【一輪復(fù)習(xí)】統(tǒng)編教材文言實(shí)詞盤(pán)點(diǎn)（記與練）21：當(dāng)、道、得

【一輪復(fù)習(xí)】統(tǒng)編教材文言實(shí)詞盤(pán)點(diǎn)（記與練）21：當(dāng)、道、得

120個(gè)考綱實(shí)詞+其他?？紝?shí)詞

【實(shí)詞積累】

【名句導(dǎo)引】

1.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

2.書(shū)卷多情似故人，震昏憂樂(lè)每相親?！谥t

今日積累：（61）當(dāng)（62）道（63）得

(61)當(dāng)dang>ddng、tdng

讀音詞性詞義典例及出處

有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（《中山狼傳》?/p>

①阻，攔

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道（《蜀道難》

有大石m中流（《石鐘山記》）

料大王上卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（《鴻門(mén)宴》）

②抵御，抵擋

垣墻周庭，以當(dāng)南日（《項(xiàng)脊軒志》）

汝不知夫螳螂乎，怒其性以m車(chē)轍，不知其不勝任也。（《莊

③遮擋,擋住子?人間世》）

垣墻周庭，以當(dāng)南日（《項(xiàng)脊軒志》）

④占據(jù)，把守一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

（1）動(dòng)詞

⑤應(yīng)該大丈夫拳如此矣（《漢書(shū)?高帝紀(jì)上》）

⑥承擔(dān)當(dāng)仁，不讓于師（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

讀音一：

dang郡之賢士大夫請(qǐng)于拳道［《五人墓碑記》）

⑦主持，掌北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)（《指南錄后序》）

管，擔(dān)當(dāng)猥以微賤，m侍?hào)|宮（《陳情表》）

人君當(dāng)神器之重（《諫太宗十思疏》）

念竇娥葫蘆提m罪愆（《竇娥冤》）

⑧判決，判罪

漢使張勝謀殺單于近臣，總死（《蘇武傳》）

①表必然。必不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ā犊兹笘|南飛并序》）

定，一定

⑵副詞今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（《出師表》）

②將,將要

卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉（《孔雀東南飛》）

①在（某時(shí)、好雨知時(shí)節(jié),m春乃發(fā)生（《春夜喜雨》）

（3）介詞

某處）m是時(shí)也，商君佐之（《過(guò)秦論》）

當(dāng)其欣于所遇（《蘭亭集序》）

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃（《木蘭詩(shī)》）

②對(duì)著，面對(duì)王披襟當(dāng)之（《黃州快哉亭記》）

當(dāng)其南j匕分者（《登泰山記》）

①把守關(guān)口一夫當(dāng)天，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

羞當(dāng)世之士邪（《報(bào)任安書(shū)》）

⑷合成②當(dāng)代

詞③當(dāng)權(quán)的人又虞當(dāng)事夙倚，以此開(kāi)嫌（《致副總馬元度》）

④正中曲終收撥學(xué)心'畫(huà)，四弦一聲如裂吊（《琵琶行并序》）

①當(dāng)作晚食以當(dāng)肉（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）

漢亦留之以相當(dāng)《蘇武傳》）

讀音二：②抵批相抵募有能捕之者;m其租入（《捕蛇者說(shuō)》

動(dòng)詞

dang

惴惴恐不總意（《促織》）

③符合,適合

甚善，名我周m（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

讀音二:通“倘”，如當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）

連詞

tdng果

【成語(yǔ)助記】

安步當(dāng)車(chē)：安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容輕松緩慢

地行走。也指人能夠安守貧賤生活。褒義詞。

螳臂當(dāng)車(chē)：當(dāng)：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車(chē)子前進(jìn)。比喻做力量達(dá)不到的事情，必然

失敗。貶義詞。

首當(dāng)其沖：首：最先;當(dāng)：面對(duì),對(duì)著;沖：要沖，交通要道。指首先受到攻擊。比喻最先

受到攻擊或遭遇災(zāi)害。

當(dāng)之無(wú)愧：當(dāng)：擔(dān)當(dāng),承受。擔(dān)得起某種榮譽(yù)，無(wú)須感到慚愧。

旗鼓相當(dāng)：當(dāng)：相當(dāng)，對(duì)等，比得上。比喻雙方力量不相上下。

罰不當(dāng)罪：當(dāng)：相當(dāng),抵當(dāng)。處罰和罪行不相當(dāng)。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指處罰和所犯罪行不相

稱(chēng)，多指處罰過(guò)重或過(guò)輕。

當(dāng)仁不讓?zhuān)寒?dāng)：面對(duì)。原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，

不推讓。指該做就做。

銳不可當(dāng)：當(dāng)：抵擋。形容勇往直前的氣勢(shì)，不可抵擋。

獨(dú)當(dāng)一面：當(dāng)：承擔(dān),擔(dān)當(dāng)。單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作。

老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該。年紀(jì)雖老但志氣豪壯。多用來(lái)贊揚(yáng)老年人的不怕苦不怕累的工作

