2024-2025學(xué)年廣東省深圳盟校期中聯(lián)盟高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳盟校期中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一至二單元。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.雙槐樹遺址，位于今河南省鄭州市，距今約5300年前后。作為仰韶文化中晚期考古的重大發(fā)現(xiàn)，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國(guó)”。該文化遺址典型器物是（）A.彩繪的陶器 B.精美的青銅器 C.石制的磨盤 D.大型宮殿遺址【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該遺址屬于仰韶文化時(shí)期，它的典型器物是彩繪陶器，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今5300年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)時(shí)期，該遺址中尚未出現(xiàn)精美的青銅器，排除B項(xiàng)；石制磨盤是新石器時(shí)代的普遍器具，并不是該遺址的典型器物，排除C項(xiàng)；該時(shí)期屬于原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平有限，尚未出現(xiàn)大型的宮殿遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.黑龍江省尚志縣亞布力遺址（距今約5000～4000年）出土了不少極具特色的陶器、石器及玉器，其中的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧阜新胡頭溝紅山文化遺址（距今約5500～5000年）中同類器物完全相同；類似的雙聯(lián)或三聯(lián)玉佩在遼寧牛河梁紅山文化遺存（距今約5500～5000年）中也有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）A.新時(shí)器時(shí)代區(qū)域文明同步發(fā)展 B.亞布力遺址屬于遼寧紅山文化的范疇C.玉文化是東北史前文明的核心 D.東北史前文明間存在一定的文化聯(lián)系【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，亞布力遺址中出土的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧地區(qū)的紅山文化遺址中出土的玉佩存在高度相似性，這反映出遼寧紅山文化對(duì)亞布力文化產(chǎn)生一定的影響，D項(xiàng)正確；亞布力遺址與遼寧紅山文化遺址處于不同時(shí)期，“同步發(fā)展”的說法有誤，排除A項(xiàng)；不同地區(qū)的文化在發(fā)展過程中可能會(huì)出現(xiàn)相似的文化元素，這可能是由于貿(mào)易往來、人口遷徙、文化傳播等多種因素導(dǎo)致的，但并不意味著它們屬于同一文化范疇，排除B項(xiàng)；對(duì)于一個(gè)文明核心的確定，需要綜合考慮多個(gè)因素，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)組織形式、價(jià)值觀念等。僅僅憑借一種文物類型的出現(xiàn)，不足以支撐“玉文化是東北史前文明的核心”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是甲骨文中關(guān)于官員的部分記錄。由此可推知，商朝（）官員類別示例神職卜、巫、祝文書作冊(cè)、史司法士財(cái)政多賈、牧武職多箙（盛箭的器物）、亞基層管理族尹（治理）、里君王的私人生活管理宰、寢、多犬A.已具備一定規(guī)模的政府組織 B.禮樂制度影響國(guó)家治理C.封建國(guó)家管理體制日趨成熟 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到中央控制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料中的表格可知，商朝的官員類別涵蓋了神職、文書、司法、財(cái)政、武職、基層管理以及王的私人生活管理等多個(gè)方面，這顯示出商朝的政府組織已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜和完備，能夠處理國(guó)家和社會(huì)中的多種事務(wù)，A項(xiàng)正確；禮樂制度確立于西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；商朝并非封建國(guó)家，而是奴隸制國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料并未直接提及社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否受到中央控制，且商朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地用“中央控制”來概括，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《史記》載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……封師（姜）尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜、曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！庇纱丝芍髦埽ǎ〢.注重構(gòu)建王室天下共主的地位 B.統(tǒng)治策略具有多元性和包容性C.建立了全國(guó)性的中央集權(quán)統(tǒng)治 D.恪守華夏同源共祖的政治理念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《史記》中關(guān)于周武王分封的描述是先分封前代先王后裔，然后分封功臣和宗親，這一舉措有利于籠絡(luò)各部族的人心，營(yíng)造天下共主的地位，A項(xiàng)正確；材料只涉及分封制一種統(tǒng)治方式，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)雛形逐漸出現(xiàn)，至秦統(tǒng)一、我國(guó)才出現(xiàn)了第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料與同源共祖的理念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋時(shí)期，以秦、楚、吳、越等為代表的“蠻夷”諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。他們采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號(hào)，以爭(zhēng)得“諸夏”的身份和地位。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí) B.各民族之間差異已基本消除C.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素 D.文化互動(dòng)助推社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，秦、楚、吳、越等與周邊少數(shù)民族聯(lián)系密切的政權(quán)對(duì)華夏文化認(rèn)同日益加深，并參與到中原諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)各地方政權(quán)的文化聯(lián)系日益密切，為后來秦大一統(tǒng)營(yíng)造了良好的文化紐帶，C項(xiàng)正確；材料只涉及部分諸侯國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層華夏認(rèn)同的強(qiáng)化，以此來論證“華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí)”屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；“基本消除”的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是周邊政權(quán)華夏認(rèn)同意識(shí)的增強(qiáng)，且西周文明屬于奴隸制文明，當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)與“封建化轉(zhuǎn)型”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.安徽博物館藏有大量境內(nèi)出土古代貨幣，其中先秦錢幣有近4000枚（多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。這些先秦錢幣又以蟻鼻錢為主，兼有部分異型平首布、平首圓足布、燕明刀幣、齊法化刀幣、秦半兩等錢幣。這可用來說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.楚國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的進(jìn)一步增強(qiáng)C.全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)已經(jīng)形成 D.戰(zhàn)亂導(dǎo)致貨幣規(guī)制日益混亂【答案】B【解析】本題是單類型單向選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，安徽博物館館藏的先秦貨幣種類多元，這表明當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)與其他地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，推動(dòng)了其他地方的貨幣在安徽的流通，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的安徽主要受楚、吳兩國(guó)的影響，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本屬于楚國(guó)的管控，故楚國(guó)貨幣在安徽先秦貨幣中占比最多，排除A項(xiàng)；材料反映的是全國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)還未形成，排除C項(xiàng)；材料不涉及先秦不同時(shí)期貨幣種類的對(duì)比，無法得出“日益混亂”的結(jié)論，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。7.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認(rèn)同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”“天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂道。這一變化折射出（）A.禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)C.樸素唯物主義的發(fā)展 D.儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，春秋以前人們認(rèn)為天能賞善罰惡，而春秋之后則強(qiáng)調(diào)吉兇由人，“天道”與“人道”分離。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周最高統(tǒng)治者自稱天子，承天而治，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，突破了“天”與“神”的羈絆，進(jìn)入了以“人”為本位和主體的理性階段，說明當(dāng)時(shí)尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞，周天子的統(tǒng)治受到威脅，控制力下降，即當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；材料提到了“天道”和“人道”的分離，反映了社會(huì)觀念和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，而非“對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)”，排除B項(xiàng)；樸素唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的本原是物質(zhì)，材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)或強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，而是強(qiáng)調(diào)了人道的價(jià)值，排除C項(xiàng)；儒學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有所發(fā)展，但并未立即成為主流思想。