2021年高中語文人教部編版必修上冊 高一 期末考試（提升能力）（原卷版）（全國版）

班級姓名學號分數(shù)期末考試（B卷·提升能力）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文宇，完成下列小題．人們常說“小說是講故事的藝術”，但故事不等于小說，故事講述人與小說家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽途說的故事，口耳相傳，吧它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗；小說家則通常記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，經(jīng)過藝術處理，把它們變成小說交給讀者。除流傳形式上的簡單差異外，早起小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素，在傳統(tǒng)較為落后的過去，作為遠行者的商人和稅收最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠行者的游歷成比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行俠其余和所見所聞，17世紀歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)游歷見聞的連綴。在中國民間傳說和歷史故事為志怪錄類的小說提供了用之不竭的素材，話本等古典小說形式也顯示出小說和傳統(tǒng)故事的親密關系。虛構(gòu)的加強使小說和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象。不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事，但是，一名水手也許禮金千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人瓢潑一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故或趣事，當他晚年作在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)的故事方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應的故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時會寫到難以言喻的個人經(jīng)驗，他們會調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。16世紀末期以來，小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。這時，一個故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性—他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）（3分）A.講故事的人不一定是小說家，小說家在講故事的時候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。

B.傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見聞。

C.17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。

D.當小說家越來越依靠想象力虛構(gòu)故事的時候，小說和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來源方面的差異使它們之間的關聯(lián)不再像過去那么緊密。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A.水手在倫敦講東印度群島的所見所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。

B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會講述那些為聽眾喜聞樂見的事，小說家則會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。

C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。

D.現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術的發(fā)展。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來，進行加工整理，就能形成一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。

B.現(xiàn)代小說家嘗試用新的方式講故事，會削弱小說的故事性，這將降低小說對虛構(gòu)的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。

C.契訶夫不大認可“不好好講故事的小說家”，對他們的做法評價不高，由此可知當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

D.現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事在小說中的衰變，與此同時，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。（二）、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時的社會整合功能恰好能契合這種需要。一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)時社會還是一個同質(zhì)化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結(jié)構(gòu)越是復雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。(摘編自麥尚文《中國典型人物報道創(chuàng)新研究》)材料二媒介形象的建構(gòu)是一個歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對于焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及到媒介建構(gòu)和集體記憶兩個方面。一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導的生產(chǎn)性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動的同時，總會受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩(wěn)定的重要功能。中國的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會的因素聯(lián)結(jié)起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實問題的心態(tài)的影響，在每個時代，集體記憶的建構(gòu)必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態(tài)相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實上也是從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現(xiàn)?；氐讲煌瑫r期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上個世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，《縣委書記的榜樣一焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀90年代電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設也已取得了一定的業(yè)績。然而，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴于律已、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現(xiàn)實語境相契合的呢？細細究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關聯(lián)。一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時，人們的精神領地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f，他對信仰的堅持和對理想的執(zhí)著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當時官與民之間關系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細節(jié)進行影像還原，焦裕祿形象的核心一“全心全意為人民服務”的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮。綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡。就當下而言，和諧社會的建設迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會中強有力的精神力量。(摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》)（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項有關“典型傳播”的理解，不正確的一項是(

)（3分）A.無論過去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹煞的歷史功績。

B.目前，我國社會同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。

C.焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會主流價值觀的變遷。

D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當下和諧社會的建設提供精神力量的支撐。（2）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)（3分）A.媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。

B.集體記憶既指涉過去，把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會與當時的社會主導意識形態(tài)相呼應。

C.經(jīng)濟的發(fā)展必然會滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。

D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務”的精神，抑制的是消費主義的無節(jié)制的物欲追求。（3）電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務”的主題，但兩部作品這一主題的內(nèi)涵并不一樣。請結(jié)合材料二進行簡析。（6分）（三）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成各題。愛的犧牲歐·亨利

