禮記中游覽禮儀的詩句

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1.禮儀的詩句

“不學(xué)禮，無以立.”———《論語.季氏》君子以仁故意，以禮故意：仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子.———歌德：《親和力》文明的最重要任務(wù)之1，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人.———席勒：《審美教育書簡》禮貌是1個人自己的真實思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù).———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅.———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什么，卻能得到1切.———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》禮節(jié)是全部規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范.———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝范Y貌是博愛的花朵.不講禮貌的人談不上有博愛思想.———茹貝爾：《名言集》使1個人宏大，并不在于富有和門第，而在于珍貴的行為和高尚的品性.———奧維：《名人名言錄》禮儀不良有兩種：第1種是忸怩羞怯；第2種是行為不檢點和輕慢；要避開這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)章，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人.———約翰.洛克：《教育漫話。

2.禮儀的詩句

1、《荀子.富國》商朝：禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。(.)

禮法對于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。

2、《禮記·經(jīng)解》商朝荀子：禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。

把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重。

3、《荀子·王霸》商朝荀子：禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。

禮法對于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重。

4、《荀子·大略》商朝荀子：禮之于正國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。

把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重。

5、《群書治要·經(jīng)解》商朝荀子：夫禮之于國也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。

人立身處事必需遵照執(zhí)行的基本原則。人假如失去了立身之處，就1定會跌倒沉淪。

禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互敬重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面商定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。

參考資料：搜狗百科-文明禮儀

3.禮記的詩句

“不學(xué)禮，無以立?！?/p>

———《論語.季氏》

君子以仁故意，以禮故意：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.離婁下》

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

———《禮記.曲禮上》

舉止是映照每個人自身形象的鏡子。

———歌德：《親和力》

文明的最重要任務(wù)之1，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。

———席勒：《審美教育書簡》

禮貌是1個人自己的真實思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

———孟德斯鳩：《論法的精神》

講禮貌不會失去什么，卻能得到1切。

———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》

禮節(jié)是全部規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。

———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝?/p>

禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。

———茹貝爾：《名言集》

使1個人宏大，并不在于富有和門第，而在于珍貴的行為和高尚的品性。

———奧維：《名人名言錄》

禮儀不良有兩種：第1種是忸怩羞怯；第2種是行為不檢點和輕慢；要避開這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)章，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

———約翰.洛克：《教育漫話》

●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）

●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）

●假如把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根）

●禮儀是在他的1切別種美德之上加上1層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得1切和他接近的人的敬重與好感（洛克）

●進(jìn)行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿意生者的虛榮（拉羅什富科）

●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）

●1個人假如在街上留意觀看的活動，我信任，他1定會在靈車上發(fā)覺最開心的表情（喬·斯威夫特）

●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）

●禮者，人道之極也（荀子）

●安上治民，莫擅長禮（孝經(jīng)）

●道之以告德，齊之以禮（論語）

●不學(xué)禮，無以立（論語）

●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）

●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）

●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）

●人有禮則安，無禮則危（禮記）

●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）

●禮義廉恥，國之4維，4維不張，國乃滅亡（管子）

●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）

●禮義生于富足，盜竊起于貧困（漢·王符）

4.禮儀的詩句

《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭?！拱裁裨?！

敖不行長，欲不行從，志不行滿，樂不行極。

賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學(xué)，不聞往教。

道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威武不行。禱祠祭祀，供應(yīng)鬼神，非禮不誠不莊。是以君子尊敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

太上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不行不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。不學(xué)禮，無以立?！?/p>

———《論語.季氏》

君子以仁故意，以禮故意：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.離婁下》

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

———《禮記.曲禮上》

5."禮儀"的古詩

1、《禮記·經(jīng)解》商朝荀子

原文：禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。

譯文：把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就猶如天平用于稱輕重。

2、《酬裴侍御對雨感時見贈》唐代：李白

原文：

平生多感謝，忠義非外獎。

禍連積怨生，事及徂川往。

譯文：你平生多有使人感謝不盡的行為，素有忠義的褒獎。近來卻禍?zhǔn)逻B連，天怒人怨，以往事業(yè)如流水消逝。

3、《左傳·昭公2105年》春秋末年魯國左丘明

原文：

夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

天地之經(jīng)，而民實則之。

譯文：禮是天經(jīng)地義的，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理，它是百姓行動的依據(jù)，不能轉(zhuǎn)變，也不容懷疑。

4、《9歌·禮魂》先秦：屈原

原文：

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；

姱女倡兮容與；

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

譯文：

祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得從容自如。春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。

5、《周禮·春官·肆師》漢朝周公旦

原文：

凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。

譯文：凡國家的大事，演習(xí)有關(guān)的禮儀，而幫助大宗伯。

6.禮儀的詩句

有關(guān)禮儀的詩句

3字經(jīng)：

香9齡，能溫床，融4歲，能讓犁

論語：

不仁者不行以久處約，不行以特長樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

“見危授命，見利思義”

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”

《詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交叉，禮儀卒度?！?/p>

《周禮·春官·肆師》：“凡國之敬重師長大事，治其禮儀，以佐宗伯?！?/p>

《史記·禮書》：“至秦有天下，悉內(nèi)6國禮儀，采擇其善?！?/p>

《北齊書·皇甫和傳》：“及長，膚淺有雅量，尤明禮儀?！?/p>

衣著容貌：《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。

行為舉止：孔子說：“君子不重則不威，學(xué)則不固”（注：《論語·學(xué)而》）。

“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：《論語·顏淵》）

孔子說：“可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語·衛(wèi)靈公》）。

《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。

古人說：“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）?！凹核挥?，勿施于人（注：《論語·顏淵》）”

