高考文言文閱讀分體裁訓練題：序跋書信類

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《范文正公集》敘

蘇軾

慶歷三年，軾始亭田入鄉(xiāng)校，上有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先

生。軾從旁窟觀，問先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之。且日：“韓、范、富、歐

陽【叫此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年蛤舉進士至京師則范

公歿既葬而墓碑出讀之至流涕曰吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命也歟是歲登

第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。''其后

三年，過許，始識公之俘子今丞相堯夫。又六年，始見其叔葬叟京師。又十一年，遂與其

季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之

功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年

矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于

門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆

素定于味畝中.淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦。及佐帝定天下，漢中之

言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論，以爭天下。此豈口傳耳受，嘗試為之，

而僥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以

遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，

為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂忠信孝睜，欲須臾忘而不可得；如火

之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信

其誠，爭師尊之。元祐四年四月十一日。

（節(jié)選自《東坡先生全集》，有刪改）

【注】韓、范、富、歐陽：即韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。

I.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有

五年而不一見其面/豈非命也歟/

B.嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕曰/吾得其為人/蓋十有

五年而不一見其面,豈非命也歟/

C.嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿既葬/而墓碑出/讀之至流涕/日/吾得其為人/蓋十有

五年而不一見其面/豈非命也歟/

D.嘉祐二年/始舉進士/至京師/則范公歿/既葬而墓碑出/讀之至流涕/日/吾得其為人/蓋十有

五年而不一見其面/豈非命也歟/

2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“敘”即序，蘇軾的祖父名蘇序，古人遇到尊親名字不直接寫出，這里諱用序字，改序

為敘。

B.總角，古時女孩子束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，也稱少女為“總角”，《詩經(jīng)》中有“總角之

宴

C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季為兄弟間長幼的排列次序，文中“仲子”即“次

子”。

D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬愛兄長，儒家非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問

的根本。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一?項是（）

A.蘇軾進入鄉(xiāng)校之后，從石守道的《慶歷圣德詩》中知道了韓琦、范仲淹、富弼、歐陽

修等人，從那時起就在心底記住了他們。

B.蘇軾參加進士考試時，得到歐陽修、韓琦、富弼的賞識推薦，此時范仲淹已經(jīng)離世，

蘇軾和他的三個兒子同朝為官，相見如故。

C.蘇軾提及伊尹、姜太公、諸葛亮等功業(yè)卓著的歷史人物，表明范什淹跟他們一樣，很

早就具有心憂天下、安定國家的雄才大略。

D.范仲淹曾經(jīng)向朝廷呈送萬言書，后來由擔任將領晉升為執(zhí)政，一生建功立業(yè)，著述豐

富，在詩賦、文章等方面皆有造詣。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦。

（2）雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上范待制①書（節(jié)選）

李規(guī)②

靚，建昌南城人也，生二十有九年矣。韶枇喜事，以進士自業(yè)。摘花蕊，寫云煙，為世俗

辭語，頗甚可取。愚不惟道之隆替，時之向背，輒游心于圣人之蘊志，將以堯吾君，羲吾

民。視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。然而命薄計拙，動成顛

仆。多干之不錄，況爵命乎？孤貧無依，載其空文走南北。楫焉而川澤竭，蹄焉而道路

窮。嘗游京邑，凡時之所謂文宗儒師者，多請謁焉。但伏執(zhí)事之名，時最久矣。謀之于儒

林，則又謂執(zhí)事表知樂之士，有自褐衣而得召者。如靚等輩，庶可依歸。不幸未及弛擔而

執(zhí)事以言左遷。時異事變，卒無所遇。彷徨而舊，又黜鄉(xiāng)舉。身病矣，力窮矣，仰喜朝

車，適留茲土，故不遠五百里，犯風雨寒苦，來拜于虎下。

古之君子居易以俟命，不患人之不己知。今靚也，踽踽而來，若行賈之為者，其故何哉？

伏念家世貧乏，幼孤無兄弟，老母年近六十，饑焉而無田，塞焉而無桑，每朝夕進側(cè)，則

見發(fā)斑體服而食淡衣粗。與冬冬恨痛劈骨髓。王城百舍，天門九關，銖銅不畜，何路自

達？遐方小郡，知己斷絕。身無泊脂，日就干臘。往時多事，勤苦成疾。今茲憂愁，益復

發(fā)作。長恐醫(yī)餌不繼，忽沉溝壑。內(nèi)孤慈母，上負明時：所懷不伸，抱恨泉母。以此計

校，不宜默默。是以來也。

伏惟執(zhí)事以文學名家，以公忠許國。封書言事及于母子夫婦間無所隱諱庭辯宰相而辭不可

■此其e將木有為者也不日祗奉明詔,歸于帝右，持衡制事，當不因循。然則仕籍未甚

清，俗化未甚修，賦役未甚等，兵守未甚完。異方之法亂中國，肉冬之君抗天子。長驅(qū)大

割③，用工非一。肘腋咨議，豈宜少人？漸而收之，盍自今日。靚雖不才，以備一人之數(shù)，

顧不可乎？

（選自《四庫全書?葉江集》）

【注】①范待制：指范仲淹，時任天章閣待制。待制，為侍從顧問之職。②李靚（1009-

1059）：字泰伯，人稱葉江先生，北宋著名學者。③大割：指古時殺割群牲以祭祀。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可屈/此其心將大有為者也/

B.封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也/

C.封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也/

D.封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可屈/此其心將大有為者也/

6.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)書，周制，三年大比一次，鄉(xiāng)老和鄉(xiāng)大夫等遴選賢能之士上書推薦給天子。