儒學(xué)思想真正成為主流是在漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.朱熹評(píng)價(jià)先秦某一思想家時(shí)稱其學(xué)說為：“大抵以虛靜無為、沖退自守為事。故其為說，常以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實(shí)”。由此可推知，下列屬于該思想家學(xué)說的是（）A.天下兼相愛則治，交相惡則亂 B.治國(guó)不以禮，猶無耜而耕也C.抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是先秦時(shí)期。根據(jù)材料“以虛靜無為、沖退自守為事”“以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實(shí)”可知，朱熹認(rèn)為該思想家不僅具有辯證思維，還認(rèn)為物極必反、柔能克剛，故該思想家為老子，追求人與自然的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；“天下兼相愛則治，交相惡則亂”強(qiáng)調(diào)兼愛，是墨家的思想，排除A項(xiàng)；“治國(guó)不以禮，猶無耜而耕也”強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，是儒家的思想，排除B項(xiàng)；“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”強(qiáng)調(diào)順時(shí)而變，以法治國(guó)，是法家的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面為秦始皇創(chuàng)立皇帝制的示意圖。由此可推知，皇帝制（）A.凸顯了專制皇權(quán)的至高權(quán)威 B.是對(duì)傳統(tǒng)宗法禮樂文化的發(fā)展C.使封建文化專制達(dá)到了頂峰 D.保障了專制獨(dú)裁統(tǒng)治長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，皇帝制中對(duì)于皇帝的稱謂、物品等予以特殊的規(guī)范，并強(qiáng)調(diào)皇位的世襲，這凸顯了皇權(quán)的至高無上地位，A項(xiàng)正確；代表奴隸主貴族的宗法禮樂文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)崩解，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)君主專制中央集權(quán)制度處于初創(chuàng)時(shí)期，“達(dá)到了頂峰”的說法過于夸大，排除C項(xiàng)；秦王朝二世而亡，D項(xiàng)與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定（）A.利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定 B.彰顯了儒法結(jié)合的治國(guó)理念C.旨在保障傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù) D.有效促進(jìn)了階級(jí)矛盾的緩和【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是影響、目的題。時(shí)空是秦朝。據(jù)材料可知，秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；秦朝奉行“以法為教”“以吏為師”的治國(guó)理念，至漢武帝以后“儒法結(jié)合”才成為國(guó)家治理理念，排除B項(xiàng)；這些規(guī)定旨在維護(hù)秦王朝的封建專制統(tǒng)治，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，因此不是傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，并不能緩和階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”《史記·高祖本紀(jì)》載父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。”這可用于說明秦朝（）A.國(guó)家政策嚴(yán)苛的原因 B.民族矛盾加劇 C.政治統(tǒng)治蘊(yùn)含著危機(jī) D.地方戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從“彼可取而代也”的言論可看出秦朝的統(tǒng)治并非堅(jiān)不可摧，已經(jīng)有人產(chǎn)生了取而代之的想法。而“父老苦秦苛法久矣”直接表明民眾長(zhǎng)期遭受秦朝苛法的壓迫，對(duì)秦朝統(tǒng)治心生怨恨，這都反映出秦朝統(tǒng)治在社會(huì)上引發(fā)了不滿，統(tǒng)治危機(jī)潛伏其中，C項(xiàng)正確；這兩則材料不能直接說明秦朝政策嚴(yán)苛的原因，材料主要涉及秦朝廢除分封制導(dǎo)致舊貴族的怨恨以及實(shí)行苛法使民眾受苦，這些因素相互交織，共同推動(dòng)了秦朝走向滅亡的道路，A項(xiàng)表述屬于本末倒置，排除A項(xiàng)；秦朝是以華夏族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的開端，雖然統(tǒng)治范圍內(nèi)有其他少數(shù)民族，但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采取了統(tǒng)一度量衡、車同軌、書同文等措施，這些措施更多是針對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治，旨在消除地域差異，加強(qiáng)中央集權(quán)，并非針對(duì)民族矛盾。雖然秦朝在邊疆地區(qū)與少數(shù)民族有軍事沖突，比如與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但僅從這兩則材料中無法體現(xiàn)“民族矛盾加劇”這一問題，排除B項(xiàng)；“彼可取而代也”主要反映出對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿以及取而代之的野心，重點(diǎn)在于體現(xiàn)對(duì)秦朝統(tǒng)治的態(tài)度，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)是否頻發(fā)?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中的這段話主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝法律的嚴(yán)苛對(duì)反秦的推動(dòng)作用，其中也并未提及戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，“漢初吸取‘秦亡于?！摹罔b’，在政治制度和治國(guó)方針方面作了重大改革，但同時(shí)也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核。”可以佐證這一觀點(diǎn)的是漢朝（）A.實(shí)施三公九卿制 B.以法治國(guó) C.推行郡國(guó)并行制 D.設(shè)立中朝【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“在政治制度和治國(guó)方針方面作了重大改革，但同時(shí)也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝繼承秦朝實(shí)行的郡縣制，同時(shí)恢復(fù)分封制，成為漢朝在制度建設(shè)上的重要成果，C項(xiàng)正確；三公九卿制是中央官制，與題干“防止諸侯割據(jù)”不符，排除A項(xiàng)；漢朝初期吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，并不是“以法治國(guó)”，排除B項(xiàng)；“設(shè)立中朝”是漢武帝時(shí)期為了削弱丞相權(quán)力而實(shí)行的措施，是漢朝政治制度的重大改革，不屬于繼承秦朝的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下面分別是西漢初期和西漢中后期國(guó)家政治地理結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾漸成主要矛盾 B.中央集權(quán)統(tǒng)治的日益強(qiáng)化C.邊疆治理模式創(chuàng)新發(fā)展 D.政治中心東移的發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，漢初國(guó)家主要防御對(duì)象是關(guān)東各王國(guó)；至西漢中后期，國(guó)家防御對(duì)象逐漸轉(zhuǎn)為邊疆地區(qū)，王國(guó)與郡的地位逐漸對(duì)等，這反映出西漢王國(guó)問題逐漸解決，中央集權(quán)統(tǒng)治日益強(qiáng)化，同時(shí)隨著國(guó)家疆域的擴(kuò)大，邊疆治理逐漸成為政府需要考慮的重要問題，B項(xiàng)正確；西漢中后期，匈奴問題逐漸解決，階級(jí)矛盾始終是社會(huì)主要矛盾，排除A項(xiàng)；材料不涉及“邊疆治理”，且西漢時(shí)期邊疆的治理模式與內(nèi)地相似，多設(shè)郡縣予以治理，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期，都城始終在長(zhǎng)安，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.據(jù)《漢書·地理志》記載，兩漢時(shí)期的黃門譯長(zhǎng)出海貿(mào)易，主要攜黃金和雜繒（絲織品），但這兩類物品在漢朝海上絲綢之路沿線極少被發(fā)現(xiàn)；現(xiàn)代的考古學(xué)者卻在海上絲綢之路沿線地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多漢朝銅鏡以及部分銅容器和銅炊具等。這說明（）A.不同史料會(huì)導(dǎo)致歷史真相的多樣化 B.獲取一手史料才能鑒別歷史的真?zhèn)蜟.新史料有助于歷史研究進(jìn)一步發(fā)展 D.文獻(xiàn)史料必須與考古結(jié)合才有意義【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載，西漢時(shí)期的海上貿(mào)易中，中國(guó)對(duì)外輸出的是黃金及絲織品；而現(xiàn)代考古發(fā)掘卻只發(fā)現(xiàn)銅鏡等銅器，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃金屬于貴金屬，易被熔煉后做成各類飾品，絲織品則在潮濕地區(qū)不易保存，故難以在考古活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)這些物品，銅鏡等銅器的發(fā)現(xiàn)則彌補(bǔ)了文獻(xiàn)史料的不足，說明當(dāng)時(shí)銅器也是中國(guó)向東南亞出口的重要物品，反映出當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易商品種類的多元，C項(xiàng)正確；考古史料與文獻(xiàn)史料的互證進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)，而非導(dǎo)致歷史真相多樣化，排除A項(xiàng)；材料中的考古文物是對(duì)文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充說明，而非說明當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)史料記載的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料“必須”與考古結(jié)合才有意義，說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.東漢外戚封侯始于光武帝時(shí)期，并集中于東漢中后期。外戚在受封的同時(shí)，也被授以數(shù)量不等的食邑戶數(shù)，在可確定爵稱的80位外戚恩澤侯中，其平均食封約九千戶。