第16課《誡子書》教學課件-【教材中的考點】七年級語文上冊新教材

誡子書諸葛亮人教版七年級上冊第四單元1.進一步熟悉文言文，通過朗讀走進文本，積累重點詞語和文言知識。2.理清本文的說理脈絡，感受以議論為主的文言文的魅力。

3.感受家書中蘊含的深切期望和人生智慧、體會家書的精神傳承力量。教學目標作者介紹【諸葛亮】(181-234)，字孔明，號臥龍，瑯玡陽都(今山東沂南南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中,留心世事,被稱為“臥龍”。作為一代歷史偉人，他最大的功績就是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，劉備死后，諸葛亮盡心輔佐后主劉禪，數(shù)次北伐，最后病死于軍中，謚(shì)忠武侯，后世稱諸葛武侯，被稱為“古今第一賢相”。陸游稱贊他:“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”

他更以淡泊明志、寧靜致遠的高風亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。代表作有《出師表》《誡子書》等。標題解讀誡子書書即書信，古時又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封告誡性性的家書。讀●讀準字音夫fú君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫yín慢則不能勵精，險躁zào則不能治性。年與時馳，意與日去，遂suì成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！讀●讀出節(jié)奏夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復/何/及！讀●讀出節(jié)奏讀準節(jié)奏斷句有法:(1)找虛詞，如發(fā)語詞“夫”，語氣詞“也”。(2)根據(jù)自己熟悉的成語或警句斷句。(3)找相同的句式，如對偶句、雙重否定句等。讀●讀出節(jié)奏尋找句式特點——對偶句靜以修身

儉以養(yǎng)德非淡泊無以明志

非寧靜無以致遠學須靜也

才須學也非學無以廣才

非志無以成學淫慢則不能勵精

險躁則不能治性年與時馳

意與日去句式整齊，朗朗上口，體會文言文的韻律美。讀●讀出情感出示背景：時建興十二年，亮出武功①，與兄瑾書曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，曰:恐不為重器耳?！逼淠?建興十二年)八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。[注]①武功，地名;②重器，比喻能任大事的人理解寫作目的：本文寄托了作者對兒子怎樣的情感？用怎樣的語氣讀？——望子成龍的情感

——諄諄教誨、語重心長的語氣讀●讀懂意思

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以

明志，非寧靜無以致遠。助詞,用于句首,表示發(fā)端。操守、品德。內(nèi)心恬淡,不慕名利。明確志向。明,明確、堅定。這里指安靜,集中精神,不分散精力。達到遠大目標。致,達到。摒除雜念和干擾,寧靜專一。連詞,表示后者是前者的目的。沒有什么可以拿來,沒辦法。譯文:有道德有修養(yǎng)的人的品行，依靠屏除雜念和干擾來修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)自已的品德。不淡泊名利就不能明確自己的志向，不集中精神就不能達到遠大的目標。讀●讀懂意思夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。增長才干。放縱懈怠。淫,放縱。慢,懈怠。輕薄浮躁。險,輕薄。振奮精神。勵,振奮。修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)。譯文：學習必須靜心專一，而才干來源于學習，所以不學習就無法增長才干。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！意志隨同歲月而消失。日,歲月。意思是,大多對社會沒有任何貢獻。又怎么來得及。年紀隨同時光而疾速逝去。馳,疾行,指迅速逝去。譯文:年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終枯敗零落，大多對社會沒有任何貢獻，等到那時悲哀地坐守著那窮困的屋舍，(其時悔恨)又怎么來得及！凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒有用處。窮困潦倒之人住的陋室。讀●讀懂意思品●品讀文意

請在《誡子書》中選擇一個字，為諸葛亮補寫“一字箴言”。一定要依據(jù)文本，說出你的理由。瞻兒：

吾欲誡汝要——靜品●品讀文意

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也“靜”分別是哪三個方面，對于人生的作用呢？品●品讀文意①“靜”是修身養(yǎng)德的基礎?！办o以修身”意為以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜。②“靜”是學習的前提?！办o”指的是一種屏除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學習，靜靜地沉思，安靜地反思自己的作為。③要做到“靜”，就要屏除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向明確、堅定（明志），并最終實現(xiàn)遠大目標（致遠）。若心不靜,則不能專心學習，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。品●品讀文意這封家書中體現(xiàn)其主要觀點的句子是哪一句？其主要觀點是什么？對修身、治學、惜時三個方面的論述，重點在修身?！皟€以養(yǎng)德”在文中是順帶提及，因此，其主要觀點是“靜以修身”。靜以修身，儉以養(yǎng)德品●品讀文意對于這個觀點，是如何論證的？

雙重否定句強調(diào)“淡泊”“寧靜”的重要性。反面而論，是對“靜”的價值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向、達成志向。與前兩句形成邏輯上的遞進關系。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。品●品讀文意對于這個觀點，是如何論證的？