B.“幼孤無兄弟”和“可謂智力孤?！保ā读鶉摗罚┲械摹肮隆焙x不同。

C.伏惟，叨擾求教，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭，多用于奏章、書信。

D.夷狄，古時稱東方部族為夷，北方部族為狄，常用以泛稱四境未開化的民族。

7.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李靚刻苦自勵，胸懷大志。他從小奮發(fā)向?qū)W，崇尚圣賢，有安國濟民之志，但卻鄉(xiāng)舉

不中，屢屢受挫，難以找到施展7能的機會。

B.李覦渴望被吞，難以遂愿。他早知道范仲淹舉薦人才不拘身份，但未及拜謁，范卻遭

受貶謫，李靚借薦舉尋找仕進之路無果而終。

C.李靚家境貧寒，力圖改變。父親早亡，母親年老體衰，生活饑寒交迫，窮困潦倒，迫

使李艦屈尊易志，以求五斗米來奉養(yǎng)老母親。

D.李靚毛遂自薦，愿效其力。他深深敬佩范仲淹的報國忠心和坦蕩胸懷，故不畏路途遙

遠、風雨寒苦，前往自薦，愿為其擔事分憂。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。

（2）內(nèi)孤慈母，上負明時；所懷不伸，抱恨泉壤。

9.文末作者認為現(xiàn)在要招徒人才的原因是什么？

閱讀下文，完成題目。

送李材叔知柳州序

（宋）曾鞏

①談者謂南越偏且遠，其風氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計

歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆自為慮如此，故其至皆傾搖解弛，無憂且勤之心。

其習俗從古而爾，不然，何自越與中國通已千馀年，而名能撫循其民者，不過數(shù)人邪！故

越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋，豈其俗不可更口？蓋吏者莫致其治

教之意也。噫！亦其民之不幸也已。

②彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于

遠，此非獨優(yōu)歟？其風氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違

節(jié)，雖中州寧能不生疾邪！其物產(chǎn)之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山

丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其

無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

③古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤，今大者專一州，豈當小其官而不事

邪？令其得吾說而思之，人威有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅(qū)于治，居

閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁于

眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。

④材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎。今材叔為柳州，公

翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！

其越之人幸也夫！其可賀也夫！

10.可填入第①段方框處的虛詞是（）

A.歟B.也C.耳D.乎

11.對第②段理解不正確的一項是（）

A.前往南越的路途較閩蜀之途更加安全。

B.南越風氣和中州無異，一般不會生病。

C.南越的花果海產(chǎn)酒醋等物產(chǎn)質(zhì)量上乘。

D.南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。

12.本文是一篇贈序，下列對文章有關內(nèi)容的概括與分析正確的一項是（）

A.作者揭露自古以來官場對南越的偏見，感慨越人的不幸，并認為南越落后的主要原因

是偏遠鄙陋。

B.南越交通便利，風俗氣候與中原相近，只是人們不愿久居，才傳言說那里落后。

C.古人治理鄉(xiāng)縣，能夠以道德仁愛來教化百姓，無論治理之地是大是小，都應當如此。

D.唐宋八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、

曾鞏八位散文家的合稱。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一

新。

閱讀下文，完成各題。

復魯東非書（節(jié)選）

（清）姚鼐

①鼐聞天地之道，陰陽剛?cè)岫?。文者，天地之精英，而陰陽剛?cè)嶂l(fā)（）。惟圣人之

言，統(tǒng)二%之會而弗偏。然而《易》、《詩》、《書》、《論語》所載，亦間有可以剛?cè)岱忠印?/p>

值其時其人，告語之體，各有宜也。自諸子而降，其為文無有弗偏者。其得于陽與剛之美

者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥：其光也如果

日，如火，如金鐵；其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于

陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如

漾，如珠玉之輝，如鴻搗之鳴而入寥廓。其于人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其

如喜，愀乎其如悲。視其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。

②且夫陰陽剛?cè)?，其本二端，造物者糅而氣有多寡進細①，則品次億萬，以至于不可窮，

萬物生焉。故曰：“一陰一陽之為道。“夫文之多變，亦若是也。糅而偏勝可也；偏勝之

極，一有一絕無，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。今夫野人循子聞樂，

以為聲歌弦管之會爾；茍善樂者聞之，則五音十二律，必有一當，接于耳而分矣。夫論文

者，豈異于是乎？宋朝歐陽、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。歐公能取異己者之長

而時濟之，曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近于二公焉。抑人之學文，其功力所能

至者，陳理義必明當；布置取舍，繁簡廉肉③不失法；吐辭雅馴④，不蕪而已。古今至此

者，蓋不數(shù)數(shù)得，然尚非文之至。文之至者.通乎神明，人力不及施也。先生以為然乎？

［注］①細（chu）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾鞏。③廉肉：《禮記?樂記》：“使其

曲直繁瘠，廉肉節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣?！笨追f達疏云：“廉，謂廉棱，肉，謂肥

滿。”比喻風格峻峭硬瘦和豐滿潤澤。④雅馴I：典雅，順暢。古人多稱文辭善于修飾為“雅

馴”。

13.可填入第①段括號處的虛詞是（）

A.哉B.矣C.也D.耳

14.對第①段理解不正確的一項是（）

A.作者認為文章是天地的精華，是由陰陽剛?cè)嵘l(fā)而來的。

B.作者認為只有圣人的話才能使陰陽剛?cè)嶂畾鈺隙黄H。

C.作者認為四書五經(jīng)中也偶爾有剛?cè)峥梢韵喾值那闆r。

D.作者極力贊頌具有陽剛之美的文章，而認為陰柔的文章不免讓人感到悲哀。

15.對第②段畫線句理解正確的一項是（）

A.從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言典雅的文章并不太多，但這還不

是最好的文章。

B.從古到今能夠?qū)⒌览碚f明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言典雅的文章已經(jīng)是最好的文章