《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。

文明禮貌

學(xué)習(xí)爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，

見到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛，

友情小手牽的牢。

愛惜公物放心上，

樹立新風(fēng)我做到。

文明乘車歌

同學(xué)們，要記牢，

上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，

預(yù)備零錢去買票。

車廂里，不大叫，

安寧秩序好。

有座位，不去搶，

老人孩子照看到。

下車時，不擁擠，

耽擱時間易摔跤。

講文明，講禮貌，

開快樂心上學(xué)校。

都夸白兔有禮貌

小白兔，過小橋，

走到橋上瞧1瞧，

哎呀呀，山羊公公走來了，

搖搖擺擺跨上橋。

小白兔，往回跑，

站在橋頭把手招。

“公公請您先過吧，

1步1步要走好?！?/p>

河水聽了嘩哄笑，

魚兒聽了蹦蹦跳，

都夸白兔有禮貌。

校內(nèi)美

教學(xué)樓，真喧鬧。

楊柳青青花兒俏。

同學(xué)們，蹦又跳。

講文明，懂禮貌。

見老師，問聲好。

見同學(xué)，問聲早。

愛環(huán)境，出新招。

有垃圾，專人管。

見廢紙，彎腰撿。

護(hù)環(huán)境，人有責(zé)。

校內(nèi)美，齊歡樂

7.描寫禮儀的詩句

“不學(xué)禮，無以立?！?/p>

———《論語.季氏》君子以仁故意，以禮故意：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子?！璧拢骸队H和力》文明的最重要任務(wù)之1，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。

———席勒：《審美教育書簡》禮貌是1個人自己的真實思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)?！?史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什么，卻能得到1切?！?沃.蒙塔古：《書信集》禮節(jié)是全部規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。

———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝范Y貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。

———茹貝爾：《名言集》。

8.形容禮儀的詩句有哪些

1、禮儀卒度

先秦

詩經(jīng)

《楚茨》

2、禮儀既備

先秦

詩經(jīng)

《楚茨》

3、106知禮儀

漢

漢無名氏

《孔雀東南飛》

4、遷飛在禮儀

唐

王昌齡

《送劉慎虛歸取宏詞解》

5、載持巾櫛禮儀好

唐

劉商

《琴曲歌辭·胡笳108拍》

6、3百禮儀成

唐

李嶠

《經(jīng)》

7、載持巾櫛禮儀好

唐

劉商

《胡笳108拍·第108拍》

8、上清朝禮儀

唐

皮日休

《太湖詩·3宿神景宮》

9、徐動合禮儀

唐

寒山

《詩3百3首》

10、徐動合禮儀

唐

寒山

《詩3百3首》

101、禮儀從今廢

元

王冕

《自崔鎮(zhèn)至濟(jì)州人情風(fēng)俗可嘆310韻》

102、禮儀既備

宋

程公許

《明禋進(jìn)戒詩》

103、竟然合禮儀

宋

林同

《賢者之孝2百410首·張霸》

104、禮儀3百復(fù)3千

宋

呂希哲

《絕句》

105、方岳何暇安禮儀

宋

莫濟(jì)

《次韻梁尉秦碑》

106、簪紱光輝與禮儀

宋

4錫

《元日》

107、高談大笑拘禮儀

宋

王拱辰

《耆英會詩》

108、見客禮儀生

宋

魏野

《和王衢見寄》

109、禮儀今既備

宋

游9言

《慶余思永冠》

210、奉禮儀修獻(xiàn)

宋

周端臣

《游籍田》

21、禮儀今太叔

明

李崇仁

《挽金太?！?/p>

22、起坐皆禮儀

明

張掞

《贈蕭溪耕者》

9.有關(guān)禮儀的名言

1、賢者狎而敬之，畏而愛之。

愛而知其惡，憎而知其善。積而能聚，安安而能遷。

意思：賢者在最親熱的人面前與玩耍消遣之際也要存在幾分敬重，對畏懼的人也要有愛惜之心，對所愛的人、物也要看得到他的不是之處，對所憎恨的人、物也要看得到他的好處與特長。積存起來的財、物，在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)也要舍得分散下去發(fā)揮作用。

安居在安樂、舒適的環(huán)境之中，如果于道義上必要的話，也要毫不遲疑的立刻離開。2、疑事毋質(zhì)，直而勿有。

意思：不要追根問底地去要對方解釋自己對別人所說的話中的疑點，而是把自己的看法或把握的狀況直接敘述給他，讓別人自己去決擇。勿有，不保留什么。

3、博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。意思：那些能博聞強(qiáng)識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。

4、禮不妄說人，不辭費(fèi)。意思：心浮氣燥之人就話多，君子之人，言達(dá)意即止，由于言之復(fù)而聽者厭。

5、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不也禽獸之心乎？夫惟禽獸無禮，故父子聚麀。

意思：禽獸也有會說話的，人雖然會說話，假如沒有禮節(jié)，不也是禽獸之心么？禽獸沒有禮節(jié)，所以有父子同雌、母女共雄的狀況?！抖Y記》名言警句：1、見利不虧其義，見死不更其守。

2、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

3、正已而不求于人。4、莫見乎隱，莫顯乎微。

出自：《禮記·中庸》雖屬極幽隱、微小之處，實際上沒比這更明顯、詳細(xì)的了。見（xiàn）5、1家仁，1國興仁；1家讓，1國興讓。

6、君子不自大其事，不自尚其功。7、其旨遠(yuǎn)，其辭文

8、人1能之，己10之；人10能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。

9、惡言不出于口，忿言不反于身。10、惟天下之至誠，為能化。

101、記問之學(xué)，不足以為人師。102、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者。

103、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。104、擇不食之地而葬

105、教也者，長善而救其失者也。106、其德薄者其志輕。

107、至誠無息。108、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

109、論其詩