精神。含褒義。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：當(dāng)：當(dāng)作。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。形容借

歌抒情。

一夫當(dāng)關(guān)：當(dāng)：占據(jù),把守。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻。

當(dāng)機(jī)立斷：當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。比喻事情到了緊要關(guān)頭，就毫不猶豫地做出決斷。

【推導(dǎo)助記】

“當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就

在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、

等義。

【高考鏈接】

（2019?全國(guó)卷I）天下旬治，而固當(dāng)改正朔當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)

（2018?全國(guó)卷【）芝（人名）坐爽（人名）下獄，當(dāng)死當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)

（2018?全國(guó)卷H）為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右當(dāng)：擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任

（2018?浙江卷）當(dāng)時(shí)四方士大夫樂(lè)其無(wú)名教之拘當(dāng)：值，在，正在

（2017?浙江卷）考其當(dāng)時(shí)，參于前古當(dāng)：值，在，正在

（2016?全國(guó)卷川）又謂珪剛直忠說(shuō)，當(dāng)起用當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，理當(dāng)

(62)道ddo>ddo

讀音詞性詞義典例及出處

何可勝道也哉（《游褒禪山記》）

①說(shuō)，談?wù)撊淮丝蔀橹钦叩酪玻ā秷?bào)任安書(shū)》）

②料想故園誰(shuí)道有書(shū)來(lái)（《南海旅次》）

（1）動(dòng)詞

道海安，如皋，凡三百里（《〈指南錄》后序》）

③取道，行

從酈山下，道芷陽(yáng)間行（《鴻門(mén)宴》）

④走路，趕路聞操已向荊州，晨夜兼道（《赤壁之戰(zhàn)》）

①道理，規(guī)律師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）

既加冠，益慕圣賢之道（《送東陽(yáng)馬生序》）

②思想，主張，學(xué)說(shuō)

此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道（《報(bào)任安書(shū)》）

讀音一：

ddo③道義,正道伐無(wú)道，誅暴秦（《陳涉世家》）

④風(fēng)尚師道之不傳也久矣（《師說(shuō)》）

⑤儒家推崇的以“仁

⑵名詞得道者多助，失道者寡助（《得道多助，失道

義”為中心的仁政、王寡助》）

道。

呼爾而與之，行道之人弗受（《魚(yú)我所欲也》）

⑥道路會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）

距洞百余步，有碑仆道（《游褒禪山記》）

行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也（《過(guò)秦論》）

⑦途徑,方法

賂秦而力虧，破滅之道也（《六國(guó)論》）

⑧古代行政區(qū)劃名。漢史公以鳳廬道奉檄守御（《左忠毅公逸事》）

代在少數(shù)民族聚居的

郡下設(shè)道。后來(lái)唐代曾

分全國(guó)為十五道，清代

在省與州府之間設(shè)道

道千乘之國(guó)，敬事而信（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

①引導(dǎo)

來(lái)吾道夫先路（《離騷》）

讀音二：動(dòng)詞，通

ddo“導(dǎo)”九河既道（《尚書(shū)?禹貢》）

②疏通

【成語(yǔ)助記】

道貌岸然：道：正經(jīng);道貌：嚴(yán)肅的外貌。原形容外表正經(jīng)嚴(yán)肅?，F(xiàn)多用來(lái)指表面大方得

體、處處忍讓?zhuān)瑢?shí)際上陰險(xiǎn)狡詐、口是心非的偽君子。含貶義，用于嘲諷人。

微不足道：道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。作謂語(yǔ)、

賓語(yǔ)，用于人。

任重道遠(yuǎn)：道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。作謂語(yǔ)、定

語(yǔ)，含褒義。

背道而馳：道：道路;馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

作謂語(yǔ);形容越跑越遠(yuǎn),永遠(yuǎn)達(dá)不到目的。

津津樂(lè)道：樂(lè)道：喜歡談講。很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。作渭語(yǔ)、定語(yǔ);形容對(duì)有興趣的事說(shuō)

個(gè)沒(méi)完。

志同道合：道：途徑，引申為“意見(jiàn)”“思想”“信念”或是“目標(biāo)”。指的是人與人之

間，彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

坐而論道：原指坐著議論政事,后泛指空談大道理。指口頭說(shuō)說(shuō)，不見(jiàn)行動(dòng)。含貶義。

【推導(dǎo)助記】

“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫(xiě)作“導(dǎo)”）；

抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道）；途徑和方法

往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說(shuō)”，而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”。

【高考鏈接】

（2019?全國(guó)卷I）賈生因具道所以然之狀道：說(shuō)，講

（2018?全國(guó)卷II）境內(nèi)清夷，商人露宿于道道：道路

（2018?全國(guó)卷II）渙（人名）喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)道：路途

（2018?全國(guó)卷II）延棄中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀道：學(xué)說(shuō)

（2018?浙江卷）在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余，于其外則不光。不光，先王之道猶翦如也道：主張

（2017?全國(guó)卷H）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言道：說(shuō)，講