了。

C.人們學習寫文章，重要的是要將道理說明白，布局結(jié)構(gòu)有法度，語言要典雅，這才是

最好的文章。

D.人們學習寫文章，首先要將道理說明白，然后再考慮結(jié)構(gòu)和語言，才能寫出好文章。

16.對第①段畫線句加以賞析。

閱讀下文，完成各題。

《中山詩鈔》序

高士奇

①嘗考古直臣亮節(jié)，威棱嚴峻，不畏強御，非僅以獵取聲勢而已?？谥覑壑栏谛裕?/p>

又有學識以濟之。識高則審微知著，洞見本末，胸中如燭照數(shù)計，故能言之番鑿，略無畏

總瞻顧之態(tài)，《山公啟事》①曰：'‘侍御史王啟，識朗明正，后來之俊。''夫惟識朗，故明

正。善乎巨源之言，可謂知人。

②雪海先生昔按兩川，經(jīng)理軍務，綢繆周匝。方是時，吳逆擁重兵，專制西南。先生獨與

之抗，無少撓挫，且預識其有不臣心，非其天性感篤，卓識過人，能如是乎？又唐中宗授

諫臣制曰：“寒暑不易其心，始終勿虧其度。''期直節(jié)之有恒也。夫美玉經(jīng)三火而增輝，貞

松歷嚴霜而彌茂，惟寶光動節(jié)，康所假飾，以炫美一時，是以屢試而不變。先生自鐵嶺②

歸，復膺臺秋，視醯江淮，建節(jié)再西，所歷之地，聲施燧赫，后先若符節(jié)焉。咦！本朝臺

諫，岳岳如先生者，誠不多靚，宜乎為宛平、蔚州兩公所推重。圣天子知而用之，俾大展

其蘊負也。

③夫言者，心之聲也。文章小技，雖建勛策名者所弗尚顧。先生于政治之暇，讀書講學，

喜論古今盛衰本末，與大山川呢塞，輒成經(jīng)世之業(yè)，以垂不朽，間發(fā)為詩歌，則港消落

落，無意求工，而縱橫豪邁，自不可及。蓋先生之長留天康，與日月爭光者，在氣節(jié)與事

功，而炳炳竹素，使后之人得想見先生之性情學問者，端賴詩文以傳也，今先生奄然物

化，仲君中美③，示余斯集，挑燈讀之，法然淚下。因綴數(shù)言，不自知其不文云。

【注】①《山公啟事》：山濤（字巨源）任吏部尚書時選用官吏都親作評論，人稱《山公啟

事》。②鐵嶺：郝浴被流放后，謫居鐵嶺十八年。③仲君中美：郝浴次子郝林。

17.可填入第①段方框處的虛詞是（）

A.因則B.以乃C.其而D.夫然

18.對本文引用《山公啟事》的作用分析不正確的一項是（）

A.表達對山巨源選用官員標準的認可。

B.表達對侍御史王啟正直品行的贊賞。

C.呼應上文作者對于學識重要性的強調(diào)。

D.引出下文對郝浴“卓識過人”的評價。

19.結(jié)合《清史稿?郝浴列傳》以及本文兩個語段的內(nèi)容，下列能夠?qū)略∫簧M行全面評

價的一項是（）

A.立腳莫從流俗走，置身宜與古人爭。

B.發(fā)憤讀書以圣賢為宗，才氣卓葷有經(jīng)濟之志。

C.在蜀蜀祠，在淮淮頌，當世稱之，后世揚之

D.吏事明敏，氣節(jié)激昂：潛心圣學，為文奇崛。

20.結(jié)合文本，賞析第②段畫線句。

閱讀下面一段文字，完成各題。

都督閻公之雅望，栗戟遙臨；宇文新州之懿范，褪帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢

迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，生學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家?guī)r作宰，路出名

區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！?/p>

萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閘而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于

海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜

青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸撤以猶歡。北海雖賒，扶搖可接：東隅已逝，桑榆非晚。

孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生。無路請縷，等終軍之弱能；有懷投筆，慕宗總之長風。舍普笏

于百齡，奉晨昏于萬里?！?/p>

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。

（節(jié)選自《滕王閣序》）

21.下列句中加點的詞語古今意義相同的一項是（）

A.千里逢理B.孟學古之詞宗C.羽且益堅D.無路幫繆

22.下列句中加點的詞語活用類型不同的一項是（）

A.梓澤乒萼B.申梁鴻于海曲

C.啰蛟起風D.國賈誼于長沙

23.下列屬于定語后置句的一項是（）

A.勃，三尺微命，一介書生B.奉晨昏于萬里

C.都督閻公之雅望D.童子何知

24.對文中的典故分析不正確的一項是（）

A.懷帝閽而不見，奉宣室以何年：思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年？

B.馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主：馮唐容易老，李廣封侯難。屈原賈

誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主。

C.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：喝了貪泉的水，仍覺得心境清爽，處在奄奄待斃的時

候，仍然樂觀開朗。

D.無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗患之長風：自己和終軍的年齡相同，卻沒

有請纓報國的機會；（像班超那樣）有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗意“乘風破浪'’的志愿。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