由此可推知，東漢外戚封侯現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了政府的中央集權(quán)統(tǒng)治 B.加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾的激化C.沖擊了皇權(quán)政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.反映了專制皇權(quán)的逐漸衰落【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，東漢中后期，外戚出現(xiàn)大量封侯的現(xiàn)象，且多享有龐大的食邑，這削弱國(guó)家對(duì)基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)的掌控，C項(xiàng)正確；外戚封侯且獲得大量封邑，不利于中央集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料不涉及外戚侯對(duì)食邑地區(qū)農(nóng)民的剝削情況，無法得出社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；外戚封侯是專制皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.三國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出了大量的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹魏集團(tuán)人才來自十二州、五十郡，主要集中在譙沛和潁川等地；孫吳集團(tuán)人才來自十一州、三十二郡，主要集中在淮泗和江東等地；蜀漢集團(tuán)的人才來自十州、三十郡，主要集中在荊州和益州等地。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.曹魏集團(tuán)人才選拔最具包容性 B.國(guó)家統(tǒng)一具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)C.政局動(dòng)蕩利于社會(huì)的階層流動(dòng) D.地緣政治影響政府的人才選拔【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，魏、蜀、吳三國(guó)人才雖來自全國(guó)各地，但都有各自的側(cè)重點(diǎn)，即多來源于各自統(tǒng)治范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這反映出地緣政治影響政府的人才選拔，D項(xiàng)正確；曹魏集團(tuán)統(tǒng)治疆域最廣，人才涉及州郡范圍也相對(duì)較廣，但材料未涉及與蜀、吳人才的民族、階層等情況的對(duì)比，無法得出“最具包容性”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是政局動(dòng)蕩推動(dòng)人口流動(dòng)，使三國(guó)人才來源都較為廣泛，與國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及社會(huì)的階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.東晉時(shí)期，劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以劉氏為姓以“漢”為國(guó)號(hào)，并“追尊劉禪為孝懷皇帝立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。劉曜掌政后。直接宣稱“我皇家之先，出自夏后居于北夷”。十六國(guó)時(shí)期夏國(guó)的開國(guó)皇帝赫連勃勃?jiǎng)t自稱“夏后氏之苗商也國(guó)稱大夏”。這反映出（）A.民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢(shì) B.民族矛盾得到有效緩和C.歷史、地理融合的學(xué)術(shù)追求 D.經(jīng)濟(jì)繁榮塑造時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選項(xiàng)題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以“漢”為國(guó)號(hào)等舉動(dòng)體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的認(rèn)同，也是民族交融在文化層面的體現(xiàn)。劉耀宣稱“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”，赫連勃勃自稱“夏后氏之苗裔也，國(guó)稱大夏”，這種對(duì)華夏民族古老祖先的追溯，反映了他們?cè)噲D在民族起源上尋找與漢族的聯(lián)系，這種對(duì)共同歷史淵源的構(gòu)建，有助于促進(jìn)不同民族之間的身份認(rèn)同和文化融合，A項(xiàng)正確；劉淵、赫連勃勃等人的行為在一定程度上反映了民族矛盾有緩和的趨向，但這一時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)之間以及少數(shù)民族政權(quán)與東晉之間相互征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土和資源，這種頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和政權(quán)更替，說明民族矛盾仍然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾之一，排除B項(xiàng)；材料中這些統(tǒng)治者的行為更多的是在復(fù)雜的政治和民族環(huán)境中的政治策略選擇，這些政權(quán)統(tǒng)治者對(duì)民族起源的宣稱，主要是為了解決政權(quán)的合法性、民族的認(rèn)同感等問題，而不是強(qiáng)調(diào)歷史地理融合的學(xué)術(shù)追求，也非經(jīng)濟(jì)繁榮所帶來的某種積極向上、具有開創(chuàng)性的時(shí)代精神的體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.公元317年，晉元帝司馬睿在以王敦、王導(dǎo)為核心士族支持下建立了東晉王朝。公元322年，王敦以“清君側(cè)”的名義起兵（反對(duì)晉元帝寵臣劉隗、刁協(xié)），得到各大士族的默許與支持，最終掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司馬氏自立，因士族共同反對(duì)而失敗。這主要表明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)與士族共治有利于政治民主化發(fā)展B.門閥士族政治是對(duì)專制皇權(quán)的有益補(bǔ)充C.士族壟斷國(guó)家權(quán)力避免了地方割據(jù)現(xiàn)象D.皇權(quán)政治與門閥利益間形成了動(dòng)態(tài)平衡【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晉朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東晉政權(quán)是在士族支持下建立的偏安王朝，當(dāng)皇帝欲扶植自己的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)時(shí)，易遭到士族們的共同反對(duì)，而當(dāng)士族中出現(xiàn)欲取代皇權(quán)者，則會(huì)遭到其他士族的反對(duì)，這反映出當(dāng)時(shí)東晉皇權(quán)與士族之間相互依存，二者形成了利益的動(dòng)態(tài)平衡，D項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)與士族權(quán)力的相互依存，與“政治民主化”無關(guān)，排除A項(xiàng)；門閥士族制約了皇權(quán)，“有益補(bǔ)充”的說法與材料相悖，排除B項(xiàng)；材料中士族已分割國(guó)家部分權(quán)力，成為隱形的地方割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.兩漢時(shí)期，江南漁獵經(jīng)濟(jì)地位顯著，如《漢書·地理志》載：“江南地廣……民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”；東晉以后漁獵經(jīng)濟(jì)地位逐漸下降，種植業(yè)的比重日益提高，其豐災(zāi)直接決定人民生活。這一變化（）A.體現(xiàn)了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性 B.源于人口南移加速江南地區(qū)開發(fā)C.反映了江南人地矛盾日益尖銳 D.表明南朝政權(quán)更加注重農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢至東晉時(shí)期。根據(jù)材料可知，兩漢時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于種植業(yè)與漁獵互補(bǔ)的狀態(tài)，而東晉以后，則種植業(yè)比重上升，漁獵經(jīng)濟(jì)漸成社會(huì)的補(bǔ)充，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，種植業(yè)經(jīng)濟(jì)相較漁獵經(jīng)濟(jì)能夠養(yǎng)育更多的人口，兩漢至南北朝時(shí)期人口大規(guī)模南下，漁獵經(jīng)濟(jì)逐漸難以承擔(dān)當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模，而南下的人口使南方有了更多的勞動(dòng)力，其帶來的先進(jìn)生產(chǎn)工具，促進(jìn)了江南地區(qū)開發(fā)，推動(dòng)了種植業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，這與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性無關(guān)，排除A項(xiàng)；東晉時(shí)期人口南下促進(jìn)了江南土地的開發(fā)，此時(shí)人地矛盾尚未凸顯，排除C項(xiàng)；材料未涉及兩漢與東晉政府對(duì)待農(nóng)業(yè)的態(tài)度，且古代封建王朝以農(nóng)業(yè)為本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.開皇五年（585年），隋文帝采納高颎建議，規(guī)定每年正月五日，縣令出查，令百姓五黨或三黨為一團(tuán)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定戶等上下，從輕指定稅額，并將各戶應(yīng)納稅額寫成定簿。這一規(guī)定的實(shí)施（）A.旨在減輕貧困緩和社會(huì)矛盾 B.利于強(qiáng)化政府對(duì)基層社會(huì)的控制C.促進(jìn)了社會(huì)成員身份的平等 D.有效增加了中央政府的財(cái)政收入【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，規(guī)定地方官員要定期審核百姓的家庭情況，以此定等來征收賦稅，這有利于強(qiáng)化政府對(duì)基層社會(huì)的控制，以此保障政府的賦役征發(fā)，B項(xiàng)正確；征收賦稅與減輕貧困無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是政府強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的控制，與社會(huì)成員身份平等無關(guān)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料未涉及這一舉措實(shí)施的具體情況，無法得知其對(duì)隋朝財(cái)政收入的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，唐朝任用的非漢族官員可考人數(shù)共114人（如下表）。這反映出唐朝（）民族/地域西域胡鮮卑突厥越靺鞨高麗吐蕃于闐疏勒黨項(xiàng)人數(shù)2134153392111民族/地域西羌契丹安西奚鐵勒安息回紇柳城胡沙陀日本印度人數(shù)19137187311A.政府注重與少數(shù)民族的交流 B.奉行開放包容的統(tǒng)治策略C.邊疆與內(nèi)地一體化進(jìn)程加深 D.