喬和德麗雅在一個畫室里見了面，那兒有許多研究美術和音樂的人經(jīng)常聚會。喬和德麗雅一見傾心，短期內(nèi)就結(jié)了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個寂靜的地方，單調(diào)得像是鋼琴鍵盤左端的A高半音?？墒撬麄兒苄腋＃灰驗樗麄冇辛烁髯缘乃囆g，又有了對方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學畫，德麗雅在羅森斯托克那兒學習鋼琴。

可是沒多久，藝術動搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學費也沒著落了。

當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的。于是，德麗雅說，她得教授音樂，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學生。一天晚上，她興高采烈地回家來。

“喬，親愛的，”她快活地說，“我有一個學生啦。愛·皮·品克奈將軍的小姐克蕾門蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課；你想想看，喬!每課五塊錢。等我再找到兩三個學生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學習了。”

“德麗雅，”喬說，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術的領域里追逐嗎?決不能夠!我想我以賣賣報紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩決錢回來。”

德麗雅走過來，勾住他的脖子。

“喬，親愛的，你真傻。你一定得堅持學習。我并不是放棄了音樂去干別的事情。我一面教授，一面也能學一些。我永遠跟我的音樂在一起。何況我們一星期有十五塊錢，可以過得像百萬富翁那般快樂。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！?/p>

“好吧，”喬說，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！?/p>

“當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的?！钡蔓愌耪f。

“我在公園里畫的那張素描，馬杰斯脫說上面的天空很好。”喬說，“可能賣掉一張?！?/p>

“我相信一定賣得掉的，”德麗雅親切地說。“現(xiàn)在讓我們先來感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧?！?/p>

周末，愉快自豪、可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚揚地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那，“有時候，”她有些厭倦地說，“克蕾門蒂娜真叫我費勁?！苯又瑔處е壬讲舻纳駳?，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票——全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來的錢旁邊。“那幅方尖碑的水彩畫賣給了一個從庇奧利亞來的人?！彼嵵仄涫碌匦颊f，“他另外預定了一幅勒加黃那貨運車站的油畫，準備帶回家去。我的畫，加上你的音樂課!呵，我想藝術還是有前途的?！?/p>

“你堅持下去，真使我高興，”德麗雅熱切地說?！澳阋欢〞晒Φ?，親愛的?！?/p>

下一個星期六的晚上，喬先回家。他把他的十八塊錢攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。

半個鐘頭以后，德麗雅來了，她的右手用繃帶包成一團，簡直不像樣了。

“這是什么?”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問道。

“那是涂了油的軟紗?！钡蔓愌耪f，“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎?”她看到了桌子上的錢。

“可不是嗎?”喬說，“只消問問那個從庇奧利亞來的人。你今天下午什么時候燙痛手的，德麗雅?”

“大概是五點鐘，”德麗雅可憐巴巴的說。“熨斗，我是說奶酪，大概在那個時候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”

“先坐一會兒吧，德麗雅，”喬說，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。

“這兩個星期來，你到底在干什么。德麗雅?”他問道。

她帶著充滿了愛情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了。

“我找不到學生，”她供認說，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個燙襯衣的活兒。喬，你怎么會疑心我不在教克蕾門蒂娜的音樂課呢?”

“到今晚為止，我始終沒有起疑?！眴陶f，“本來今晚也不會起疑的，可是今天下午，我把機器間的油和廢紗頭送給樓上一個給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火?！?/p>

他們兩個都笑了，喬開口說：“當你愛好你的藝術時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的?！笨墒堑蔓愌庞檬盅谧×怂淖??！皠e說下去啦，”她說，“只需要說‘當你愛的時候’?！保ㄓ袆h改）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.小說講敘了一對熱愛藝術的年輕人一見鐘情，結(jié)為夫妻，因生活拮據(jù)，為成全對方的追求藝術而撒謊去做工，偶然的燙傷手腕的事故使真相大白，夫妻愛得更深的故事。