與宋公子牧仲【注】書

侯方域

某叨受太保先公深知，嘗援其難，公子又不個仆為不肖，數(shù)下交質(zhì)以所為文業(yè)。仆竊見郡

中自吳徐二三子凋謝之后，近二十年絕無有滑才標映如公子者，嘗心口嘆頌不能置。今有

所欲言，伏惟公子聽之。

仆聞之賈子曰：諸人以太保既薨，有愿公子出平結(jié)交天下貴人，一如太保在日，以為克似

太保者。竊謂太保在日，乃天下貴人，皆愿一當以交太保，非太保之交之也。今論者顧欲

公子求而交之，以為克似太保，此不惟不似，而固以相遠甚矣。往郡中貴達子弟，固有然

者，然皆以財力自雄，周旋良苦。今公子善病，住不任衣。太保清節(jié)，仆之所承未有厚資

貽公子也。所謂財與力者，公子自審能之乎？破其業(yè)以致貧，勞其身以致病，而徒博一交

結(jié)貴人之名，仆竊為公子不取也。

抑人多所謂克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世為卿相而不必不辱其先；有

以卿相之子，乃甘為介之士，而足以光單其祖父者。若公子不深察其道，即如諸人所云，

亦不過仿太保在日存其門戶，方幅外似之耳，非謂公子遂真似太保為宰相也。公無工案背

為宰相今為秀才何可強同顧舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之數(shù)以為聊似其外

者。何也?夫克似之道，在于之道,讀書。公子才氣超權(quán),何施不可？愿且朝夕自愛調(diào)

病，病愈之后，以諸人所陳交結(jié)之才，多收古今書籍；以交結(jié)之力，閉戶力學而當行之。

如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑了九泉，決不以公子甘為一介之

士，遂以為不克似之也。某皇恐再拜。

【注】宋牧仲，即宋葷（1634-1713）,清河南商丘人官至吏部尚書。詩與王士禎齊名，有

《西陂類稿》三十九卷。

25.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.體不住衣任：經(jīng)受

B.仆之所讒未有厚資貽公子也諒：相信

C.而足以光益其祖父者益：更加

D.閉戶力學而寫行之篤：忠誠

26.卜列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.公子又不必仆為不肖多先國家之急而后私仇也

B.有愿公子出兩結(jié)交天下貴人去今之墓加葬焉

C.抑人之所謂克似其先者有道臣之辛苦

D.太保亦必含笑于九泉不幸呂師孟構(gòu)惡于前

27.下列對原文有關內(nèi)容的理解與賞析,不正確的一項是（）

A.宋牽似其先人，守道讀書。作者自認為郡中自從吳、徐二三君去世以后，近二十年

來，再也沒有像宋葷這樣有才氣的人了。作者曾在心中和口頭不止一次地贊頌過。

B.許多人認為太保公去世了，希望公子能出面結(jié)交天下的貴人，就像太保在世時一樣，

做一個能像太保的人，作者對此也表示首肯。

C.別人認為宋輦應該像先輩一樣，仿照太保公活著時的排場，才算有出息，作者認為這

樣做只不過是求得表面上的相似罷了。

D.本文“悉事入情，文筆之妙不必言”，在敘述中，作者以情馭文，敘眷念之情，情篤意

深。

28.用“產(chǎn)給文中畫波浪線的部分斷句。

公子之家昔為宰相今為秀才何可強同顧舍其力之所能可以得其

真似而必出于不可得之數(shù)以為聊似其外者

29.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而徒博一交結(jié)貴人之名，仆窗為公子不取也。

（2）夫克似之道，在于守道，讀書。公子才氣超軼，何施不可？

閱讀下文，完成各題。

《郁離于》序

吳從善

古之君子，學足以開物成務，道足以經(jīng)綸大經(jīng)，必思任天下之重，而不私以善其身。故其

得君措于用也，秩之為禮，宣之為樂，布之為紀綱法度，施之為政刑文明之治，治乎四

海，流澤被于無窮，此奚特暇言以自見哉？①及其后也，雖孔子之圣，可大有為，而猶不

免述作以傳道，況其下乎！然則必假夫文以自見者,蓋君子不得已焉耳矣！君子以為學既

不獲措諸設施，道不行于天下，其所抱負經(jīng)畫可以文明治世者，獨得筆,之方冊，垂示千百

載之下。知而好者，或推以行，是亦吾澤所及，其志豈不為可尚矣夫？然自秦漢而降，能

言之士何限？非不欲如前所云也。②率多淫于異端，失于偽巧，詭而不正，駁而不純，弗

葉夫道固鮮。人茍用之以求致治，殆猶適燕而南其轅乎！闡天地之隱，發(fā)物理之微，究冬

事之變，愉焉而當,例焉應彭，簡而嚴,博而切，反覆必盡乎古仝，懸到必生坐果會，丕

襲履陳腐,而于圣賢之道若合符節(jié)，無一不可宜于行，近世以來未有如《郁離子》之善者

也。

夫郁郁，文也：明兩①，離也；郁禹者，文明之謂也。非所以自號，其意舊天下后世若用斯

言，必可底文明之治耳。嗚呼，此寧虛語口？從善少嘗受讀，嘆其義趣幽隨，岐緒浩偎，

或引而不發(fā)，或指近而歸遠，惜乎莫測其所以然，速閱之之久，觸類而求，然后稍得究夫

涯浚。③竊警諸醫(yī)師之籠，一二一必治一病，玉石、草木、禽獸之屬皆可以已疾延年，無

長物也。此其為書所以深得古君子立言之旨.使其得君而措于用，④其文明之治益天下后

世為不薄，運止度越諸子而已耶!

是書為誠意伯劉先生所著。先生嘗自任以天下之重，于經(jīng)綸之道，開物成務之學，素所蓄

有。曾以其慨，劃當今之運，輔大明之業(yè)，昭昭矣存諸方冊者。故御史中丞龍泉章公雖已

刊置鄉(xiāng)塾，然未盛行于世。先生之子仲景與其兄之子薦謀重刻以傳。嗟呼，茲豈一家得而

私之者哉！僭為敘其大略，俾貽方來云爾。

翰林國史院編修官諸生吳從善序。

【注】①明兩：《易?離》：“明兩作離，大人以繼明照于四方“，后以“明兩”指太陽。

30.可填入第②段方框處的虛詞是（）。

A.耳B.哉C.耶D.乎

31.文章開篇就寫古之君子的作用是o

32.第①段畫曲線的句子圍繞《郁離子》的、、對此書進行了

評價。

33.對文中四句畫直線的句子理解錯誤的一項是（）

A.第①句意在表明孔子“述作傳道”，比不上古之君子。

B.第②句意在表明后世大多數(shù)著作不能起到“致治”的功用。

C.第③句意在贊美《郁離子》的每篇文章部有療救社會的作用。

D.第④句意在評價《郁離子》不僅傳承諸子思想，更有益于現(xiàn)實，澤被后世。

34.本文是一篇書序，意在評價《郁離子》，概括本文的寫作意圖。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