民族交融擴(kuò)大了國(guó)家疆域【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期，政府任用了大量少數(shù)民族和域外民族人員，這反映出唐政府奉行開放包容的統(tǒng)治策略，B項(xiàng)正確；材料反映的是唐政府用人不拘一格，且少數(shù)民族是相對(duì)于漢族而言的，但材料中還涉及其他國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料不僅涉及邊疆民族，還涉及域外民族，且材料不涉及對(duì)邊疆地區(qū)的社會(huì)和制度改造，排除C項(xiàng)；材料不涉及國(guó)家疆域的變化情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.“隋末風(fēng)云天下亂，強(qiáng)盛基業(yè)毀于旦。少年軍從雁門關(guān)，果斷英明才俊干。大唐開國(guó)建功章，掃挾群雄天下半……千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊。”詩中帝王所建立的盛世被后人稱為（）A.開皇之治 B.貞觀之治 C.開元盛世 D.元和中興【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“大唐開國(guó)建功章，掃挾群雄天下半……千年難遇圣明皇，文武雙全凌煙贊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該皇帝為唐太宗，其開創(chuàng)了貞觀之治，B項(xiàng)正確；開皇之治屬于隋文帝時(shí)期的治世局面，排除A項(xiàng)；開元盛世屬于唐玄宗時(shí)期的盛世局面，排除C項(xiàng)；唐憲宗治國(guó)有方，國(guó)家政治回到正軌的時(shí)代，被稱為元和中興，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.開元、天寶以前，唐朝與少數(shù)民族間的“絹馬貿(mào)易”只能在政府規(guī)定的時(shí)間內(nèi)開展，數(shù)量也僅限三千余匹，且馬匹單價(jià)不超過三十匹絹布。乾元（758～760年）以后，以回鶻為首的北方少數(shù)民族開始肆意驅(qū)馬赴唐貿(mào)易，數(shù)量不僅增至萬余匹，單價(jià)也升至四十匹絹布，“朝廷甚苦之”。這一變化的主要原因是（）A.政治動(dòng)亂加速了唐政權(quán)的衰落 B.商貿(mào)發(fā)展增進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.藩鎮(zhèn)割據(jù)擴(kuò)大了政府戰(zhàn)馬需求 D.開明政策放寬了互市貿(mào)易限制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝前中期，唐政府在與少數(shù)民族的“絹馬貿(mào)易”中占據(jù)主導(dǎo)地位，至中后期則逐漸處于弱勢(shì)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后唐政府實(shí)力日益衰落，由于內(nèi)部動(dòng)亂的威脅，不僅使得唐政府抵御少數(shù)民族的力量減弱，甚至導(dǎo)致唐政府對(duì)少數(shù)民族的軍事力量產(chǎn)生一定依賴，使得“絹馬貿(mào)易”中唐政府日益處于弱勢(shì)，并欲通過“絹馬貿(mào)易”安撫少數(shù)民族勢(shì)力，以維護(hù)邊疆穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；“朝廷甚苦之”說明唐朝后期的“絹馬貿(mào)易”已非簡(jiǎn)單的民族間經(jīng)濟(jì)交流，也非滿足唐政府自身的戰(zhàn)馬需求，其經(jīng)濟(jì)安撫屬性日益凸顯，排除B、C兩項(xiàng)；材料反映的是唐朝為安撫少數(shù)民族勢(shì)力而被迫進(jìn)行“絹馬貿(mào)易”，開明政策與之無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.西晉王朝以法令的形式規(guī)定：凡在中央政府擔(dān)任現(xiàn)職，又兼領(lǐng)本州郡的大小中正，須定期在洛陽東門外“設(shè)幔陳席”“聚會(huì)一處”，以及時(shí)交換對(duì)鄉(xiāng)黨人士的考察意見及對(duì)人物的品評(píng)結(jié)果。這一舉措（）A.有效彌補(bǔ)了選官制度的缺陷 B.意在保障錄取標(biāo)準(zhǔn)客觀公平C.有利于提升人才選拔的效能 D.強(qiáng)化了中央政府的集權(quán)統(tǒng)治【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國(guó)）。西晉王朝的這一規(guī)定使各中正官得以定期聚集，相互交流，既能提高人才選拔的效率，也有利于通過中正官間的相互監(jiān)督，在一定程度上保障人才選拔的客觀公平，C項(xiàng)正確；“有效彌補(bǔ)”的說法過于夸大，九品中正制最終導(dǎo)致“上品無寒門，下品無士族”局面的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料意在保障中正官選拔人才時(shí)的客觀公正，這與錄取標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，且九品中正制的標(biāo)準(zhǔn)以門第為主，兼以品學(xué)，排除B項(xiàng)；材料與強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.下面為東晉至宋朝入仕群體中寒門子弟所占比例變化簡(jiǎn)表。該表主要表明（）朝代東晉隋唐北宋比例4%17.2%24.5%46.1%A.朝廷更替推動(dòng)選官標(biāo)準(zhǔn)嬗變 B.貴族政治已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)C.制度革新利于社會(huì)階層流動(dòng) D.科舉取士促進(jìn)官員素養(yǎng)提高【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉至宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東晉至宋朝入仕的寒門子弟比例日益提高，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期科舉制逐漸取代九品中正制成為政府選官的主要途徑，至宋朝，政府又進(jìn)一步放寬了科舉考試的限制，并擴(kuò)大了科舉取士的名額，科舉制的建立和發(fā)展不僅拓寬了寒門子弟入仕途徑，也降低了其入仕的限制，C項(xiàng)正確；隋唐科舉制的確立，國(guó)家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)已變?yōu)橐圆湃∈?，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，官僚政治雖然已取代貴族政治成為國(guó)家制度的主體，但貴族政治作為補(bǔ)充始終存在于歷代封建王朝之中，排除B項(xiàng)；材料反映的是寒門子弟入仕比例的提高，不涉及官員綜合素養(yǎng)的前后比較，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.從唐太宗時(shí)期開始，許多官員被賦予特殊名號(hào)而指定參加政事堂會(huì)議如“參議朝政”“參議得失”知政事等名號(hào)。據(jù)（通典）記載這些宰相的名號(hào)有10多種這些人都是宰相，許多官員的級(jí)別遠(yuǎn)低于3三省官員。唐朝這一現(xiàn)象（）A.表明地方官員升遷機(jī)制得到完善 B.保證了政府決策的正確性C.標(biāo)志著古代的官僚政治走向成熟 D.利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官同為宰相，共同負(fù)責(zé)中央政務(wù)。參知政事等名號(hào)的官員增多，這就將原本集中于三省長(zhǎng)官的相權(quán)進(jìn)一步分散，皇權(quán)得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務(wù)討論和決策，能夠帶來不同的觀點(diǎn)、思路和經(jīng)驗(yàn)。這利于減少?zèng)Q策的失誤，提高國(guó)家治理的效果，從而鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。由此可見，唐朝參知政事等名號(hào)官員的增多在一定程度上有利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能，D項(xiàng)正確；材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機(jī)制完善無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少?zèng)Q策失誤，而無法保證所有決策的正確性，排除B項(xiàng)；三省六部制的建立標(biāo)志著古代官僚政治走向成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.有學(xué)者指出，中國(guó)古代某一稅法不但明確地把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素；客觀上解決了國(guó)家征稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系，達(dá)到了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入”的目的。下列對(duì)該稅法闡述合理的是（）A.旨在保障農(nóng)時(shí)以促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.擴(kuò)大了稅收征收名錄，保障了國(guó)家財(cái)政收入C.利于遏制土地兼并以緩和階級(jí)矛盾D.松弛了人身依附關(guān)系，增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問可知是目的題和影響題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“把田稅與田畝聯(lián)系在一起，而且在戶稅中也加入了財(cái)產(chǎn)和田產(chǎn)的因素”“客觀上解決了國(guó)家征稅的稅基和稅負(fù)之間的矛盾關(guān)系”等可知，該賦稅制度應(yīng)為唐朝的兩稅法，該稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，減輕了政府對(duì)民眾的人身控制，促進(jìn)了社會(huì)人口流動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活力，D項(xiàng)正確；兩稅法旨在擴(kuò)大賦稅征收對(duì)象，以保障國(guó)家稅收的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；兩稅法簡(jiǎn)化了賦稅征收的名錄，而不是“擴(kuò)大”，排除B項(xiàng)；兩稅法按財(cái)產(chǎn)多少征收而非按戶征收，放松了政府對(duì)土地兼并的限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.從漢朝開始，中國(guó)佛像大多沿襲印度風(fēng)格，采用通肩大衣、波發(fā)、薄唇、高鼻長(zhǎng)眉的犍陀羅樣式。北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚的形象，推進(jìn)了佛教在中國(guó)的傳播。這一變化說明（）A.社會(huì)審美水平出現(xiàn)根本變化 B.佛教受到本土文化的影響C.佛學(xué)成為社會(huì)主流思想之一 D.佛像象征性內(nèi)涵逐漸豐富【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝至北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“北魏時(shí)期，魏逵大膽求變，將佛像定格為寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚的形象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的佛像與魏晉時(shí)期的主流審美結(jié)合起來，創(chuàng)造了本土化的佛像，這說明當(dāng)時(shí)的佛教深受本土文化的影響，B項(xiàng)正確；在佛教傳播過程中，受到本土文化影響，對(duì)佛像造型進(jìn)行的一種適應(yīng)性調(diào)整，社會(huì)審美水平并沒有出現(xiàn)根本變化，排除A項(xiàng)；在北魏時(shí)期，儒家思想等傳統(tǒng)思想仍然占據(jù)主流，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是佛像風(fēng)格變化背后是受到本土文化的影響，而不是側(cè)重于佛像象征性內(nèi)涵的豐富，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.