2025年人教版高三語文上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版高三語文上冊月考試卷996考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.神拿（kān）暈船（yūn）拮據(jù)（jū）一蹴而就（cù）B.棕櫚（lǘ）彤云（tóng）癥結(jié)（zhēn）繁文縟節(jié)（rù）C.召集（zhào）孱頭（càn）框架（kuàng）數(shù)見不鮮（xiān）D.媒妁（zhuó）趿拉（t?。┠驹G（nè）搶呼欲絕（qiāng）2、下列句子中，加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A.在當(dāng)前國際金融危機(jī)的背景下，中國和沙特處境相似，兩國的許多主張不謀而合，在二十國集團(tuán)、世界銀行等框架下開展了有效的溝通與合作。B.現(xiàn)在的娛樂方式越來越多，百姓的欣賞水平也提高了，守著電視機(jī)過年的觀眾日漸減少，“春晚”真叫人擔(dān)憂。央視春晚都扛不住，更何況魚目混珠的地方春晚。C.去年畢業(yè)的560名新加坡管理大學(xué)校友，發(fā)揚(yáng)飲水思源精神，為母校設(shè)立了總值3萬元的獎學(xué)金，協(xié)助學(xué)弟學(xué)妹完成學(xué)業(yè)。D.《紅樓夢》里賈赦竟打上了鴛鴦的主意，鴛鴦?wù)f：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強(qiáng)按頭’？我不愿意，難道殺我的老娘不成？”3、【題文】依次填入下列空格中的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。

①李思佳同志1964年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院；以后一直在湖南師范大學(xué)。

②大學(xué)生們學(xué)習(xí)緊張；經(jīng)常發(fā)生丟三落四的現(xiàn)象，因而遺失隨處可見。

③咱們認(rèn)真一下這件事到底該怎么辦。A.就教啟示核計B.執(zhí)教啟事合計C.就教啟事合計D.執(zhí)教啟示核計4、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.伶仃炫麗賒賬玲瓏剔透重蹈復(fù)轍B.陶冶壟斷匱乏上乘佳作雕蟲小技C.造訪淵源蹂躪浮想連翩別出新裁D.國粹坐落永訣消聲匿跡禮上往來5、下列各個選項(xiàng)中，文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼，東漢人，主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷．代表作有《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》等．B.荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，著名的思想家、教育家．他是先秦道家學(xué)派最后一位代表．C.《赤壁賦》課文所選的是《后赤壁賦》，蘇軾所游的赤壁是黃州附近的赤鼻磯，并非三國古戰(zhàn)場．D.《赤壁賦》是一篇散文賦，它兼有詩歌和散文的特點(diǎn)．講究句式的整齊，但又可以整散結(jié)合．評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)6、閱讀文章；回答問題：

①人愉快時面呈笑容；哀痛時放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。唐代韓愈說張旭善草書，“有動于心，必于草書焉發(fā)之”，“觀于物，見天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”。張旭的書法不但抒寫自己的情感，也表現(xiàn)出自然界各種變動的形象，但這些形象是通過他的情感所體會的，因而能形成情景交融的意境。

②漢字的起始是象形的；書法家可以用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動作，使寫的字成為一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。元代趙子昂寫“子”字時，先習(xí)畫鳥飛之形，從中吸取對生命形象的構(gòu)思，使“子”字有著鳥飛形象的暗示，成為一個表現(xiàn)生命的單位。書法家要想使字表現(xiàn)生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出生命體的骨；筋、肉、血的感覺來。許慎說：“書者，如也?！睍娜蝿?wù)是如，寫出來的字要“如”我們心中對于物象的把握和理解。但這里并不是完全像繪畫那樣直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫來表現(xiàn)的。

③中國人寫的字；能夠成為藝術(shù)品，使用毛筆是另一個重要原因。毛筆鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮，這是歐洲人用管筆；鋼筆、鉛筆及油畫筆所不能比的。正是這個特殊的工具使中國人的書法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)。中國書法用筆有中鋒、側(cè)、鋒，方筆、圓筆，輕重、疾徐等各種區(qū)別，皆是運(yùn)用單純的點(diǎn)畫而成其變化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相；就像音樂運(yùn)用少數(shù)的樂音，依據(jù)和聲、節(jié)奏與旋律的規(guī)律，構(gòu)成千萬樂曲一樣。唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》里說張芝學(xué)習(xí)草書之法，“一筆而成，氣脈通連，隔行不斷”。石濤《畫語錄》也說，“人能以一畫具體而微，意明筆透”，“一畫之法立而萬物著矣”。但這里所說的一筆、一畫，并不真是一條不斷的線紋，而是如郭若虛所言，“自始及終，連綿相屬，氣脈不斷”。中國書畫家正是運(yùn)用這一筆的點(diǎn)畫，構(gòu)成萬千的藝術(shù)形象，創(chuàng)造中國特有的書畫藝術(shù)。

④中國書法從一筆入手；但一筆不能攝萬象，須要變動而成八法，才能盡筆畫的“勢”，以反映物象里的“勢”。這“永字八法”由“永”字的筆畫而來，為側(cè)（點(diǎn)）；勒（橫）、努（直豎）、超（鉤）、策（提）、掠（長撇）、啄（短撇）、磔（捺）．這些筆畫，懸腕中鋒，運(yùn)全身之力以赴之，筆跡落紙，反映著生命的運(yùn)動，顯示著力量。點(diǎn)，不稱點(diǎn)而稱為側(cè)，是說它的“勢”，左顧右瞰，欹側(cè)不平。衛(wèi)夫人說“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也“，一點(diǎn)之力真是石破天驚。橫畫稱為“勒”，是說它的勢，牽韁勒馬，躍然紙上。書法的“美”就是勢、是力、是虎虎有生氣的節(jié)奏，它傾向于壯美。

⑤字由點(diǎn)畫連貫穿插而成；點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分，和筆畫具同等的藝術(shù)價值。所以大書法家鄧石如曾說書法要“計白當(dāng)黑”，無筆墨處也是妙境!虛實(shí)相生，才完成一個藝術(shù)品。中國書法藝術(shù)里這種空間美，在篆；隸、真、草、飛白里有不同的表現(xiàn)，尚待我們鉆研。

（摘編自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》）（1）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A；張旭有動于心時就寫草書；看到天地間各種可喜可愕的變化時也會寓之于書，這證明中國書法確實(shí)可以用來表現(xiàn)書寫者的喜怒哀樂等情感。

B；來源于“永”字筆畫的“永字八法”；如高峰墜石、牽韁勒馬，反映著物象里的“勢”和生命的運(yùn)動，顯示著力量，使中國書法具有了壯美的傾向。

C；中國人寫的字有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)；使用毛筆是一個重要原因。毛筆的特點(diǎn)使其可以巨細(xì)收縱，變化無窮，這是管筆、鋼筆、鉛筆和油畫筆所不能比的。

D；漢字點(diǎn)畫間的空白處也是妙境；與筆畫具有同等的藝術(shù)價值，二者虛實(shí)相生，使?jié)h字成為一個藝術(shù)品，并在各種不同的字體里表現(xiàn)出不同的空間美。

（2）下列各項(xiàng)中，不符合本文作者所理解的“一筆”“一畫”的一項(xiàng)是____

A；王獻(xiàn)之的行草被稱為“一筆書”；其代表作《中秋帖》字字相連，筆勢連續(xù)不斷，宛如滔滔江河，一瀉千里，縱然偶有不連，但氣勢不斷。

B；東漢書法家張芝將杜度、崔瑗等的草書筆法加以變化；創(chuàng)造“今草”。其草書之體勢，一筆而成，氣脈貫通，隔行不斷，被稱為“一筆飛白”。

C；北宋畫家戚文秀的《清濟(jì)灌河圖》中有一筆長線從畫的邊際起；通貫于波浪之間，隨波曲折翻騰，綿延五丈余，卻并沒有擾亂整個畫面中的其他線條。

D；南朝畫家陸探微的“一筆畫”將草書行筆運(yùn)勢的特點(diǎn)引入繪畫；使繪畫的線條彼此呼應(yīng)，靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，氣脈相連，給人以渾然一體的藝術(shù)享受。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A；漢字起始是象形的；書法家能從觀察、感受各種生命形態(tài)中獲得啟發(fā)，這是中國書法有可能形成情景交融的境界，成為藝術(shù)品的一個重要原因。