寅白徵明君卿：竊嘗聞之，累吁可以當泣，痛言可以警哀。故姜氏嘆于室而堅城為之雁堞；

荊軻議于朝而壯士為之征劍。良以情之所感，木石動容；而事之所激，生有不顧也。昔每論

此，廢書而嘆；不意今者事集于仆。哀哉哀哉！此亦命矣！

計仆少年不幸多故哀亂相尋父母妻子接踵而沒喪車屋駕黃口嗷嗷加仆之跌宕無羈不問生產(chǎn)

何有何無付之談笑?；姆x日積，門戶袤廢，柒車索帶，遂及襤褸。

猶幸藉朋友之資，鄉(xiāng)曲之譽，公卿吹噓，援枯就生，起骨加肉，猥以微名，冒東南文士之

上。方斯時也，箏紗交游，舉手相慶，將謂仆濫文筆之縱橫，執(zhí)談論之戶轍。岐舌而贊，

并口而稱。墻高基下，遂為禍的。側(cè)目在旁，而仆不知；從容晏笑，已在虎口。庭無繁桑，

貝錦百匹；讒舌萬丈，飛章交加。至于天子震赫，名捕詔獄。身貫3本，卒吏如虎，舉頭搶

地，涕泗橫集。而后昆山焚如，玉石皆毀；下流難處，眾惡所歸。積絲成羅網(wǎng)，狼眾乃食

人，馬楚切白玉，三言變慈母。海內(nèi)遂以寅為不齒之士，握拳張膽，若赴仇敵。知與不

知，皆指而唾，辱亦甚矣！

竊究古人，墨翟拘囚，乃有薄喪;孫子失足，凝.著兵法；馬遷腐戮，《史記》百篇；賈生流

放，文詞卓落。不自換測，愿麗其后，以合孔氏“不以人廢言”之志。亦將隱括舊聞,總

疏百氏，敘述十經(jīng)，翱翔蘊奧，以成一家之言，傳之好事，托之高山。沒身而后，有甘匏

魚之腥而忘其臭者，傳誦其言，探察其心，必將為之擊缶命酒、擊節(jié)而歌嗚嗚也。嗟哉吾

卿！男子闔棺事始定，視吾舌存否也？

仆素佚俠，不能及德，欲振謀策，操低昂，功且廢矣。若不托省札以自見，將何成哉？譬若

蜉蟒，衣裳楚楚，身雖不久，為人所憐。仆一日得完首領就柏下見先君子，使后世亦知有

唐生者！歲月不久，人命飛霜，何能自戮塵中，屈身低眉，以竊衣食，使朋友謂仆何?使后

世謂唐生何？素自輕富貴猶飛毛，今而若此，是不信于朋友也。寒暑當迂，棗茍可繼，飽則

夷猶，饑乃乞食，豈不偉哉？

但吾弟弱不任門戶，傍無伯叔，衣食空絕，必為流殍。仆素論交者,皆負節(jié)義。幸捐狗馬

余食，使不絕唐氏之祀，則區(qū)區(qū)之懷，安矣，樂矣，尚復何哉?唯吾卿察之。

（選自唐寅《與文徵明書》，有刪改）

40.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.計仆少年/不幸多故哀亂/相尋父母妻子接踵而沒/喪車屢駕/黃口嗷嗷加/仆之跌宕無羈/不

問生產(chǎn)/何有何無/付之談笑。

B.計仆少年/不幸多故/哀亂相尋/父母妻子/接踵而沒/喪車屢駕/黃口嗷嗷/加仆之跌宕無羈/

不問生產(chǎn)/何有何無/付之談笑。

C.計仆少年不幸/多故哀亂相尋/父母妻子接踵而沒/喪車屢駕黃口嗷嗷加/仆之跌宕無羈/不

問生產(chǎn)何有何無/付之談笑。

D.計仆少年不幸/多故哀亂相尋/父母妻子接踵而沒喪/車屢駕黃口嗷嗷/加仆之跌宕無羈/不

問生產(chǎn)/何有何無/付之談笑。

41.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.黃口：本指雛鳥的嘴，借指兒童。古代戶役制度稱十歲以下兒童為“黃口

B.縉紳：古代官員上朝時插笏于紳帶間，是官宦的裝束。后來借指士大夫。

C.三木：古代刑具頭枷、手銬、腳鐐的合稱。此處指唐伯虎入獄受到刑罰。

D.裘葛：裘，指冬天的衣服；葛，指夏天的衣服。此處指冬夏兩季的衣服。

42.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.唐寅寫給文徵明的書信首先援引“姜氏”“荊軻”之典，感慨自己遭遇不幸、命運不公，甚

為悲切。

B.書信第二段回顧了自己命途多舛的身世：家道衰敗，不善經(jīng)營，以致生活困頓潦倒，

衣食難以為繼。

C.雖然后來唐寅自力更生，奮發(fā)有為，聲名鵲起，但又因小人讒言不幸遭遇牢獄之災，

大受其辱。

D.經(jīng)歷牢獄之災后，唐寅雖感慨人生短暫，但不愿意自暴自棄，淪落塵俗，也不愿追求

榮華富貴。

43.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴不自揆測，愿麗其后，以合孔氏“不以人廢言”之志。