“魏晉時(shí)期，人物品藻實(shí)現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型＇。從人物畫的盛行之風(fēng)中可以看到人物品藻的風(fēng)氣。例如顧愷之對(duì)人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上，達(dá)到“神飛揚(yáng)，思浩蕩＇的精神感受?！笨梢宰髯C這一觀點(diǎn)的是（）A.《女史箴圖》 B.壁畫《胡旋舞》 C.《禹貢地域圖》 D.《洛神賦圖》【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中的“魏晉時(shí)期，人物品藻實(shí)現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型”“顧愷之對(duì)人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的，它生動(dòng)地展現(xiàn)了洛神與曹植之間的情感交流和洛神的神韻美。畫中人物形態(tài)各異，但都透露出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，與材料中“人物品藻實(shí)現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型””，D項(xiàng)正確；《女史箴圖》雖然這幅畫是顧愷之的作品，但它主要描繪的是古代宮廷女性的生活場(chǎng)景，側(cè)重于人物的故事性和教化意義，排除A項(xiàng)；《胡旋舞》是敦煌莫高窟壁畫，且其內(nèi)容主要描繪舞蹈場(chǎng)景，與人物品藻和顧愷之的藝術(shù)風(fēng)格不符，排除B項(xiàng)；《禹貢地域圖》是西晉裴秀繪制的地圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.《雙童圖》（如圖）是唐朝西州（今吐魯番）豪族張雄家族墓葬群出土的絹畫（部分）。畫中是兩個(gè)身著源自西亞地區(qū)背帶褲的兒童，左邊抱著“拂菻（東羅馬帝國(guó)/大秦國(guó)）犬”的孩童，右手高高舉起欲抓住飛走的蟲子，另一個(gè)孩童則睜大眼睛像是發(fā)現(xiàn)了什么，急切地呼喚同伴注意。該畫作可用于說明（）A.絲綢之路促進(jìn)了東西文化交流 B.物種交流頻繁豐富了民眾社會(huì)生活C.民族交融推動(dòng)了繪畫技藝進(jìn)步 D.疆域擴(kuò)大增強(qiáng)了中華文明的輻射力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，《雙童圖》中的兒童身著具有波斯特色的兒童服飾，手抱來自東羅馬帝國(guó)的寵物狗，這反映出絲綢之路促進(jìn)了西方文化的東傳，A項(xiàng)正確；《雙童圖》中出現(xiàn)了一些異域物品說明當(dāng)時(shí)存在中外文化交流，無法論證“頻繁”的結(jié)論，且該圖反映的是當(dāng)?shù)睾雷宓纳顮顩r，以此論證“豐富了民眾社會(huì)生活”屬于以偏概全，排除B項(xiàng)；材料未涉及民族交融與繪畫技藝的關(guān)系，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是西方文化對(duì)唐朝社會(huì)的影響，與中華文明輻射力增強(qiáng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括2小題，第31題20分，第32題20分，共40分。）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)；通過一系列改革舉措，大力提升了西秦國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力，達(dá)到秦政府對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源的全面控制，為西秦的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！幾岳钣黼A等《商鞅的經(jīng)濟(jì)思想及改革路徑新論》材料二孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下，其“才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作”。馮太后逝世后，孝文帝主政，不僅力排眾議，堅(jiān)持為馮太后服喪三年，還開展了遷都洛陽的工作。公元495年，孝文帝下詔“不得為北俗之語”“三十已下……若有故為，當(dāng)降爵罷官”。次年，他又下詔“北人謂土為拓，后為跋……夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”，并“以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮”。孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種。這些改革德澤后世，在推行改革措施的過程中也產(chǎn)生了多方面的影響。——摘編自許林等《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅提升秦國(guó)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力的舉措。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝改革的特點(diǎn)及其影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法和孝文帝改革成功的共因?！敬鸢浮浚?）舉措：廢井田，開阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；實(shí)施軍功爵制；推行郡縣制。（言之有理即可）（2）特點(diǎn)：自上而下；涉及范圍廣；以學(xué)習(xí)漢文化為主。（任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了民族間的相互交融，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展；加速了少數(shù)民族的封建化轉(zhuǎn)型；有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；過度的漢化不僅沒能徹底解決北魏內(nèi)部的矛盾，還加速了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐化，為北魏的分裂和滅亡埋下了隱患。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）（3）共因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；最高統(tǒng)治者的支持和變法者的堅(jiān)決態(tài)度；改革的措施比較全面、徹底。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】本題是舉措類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)）。舉措：根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出廢井田，開阡陌；根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情”可歸納出重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可歸納出實(shí)施軍功爵制；推行郡縣制?！拘?】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是：北魏時(shí)期。特點(diǎn)：根據(jù)材料“孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出自上而下；根據(jù)材料“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”可歸納出涉及范圍廣；以學(xué)習(xí)漢文化為主。影響：根據(jù)材料“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出促進(jìn)了民族間的相互交融，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展；加速了少數(shù)民族的封建化轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“這些改革德澤后世，在推行改革措施的過程中也產(chǎn)生了多方面的影響”可歸納出有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；過度的漢化不僅沒能徹底解決北魏內(nèi)部的矛盾，還加速了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐化，為北魏的分裂和滅亡埋下了隱患?！拘?】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)）和北魏時(shí)期。共因：根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)”和“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情”和“孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下”可歸納出最高統(tǒng)治者的支持和變法者的堅(jiān)決態(tài)度；根據(jù)材料“商鞅通過一系列改革舉措，大力提升了西秦國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力，達(dá)到秦政府對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源的全面控制”和“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”可歸納出改革的措施比較全面、徹底。32.閱讀材料，完成下列要求材料一遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期中國(guó)早期城址的分布與數(shù)量簡(jiǎn)表地區(qū)古城遺址數(shù)量黃河中上游地區(qū)鄭州西山、安陽后崗、輝縣孟莊、淮陽平?jīng)雠_(tái)、登封王城崗、新密古城寨、郢城郝家臺(tái)、襄汾陶寺、神木遺址9黃河下游及山東地區(qū)滕州西康留、陽谷王家莊、五蓬丹土、章丘城子莊、臨淄田旺、鄒平丁公、壽光邊線王、大尉、樂平鋪、尚莊、王集、王家莊、皇姑屯、連云港藤花落、兩城鎮(zhèn)古城15長(zhǎng)江中游地區(qū)澧縣城頭山、澧縣雞叫城、天門石家河、荊州陰湘城、石首走馬嶺、公安雞鳴城、應(yīng)城門板灣、馬家皖古城、陶家湖古城9長(zhǎng)江上游地區(qū)新津?qū)毝亍⒍冀呙⒂?、溫江魚鳧村、郫縣三道瑤、崇州雙河與紫竹6長(zhǎng)江下游地區(qū)余杭莫角、良渚文化遺址、土筑金字塔3內(nèi)蒙古地區(qū)老虎山、白玉山、板城、大廟坡、阿善、莎木佳、黑麻板、威俊、百草塔、寨子圪旦、塞子塔、寨子上、小沙灣、二里半、后城嘴、馬路塔、石摞摞山17西藏地區(qū)（可考）象雄、藏、羅昂、森波、吉、貢、娘、達(dá)、亞松9材料二春秋吳國(guó)都城闔閭城“東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會(huì)也”。楚國(guó)都城郢都“西通巫巴，東有云夢(mèng)之饒”。秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)。秦軍平定百越之地，新設(shè)置了閩中、南海、桂林、象郡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢平帝時(shí)全國(guó)設(shè)有103個(gè)郡（國(guó)），其中70個(gè)郡（國(guó)）在黃河流域；縣級(jí)政權(quán)有1578個(gè)，其中1132個(gè)縣在黃河流域，南方的郡國(guó)數(shù)僅為北方的七分之一。南朝時(shí)期，城市向南分布的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，到南北朝后期長(zhǎng)江流域的城市數(shù)量已經(jīng)超過黃河流域。唐宋時(shí)期，江南地區(qū)的城市數(shù)量超過北方地區(qū)，城市分布的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。唐代洛陽之所以成為黃河流域重要的經(jīng)濟(jì)中心，與其在區(qū)域內(nèi)的交通地位密不可分。