B；中國書法的用筆變化多樣；講究以筆畫之“勢”傳達(dá)出物象之“勢”，而懸腕中鋒，有助于將全身之力集中于筆端，使柔軟的毛筆能寫出具有力度感的字。

C；中國書法與繪畫、音樂等有相通之處；它們都是運(yùn)用較少的基本元素，如筆畫、線、條、樂音等，加以千變?nèi)f化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形相。

D、“書者，如也?！睍娜蝿?wù)就是如，因此書法家要像趙子昂寫“子”字時習(xí)畫鳥飛之形那樣，通過模寫客體的形象來準(zhǔn)確表現(xiàn)文字所象之形。7、閱讀文章；回答問題：

一本在中國遭到冷遇乃至唾棄的書；在日本卻成為暢銷書，人們競相閱讀--100多年前《海國圖志》的命運(yùn)，為中日兩國此后的命運(yùn)埋下了伏筆。

《海國圖志》由魏源在1842年著成。這一年對中國意義深遠(yuǎn)：鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)?。磺逭炗啿黄降葪l約，割地賠款，國門洞開。進(jìn)士出身的魏源很早就產(chǎn)生了改革內(nèi)政的經(jīng)世思想，鴉片戰(zhàn)爭的潰敗，更使他深刻認(rèn)識到了解西方的緊迫性，于是迅速調(diào)整了自己的經(jīng)世目標(biāo)，轉(zhuǎn)而走上了“師夷”的道路。

照理說；《海國圖志》在這樣一個敗世頹局中出現(xiàn)，應(yīng)該引起很大反響才是。該書的宗旨是讓中國人“睜眼看世界”，正為當(dāng)時尋求救國大計的人打開了了解西方的窗口，理應(yīng)暢銷走俏。

然而；歷史卻一波三折。中國社會科學(xué)院研究員雷頤評價稱，在當(dāng)時，愚昧排外，“天朝上國”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，由于為“夷”所敗，不要說“師夷”，連談海外之事都成為禁忌。但《海國圖志》卻并未就此埋沒。歷史的吊詭，使它在一衣帶水的日本，激起了一場巨浪。

由于在國內(nèi)無人問津；當(dāng)時有些書商開始嘗試在鄰國日本打開這本書的市場。到1859年，同樣一部書的價格漲了近3倍?！逗鴪D志》在日本迅速暢銷，成為日本官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書”。

更為重要的是；當(dāng)時日本著名的維新思想家佐久間象山利用《海國圖志》提供的世界知識，結(jié)合日本實(shí)際，提出了維新改革主張，拉開了日本明治維新的序幕。據(jù)雷頤介紹，2011年3月，在北京召開的“中日交流與中日關(guān)系歷史考察學(xué)術(shù)研討會”上，日本學(xué)者落合弘樹在其學(xué)術(shù)報告《明治維新與中國--幕府維新的日本和中國》中明確指出“以圖獨(dú)立的佐久間象山‘和魂洋才’的想法，大部分是從魏源的《海國圖志》中得來的”，充分肯定了《海國圖志》對日本明治維新的重要貢獻(xiàn)。

《海國圖志》墻內(nèi)開花墻外香的命運(yùn)不禁讓人感嘆。而對出版物和以出版物為載體的思想的態(tài)度之差別；為中日兩國現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大差異埋下了伏筆。

在雷頤看來；中國自古就是東亞文化的中心，對周邊的國家有著強(qiáng)烈的文化輻射力和影響力，這也造就了千百年來國人傳統(tǒng)意識中的文化優(yōu)越感，無形之中形成了一個巨大的文化包袱。由此，當(dāng)長期處于文化優(yōu)勢地位的中國第一次遭遇西方文化的沖撞時，優(yōu)越已久的國人習(xí)慣性地將西方列強(qiáng)視為蠻夷之邦，根本沒有意識到這樣一種富有生命力的文化的先進(jìn)性，“師夷”便成為無稽之談。同樣的，在以后的每一次變革中，妄自尊大；盲目排外的清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化這個巨大的包袱，讓每一次文化的對接交融都變?yōu)閼T性抵觸，讓每一次的邁步前行都變得步履維艱，一次次地失去變革時機(jī)，最終讓中國成為國際社會邊緣化的一個落后國家。

相對而言；日本的文化包袱沒有中國那么重。目睹了中國在鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗后，一向?qū)χ袊幕?xiàng)禮膜拜的日本產(chǎn)生了極大的危機(jī)感，也意識到了了解西方；學(xué)習(xí)西方的必要性。所以當(dāng)19世紀(jì)中期遭受西方列強(qiáng)的侵略時，日本果斷地接受當(dāng)時更為先進(jìn)的西方文化，在變革中一路崛起。

（選自《中國青年報》，有刪改）（1）下列關(guān)于“《海國圖志》”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．《海國圖志》是魏源在鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗；清政府簽訂不平等條約，國門洞開的情形下寫成的一本書。

B．《海國圖志》是一本在中國遭到冷遇乃至唾棄；而在日本卻被人們競相閱讀，并至今暢銷不衰的書。

C．《海國圖志》一書為當(dāng)時尋求救國大計的人打開了了解西方的窗口；其宗旨是讓中國人“睜眼看世界”。

D．《海國圖志》為日本著名的維新思想家佐久間象山提供了世界知識；幫助他拉開了明治維新的序幕。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．魏源在鴉片戰(zhàn)爭后走上了“師夷”的道路；但當(dāng)時優(yōu)越已久的國人根本沒有意識到西方文化是一種富有生命力的先進(jìn)的文化，從而將“師夷”看成無稽之談。

B．雖然鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)?。坏廾僚磐?；“天朝上國”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，所以魏源提出的“師夷”主張得不到認(rèn)可，甚至連談海外之事都成為禁忌。

C．《海國圖志》在當(dāng)時的日本掀起了一場巨浪；其銷售價格在短期內(nèi)大漲，成為當(dāng)時日本官員和學(xué)者共同研讀的一部“有用之書”，為日本明治維新作出了重要貢獻(xiàn)。

D．日本一向?qū)χ袊幕敹Y膜拜；但中國鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，使日本果斷地接受了當(dāng)時更為先進(jìn)的西方文化，在變革中不斷崛起。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化；卻最終使中國淪為國際社會邊緣化的一個落后國家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，從而失去了一次次變革的良機(jī)。

B．《海國圖志》沒能挽救大清王朝滅亡的命運(yùn)；卻促成了日本的崛起，這是因?yàn)閮蓢趯Υ鞣轿幕瘯r采取了不同的態(tài)度，這深刻地說明文化對一個國家的盛衰有著重要的作用。

C．自古以來；中國就是東亞文化的中心，其文化對周邊國家有著強(qiáng)烈的輻射力和影響力，這既使國人在傳統(tǒng)意識中有了文化優(yōu)越感，同時又阻礙了國人對其他文化的接受和吸取。

D．《海國圖志》墻內(nèi)開花墻外香的命運(yùn)使我們認(rèn)識到，只要認(rèn)真對待出版物和以出版物為載體的思想，就能促進(jìn)國家的改革，使國家進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，從而使國家繁榮富強(qiáng)。8、閱讀下面的文章。完成下列各題。