（2017?天津卷）歲兇，橫道傷殺道：道路

（2017?浙江卷）仆與足下齒同而道不同道：志趣

(63)得d6

詞性詞義典例及出處

又北向，不能得日（《項(xiàng)脊軒志》）

①得到，獲得積善成德，而神明自得（《勸學(xué)》）

一簞食，一豆羹，得2則生，弗得則死（《魚(yú)我所欲也》）

余因得遍觀群書(shū)（《送東陽(yáng)馬生序》）

（1）動(dòng)詞②能夠沛公軍籍上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門(mén)宴》）

軒凡四遭火，得不焚，殆有神？1者（《項(xiàng)脊軒志》）

③成，成功陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得（《禮記?樂(lè)汜》）

④通“德”。所識(shí)窮乏者將我與（《魚(yú)我所欲也》）

感恩,感激

.占人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、烏獸，往往有得（《游褒

（2）名詞心得，收獲

禪山記》）

①契合,投合相得歡甚（《史記?魏其武安候列傳》）

意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也（《史記?管晏列傳》）

（3）形容詞②得意,滿(mǎn)足

當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足（《蘭亭集序》）

③得當(dāng)，合適此言得之（《六國(guó)論》）

①怎能不覽物之情，得無(wú)異乎（《岳陽(yáng)樓記》）

（3）合成詞②莫非、恐怕，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶（《促織》）

豈不是

【成語(yǔ)助記】

相得益彰：得：融洽。指兩個(gè)人或兩件事物互相配合,雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。

作謂語(yǔ);含褒義

患得患失：思：憂患，擔(dān)心;得：得到。擔(dān)心得不到,得到了又擔(dān)心失掉。形容對(duì)個(gè)人得失

看得很重。

得隴望蜀：得：得到,取得。己經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無(wú)厭。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ),

含貶義。

怡然自得：怡然：安適、偷快的樣子。自得：自我滿(mǎn)足。非常高興、滿(mǎn)足。

唾手可得：動(dòng)手就可以取得。比喻極容易得到。

不得而知：得：能夠。沒(méi)有辦法知道。作謂語(yǔ)，用于不知道某事。

【推導(dǎo)助記】

“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還

可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”：進(jìn)一步虛化為

“應(yīng)該”。

【高考鏈接】

（2018?全國(guó)卷I）公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎得：能夠

（2018?全國(guó)卷II）以平正居身，得寬猛之宜得：能夠

（2018?天津卷）予按圖握筆，心存目想，縷（逐條陳述）梗概，十不得其二三得：取得,

獲得

（2018?天津卷）人有心匠，得物而后開(kāi)得：獲得

（2018?浙江卷）雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之得：取得，獲得

（20”?全國(guó)卷II）及奉敗，帝得意（人名）書(shū)得：取得，獲得，得到

（2017?浙江卷）終日促束，不得日出所懷以自曉得：能夠

（2017?天津卷）手書(shū)既成，辭師受《論語(yǔ)》《尚書(shū)》群：告別，離開(kāi)

（2016?全國(guó)卷川）文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心得：取得，獲得

【強(qiáng)化練習(xí)】

一、填寫(xiě)詞義

當(dāng)

（1）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔（《蜀道難》）

（2）不久當(dāng)歸還，還必相迎?。ā犊兹笘|南飛》）

（3）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（《鴻門(mén)宴》）

（4）當(dāng)是時(shí)也，商君佐之____________（《過(guò)秦論》）

（5）念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（《竇娥冤》）

（6）臣知欺大王之罪當(dāng)誅（《廉頗藺相如列傳》）

（7）有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼（《中山狼傳》?/p>

（8）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

（9）垣墻周庭，以當(dāng)南日（《項(xiàng)脊軒志》）

道

（1）懷其璧，從徑道亡____________（《廉頗藺相如列傳》）

（2）從酈山下，道芷陽(yáng)間行（《鴻門(mén)宴》）

（3）師者，所以傳道受業(yè)解惑也____________（《師說(shuō)》）

（4）賂秦而力虧，破滅之道也____________（《六國(guó)論》）

（5）伐無(wú)道，誅暴秦（《陳涉世家》）

（6）人道是，三國(guó)周取赤壁____________（《念奴嬌?赤壁懷古》）

（7）復(fù)道行空，不霽何虹（《阿房宮賦》）

（8）于是廢先王之道____________（《過(guò)秦論》）

得

（1）此言得之（《六國(guó)論》）

（2）未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（《鴻門(mén)宴》）

（3）吾得兄事之____________（《鴻門(mén)宴》）

（4）所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

（5）古人之觀于天地……鳥(niǎo)獸，往往有得（《游褒禪山記》）

（6）積善成德，而神明自得，圣心備焉（《勸學(xué)》）

二、語(yǔ)段練習(xí)

【當(dāng)】

李斯為秦相，當(dāng)（）玫。當(dāng)（）是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（）關(guān)隘，敵臨，守將

退之，按律當(dāng)（）死。李斯念其功，以功當(dāng)（）澤，于其當(dāng)（）死之際活之，后令其當(dāng)

（）出使之職，守將涕落