唐末，節(jié)度使薛能所屬秦權(quán)宗起兵，致使“自關(guān)中的青齊，南繞荊、郢，北亙衛(wèi)、滑，皆麝駭雉伏，至千里無舍煙”。北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口數(shù)量急劇減少，“河南遭巢、儒兵火之后，城邑殘破，戶不滿百”。——上述材料均摘編自何一民《論中國(guó)古代城市空間分布的變化與特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期中國(guó)早期城市文明發(fā)展的特點(diǎn)，并說明其對(duì)古代中國(guó)文明發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代城市空間分布變化的趨勢(shì)，并分析影響城市分布的主要因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：分布廣；數(shù)量多且地區(qū)差異明顯；發(fā)展多元。（任答兩點(diǎn)即可）影響：為中國(guó)自古以來“多元一體”的文明發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)。（2）趨勢(shì)：城市分布的重心經(jīng)歷了“自北向南”“自西向東”的動(dòng)態(tài)分布過程。主要因素：農(nóng)業(yè)發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮；城市的行政等級(jí)；政治、軍事格局的變化；自然地理環(huán)境；交通發(fā)展情況；政府政策的變化調(diào)整。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)：根據(jù)表格中黃河中上游地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)等分布地區(qū)以及古城數(shù)量、古城遺址等并結(jié)合所學(xué)可知，分布廣；數(shù)量多且地區(qū)差異明顯；發(fā)展多元。第二小問影響：結(jié)合中國(guó)早期城市文明發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)可知，為中國(guó)自古以來“多元一體”的文明發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。第一小問趨勢(shì)：根據(jù)材料二“秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)?！薄翱h級(jí)政權(quán)有1578個(gè)，其中1132個(gè)縣在黃河流域，南方的郡國(guó)數(shù)僅為北方的七分之一。南朝時(shí)期，城市向南分布的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，到南北朝后期長(zhǎng)江流域的城市數(shù)量已經(jīng)超過黃河流域?！钡贸龀鞘蟹植嫉闹匦慕?jīng)歷了“自北向南”“自西向東”的動(dòng)態(tài)分布過程。第二小問主要因素：根據(jù)材料二“春秋吳國(guó)都城闔閭城‘東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會(huì)也’。楚國(guó)都城郢都‘西通巫巴，東有云夢(mèng)之饒’”得出農(nóng)業(yè)發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮；自然地理環(huán)境；根據(jù)材料二“秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)。秦軍平定百越之地，新設(shè)置了閩中、南海、桂林、象郡?！钡贸龀鞘械男姓燃?jí)；根據(jù)材料二“北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口數(shù)量急劇減少”得出政治、軍事格局的變化；根據(jù)材料二“唐代洛陽之所以成為黃河流域重要的經(jīng)濟(jì)中心，與其在區(qū)域內(nèi)的交通地位密不可分?！钡贸鼋煌òl(fā)展情況；根據(jù)所學(xué)得出政府政策的變化調(diào)整。廣東省深圳盟校期中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第一至二單元。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.雙槐樹遺址，位于今河南省鄭州市，距今約5300年前后。作為仰韶文化中晚期考古的重大發(fā)現(xiàn)，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國(guó)”。該文化遺址典型器物是（）A.彩繪的陶器 B.精美的青銅器 C.石制的磨盤 D.大型宮殿遺址【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該遺址屬于仰韶文化時(shí)期，它的典型器物是彩繪陶器，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今5300年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)時(shí)期，該遺址中尚未出現(xiàn)精美的青銅器，排除B項(xiàng)；石制磨盤是新石器時(shí)代的普遍器具，并不是該遺址的典型器物，排除C項(xiàng)；該時(shí)期屬于原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平有限，尚未出現(xiàn)大型的宮殿遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.黑龍江省尚志縣亞布力遺址（距今約5000～4000年）出土了不少極具特色的陶器、石器及玉器，其中的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧阜新胡頭溝紅山文化遺址（距今約5500～5000年）中同類器物完全相同；類似的雙聯(lián)或三聯(lián)玉佩在遼寧牛河梁紅山文化遺存（距今約5500～5000年）中也有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）A.新時(shí)器時(shí)代區(qū)域文明同步發(fā)展 B.亞布力遺址屬于遼寧紅山文化的范疇C.玉文化是東北史前文明的核心 D.東北史前文明間存在一定的文化聯(lián)系【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，亞布力遺址中出土的聯(lián)璧式玉佩飾與遼寧地區(qū)的紅山文化遺址中出土的玉佩存在高度相似性，這反映出遼寧紅山文化對(duì)亞布力文化產(chǎn)生一定的影響，D項(xiàng)正確；亞布力遺址與遼寧紅山文化遺址處于不同時(shí)期，“同步發(fā)展”的說法有誤，排除A項(xiàng)；不同地區(qū)的文化在發(fā)展過程中可能會(huì)出現(xiàn)相似的文化元素，這可能是由于貿(mào)易往來、人口遷徙、文化傳播等多種因素導(dǎo)致的，但并不意味著它們屬于同一文化范疇，排除B項(xiàng)；對(duì)于一個(gè)文明核心的確定，需要綜合考慮多個(gè)因素，如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)組織形式、價(jià)值觀念等。僅僅憑借一種文物類型的出現(xiàn)，不足以支撐“玉文化是東北史前文明的核心”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表是甲骨文中關(guān)于官員的部分記錄。由此可推知，商朝（）官員類別示例神職卜、巫、祝文書作冊(cè)、史司法士財(cái)政多賈、牧武職多箙（盛箭的器物）、亞基層管理族尹（治理）、里君王的私人生活管理宰、寢、多犬A.已具備一定規(guī)模的政府組織 B.禮樂制度影響國(guó)家治理C.封建國(guó)家管理體制日趨成熟 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到中央控制【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料中的表格可知，商朝的官員類別涵蓋了神職、文書、司法、財(cái)政、武職、基層管理以及王的私人生活管理等多個(gè)方面，這顯示出商朝的政府組織已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜和完備，能夠處理國(guó)家和社會(huì)中的多種事務(wù)，A項(xiàng)正確；禮樂制度確立于西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；商朝并非封建國(guó)家，而是奴隸制國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料并未直接提及社會(huì)經(jīng)濟(jì)是否受到中央控制，且商朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單地用“中央控制”來概括，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《史記》載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……封師（姜）尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜、曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！庇纱丝芍?，西周（）A.注重構(gòu)建王室天下共主的地位 B.統(tǒng)治策略具有多元性和包容性C.建立了全國(guó)性的中央集權(quán)統(tǒng)治 D.恪守華夏同源共祖的政治理念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《史記》中關(guān)于周武王分封的描述是先分封前代先王后裔，然后分封功臣和宗親，這一舉措有利于籠絡(luò)各部族的人心，營(yíng)造天下共主的地位，A項(xiàng)正確；材料只涉及分封制一種統(tǒng)治方式，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)雛形逐漸出現(xiàn)，至秦統(tǒng)一、我國(guó)才出現(xiàn)了第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料與同源共祖的理念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋時(shí)期，以秦、楚、吳、越等為代表的“蠻夷”諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。他們采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號(hào)，以爭(zhēng)得“諸夏”的身份和地位。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí) B.各民族之間差異已基本消除C.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素 D.文化互動(dòng)助推社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，秦、楚、吳、越等與周邊少數(shù)民族聯(lián)系密切的政權(quán)對(duì)華夏文化認(rèn)同日益加深，并參與到中原諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)各地方政權(quán)的文化聯(lián)系日益密切，為后來秦大一統(tǒng)營(yíng)造了良好的文化紐帶，C項(xiàng)正確；材料只涉及部分諸侯國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層華夏認(rèn)同的強(qiáng)化，以此來論證“華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí)”屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；“基本消除”的說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是周邊政權(quán)華夏認(rèn)同意識(shí)的增強(qiáng)，且西周文明屬于奴隸制文明，當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)與“封建化轉(zhuǎn)型”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.安徽博物館藏有大量境內(nèi)出土古代貨幣，其中先秦錢幣有近4000枚（多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。