父親頭頂那些閃光的石頭。

李漢榮我父親的宇宙觀和天文學(xué)知識；是遠(yuǎn)古先民式的，樸素；神秘、好玩，帶著濃厚的童話和神話色彩。

在父親生前；除了和他談?wù)摰厣系娜粘Ｉ睿乙苍c他零星聊過天上的事。

我依稀記得父親仰望星空的情景；依稀記得星光下父親說過的那些很有意思的話。

仰望星空；并不只是哲人；詩人、偉人以及天文學(xué)家的專業(yè)，我種莊稼的農(nóng)民父親，一生里不僅面朝泥土，一生里也仰望星空。面朝泥土，在土里收獲五谷；仰望星空，在天上寄存夢境。依我看，我的父親同時種著兩片土地：在地上種糧，在天上種夢。

父親說；星星是數(shù)不清的石頭堆砌在空中，在天上，居住著許多長生不老的天神，就是他們在擺弄那些大大小小的石頭。就像我們在地上修筑各種樣式的房子，建造大大小小的城池，天神也在天上把那些石頭擺弄成各種樣式，修砌成各種城池。天神從古至今扛著石頭，東忙西忙，砌這砌那，這里砌條銀河，那里碼個北斗，這里堆個火星，那里又壘出個天蝎。天神忙個不停，其實(shí)也好像并不刻意為了什么，很可能只是為了不讓那么寬敞的天白白地空著，就像我們莊稼人，看見空地，就要種點(diǎn)什么，茄子啊，葫蘆啊，韭菜啊，就是一截田埂埂也舍不得空著，也要種上幾窩蠶豆或一架絲瓜。這么說來，天神也是忙活在天上的勞苦人啦。

太陽可能是一個燃燒的大石頭；溫度很高，燒成了火球，天神是安排它照料地上的蟲蟲鳥鳥花花草草人人物物的，若是總那么燒著，會很快燒化的，天神就在每天的結(jié)尾將它投進(jìn)海里降降溫，第二天早晨又開始點(diǎn)火燃燒。據(jù)父親估計，太陽這個燒著的火球，他也把它叫做火石，還能燃燒九千年到一萬年左右。一萬年以后，這顆火石熄滅了咋辦？我這樣問父親的時候，父親皺了皺眉頭，有些憂心，但很快笑了，說：天大由天，天到時會有辦法的。他勸我也不要為此操心，趕緊把媳婦娶回家是正事。

月亮在父親心中的地位似乎高過太陽；他總是把月亮稱作月亮爺爺，卻把太陽開玩笑地叫做陽婆子，這樣說來，似乎月亮反而成了太陽的丈夫，是支配太陽的，就像傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系。按理說，太陽促成了萬物和莊稼的生長，作為莊稼人的父親，對此應(yīng)該是再清楚不過的。但父親并不以實(shí)用主義眼光看待懸在天上的這兩樣寶貝，他對它們的感情充滿了唯美的色彩，在父親那里月亮是被高看一眼；厚愛一層的。我理解，可能因?yàn)樵铝岭x人、離土地總是那么親近，像是家里的一個遠(yuǎn)房親戚；月亮總是那么清亮、純凈和友善，沒有半點(diǎn)渾濁和險惡，我猜想，善良的父親在內(nèi)心里是把月亮當(dāng)做一個朋友和知己來對待的；在風(fēng)雨交加、雷霆狂暴的天空，月亮總是保持著不慌不忙、不憂不悲、隨遇而安的平和形象，這給在顛簸的命運(yùn)里掙扎的父親是一種安慰和鎮(zhèn)靜，在父親的潛意識里，月亮是一個抬頭也見低頭也見的芳鄰和榜樣。父親一生尊敬月亮，喜歡月亮，逢年過節(jié)總要孝敬月亮，最難忘每到中秋之夜，父親都要在院場正中，擺個方桌，供上月餅、大棗，虔敬地面東而坐，待月、拜月，當(dāng)月亮升上中天，父親就將供品拋向空中，撒在鋪滿月光的地面。我至今記得父親跪下來向月亮磕頭的情景，父親起伏的身體上，落滿了自天而降的透明的月光。父親向蒼穹施禮，蒼穹也向父親饋贈祥光。

我想；星空下，月光里，父親那樣虔誠純真的身影，如今大地上怕是很少很少了。

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是____

A．文章開頭將種莊稼的農(nóng)民父親的宇宙觀和天文學(xué)知識賦予遠(yuǎn)古先民的特質(zhì)；增強(qiáng)了父親形象的厚度，表明父親不只是自己個人的父親，而是一個中華古老民族的大父親的形象。

B．父親眼中的星星是天神忙個不停地堆砌在空中的石頭；并認(rèn)為“天神也是忙活在天上的勞苦人”，作者將莊稼人父親與天神相比，既展現(xiàn)了父親的勞苦人生價值，也表達(dá)了對父親的崇敬。

C．盡管父親回答不了太陽這個火石熄滅了“咋辦”的問題；但他很快以“笑”化解了自己的“皺眉”和“憂心”，并勸我“趕快把媳婦娶回家是正事”，這表現(xiàn)了父親的機(jī)智和對兒女的關(guān)愛。

D．作者始終圍繞父親的宇宙觀和天文學(xué)知識這一線索；展示他仰望星空的情景，從不同角度表現(xiàn)他的一生，揭示了種莊稼的農(nóng)民父親的哲人智慧；詩人氣質(zhì)、偉人情懷。

E．文章在追憶父親的人生中將天上；地下、現(xiàn)實(shí)與夢境融為一體；既有濃郁的生活氣息，又有飽含哲理的內(nèi)蘊(yùn)，人物鮮明的個性及作者濃濃的情思，能給人帶來豐富的想象和無盡的聯(lián)想。

（2）文章用了不少筆墨去寫“月亮在父親心中的地位似乎高過太陽”的相關(guān)內(nèi)容；請說說作者這樣寫的作用是什么？

（3）結(jié)尾說；“我想，星空下，月光里，父親那樣虔誠純真的身影，如今大地上怕是很少很少了”。作者為什么要這樣說？表達(dá)了作者怎樣的一種情感？

（4）作者在文中巧妙地寫出了父親的人生與星空的關(guān)系。請結(jié)合現(xiàn)實(shí)和生活實(shí)際，對文中所展示的這種“星空與人生”的關(guān)系加以探究。9、閱讀下面的文字；完成問題。

培厚“精神新土層”，迎接“新集體生活”去年年底；騰訊公布官方數(shù)據(jù)顯示，用戶每天在微信平臺上平均閱讀5.86篇文章。以每篇1500字計，一個月下來就是一本200多頁的書。這樣一本“書”，恐怕難以扭轉(zhuǎn)“中國人不讀書”的印象，也不足以涵養(yǎng)豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默里大學(xué)教授馬克?鮑爾萊恩對于“把時間都花在了社交網(wǎng)站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機(jī)者保留一個“與歷史；與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間，他的書名就叫《最愚蠢的一代》。

作家博爾赫斯說：如果有天堂；那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制；跨越時空的區(qū)隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。網(wǎng)絡(luò)不就是這樣嗎？飛速發(fā)展的搜索技術(shù)、不斷擴(kuò)大的社交平臺，海量的信息、無界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯(lián)網(wǎng)絕不該成為文化的沙漠，而應(yīng)是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。

今天的“新集體生活”更加開放；更加自由、個性更加鮮明。在網(wǎng)絡(luò)的土壤中；即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個性張揚(yáng)，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯(lián)網(wǎng)文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉(zhuǎn)起來”等或濃或淡的心靈雞湯這些內(nèi)容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。

面對泥沙俱下的文化洪流；尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗(yàn)證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦；那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。

互聯(lián)網(wǎng)的豐富；正源于其海納百川。網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)有的文化，可說是一種“新集體文化”。知識之海；觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。無數(shù)網(wǎng)友的標(biāo)記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“標(biāo)準(zhǔn)”；網(wǎng)站中，許多專業(yè)人士分享的知識、經(jīng)驗(yàn)、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義?；ヂ?lián)網(wǎng)，網(wǎng)聚人的力量；新集體文化，同樣網(wǎng)聚每個人的文化。

