。故選B項。20.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之