（2）但吾弟弱不任門戶，傍無伯叔，衣食至絕，必為流殍。

閱讀下面的文言文，完成各題。

《溫病條辨》序（清）

而世之俗醫(yī)遇溫熱之病，無不首先發(fā)表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以

重重者以死幸免則自謂已功致死則不言己過即病者亦但知青肓難挽而不悟藥石殺人。父以

授子，師以傳弟，舉世同風，牢不可破。肺腑無語，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一撤，可

勝慨哉！

我朝治洽學明，名賢輩出，咸知溯原《靈》《素》，問道長沙①。自吳人葉天士氏《溫病

論》《溫病續(xù)論》出，然后當名辨物②。好學之士咸知向方，而貪常習故之流猶且各是師

說，惡聞至論。其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吳子，

懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。病斯世

之貿(mào)貿(mào)③也，述先賢之格言，抒生平之心得，窮源競委，作為是書。然猶未敢自信，且懼

世之未信之也，藏諸笥者久之。予謂學者之心固無自信時也，然以天下至多之病，而竟無

應病之方，幸而得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，豈待整赳棗冬？況乎心理無異，大

道不孤，是書一出，子云④其人必當?shù)┠河鲋?，且將有闡明其意、裨補其疏、使天札之民

威登仁壽者。此天下后世之幸，亦吳子之幸也。若夫《折楊》《皇苓》，聽然而笑，《陽春》

《白雪》，和僅數(shù)人，自古如斯。知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然，遂相與評

鷺而梭之梓。嘉慶十有七年時月多掌，同里.愚弟汪廷珍謹序。

【注】①長沙：借指漢朝名醫(yī)張仲景，相傳他曾任長沙太守。②當名辨物：謂按照事物的

名稱求取事物的內(nèi)容。③貿(mào)貿(mào)：目不明貌，引申為不明方向。④子云：指揚雄，西漢辭賦

家、思想家，以博學多才著稱。

44.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己過/即病者亦但卻膏肓難挽/而不悟藥

石殺人

B.輕者以重/重者以死/幸免則自謂/己功致死/則不言己過/即病者亦但知音肓/難挽而不悟

藥石殺人

C.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己/過即病者/亦但知音肓難挽/而不悟

藥石殺人

D.輕者以重/重者以死/幸免則自謂己功/致死則不言己過/即病者亦但知膏肓/難挽而不悟藥

石殺人

45.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.溫熱之病，即溫病，感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱，屬廣義傷寒范疇。

B.束發(fā)，本義指束扎發(fā)髻；古代漢族男孩15歲束發(fā)為髻，以示成童，因此束發(fā)又指成童

的年齡。本文取本義。

C.壯月既望，壯月是農(nóng)歷八月的別稱，《爾雅》有“八月為壯”；既望指農(nóng)歷每月十五。

D.里，古代居民區(qū)名；一里所含居民家數(shù)，說法不一；《周禮》”五家為鄰，五鄰為里

46.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.吳鞠通聰明好學。他天資聰穎，又虛懷若谷，勇于鉆研，博采眾家之長，最終寫出了

《溫病條辨》。

B.吳鞠通醫(yī)術高明。他所處的時代，醫(yī)者大多貪求常規(guī)，沿襲舊法，俗醫(yī)們對典籍又不

求甚解，很少能取得滿意療效。

C.吳鞠通品格高尚。他不滿當世俗醫(yī)誤人，立志救世，想用自己平生所學心得，拯救對

溫病蒙昧不清的世人。

D.吳鞠通不夠自信。他因為不自信，又怕世人不相信自己的書，所以將著作放置很久，

最后在汪廷珍的勸說下才付印著作。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。

（2）知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以為然，遂相與評鷺而授之梓。

閱讀材料，完成各題。

今時為文者至多可喜者亦眾然求知足下閑暇自得清美可口者實少也敬佩厚賜不敢獨饗當出

之紅者＜?世間唯名實不可欺。文幸如金玉，各有定價，先后進相汲引，因其言以信于世，

則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚。軾于黃魯直、張文潛輩數(shù)