今天的中國人；尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進(jìn)信息時代的洪流，與全世界一起走進(jìn)“曠古未有之大時代”。近百年來生活方式的變化，可能比之前上千年更大。

從人類文明進(jìn)程看；這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發(fā)。燦爛的文化成就，都生長于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養(yǎng)，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別膚淺，告別短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產(chǎn)。

（選自《人民日報?人民觀點(diǎn)》2015年03月02日，有刪改）（1）下列選項(xiàng)中對“新集體生活”概述不正確的一項(xiàng)是____。

A．在“新集體生活”中的每一個成員；都可以更加開放，更加自由，個性更加張揚(yáng)。

B．在“新集體生活”中；即便是發(fā)表一些不太靠譜的主張，也有可能從中得到共鳴。

C．“新集體生活”為文化土層的培育提供更大的空間；從而使網(wǎng)絡(luò)文化更為繁榮。

D．“新集體生活”中的每一個成員需要明辨是非；去粗取精，才能獲得文化的精髓。

（2）對本文觀點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是____。

A．去年底；我國國民的閱讀量平均每人每日閱讀近6篇，一個月電子的閱讀量就等于200多頁一本書，這大大豐富了國民的精神生活，但并不能就說國民精神境界得到了提高。

B．網(wǎng)絡(luò)中的搜索技術(shù)；社交平臺；海量信息與無界交流，都可以隨意掌握在人們手中，正可謂“攤開你的手掌，無限在此收藏”，互聯(lián)網(wǎng)或許可成為人們文化精神中的“天堂”。

C．微信公號為吸引人們的眼球；常用些勁爆的詞匯，增添些五花八門的內(nèi)容，這些內(nèi)容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔(dān)心它們背后日漸貧血的心靈。

D．對于當(dāng)今的中國人來說；在尚未走出自身困境的同時，又踏進(jìn)紛繁浩瀚的信息時代，這不僅僅是個挑戰(zhàn)，更是一個機(jī)遇，隨著生活方式的變化，可以著力促進(jìn)文化活力的迸發(fā)。

（3）對本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是____。

A．作者贊同美國教授馬克?鮑爾萊恩的《最愚蠢的一代》里的觀點(diǎn)；對當(dāng)代年經(jīng)低頭族迷戀社交網(wǎng)絡(luò)感到擔(dān)憂，認(rèn)為人不能迷失在網(wǎng)絡(luò)中，丟失“與歷史；與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間。

B．互聯(lián)網(wǎng)帶著人們走進(jìn)“新集體生活”；人們不再受時空阻隔，可以盡情地在網(wǎng)絡(luò)上曬出自己的生活與觀點(diǎn)，隨時進(jìn)行交流，這樣的生活，使人個性得到張揚(yáng)，也為文化土層的培育提供了更大空間。

C．本文作者思路縝密；語言含蓄典雅，旁征博引，針對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)有的現(xiàn)象，獨(dú)有文化深入思考，闡述了自己的見解和主張，這反映出作者敏銳的觀察力，深刻的思維力，與其強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

D．對于隨處可見的低頭族，作者并沒有過分的擔(dān)憂，而是用自己的看法加以引導(dǎo)，提醒人們應(yīng)注意涵養(yǎng)文化，增厚“精神新土層”，以引起人們的注意，防止精神的匱乏，警戒文化沙漠時代的出現(xiàn)。10、古詩文默寫．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分．（只選3小題）

（1）故君子名之必可言也，____．君子于其言，____．（《論語》）

（2）愛其子，____，于其身也，____；惑矣?。n愈《師說》）

（3）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛．____，____．（李白《蜀道難》）

（4）____，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴．這次第，____?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?/p>

（5）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑．____，____?。懹巍稌鴳崱罚?1、閱讀下面的文字；完成下列各題。

PM2.5，一個耳熟能詳?shù)脑~匯。對它的準(zhǔn)確定義是“空氣動力學(xué)直徑小于或等于2.5微米的固體顆粒或液滴的總稱”，又被稱為細(xì)顆粒物或入肺顆粒物。由于體積小，重量輕，PM2.5可以在空氣中滯留很長時間，在空氣中被大氣環(huán)流帶到較遠(yuǎn)的地方。PM2.5的比表面積①比較大；可以吸附更多的病毒細(xì)菌和各種對人體健康有害的污染物?？諝庵械腜M2.5，可以通過呼吸道，進(jìn)入肺泡，在肺泡內(nèi)積聚，干擾肺內(nèi)的氣體交換，引發(fā)各種疾病。因此，PM2.5對健康的危害特別嚴(yán)重。

1982年，美國已經(jīng)開始展開有關(guān)PM2.5的前瞻性研究，并于2002年將論文發(fā)表于《美國醫(yī)學(xué)會雜志》．雖然起步較晚，但中國同樣不缺乏這方面的研究。從2004年開始，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授潘小川就開始監(jiān)測空氣中PM2.5的日均濃度。研究顯示，PM2.5的增長與醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)②。

隨后；潘小川等人利用模型計算PM2.5對北京市人群的健康威脅，發(fā)現(xiàn)當(dāng)PM2.5濃度增加10微克/立方米時，呼吸系統(tǒng)疾病死亡；循環(huán)系統(tǒng)疾病死亡和非意外總死亡的死亡百分率分別上升0.76%、0.43%和0.67%。

PM2.5濃度升高既有氣象原因；也有污染排放原因，其中污染排放為首的主要因素有：汽車尾氣的排放，使用柴油的大型車是“重犯”，包括大型公交車；各單位的班車，以及大型運(yùn)輸卡車等；工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣，在工業(yè)生產(chǎn)過程中，不可避免地會向大氣排放大量的工業(yè)廢氣，包括可燃性氣體、含硫化物的氣體、有毒的氣體以及含放射性物質(zhì)的氣體等，這些氣體隨著廢氣的排放擴(kuò)散到空氣中；工地建筑和道路交通產(chǎn)生的揚(yáng)塵，正在城鎮(zhèn)化中崛起的新型城市，建筑工地?fù)P塵、“泥頭車”上路撒漏揚(yáng)塵以及城市道路交通產(chǎn)生的揚(yáng)塵均會促使PM2.5濃度升高。

為了更好地控制PM2.5的濃度；專業(yè)人士建議出臺整治施工工地?fù)P塵和餐飲油煙污染；限制燃煤鍋爐使用、加強(qiáng)清掃保潔作業(yè)、生活垃圾填埋處理等一系列問題的措施。抑制交通污染，包括優(yōu)先發(fā)展公共交通網(wǎng)絡(luò)、抑制私車發(fā)展，機(jī)動車限行以及減少汽車尾氣排放、整治交通擁堵等等；加強(qiáng)工業(yè)污染防治，從源頭抓起，開展工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目的環(huán)境評價準(zhǔn)入制度，進(jìn)一步加大對水泥廠、化工廠、冶煉廠和火電廠等大氣污染排放企業(yè)的監(jiān)控，確保達(dá)標(biāo)排放，對大氣污染較重的企業(yè)根據(jù)具體情況要采取停產(chǎn)、限產(chǎn)措施，減少大氣污染物的排放。同時，也可借鑒英美國家關(guān)于空氣污染防控法案舉措，加快我國清潔空氣的立法保護(hù)。

（節(jié)選自2013年1月《南方周末》，有刪改）【注】①比表面積：指單位質(zhì)量物料所具有的總面積。分外表面積；內(nèi)表面積兩類。②正相關(guān)：指兩個變量變動方向相同；一個變量由大到小或由小到大變化時，另一個變量亦由大到小或由小到大變化。不過日常生活中常說的“正比”多與“正相關(guān)”混淆。正比，有一個確定的比例系數(shù)。