先正面后反面，論述“靜”與“學”“才”“志”的關系。想要增長才干必須學習，而學習必須“靜”；要想“成學”必須立志，而“靜”是“明志”的前提。告誡兒子要志存高遠，勤學成才。這兩句與前面關于“靜”“儉”“淡泊”“寧靜”的論述形成內(nèi)在聯(lián)系，共同構(gòu)成個人修養(yǎng)與成才的完整框架。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣，非志無以成學。品●品讀文意對于這個觀點，是如何論證的？從反面論述，修身的重要性，突出“淫慢”“險躁”的危害性，進而強調(diào)“靜”作用。這兩句話與前面積極的修身之道形成對比，警示兒子要避免這些負面行為，以保持心靈的純凈與性格的穩(wěn)定。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。品●品讀文意對于這個觀點，是如何論證的？

描繪時光流逝、意志消磨導致人逐漸脫離社會、無所作的悲涼景象，是對前文警示的具象化表達，強調(diào)時不我待，應及時修身立業(yè)。以悲嘆的口吻，預示若不遵循上述教誨，晚年可能只能在貧窮困苦中哀嘆悔恨，為時已晚。這既是警醒，也是對全文主題的總結(jié)，敦促兒子珍惜當下，積極踐行君子之道。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！思●思維導圖第一層（第1句）：提出觀點:第二層（第2~4句）：先正后反：“靜”與______

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的關系。反面論述：修身的重要性，突出危害，強調(diào)的重要性。第三層（第5句）：靜以修身，儉以養(yǎng)德?！耙薄半U躁”告誡兒子要珍惜光陰，有所作為。“靜”結(jié)合前面對句子關系的梳理，完成下列填空?！皩W”“才”“志”思●主題探究諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關系？成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“非學無以廣才，非志無以成學”；第二個條件是學習，“夫?qū)W須靜也，才須學也"；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。三者的關系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可。志是成才的前提和基礎，志向的培養(yǎng)又必須磨礪品德。思●品讀語言原句：非淡泊無以明志

非寧靜無以致遠改句：淡泊明志，寧靜致遠原句：夫?qū)W須靜也，才須學也原句：學須靜，才須學思●課外拓展

六年冬，魏國征西將軍鄧艾伐蜀……艾遣書誘瞻曰：“若降者賜瑯琊王?！闭芭瑪匕?。遂戰(zhàn)，大敗，陣前死。時年三十七歲。瞻長子尚幼，與瞻俱沒。在諸葛瞻身上你看到了什么?思●啟示感悟

結(jié)合自身的學習經(jīng)驗，說說幫助諸葛瞻讀完書信之后，你有哪些啟示和收獲？從立志的角度，人如果沒有志向，就沒有積極向上的斗志，難以成為一個有成就的人。作為青少年的我們，應樹立自己的志向和夢想。從學習的角度，在日新月異的時代，我們更需要時刻保持學習的心態(tài)，走出“舒適區(qū)”，不斷完善自己，才能立于不敗之地。從惜時的角度，“年與時馳，意與日去”告誡我們一定要珍惜大好的學習時光，不要等到老年一事無成之時才悲嘆浪費的時間。思●主旨小結(jié)

諸葛亮通過這封家書勸勉兒子勤學立志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，希望兒子堅定意志，刻苦學習，珍惜時光，學有所成。字里行間飽含著對兒子的殷切期望。思●板書設計提出論點靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（反面）證明論點治學：修身:告誡兒子：珍惜時光，有所作為儉、靜（反面）（正面）（反面）志、靜-學-才結(jié)●古今異義淫慢則不能勵精險躁則不能治性古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。古義：修養(yǎng)。今義：治理。非寧靜無以致遠古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。險躁則不能治性古義：輕薄。今義：地勢險惡、復雜，不易通過；險要。結(jié)●一詞多義成非志無以成學遂成枯落去意與日去太丘舍去日始出時去人近（動詞，完成、實現(xiàn)）（動詞，成為、變?yōu)椋▌釉~，距離）（動詞，失去）去太丘舍去日始出時去人近（動詞，離開）結(jié)●一詞多義學非學無以廣才非志無以成學（動詞，學習）（名詞，學業(yè)）（名詞，品行、行為）行君子之行日月之行三人行，必有我?guī)熝桑▌釉~，行走）（動詞，運行）結(jié)●詞類活用非寧靜無以致遠非學無以廣才（形容詞用作名詞，遠大目標）（形容詞用作動詞，增長）習●小試牛刀1.名句默寫。（1）吟誦諸葛亮的《誡子書》，其中的“_________________，_________________”讓我們懂得在淡泊寧靜中才會堅定志向，進而實現(xiàn)自己遠大抱負的道理。（2）《誡子書》中，諸葛亮用“________________，________________”一句從反面論述不“靜”的害處，實際上還是在彰顯“靜”的價值。（3）《誡子書》主要闡述的觀點是:

,

。（4）《誡子書》中用“

”一句來論述學習、成才、立志三者的關系。非淡泊無以明志非寧靜無以致遠淫慢則不能勵精險躁則