這些先秦錢幣又以蟻鼻錢為主，兼有部分異型平首布、平首圓足布、燕明刀幣、齊法化刀幣、秦半兩等錢幣。這可用來說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.楚國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá) B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的進(jìn)一步增強(qiáng)C.全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)已經(jīng)形成 D.戰(zhàn)亂導(dǎo)致貨幣規(guī)制日益混亂【答案】B【解析】本題是單類型單向選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，安徽博物館館藏的先秦貨幣種類多元，這表明當(dāng)時(shí)安徽地區(qū)與其他地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，推動(dòng)了其他地方的貨幣在安徽的流通，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的安徽主要受楚、吳兩國(guó)的影響，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本屬于楚國(guó)的管控，故楚國(guó)貨幣在安徽先秦貨幣中占比最多，排除A項(xiàng)；材料反映的是全國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)性統(tǒng)一市場(chǎng)還未形成，排除C項(xiàng)；材料不涉及先秦不同時(shí)期貨幣種類的對(duì)比，無法得出“日益混亂”的結(jié)論，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。7.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認(rèn)同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”“天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂道。這一變化折射出（）A.禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)C.樸素唯物主義的發(fā)展 D.儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，春秋以前人們認(rèn)為天能賞善罰惡，而春秋之后則強(qiáng)調(diào)吉兇由人，“天道”與“人道”分離。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周最高統(tǒng)治者自稱天子，承天而治，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，突破了“天”與“神”的羈絆，進(jìn)入了以“人”為本位和主體的理性階段，說明當(dāng)時(shí)尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞，周天子的統(tǒng)治受到威脅，控制力下降，即當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；材料提到了“天道”和“人道”的分離，反映了社會(huì)觀念和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，而非“對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)”，排除B項(xiàng)；樸素唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的本原是物質(zhì)，材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)或強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，而是強(qiáng)調(diào)了人道的價(jià)值，排除C項(xiàng)；儒學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有所發(fā)展，但并未立即成為主流思想。儒學(xué)思想真正成為主流是在漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.朱熹評(píng)價(jià)先秦某一思想家時(shí)稱其學(xué)說為：“大抵以虛靜無為、沖退自守為事。故其為說，常以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實(shí)”。由此可推知，下列屬于該思想家學(xué)說的是（）A.天下兼相愛則治，交相惡則亂 B.治國(guó)不以禮，猶無耜而耕也C.抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是先秦時(shí)期。根據(jù)材料“以虛靜無為、沖退自守為事”“以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實(shí)”可知，朱熹認(rèn)為該思想家不僅具有辯證思維，還認(rèn)為物極必反、柔能克剛，故該思想家為老子，追求人與自然的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；“天下兼相愛則治，交相惡則亂”強(qiáng)調(diào)兼愛，是墨家的思想，排除A項(xiàng)；“治國(guó)不以禮，猶無耜而耕也”強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，是儒家的思想，排除B項(xiàng)；“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”強(qiáng)調(diào)順時(shí)而變，以法治國(guó)，是法家的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面為秦始皇創(chuàng)立皇帝制的示意圖。由此可推知，皇帝制（）A.凸顯了專制皇權(quán)的至高權(quán)威 B.是對(duì)傳統(tǒng)宗法禮樂文化的發(fā)展C.使封建文化專制達(dá)到了頂峰 D.保障了專制獨(dú)裁統(tǒng)治長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，皇帝制中對(duì)于皇帝的稱謂、物品等予以特殊的規(guī)范，并強(qiáng)調(diào)皇位的世襲，這凸顯了皇權(quán)的至高無上地位，A項(xiàng)正確；代表奴隸主貴族的宗法禮樂文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)崩解，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)君主專制中央集權(quán)制度處于初創(chuàng)時(shí)期，“達(dá)到了頂峰”的說法過于夸大，排除C項(xiàng)；秦王朝二世而亡，D項(xiàng)與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定（）A.利于維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定 B.彰顯了儒法結(jié)合的治國(guó)理念C.旨在保障傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù) D.有效促進(jìn)了階級(jí)矛盾的緩和【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是影響、目的題。時(shí)空是秦朝。據(jù)材料可知，秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；秦朝奉行“以法為教”“以吏為師”的治國(guó)理念，至漢武帝以后“儒法結(jié)合”才成為國(guó)家治理理念，排除B項(xiàng)；這些規(guī)定旨在維護(hù)秦王朝的封建專制統(tǒng)治，未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，因此不是傳統(tǒng)耕戰(zhàn)政策的延續(xù)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些規(guī)定的目的是要保留一定的勞動(dòng)力，這有利于保障該戶的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利開展，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，并不能緩和階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”《史記·高祖本紀(jì)》載父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市?！边@可用于說明秦朝（）A.國(guó)家政策嚴(yán)苛的原因 B.民族矛盾加劇 C.政治統(tǒng)治蘊(yùn)含著危機(jī) D.地方戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從“彼可取而代也”的言論可看出秦朝的統(tǒng)治并非堅(jiān)不可摧，已經(jīng)有人產(chǎn)生了取而代之的想法。而“父老苦秦苛法久矣”直接表明民眾長(zhǎng)期遭受秦朝苛法的壓迫，對(duì)秦朝統(tǒng)治心生怨恨，這都反映出秦朝統(tǒng)治在社會(huì)上引發(fā)了不滿，統(tǒng)治危機(jī)潛伏其中，C項(xiàng)正確；這兩則材料不能直接說明秦朝政策嚴(yán)苛的原因，材料主要涉及秦朝廢除分封制導(dǎo)致舊貴族的怨恨以及實(shí)行苛法使民眾受苦，這些因素相互交織，共同推動(dòng)了秦朝走向滅亡的道路，A項(xiàng)表述屬于本末倒置，排除A項(xiàng)；秦朝是以華夏族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的開端，雖然統(tǒng)治范圍內(nèi)有其他少數(shù)民族，但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采取了統(tǒng)一度量衡、車同軌、書同文等措施，這些措施更多是針對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治，旨在消除地域差異，加強(qiáng)中央集權(quán)，并非針對(duì)民族矛盾。雖然秦朝在邊疆地區(qū)與少數(shù)民族有軍事沖突，比如與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但僅從這兩則材料中無法體現(xiàn)“民族矛盾加劇”這一問題，排除B項(xiàng)；“彼可取而代也”主要反映出對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿以及取而代之的野心，重點(diǎn)在于體現(xiàn)對(duì)秦朝統(tǒng)治的態(tài)度，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)是否頻發(fā)?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中的這段話主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝法律的嚴(yán)苛對(duì)反秦的推動(dòng)作用，其中也并未提及戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，“漢初吸取‘秦亡于?！摹罔b’，在政治制度和治國(guó)方針方面作了重大改革，但同時(shí)也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核。”可以佐證這一觀點(diǎn)的是漢朝（）A.實(shí)施三公九卿制 B.以法治國(guó) C.推行郡國(guó)并行制 D.設(shè)立中朝【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)題干“在政治制度和治國(guó)方針方面作了重大改革，但同時(shí)也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝繼承秦朝實(shí)行的郡縣制，同時(shí)恢復(fù)分封制，成為漢朝在制度建設(shè)上的重要成果，C項(xiàng)正確；三公九卿制是中央官制，與題干“防止諸侯割據(jù)”不符，排除A項(xiàng)；漢朝初期吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，并不是“以法治國(guó)”，排除B項(xiàng)；“設(shè)立中朝”是漢武帝時(shí)期為了削弱丞相權(quán)力而實(shí)行的措施，是漢朝政治制度的重大改革，不屬于繼承秦朝的制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下面分別是西漢初期和西漢中后期國(guó)家政治地理結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾漸成主要矛盾 B.