（1）下列有關(guān)PM2.5的表述不正確的一項(xiàng)是____

A．細(xì)顆粒物PM2.5；是“空氣動力學(xué)直徑小于或等于2.5微米的固體顆?；蛞旱蔚目偡Q”。

B．PM2.5之所以能夠在空氣中被大氣環(huán)流帶到較遠(yuǎn)的地方；是因?yàn)樗捏w積小，重量輕，且能夠在空氣中滯留很長時間。

C．由于比表面積較大；因此在PM2.5上可以吸附更多的有害物質(zhì)。

D．PM2.5主要是通過影響人們呼吸系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；引發(fā)各種疾病，因此對人們的健康造成極大的危害。

（2）下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．美國最早于1982年開始有關(guān)PM2.5前瞻性研究；中國在此方面雖起步較晚，但至今也十年的研究。

B．根據(jù)潘小川教授等人利用模型計算；當(dāng)空氣中PM2.5的濃度增加10微克/立方米，就會造成呼吸系統(tǒng)疾病死亡率上升0.76%。

C．PM2.5濃度升高既有氣象原因；也有污染排放的原因，其中污染排放是客觀因素。

D．只有減少在城市化過程中因建筑和道路交通而產(chǎn)生的揚(yáng)塵才會降低PM2.5濃度。

（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．為了控制PM2.5的濃度；整治工地?fù)P塵；餐飲油煙污染，限制使用燃煤鍋爐，加強(qiáng)清潔作業(yè)，處理好生活垃圾等措施是不可或缺的。

B．要想整治好交通污染；必須優(yōu)先發(fā)展公共交通網(wǎng)絡(luò)，禁止私車發(fā)展，以求達(dá)到減少汽車尾氣排放的目標(biāo)。

C．在工業(yè)領(lǐng)域一定要開展工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目的環(huán)境評價準(zhǔn)入制度；加大對大氣污染排放企業(yè)的監(jiān)控，也可以適當(dāng)?shù)夭扇⊥．a(chǎn)；限產(chǎn)措施。

D．為了更好地控制PM2.5的濃度，制定適應(yīng)我國國情的空氣污染防控法案是必然的趨勢。12、閱讀下面材料；完成下列各題。

材料一。

現(xiàn)在人們提及的碑碣；一般指各種各樣的刻石，是一切刻有文字的石刻的總稱。但在古代，碑；碣則是石刻家族眾多成員中相互獨(dú)立的兩類。

碑是指長方形的刻石。漢以前的碑是無字的；其用途主要有三種：一是立于祠廟門前，用來拴祭祀用的牲口；二是立在皇宮中，作為觀測日影和計算時間的工具；三是豎在墓旁，在中間的上部穿一個圓洞，用來把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概應(yīng)追溯。到西漢晚期，當(dāng)時有人在墓前石碑上刻寫亡人功績，便于他人看到。隨著此風(fēng)的盛行，碑的意義也發(fā)生了變化，人們開始把刻有文字的石板稱為碑，而不刻文字的石板反倒不能稱為碑了。

碣是指圓頂?shù)幕蛐螤钤谒姆胶蛨A形之間；上小下大的刻石。在唐代；碑和碣還是有區(qū)別的。唐代喪葬制度規(guī)定：五品以上官員準(zhǔn)許立碑，五品以下官員只能立碣。古代刻石中，極少有名符其實(shí)的碣。有的是名為碑而實(shí)為碣，有的則是名為碣而實(shí)為碑，天長日久，碑碣就成為一個概念了，并以此來統(tǒng)稱刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出現(xiàn)晚于碣，現(xiàn)存最早的文字石刻就是碣，其形狀上小下大，頂部圓形，底下則是平的，四面近似于四方形，刻辭就刻在這四個面上。

這些刻辭；最初僅是記錄墓中人的姓名官位；卒葬年月。后來又加入了有關(guān)死者的家世、生平和事業(yè)，以及頌揚(yáng)和悼念的詩銘，文辭逐漸增多，碑文便成為一篇完整的傳記，路人可憑此詳細(xì)地了解墓主的情況。這種立于墓前的碑，叫做墓碑。

早期的碑還包括由廟門前拴祭祀牲口的石板發(fā)展而來的祠廟碑。祠廟碑上所刻文字主要是記述受祭祀者的德行和功績。早期碑的作用僅此兩種；是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為碑是用來紀(jì)念過去的和神話傳說中的人物。南北朝時，碑成為一個文體名詞，一些刻在碑石上的文章，內(nèi)容不再局限于紀(jì)念人物，開始有了記事；頌揚(yáng)功績的成份。從南唐后主開始，還出現(xiàn)了專門用來保存書法藝術(shù)的碑。至于碑的種類，到了后代，人們把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、經(jīng)幢等，都包括到廣義的碑的范圍內(nèi)。

（取材于《談制論形說碑碣》）

（1）下列對“材料一”中加點(diǎn)字的解說，不正確的一項(xiàng)是____。

A、祭祀：“祭”使用部首檢字法應(yīng)先查“示”部；再查六畫。

B、追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。

C、名符其實(shí)：“符”不可以寫作“副”。

D、經(jīng)幢：幢的讀音為“chuáng”。

（2）“材料一”最后一段“僅此兩種”中的“此”，指代的具體內(nèi)容是____。

（3）根據(jù)“材料一”，下列有關(guān)“碑”的說法正確的一項(xiàng)是____

A；漢代以前；碑在日常生活中的功能是實(shí)用性的。B、根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。

C；南北朝時；碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物。D、現(xiàn)在人們所說的“碑”，可以泛指一切石刻。

材料二。

①碑首是碑的最上部分。碑首中間為碑額；是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是連在一起的。唐時，碑首和碑面開始用兩塊石板刻好后裝配而成。此時碑首的寬度；厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，對碑身起到了保護(hù)作用。

②碑額下面；長方形的一段叫碑面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當(dāng)寬闊，可以用來刻字，稱為碑側(cè)。一塊由碑陽；碑陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。

③碑文全篇都刻在碑陽上。碑陰一般刻有出資立碑人的姓名；題名款式包括官職；籍貫、姓名、字和出錢數(shù)。有的碑陰則刻有與碑面相關(guān)的文獻(xiàn)，這一類碑陰文字，凡與碑面有關(guān)系的，除題名外，都稱為“碑陰記”。還有許多碑，碑陰原來沒有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，另外鐫刻新的碑文。這種碑，其實(shí)兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時，還應(yīng)以早先所刻為碑面，后代增刻為碑陰。

④有些較厚的碑版；碑側(cè)也?？逃蓄}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側(cè)續(xù)刻。但一些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術(shù)裝飾。

⑤有些碑碑身沉重；為防止其沉陷，人們就另刻一塊長方形或方形的平面石板，刻成一個突起的槽，把碑石嵌入槽中，豎立在地上，這種底座就是碑座。

⑥碑各部分的大小要根據(jù)碑身的尺寸來確定；目的是突出碑身的莊嚴(yán)高大。以碑座為例，常見的鰲座長度等于碑身寬度的兩倍，高度為碑身高度的百分之四十五。

⑦我國碑碣的歷史；迄今已有兩千年之久了。一些流傳在世的碑碣及其拓本不僅對中國傳統(tǒng)文化的保存和傳播起了重要作用，也是研究中國古代社會的寶貴資料。而且，這些碑文多為當(dāng)時有名的書法家所書，篆；隸、行、楷各種書體都有，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻精良，神完氣足，風(fēng)格多樣，是人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范本。此外，古代的石碑還保存了大量具有藝術(shù)價值的精美裝飾和圖案花紋，使碑刻成為書畫俱佳的藝術(shù)品。