B.由于燙傷了手，在喬的追問下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了”，可見德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內(nèi)心受到了很大的委屈。

C.小說通過塑造鮮明的人物形象來表現(xiàn)“愛的犧牲”，喬佩服德麗雅為家庭的付出，一直沒有讓德麗雅發(fā)覺他在騙她，這說明他是一位有責任有擔當?shù)暮媚袃骸?/p>

D.作者運用輕松、幽默的語言來講述一個沉甸甸的故事，主要運用語言、動作等細節(jié)描寫來展示人物風貌，推動故事情節(jié)發(fā)展，以達到“含淚的微笑”的效果。（2）小說在刻畫德麗雅這個形象時，突出了她的哪些性格特征?請簡要分析（6分）。（3）小說結(jié)尾采用了“歐·亨利筆法”，請結(jié)合小說內(nèi)容賞析這個結(jié)尾（6分）。

二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。向靖，字奉仁，小字彌，河內(nèi)山陽人也。名與高祖祖諱同，改稱小字。世居京口，與高祖少舊。從平京城，參建武軍事。進平京邑，加寧遠將軍。京邑雖平，而群寇互起，彌征桓石康于白茅，攻壽陽克之。義熙三年，遷建式將軍、秦郡太守，北陳留內(nèi)史，成堂邑。以平京城功，封山陽縣五等侯。從征鮮卑大戰(zhàn)于臨朐累月不決彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城彌擐甲先登即時潰陷斬其牙旗賊遂奔走攻拔廣固，彌又先登。盧循屯據(jù)蔡洲，以親黨阮賜為豫州刺史，攻逼姑孰。彌率譙國內(nèi)史趙恢討之。時輔國將軍毛修之戌姑孰，告急續(xù)至，彌兼行進討，破賜，收其輜重。除中咨議參軍，將軍如故。盧循退走，高祖南征，彌為前鋒，于南陵、雷池，左里三戰(zhàn)，并大捷。軍還，除太尉咨議參軍、下邳太守，將軍如故。八年，轉(zhuǎn)游擊將軍，尋督馬頭淮西諸郡軍事、龍驤將軍，鎮(zhèn)蠻護軍、安豐汝陰二郡太守、梁國內(nèi)史，戌壽陽，以平廣固、盧循功，封安南縣男，食邑五百戶。十年，遷冠軍將軍、高陽內(nèi)史，臨淮太守，領石頭戌事。高祖西伐司馬休之，以彌為吳興太守。明年，高祖北伐，彌以本號侍從，留戌確磝，進屯石門、柏谷。遷督北青州諸軍事、北青州制史，將軍如故。高祖受命，以佐命功，封曲江縣侯，食邑千戶。遷太子左衛(wèi)率，加散騎常侍。二年，卒官，時年五十九。追贈前將軍。彌治身儉約，不營室宇，無園田商貨之業(yè)，時人稱之。于植嗣，多過失，不受母訓，奪爵。更以植次弟楨紹封，又坐何殺人，國除。(節(jié)選自《宋書·向靖傳》)（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.從征鮮卑大戰(zhàn)/于臨朐累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲/先登即時潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

B.從征鮮卑/大戰(zhàn)于臨朐/累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲先登/即時潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

C.從征鮮卑/大戰(zhàn)于臨朐/累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲/先登即時潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

D.從征鮮卑大戰(zhàn)/于臨朐累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲先登/即時潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.“諱”本意是指違言，不說，避忌，也指不敢直稱帝王、尊長或賢才的名字。

B.“輜重”是古代軍事用語，多指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草等物資。

C.“食邑”又稱采邑、封地，中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑。

D.“爵”是皇帝對開疆拓土有功的武將的封賜，分為公、侯、伯、子、男五等。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.向靖追隨高祖左右，屢建功績。向靖在跟隨高祖征戰(zhàn)中取得一系列戰(zhàn)績，尤以平定京城一役為著，他也因此被封為山陽縣五等侯。