中央集權(quán)統(tǒng)治的日益強(qiáng)化C.邊疆治理模式創(chuàng)新發(fā)展 D.政治中心東移的發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，漢初國(guó)家主要防御對(duì)象是關(guān)東各王國(guó)；至西漢中后期，國(guó)家防御對(duì)象逐漸轉(zhuǎn)為邊疆地區(qū)，王國(guó)與郡的地位逐漸對(duì)等，這反映出西漢王國(guó)問題逐漸解決，中央集權(quán)統(tǒng)治日益強(qiáng)化，同時(shí)隨著國(guó)家疆域的擴(kuò)大，邊疆治理逐漸成為政府需要考慮的重要問題，B項(xiàng)正確；西漢中后期，匈奴問題逐漸解決，階級(jí)矛盾始終是社會(huì)主要矛盾，排除A項(xiàng)；材料不涉及“邊疆治理”，且西漢時(shí)期邊疆的治理模式與內(nèi)地相似，多設(shè)郡縣予以治理，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期，都城始終在長(zhǎng)安，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.據(jù)《漢書·地理志》記載，兩漢時(shí)期的黃門譯長(zhǎng)出海貿(mào)易，主要攜黃金和雜繒（絲織品），但這兩類物品在漢朝海上絲綢之路沿線極少被發(fā)現(xiàn)；現(xiàn)代的考古學(xué)者卻在海上絲綢之路沿線地區(qū)發(fā)現(xiàn)了眾多漢朝銅鏡以及部分銅容器和銅炊具等。這說明（）A.不同史料會(huì)導(dǎo)致歷史真相的多樣化 B.獲取一手史料才能鑒別歷史的真?zhèn)蜟.新史料有助于歷史研究進(jìn)一步發(fā)展 D.文獻(xiàn)史料必須與考古結(jié)合才有意義【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載，西漢時(shí)期的海上貿(mào)易中，中國(guó)對(duì)外輸出的是黃金及絲織品；而現(xiàn)代考古發(fā)掘卻只發(fā)現(xiàn)銅鏡等銅器，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃金屬于貴金屬，易被熔煉后做成各類飾品，絲織品則在潮濕地區(qū)不易保存，故難以在考古活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)這些物品，銅鏡等銅器的發(fā)現(xiàn)則彌補(bǔ)了文獻(xiàn)史料的不足，說明當(dāng)時(shí)銅器也是中國(guó)向東南亞出口的重要物品，反映出當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易商品種類的多元，C項(xiàng)正確；考古史料與文獻(xiàn)史料的互證進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)歷史真相的認(rèn)識(shí)，而非導(dǎo)致歷史真相多樣化，排除A項(xiàng)；材料中的考古文物是對(duì)文獻(xiàn)史料的補(bǔ)充說明，而非說明當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)史料記載的錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料“必須”與考古結(jié)合才有意義，說法過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.東漢外戚封侯始于光武帝時(shí)期，并集中于東漢中后期。外戚在受封的同時(shí)，也被授以數(shù)量不等的食邑戶數(shù)，在可確定爵稱的80位外戚恩澤侯中，其平均食封約九千戶。由此可推知，東漢外戚封侯現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了政府的中央集權(quán)統(tǒng)治 B.加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾的激化C.沖擊了皇權(quán)政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.反映了專制皇權(quán)的逐漸衰落【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，東漢中后期，外戚出現(xiàn)大量封侯的現(xiàn)象，且多享有龐大的食邑，這削弱國(guó)家對(duì)基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)的掌控，C項(xiàng)正確；外戚封侯且獲得大量封邑，不利于中央集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料不涉及外戚侯對(duì)食邑地區(qū)農(nóng)民的剝削情況，無法得出社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；外戚封侯是專制皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.三國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出了大量的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹魏集團(tuán)人才來自十二州、五十郡，主要集中在譙沛和潁川等地；孫吳集團(tuán)人才來自十一州、三十二郡，主要集中在淮泗和江東等地；蜀漢集團(tuán)的人才來自十州、三十郡，主要集中在荊州和益州等地。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.曹魏集團(tuán)人才選拔最具包容性 B.國(guó)家統(tǒng)一具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)C.政局動(dòng)蕩利于社會(huì)的階層流動(dòng) D.地緣政治影響政府的人才選拔【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，魏、蜀、吳三國(guó)人才雖來自全國(guó)各地，但都有各自的側(cè)重點(diǎn)，即多來源于各自統(tǒng)治范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這反映出地緣政治影響政府的人才選拔，D項(xiàng)正確；曹魏集團(tuán)統(tǒng)治疆域最廣，人才涉及州郡范圍也相對(duì)較廣，但材料未涉及與蜀、吳人才的民族、階層等情況的對(duì)比，無法得出“最具包容性”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是政局動(dòng)蕩推動(dòng)人口流動(dòng)，使三國(guó)人才來源都較為廣泛，與國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及社會(huì)的階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.東晉時(shí)期，劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以劉氏為姓以“漢”為國(guó)號(hào)，并“追尊劉禪為孝懷皇帝立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。劉曜掌政后。直接宣稱“我皇家之先，出自夏后居于北夷”。十六國(guó)時(shí)期夏國(guó)的開國(guó)皇帝赫連勃勃?jiǎng)t自稱“夏后氏之苗商也國(guó)稱大夏”。這反映出（）A.民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢(shì) B.民族矛盾得到有效緩和C.歷史、地理融合的學(xué)術(shù)追求 D.經(jīng)濟(jì)繁榮塑造時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選項(xiàng)題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以“漢”為國(guó)號(hào)等舉動(dòng)體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的認(rèn)同，也是民族交融在文化層面的體現(xiàn)。劉耀宣稱“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”，赫連勃勃自稱“夏后氏之苗裔也，國(guó)稱大夏”，這種對(duì)華夏民族古老祖先的追溯，反映了他們?cè)噲D在民族起源上尋找與漢族的聯(lián)系，這種對(duì)共同歷史淵源的構(gòu)建，有助于促進(jìn)不同民族之間的身份認(rèn)同和文化融合，A項(xiàng)正確；劉淵、赫連勃勃等人的行為在一定程度上反映了民族矛盾有緩和的趨向，但這一時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)之間以及少數(shù)民族政權(quán)與東晉之間相互征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土和資源，這種頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和政權(quán)更替，說明民族矛盾仍然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾之一，排除B項(xiàng)；材料中這些統(tǒng)治者的行為更多的是在復(fù)雜的政治和民族環(huán)境中的政治策略選擇，這些政權(quán)統(tǒng)治者對(duì)民族起源的宣稱，主要是為了解決政權(quán)的合法性、民族的認(rèn)同感等問題，而不是強(qiáng)調(diào)歷史地理融合的學(xué)術(shù)追求，也非經(jīng)濟(jì)繁榮所帶來的某種積極向上、具有開創(chuàng)性的時(shí)代精神的體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.公元317年，晉元帝司馬睿在以王敦、王導(dǎo)為核心士族支持下建立了東晉王朝。公元322年，王敦以“清君側(cè)”的名義起兵（反對(duì)晉元帝寵臣劉隗、刁協(xié)），得到各大士族的默許與支持，最終掌控朝政；公元323年，王敦欲取代司馬氏自立，因士族共同反對(duì)而失敗。這主要表明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)與士族共治有利于政治民主化發(fā)展B.門閥士族政治是對(duì)專制皇權(quán)的有益補(bǔ)充C.士族壟斷國(guó)家權(quán)力避免了地方割據(jù)現(xiàn)象D.皇權(quán)政治與門閥利益間形成了動(dòng)態(tài)平衡【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晉朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，東晉政權(quán)是在士族支持下建立的偏安王朝，當(dāng)皇帝欲扶植自己的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)時(shí)，易遭到士族們的共同反對(duì)，而當(dāng)士族中出現(xiàn)欲取代皇權(quán)者，則會(huì)遭到其他士族的反對(duì)，這反映出當(dāng)時(shí)東晉皇權(quán)與士族之間相互依存，二者形成了利益的動(dòng)態(tài)平衡，D項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)與士族權(quán)力的相互依存，與“政治民主化”無關(guān)，排除A項(xiàng)；門閥士族制約了皇權(quán)，“有益補(bǔ)充”的說法與材料相悖，排除B項(xiàng)；材料中士族已分割國(guó)家部分權(quán)力，成為隱形的地方割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.兩漢時(shí)期，江南漁獵經(jīng)濟(jì)地位顯著，如《漢書·地理志》載：“江南地廣……民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”；東晉以后漁獵經(jīng)濟(jì)地位逐漸下降，種植業(yè)的比重日益提高，其豐災(zāi)直接