（取材于《談制論形說碑碣》）

（4）根據(jù)“材料二”第③段的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是____

A；從河北《禮器碑》碑陰題名“趙國邯鄲宋鎮(zhèn)元世二百”可知；此碑為趙國邯鄲人宋鎮(zhèn)（字元世）出二百錢捐助而立。

B；考古發(fā)現(xiàn)；西漢人紀(jì)信的墓碑碑陽上有“唐立”字樣，而碑陰刻有《記得碑始末》．由此可推知，此碑為唐人所立。

C；河南《論魏孝文帝吊比干文碑》的碑陰為宋人刻寫的《重刻記》；意味著此碑的碑陽文字已經(jīng)不是北魏時的原刻了。

D；少林寺翻修殿宇時；發(fā)現(xiàn)嵌在墻上的金代石刻《觀世音畫像碑》的背面，是唐代的《唐太宗教書碑》，按著錄習(xí)慣，前者應(yīng)為碑陽，后者應(yīng)為碑陰。

（5）根據(jù)“材料二”，下列說法正確的一項(xiàng)是____。

A；碑通常是由碑首、碑面、碑座共同構(gòu)成的。B、碑首的作用就是保護(hù)碑身不受雨雪侵害。

C；碑陰可以刻字；也可以是無字的空白石面。D、碑側(cè)是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。

材料三。

紀(jì)念碑是特定時期民族文化；民族情感與民族精神的載體；它的安放場地有一定的特殊性。這種特殊的場所往往能營造出特定的氛圍，讓參觀者感動、記憶，并受到某種精神感召，實(shí)現(xiàn)自我反省，以獨(dú)特的方式達(dá)到紀(jì)念的目的。

我國紀(jì)念碑中最重要的當(dāng)然是天安門廣場中央的人民英雄紀(jì)念碑。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議通過決議，為了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福的歷次斗爭中犧牲的人民英雄，決定在北京建立紀(jì)念碑以紀(jì)念他們的不朽功績。為此，特別成立了建設(shè)紀(jì)念碑的專門委員會，并向全國征集設(shè)計方案。1951年8月，北京市都市計劃委員會將挑選的三種方案送呈市政府審查。時任紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計劃委員會副主任的梁思成先生正在病中，他認(rèn)為送呈的方案缺點(diǎn)甚多。于是在病床上寫信給當(dāng)時的北京市市長彭真：“（該方案）無論在整體形體上、臺（碑座）的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點(diǎn)?！彼J(rèn)為，天安門是廣場上最主要的建筑，人民英雄紀(jì)念碑則是一座新的、同等重要的建筑。它們兩個都是中華人民共和國重要的象征性建筑。因此，兩者不宜采用類似的形體，否則，二者不能起到相互襯托的作用。梁思成還在病床上提出了自己的設(shè)計方案。北京市政府接受了他的意見和方案，在紀(jì)念碑建設(shè)委員會進(jìn)一步的設(shè)計下，完成了紀(jì)念碑的設(shè)計。紀(jì)念碑于1952年正式動工，1958年建設(shè)完成。建成的紀(jì)念碑碑首采用廡殿頂【1】形式；碑身高大，用天然花崗石鑲面。它坐落在天安門前的廣場中心，正如梁思成所設(shè)想的：“可以更好地與龐大；龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。”

（取材于《中國小品建筑十講》）

【注釋】：【1】龐殿頂；一種中國古建筑層頂形式。

（6）根據(jù)以上三則材料；概括碑的文化價值。

（7）如圖為天安門與紀(jì)念碑的原方案和現(xiàn)方案的對比示意圖；請結(jié)合此圖與“材料二”；“材料三”的相關(guān)內(nèi)容，具體分析原方案的不足。

13、春到齊魯。

余光中①清明節(jié)前一星期；我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的遙墻機(jī)場。邀請我去齊魯訪問的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒有料到，卻是整個春天。從機(jī)場進(jìn)城，三十公里的高速公路上，車輛稀少，但兩側(cè)的柳樹綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。

②從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)；外事處長把我安頓在專家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”我在山東十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過一天，晴得十分豪爽。愈到后來，益發(fā)明媚，雖然說不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒有，至少可以說淪紋回漾。

③專家樓外；有幾樹梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡直是碩人其頎。

④但令我一見就傾心；嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動聽，令人生起愛情的聯(lián)想，“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰讀了能忘記呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國末期，中國的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開四瓣，輻射成長橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她，嗅她，逗她。

⑤后來我寫了《丁香》一詩；便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫實(shí)，也借以懷念李清照，中國最美麗的寂寞芳心。

⑥初春的濟(jì)南；到處盛開著丁香，簡直要害人患上輕度的花魘；花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來開游園會，你不知該對誰笑才好。

⑦同為地靈所育；灼灼群芳只爭妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范；英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹頂有鴉鷺之類來?xiàng)?，則磔磔怪號聲中更添寒禽古木的滄桑。

⑧魯中寺廟里巍巍矗立的；多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅？從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬的木中長老，柏中華胄，哪一樹不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅毅的霜皮竟都按著反時鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。

⑨岱廟里有五株漢柏；傳說是當(dāng)年漢武帝來泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂頂上虬蟠的蒼青。問他們建元的往事，問張騫和蘇武幾時才回國，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。

⑩古來松柏并稱；而體態(tài)不同。大致而言，柏樹挺拔矗立，松樹夭矯回旋。譬之書法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡直是狂草了。

?杜甫的《古柏行》說古樹“霜皮溜雨四十圍；黛色參天二千尺”，不過是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺得有景無句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點(diǎn)睛，才算有情。

（本文有刪改）（1）下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是____

A．文章的題目“春到齊魯”；既指春回齊魯大地，又指作者在春天時節(jié)來到濟(jì)南，一語雙關(guān)，意味深長。

B．在作者的眼中；濟(jì)南的春天具有人的靈性和情懷，她敞開胸懷，滿腔熱情地歡迎遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的游子的歸來。

C．文章說“花香如潮”；又說“如潮也還沒有”，準(zhǔn)確地寫出了濟(jì)南的春天變化多端；難以捉摸的特點(diǎn)。

D．文中稱濟(jì)南古柏為“柏中華胄”；將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對歷經(jīng)滄桑而堅毅不屈的民族精神的贊頌。

E．齊魯大地的景物眾多；作者卻只選取丁香和松柏來寫，是因?yàn)檫@些景物最能夠用來承載作者的精神寄托。

（2）作者為什么對丁香“一見就傾心；嘆為群艷之尤”？請簡要概括。

（3）請以第⑦段為例，簡要分析本文在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。評卷人得分三、語言表達(dá)(共8題，共16分)14、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

空氣是地球上的動植物生存的必要條件，動物呼吸、植物光合作用都離不開空氣。它主要由氮?dú)夂脱鯕饨M成。一般說來，①______，這對于人類和其他動植柿的生存是非常重要的。但隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，排放到空氣中的有害氣體和煙塵，改變了空氣的成分，②______。被污染了的空氣會嚴(yán)重地?fù)p害人體的健康，影響作物的生長，造成對自然資源以及建筑物等的破壞?？諝獍诘厍虻耐饷妫穸冗_(dá)到數(shù)千千米。這一層厚厚的空氣被稱為大氣層。大氣層的作用很多，比如，可以使地球上的溫度保持相對穩(wěn)定，③______，白天溫度會很高，而夜間溫度會很低。15、請參考材料一①處的推斷方式，合理反駁對方的觀點(diǎn)，分別寫出材料二②處和材料三中③處反駁的話。要求：每處不超過30字。

材料一：李賀考進(jìn)士，反對者說：他父親名字中的“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”諧音，按照避諱的原則，他不能考進(jìn)士。韓愈反駁說：____材料二：有人說，好的作品永遠(yuǎn)是少數(shù)人的專利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。魯迅反駁說：如果這樣的話，②？材料三：一個學(xué)生表示對語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，他說：我的夢想是像愛因斯坦一樣，寫出一部偉大的科學(xué)著作。語文老師反駁說：如果這樣的話，③？16、下面是四種實(shí)用文的部分摘錄。請根據(jù)實(shí)用文體的語言特點(diǎn)，找出不得體之處并作修改。