子，特先識之耳。始誦其文，蓋疑信者相半，久乃自定，翕然稱之。軾豈能為之輕重哉？

非獨軾如此，雖向之前輩亦不過如此也。

（節(jié)選自蘇軾《答毛滂書》①）

【注】①毛滂：字澤民，曾任杭州法曹、武康令，著有《東堂集》。元祐初年蘇軾任翰林學

士時，毛滂曾專門寫信與蘇軾談論對獎掖后進、擢拔賢能的看法。本文為蘇軾的回信。

48.用斜線“尸給文言文中的畫線部分斷句。（限5處）

今時為文者至多可喜者亦眾然求知足下閑暇自得清美可口者實少也敬佩厚賜不敢獨饗當出

之知者。

49.文中的黃魯直、張文潛本名分別是、o（空白處填入名）

50.根據(jù)材料，概括蘇軾關于引薦人才的觀點。

閱讀材料，完成各題。

唐人學漢魏變漢魏，宋學唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則不

足以為唐，不足以為宋也。先生許唐人之變漢魏，而獨不許宋人之變唐，惑也！且先生亦

知唐人之自變其詩，與宋人無與乎？初、盛一變，中、晚一變，至皮、陸二家，已浸淫乎

宋氏矣。風會所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯式也;然學堯舜者，英

善于湯武，莫不善于燕噲。變唐詩者，宋、元也：然學唐詩者，莫善于宋、元，莫不善于

明七子。

（節(jié)選自袁枚《答沈大宗伯論詩書》）

51.用斜線“尸給文中畫線部分斷句。（型）里）

風會所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯武也

52.袁枚的《》是清代影響最大的一部詩話，旨在倡導“說”。他的散

文代表作《》，哀婉真摯，與唐代韓愈的《祭十二郎文》齊名。

53.在袁枚看來，詩歌風格變化的原因有哪些？

閱讀材料，完成各題。

蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭附和之以詆

排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故誘傷！妣蜉撼大樹，

可笑不自量！”文章至于宋元諸名家其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頌而世直以妣蜉撼之

可悲也無乃一二妄庸人為之巨予以倡道之歟？

（節(jié)選自歸有光《項思堯文集序》）

54.用斜線“尸給上面文言文中的畫線部分斷句。（限4處）

55.歸有光是“"（流派）的代表作家之一。

56.根據(jù)材料，用自己的話概括作者的觀點。

閱讀材料，完成下列小題。

當今文章一事，賤如糞康，而仆無他嗜好，獨好此不厭。生平尤留心先朝文獻，二十年

來，蒐①求遺編；討論掌故，胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。而仆

以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山中洗滌心神祭吸沆之息慮屏氣久之乃敢發(fā)凡

起例次第命筆。而不幸死喪相繼,家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困蹶顛倒，良可

悼嘆，同縣方苞以為“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴子是也。”

（節(jié)選自戴名世《與劉大山書》）

［注］①蒐：搜尋。

57.用斜線“尸給上面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）

58.方苞是（填朝代）散文家，是派散文的創(chuàng)始人之一。

59.根據(jù)材料，概括文中戴名世和方苞對文章的看法。

閱讀下面的文言文，完成小題。

與丘長孺書

袁宏道

去歲一秦賈至，曾寄丘郎書，書中言小修①被盜事甚悉，長幾丈余。來札至，突云無書，

丘郎偶忘之耶？抑賈不甘作附書郵邪？可怪!世人無敢不答書者，必如丘郎乃敢不書，然

亦真不須書也。何也？他人無書必嗔，嗔必怪，怪必毒，丘郎即不免嗔，然決無毒我理，

不須書一。丘郎所喜者，豪俠之客，妖冶之容，山水之勝，病子雖更吳兩裁，耳實未聞，

眼實未見，口實未談，顧安得如上事與丘郎描寫之，不須書二。所見伊何？案牘比練也。

所聞所談伊何？扎火園也，明見萬里也，并實打三十竹皮也。丘郎聞之，亦當為我解否

耶？不須書三。夫以三不須與之丘郎，而遇懶一忙二病三之袁仲子，然則蟀鴻之未使，蹤

跡之靡定，賈人之浮沉，又可勿論矣。

讀來詩，無一字不佳，五七言古及諸絕句，古質(zhì)蒼薦，氣韻沉雄，當為詩中第一。五言律

不浮次之，七言律又次之。大抵物真則貴，真期我面不能同君面，而況古人之面貌乎？唐

自有詩也，不必《選》體也；初、盛、中、晚自有詩也，不必初、盛也。李、杜、王、

岑、錢、劉，下追元、白、盧、存各自有詩也，不必李、杜也。趙宋亦然。陳、歐、蘇、

黃諸人，有一字襲唐者乎？又有一字相襲者乎？至其不能為唐，殆是氣運使然，猶唐之不

能為《選》，《選》之不能為漢、魏耳。今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。

夫既以不唐病宋矣，何不以不《選》病唐，不漢、魏病《選》，不《三百篇》病漢，不結(jié)繩

鳥跡病《三百篇》耶？果爾，反不如一張白紙，詩燈一派，掃土而盡矣。夫詩之氣，一代

減一代，故古也厚今也薄。詩之奇之妙之工之無所不極，一代盛一代，故古有不盡之情，

今無不寫之景。然則古何必高，今何必必戰(zhàn)？不知此者，決不可觀丘郎詩，丘亦不須與觀

之。

弟一病數(shù)月，上官已許放歸矣。過團風幸出一會，弟先速人報知。近作頗有得意處，刻成

當呈。

（選自《錦帆集》，有刪改）

［注］①小修，指袁中道，作者之弟。

60.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

A.他人無書必嘎嗔：生氣

B.蹤跡之摩定靡：無，不

C.希是氣運使然殆；大概

D.又且以不唐灑宋?。簯n慮

61.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.作者高度評價丘長孺寄來的詩稿，認為其詩作文質(zhì)兼美，氣韻雄健，都可稱得上一流

好詩。

B.作者認為“真”就是我的面貌不同于你的面貌，如唐代有自己的詩風，詩人各有自己的

詩風，不必拘泥于其他詩人的詩風。

C.從作者致丘長孺的信中可以推斷，袁宏道對漢、唐其實并沒有偏見，有的只是對當時

人云亦云沒有個性的時弊的不滿。

D.作者在信的最后表示，希望自己路過團風鎮(zhèn)時，有幸與丘長孺見面，而且對自己近來

的作品很有些自鳴得意之處，待刻印成書之后一定呈送給對方.

62.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）來札至，突云無書，丘郎偶忘之耶？抑賈不甘作附書郵邪？

（2）夫詩之氣，一代減一代，故古也厚今也薄。

63.簡要概括作者認為“然亦真不須書”的原因。

閱讀材料，完成各題。

自周之衰，以至于今，歷歲千數(shù)百矣。太平之遺跡，掃蕩幾盡，學者所見，無復全經(jīng)，于

是時也，乃欲訓而發(fā)之，臣誠不自揆，然知其難也，以訓而發(fā)之之為難，則又以知夫立政

造事追而復之為難。然竊觀圣上致法就功，取成于心，訓迪在位，有馮有翼，亶望乎鄉(xiāng)六

服承德之世矣，以所觀乎今，考所學乎古所謂見而知之者臣誠不自挨妄以為庶幾焉故遂昧

置自竭而忘其材之弗及也。

（選自王安石《＜周禮〉義序》，有刪節(jié)）

64.用斜線“尸給上面文言文中的畫線部分斷句。

考所學乎古所謂見而知之者臣誠不自揆妄以為庶幾焉故遂昧冒自竭而忘其材之弗及也。

65.儒家經(jīng)典中“三禮”是《周禮》、《》、《》的統(tǒng)稱。

66.從材料來看，王安石認為自己訓釋《周禮》難度很大的原因有哪些？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