B.向靖一生南征北戰(zhàn)，深得重用。高祖率軍南征，向靖充當先鋒；高祖往北征討，向靖以原來的官號隨從征戰(zhàn)，深得高祖信任器重。

C.向靖多次得到提拔，身居高位。因為平定廣固、盧循有功，向靖被封為安南縣男，高祖登上帝位之后，又封向靖為太子左衛(wèi)率。

D.向靖為人克儉自律，頗受稱贊，他一貫嚴格要求自己，生活方面十分節(jié)儉，不建造房舍屋宇，也沒有園圃田地和貨物等產(chǎn)業(yè)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）。①京邑雖平，而群寇互起，彌征桓石康于白茅，攻壽陽克之.②盧循屯據(jù)蔡洲，以親黨阮賜為豫州刺史，攻逼姑孰。詩歌閱讀（9分）閱讀下面古詩，完成下題。旅中送遷客吳

融天南不可去，君去吊靈均。落日青山路，秋風白發(fā)人。言危無繼者，道在有明神。滿目盡胡越，平生何處陳。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.“靈均”是屈原的字，表面寫朋友去憑吊屈原，實寫其被貶遭際。

B.頷聯(lián)點明了送別的時間，色彩很鮮明，所用意象渲染了離別的氣氛。

C.本詩與《送杜少府之任蜀州》均為送別詩，情感真摯，格調(diào)相同。

D.本詩熔敘事、寫景、抒懷于一爐，描寫簡備精當，感情深沉含蓄。（2）這首詩表達了詩人什么情感？請結(jié)合詩歌簡要分析（6分）。（三）名篇名句默寫（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“________，________”兩句，是孔子通過對富貴的態(tài)度，強調(diào)人生道義為先的主張。（2）《琵琶行》中“________，________”兩句寫出了琵琶女年輕時才貌雙全的形象。（3）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句從側(cè)面描寫了客人簫聲的幽怨悲傷，充滿感染力。語言實際運用（20分）1、閱讀下面的文字，完成下題。一個民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運而奮斗，千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力。對新時代青年來說，自當弘揚民族精神，執(zhí)著追求，不斷進取，用奮斗回答時代之問、青春之問。自強不息是對當今時代的不辜負。我們正處在大有可為的新時代。新時代脫貧攻堅目標任務如期完成，駐村青年干部群體__________；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年__________；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團隊__________；中國制造轉(zhuǎn)型升級，越來越多匠心青年__________……偉大時代孕育著更多機會，搭建起更大舞臺，提供了更多選擇。時代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動這個時代。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.功不可沒

大有作為

異彩紛呈

脫穎而出

B.勞苦功高

大有作為

大放異彩

鋒芒畢露

C.功不可沒

大展拳腳

大放異彩

脫穎而出

D.勞苦功高

大展拳腳

異彩紛呈

鋒芒畢露（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.一個民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風險面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運而奮斗。

B.一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運而奮斗。

C.一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運而奮斗的原因。

D.一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運而奮斗。（3）下列文學常識，表述不正確的一項是（

）（3分）A.《紅樓夢》，古代章回體長篇小說，又名《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等，被稱為“中國封建社會的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。

B.蒲松齡，清代杰出文學家，世稱聊齋先生。《聊齋志異》是其傾力創(chuàng)作的短篇小說集，“寫鬼寫妖，高人一等，刺貪刺虐，入木三分”簡明而生動地道出了其文學特點。

C.莎士比亞，文藝復興時期英國杰出的戲劇家、詩人。他的喜劇作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》。

D.《裝在套子里的人》的作者是19世紀后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家契訶夫。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國的莫泊桑、美國的馬克·吐溫并稱世界三大短篇小說巨匠。（4）下列各句中，畫線的成語使用正確的一項是（

）（3分）A.高等教育改革要想取得實效，就需要實實在在地下一番功夫，若滿足于淺嘗輒止的喧鬧，或?qū)⑾萑肴A而不實、喧賓奪