（1）校團(tuán)委會決定5月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動。歡迎各位同學(xué)光臨惠顧，積極參加。（校團(tuán)委會通知）（2）我將永遠(yuǎn)銘記您的教導(dǎo)，上大學(xué)后認(rèn)真讀書，立志將來回母校就教，做一名像您一樣博學(xué)的老師。（學(xué)生寫給老師的信）（3）某飲料廣告在廣播里播放，其文字稿中這樣寫道：“該飲料（系成人飲品）中含有治癌物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)人體內(nèi)循環(huán)。特向全國誠招經(jīng)銷商，歡迎垂詢?！保◤V播稿）（4）熱忱歡迎各位文友踴躍投稿，對大家的拙作，我們將聘請知名作家認(rèn)真評選，擇優(yōu)發(fā)表。（征文啟事）17、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。讀書應(yīng)該成為今天的一種時尚。歐洲、北美有良好的讀書風(fēng)氣，他們的習(xí)慣是不說閑話只讀書。我們相反，________________。讀書風(fēng)氣其實(shí)就是一個社會的文化風(fēng)氣，甚至也是一個社會道德風(fēng)氣的反映。因?yàn)樽x書不僅使人獲得知識，________。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣，________________，走捷徑、取巧的人多了。此種情況下，培養(yǎng)文本閱讀的興趣、形成讀書風(fēng)氣，尤為重要。18、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

啄木鳥啄樹的速度極快，每秒可以高達(dá)20次，盡管如此，__________。因?yàn)樗拇竽X較小，頭骨中有許午多小空隙，可以減弱震動；此外，啄木鳥的頭部肌肉發(fā)達(dá)，__________。盡管啄木烏啄蟲子時，會把樹啄得千瘡百孔，但不可否認(rèn)，它對保護(hù)樹木做出了巨大貢獻(xiàn)。我國古籍里，__________，如《禽經(jīng)》中的“志在木”，《異物志》中的“穿木食蠹”。19、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

今天為什么還要讀中國古代經(jīng)典？①______。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀自己民族的文化經(jīng)典吧，因?yàn)檫@是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。不僅如此，就個人而言，閱讀經(jīng)典是接受文化濡染的過程，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。②______，會表現(xiàn)出與一般人截然不同的精神氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以③______，在個人，可以改變氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。20、在不同語體和語言環(huán)境中；同一內(nèi)容表達(dá)方式往往不同。請將“歡迎對方按時參加”的意思按限制條件表述，每句不得超過15個字。

①在商業(yè)廣告中：______

②在給兄弟單位的請柬中：______

③在給下級的通知中：______。21、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

所謂“精致的利己主義者”，無非是指在為自己打算時更①______，換言之，他們之所以受抨擊，是因?yàn)椤鞍炎约旱闹橇屠硇寓赺_____”。然而，這③______？生在這個時代，除了傳統(tǒng)儒家倫理與社會秩序的深層次影響之外，中國人找不到宏大的目標(biāo)。曾經(jīng)的革命豪情成了舉國頭腦發(fā)熱的可怕記憶，此時唯有“致富光榮”，而社會又鼓勵一種玩世不恭的消費(fèi)主義態(tài)度。于是，處于“無公共事務(wù)狀態(tài)”的人們，在之后更是埋頭賺錢。評卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共4題，共20分)22、閱讀下面的文字；完成下列各題。

戈壁聽沙。

韓少功。

①六十年代末；一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾--其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機(jī)會西出邊關(guān)。

②據(jù)說我去的不是時候；草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時候在車上醒來，疲乏地探頭遠(yuǎn)眺，看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③人們不喜歡沙。其實(shí)細(xì)想一下；葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因?yàn)槎嗌橙彼?，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因?yàn)閴m沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗--而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶；羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺呢，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補(bǔ)充；而充滿著對自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。

④我想；壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？

⑤這里的人種和文化是多元交匯型。直到50年代，這里還流通著英鎊、盧布、馬克和“袁大頭”，還流散著各種英國的、俄國的、日本的槍炮。當(dāng)文化用槍炮來體現(xiàn)的時候，密密火舌就把西部焚燒得進(jìn)一步沙化了。我曾在汽車上看到不少干干的河谷，問起來，當(dāng)?shù)厝艘膊恢浪鼈兊拿Q，只是說那些河早就不存在了，僅隱約閃爍在老人傳唱的民歌里。于是，我就只能默默注視這些河的尸骨，干瘦，痙攣，像一個個問號葬在風(fēng)沙深處。

⑥西部漢人不少；他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費(fèi)，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。一位醫(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實(shí)在忍不住了，帶著一個提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿

⑦戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚；但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

⑧遠(yuǎn)古時期的戈壁似乎是較為繁榮的；西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。苗史專家們曾推測苗族發(fā)源于帕米爾高原，后東遷中原以至西南。一些土家族史學(xué)者也曾認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。

⑨如果這些古代民族都是源自西部；或者至少說--它們曾一度被西部的山川所養(yǎng)育，那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個又一個的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

⑩我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧；是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧--戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的干泣。

?我突然想起；十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

?我離開新疆時沒有坐飛機(jī)；目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著，因?yàn)槁坊嗌?，不宜高速。這時，車頭長嘯一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去。我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

（選文時有刪節(jié)）

（1）請根據(jù)文章第②③段的內(nèi)容；簡要概括出戈壁有哪些特點(diǎn)。

（2）賞析文中畫波浪線的句子。

（3）文章第⑥段寫援疆知青的故事；有什么作用？

（4）文章標(biāo)題是“戈壁聽沙”，請結(jié)合全文談?wù)?，你認(rèn)為作者聽到的是什么？23、閱讀下面的文字；完成下列各題。

手工藝；即手工從事的技巧或藝術(shù)。中國手工藝源遠(yuǎn)流長，博大精深，工匠們靠常年熟練的功夫，制作出各式各樣的器物或藝術(shù)品。這些制品體現(xiàn)了人們對美的理解和對美好生活的追求，飽含了獨(dú)特的文化記憶和民族情感，蘊(yùn)含著中華民族五千年傳統(tǒng)文化的精髓。

民間手工藝品反映了人民群眾的生活習(xí)俗。在古代；民間手工藝品作為節(jié)令品，幾乎一年四季隨著人民的風(fēng)俗活動而增添喜慶的氣氛。

按照功用；剪紙；木版年畫、面塑、彩塑、絹花、燈彩等置于案頭、粘貼于墻壁或懸掛于室內(nèi)，供人們欣賞；陶罐、彩印花布、藍(lán)印花布、木雕糕點(diǎn)模子、竹編器皿等則屬實(shí)用類；而宗教、祭祀用到的，主要有彩塑神佛像，紙扎人物、車馬、樓閣等。按照行業(yè)，可分為雕塑（如木雕、磚雕、彩塑、面塑、吹糖人）、印染（如藍(lán)印花布、蠟染）、刺繡（如香荷包、布老虎）、編織（如竹編、草編）、陶器、服飾以及木版年畫、剪紙、風(fēng)箏、皮影、木偶、絨制工藝品、絹花、燈彩、彩扎獅頭、面具、民間玩具等。有些工藝一直流傳到現(xiàn)在。

在長期的歷史發(fā)展中；宮廷手工藝也是手工藝的一個重要部分。因?yàn)榛始倚枰?，?dāng)時最頂級的師傅被集中在一起。其生產(chǎn)機(jī)構(gòu)規(guī)模龐大，工匠眾多，工藝品更加精致，大都具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯皇家氣派。

手工藝生產(chǎn)主要靠世代的口口相傳；大都傳承有序，而且大多“傳子不傳女”，以防止技藝外傳。在農(nóng)村，編織；花邊等手工藝，則因由婦女承擔(dān)，而由母傳女、世代相傳。今天，這些舊的傳承方式依舊存在，而一些相關(guān)企業(yè)和工藝院校的出現(xiàn)，使傳承模式更加豐富，也更有活力。