答尹似村書

（清）袁枚

書來，怪仆悖宋儒解《論語》，仆頗不謂然。

孔子之道大西博，當時不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得

失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而哮謂

孔子之道盡是哉？《易》曰：“仁孝見之謂之仁，知者見之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊?/p>

大路然，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通：茍其失，雖顏回，瞻之而在后①。

宋儒雖賢，終在顏、曾之下;仆雖不肖，或較童子有余，安見宋儒盡是，而仆盡非也？

《中席》曰：“博學之，審問之。”《書》曰：“好問則爭，自用則小?！笔顾稳宥t

也，有不審問者乎?有肯自用者乎？若一聞異己者不即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟

宋儒是歸，是亦如市份之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報之已過者。

關忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之哆以帝稱哉？宋儒闡宣周、孔，此其志也，豈料后

之垂歲法令哉？且安知其著書時，不望后世賢人君子為之補過拾遺，去其非，存其是，以

求合圣人與道乎？

自時文興，制科立，《大全》頒②，遵之者貴，悖之者賤,然后束縛天下之耳目聰明，便如

僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過，尊宋儒者多過也。今天下有二病焉，庸庸者習常隸

舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不嗜以深造。凡此

者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有今矣。

仆幼時墨守宋學，聞講義喀有異，輒掩耳而走。及長，讀書漸多，入理漸深，方悔自古人

所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。

（取材于《小倉山房詩文集》，有刪改）

（注釋）①《論語?子罕》中“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在

后。形容孔子學問高深。②《大全》即《性理大全》，內(nèi)容為宋代理學著作與理學家言

論。

67.下列對句中加點詞的解釋，下無項的一項是

A.而厚謂孔子之道盡是哉遽：斷然

B.好問則殆，自用則小裕：淵博

C.豈料后之障以帝稱哉隆：盛大

D.則亦有分矣分：區(qū)分

68.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

A.孔子之道大加博/若一聞異己者呵即怒

B.仁者見之謂之仁/凡此君，皆非尊宋儒也

C.以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過也

D.豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿

69.下列對文中語句的理解，不氐硬的一項是

A.宋儒雖賢，終在顏、曾之下

宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參

B.是亦如市價之把持者而已矣

這也就像把持市場的市價之徒罷了

C.避之者貴，悖之者賤

遵循宋儒學說的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位

D.致索解人不得

導致無法探索了解這樣的人

70.下列對文意的理解，不氐碩的一項是

A.文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。

B.文章第三段以關武帝之事說明后人不必將宋儒之說視為法令。

C.作者認為宋儒解釋《論語》錯誤很多，自己的解釋都是對的。

D.作者懇勸尹似村早些覺悟，不要作那種見識狹窄的迂腐之士。

71.尹似村寫信來責怪作者違背宋儒的認識解釋《論語》，而作者卻“頊不謂然請結(jié)合全

文用自己的話簡要概括作者“不謂然''的理由。

疾困與吳主箋

周瑜

瑜以凡才，昔受討逆①殊特之遇，冬以腹心，遂行榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭②，自效戎

行。規(guī)定巴蜀，次取襄陽，憑賴或靈④，謂若在握。至以不謹，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日

個無損。人生有死，修短命矣，謂不足惜，但恨微志未展，不復奉教命耳。

方今曹公在北④，疆場未靜，劉備寄寓⑤，有似養(yǎng)虎，天下之事，未知終始，此朝士阡食

之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不可，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可

采，瑜死不朽矣。

（選自《三國志?魯肅傳》注引《江表傳》）

【簡注】

①討逆：孫權(quán)長兄孫策，孫策受漢封為討逆將軍。②志執(zhí)鞭弭：拿著鞭和弓（表示參加戰(zhàn)

爭）。③威靈：國家（或帝王、祖先）的神力。④曹公：曹操。北：中原。⑤寄寓：寄住

（在我們的土地上）。當時劉備在荊州。荊州原是劉表統(tǒng)治的地區(qū)，赤壁之戰(zhàn)后，東吳認為

應該歸他占有，所以說劉備是借住的客人。

【閱讀指要】

這是周瑜病危時寫給吳主孫權(quán)的信。在信中，周瑜為自己身患重病，無法施展個人志向而

深感遺憾；同時真誠推薦魯肅繼任，以成就大業(yè)。此信誠摯懇切，充分表達了臣子盡忠之

情，是一篇幅感人肺腑的優(yōu)秀作品。

【閱讀訓練】

72.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）季以腹心（）（2）遂阿榮任（）

（3）昨自醫(yī)療，日如無損（）（4）魯肅忠烈，臨事不可（）

73.下列句中“特”與“昔受討逆殊特之遇"中“特”意義相同的一項是（）o

A.不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮B.喪母過哀，帝以是饞親愛之

C.非皆朝廷士大夫而已D.士之特立獨行，適于義而已

74.下列句中“以”“瑜以凡才”中“以”用法、意義相同的一項是（）。

A.乃奮臂以指撥眥B.以天下之美為盡在己

C.翌日，多資政殿學士行D.以君之力，曾不能損魅父之丘

75.文章第二段“儻或可采”中“儻”是個通假字，通______,意為；這段還有一

個成語，是o

76.把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人生有死，修短命矣，誠不足惜，但恨微志未展，不復奉教命耳。

（2）天下之事，未知終始，此朝士肝食之秋，至尊垂慮之日也。

閱讀下文，完成下面小題。

①夫當今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將

見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者。

②昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