當(dāng)前快節(jié)奏的生活方式及經(jīng)濟(jì)原因；使得年輕人大都不愿意再窮其一生堅守老手藝。面對洶涌而來的全球化浪潮和大機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消失，引起有識之士的關(guān)注與反思。

但是；仍有許多人默默守護(hù)著傳承。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，更多的人在溫飽之后，有了對傳統(tǒng)手工藝品的需求，并且這種需求日漸高漲。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該是一種作坊形式，它的最終表現(xiàn)形式是“藝術(shù)作品”而不是“批量產(chǎn)品”。手工藝作品飽含傳統(tǒng)的信息，作品因手工原因而變得鮮活，工匠師傅的親手操作使其具有藝術(shù)品味，制品具有唯一性等，都是手工藝受歡迎的原因，也是其生命力所在。

繼承與創(chuàng)新是永恒的命題；所謂傳統(tǒng)是文化積淀的精華，所謂創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的整合與再創(chuàng)造。而遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新會被大家認(rèn)可，積淀下來，形成“傳統(tǒng)’’．所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承，而有些創(chuàng)新的東西將逐漸會變成傳統(tǒng)。讓我們共同努力，把缺失的慢慢找回來。相信在浮躁的社會里，我們的內(nèi)心都在渴望平靜，渴望回歸自然的和諧。相信民族手工藝的發(fā)展前景一定會更加廣闊。

（1）下列對原文內(nèi)容的表述；有關(guān)手工藝傳承方式的一項(xiàng)是______

A．手工藝是工匠們依靠手工制作器物或藝術(shù)品的技巧或藝術(shù)。其范圍極廣；技藝精湛，內(nèi)涵深厚，有較長的淵源。

B．匠人們把對生活的美好追求和對美的理解融人自己的作品中；代代沉淀下來，各種樣式的工藝品就有了獨(dú)特的文化記憶。

C．中國手工藝形式多樣；種類繁多，表達(dá)并承載了人民對幸福生活的期盼，蘊(yùn)含著民族情感和中華五千年傳統(tǒng)文化的精髓。

D．古代手工藝大都傳承有序；口口相傳；除一些由婦女承擔(dān)的編織、花邊等手工藝外，大都傳子不傳女，以防自家技藝傳給外人。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．民間手工藝品與人民群眾的生活習(xí)俗息息相關(guān)；它們幾乎一年四季伴隨著古代人民的風(fēng)俗活動，為之增添喜慶氣氛。

B．民間手工藝品按功用可分為欣賞類；實(shí)用類、宗教祭祀類；按行業(yè)則可分為雕塑、印染、編織、陶器、服飾等各分支。

C．宮廷手工藝是為皇家服務(wù)的。其制品與民間的相比；更加精致，多具有富麗華貴的風(fēng)格，圖案繁縟，彰顯著皇家氣派。

D．部分不適合男子操作的民間工藝一般由女子傳承。在農(nóng)村；編織；花邊等手工藝，多由婦女承扭，母傳女，代代延續(xù)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析正確的一項(xiàng)是______

A．洶涌而來的全球化浪潮和大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)；導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝技能與作品漸漸消失，這應(yīng)該引起人們的關(guān)注。

B．當(dāng)今；人們對純手工工藝品的需求更加強(qiáng)烈，是因?yàn)橛凶R之士的反思，也因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝品的文化內(nèi)涵及工藝品的唯一性。

C．手工藝品飽含傳統(tǒng)信息；因其為手工制作而變得鮮活；有藝術(shù)性。其最終表現(xiàn)形式應(yīng)該是“藝術(shù)品”而不是“產(chǎn)品”。

D．繼承與創(chuàng)新是一個永恒的命題，它們之間有時可以轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新的藝術(shù)形式和作品也必將成為傳統(tǒng)。24、論述類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

家譜也稱族譜；是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁?！胺蚣矣凶V；州有志、國有史，其義一也”。家譜有約3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為“三大歷史文獻(xiàn)”，屬珍貴的人文資料，是中國特有的文化遺產(chǎn)。

關(guān)于家譜的起源；目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文；金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻(xiàn)對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代?，F(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨，現(xiàn)保存在大英博物館，乃武丁時期所刻，是某一王室之外的顯貴家族之記錄。另外，商周兩代，還有刻錄在青銅器上的金文家譜。周代的《世本》，曾對創(chuàng)作《史記》有過參考作用，目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是中國家譜的開山之祖。戰(zhàn)國時代的《春秋公子血脈譜》，啟我國家族史籍以“譜”名之先河。

周代的《世本》；在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封制度，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)“禮崩樂壞”，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦“徒步有天下”，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時已由世族和宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)；重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)的。魏晉南北朝時期，士族門閥勢力極度膨脹，選用官吏實(shí)行九品中正制，“上品無寒門，下品無世家”，官之任用?！安豢既瞬判袠I(yè)，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜牒”，“家之婚姻，必由譜系”。此時的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的主要依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國家設(shè)譜局，置譜官，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書”。同時，偽造世樂門第的遺假現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，由“尚官‘尚姓”至于“尚詐”。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢力，抬高李氏皇族社會地位，唐太宗李世民組織力量編纂《氏族志》，“以今日官爵為等級高下”。五代以后，“取士不問家世”，庶族知識分子可以通過科舉出仕；“婚姻不問門閥”，新興的庶族地主、商人在社會上獲得了應(yīng)有的地位。直到宋代，家譜編纂方式由過去主要是官府修譜發(fā)展為私家修譜。家譜功能上也由過去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹱?、敬宗、收族”的社會倫理道德的教化功能。明清以來，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)是清代以后撰修的。

“凡國必有史。有家必有譜?！奔易V就是一個家族的生命史；一個家族的百科全書，一個家族；家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。同時家譜對歷史學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究有著不可替代的獨(dú)特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個家族的頭等大事。也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（1）下列有關(guān)“家譜”的表述；不正確的一項(xiàng)是______

A．家譜；亦稱族譜，是記述某一同宗共祖的血緣集團(tuán)世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁。

B．家譜的最早雛形；是殷商時期留下的一片牛肩甲骨和商周兩代刻錄在青銅器上的金文家譜。

C．家譜的起源至少可以上溯到先秦時代。目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)周朝的《世本》為中國冢譜的開山之祖。

D．家譜至今大約有3000年的歷史；是我國三大歷史文獻(xiàn)之一，目前存世的家譜大多是清以后撰修的。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．周代的家譜《世本》；是屬于以周天子為首的周室宗族的，它是為了推行宗法分封制度，此制度到春秋戰(zhàn)國趨于瓦解。

B．到魏晉南北朝時；門閥制度盛行，“上品無寒門，下品無世家”，家譜成了婚姻和仕宦的主要依據(jù)。

C．從魏晉南北朝到唐朝初年；家譜的編纂都為官府壟斷，直到宋代，家譜的主要編纂方。

D．宋代時；家譜由于失去了以前的出仕；聯(lián)姻等政治功能而由官修變?yōu)樗叫?，此時家譜更多是發(fā)揮其社會功能。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．家譜發(fā)展及其功能嬗變的脈絡(luò)；大致可分為周代；兩漢、魏晉南北朝、唐朝、五代、宋代、明清幾個階段，家譜隨著社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化而變化。

B．魏晉南北朝時。因?yàn)榧易V對于人們的社會地位；發(fā)展前途等有重大的作用；于是出現(xiàn)了造假的現(xiàn)象，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”，這是利益驅(qū)動所致。

C．家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)；它對于歷史學(xué)；民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)等的研究，均有其不可替代的功能，修家譜關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

D．國家有史，家族有譜，家譜與國史處于同等地位。一本家譜就是一個家庭的生命史，它記錄了一個家族的根脈與成長，是一個民族生命力和凝聚力的象征。25、文學(xué)類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

爬墻虎。

祁云枝五年前初夏；張阿姨在西墻根種了兩株爬墻虎，說日頭西曬得樓板都要著火了。

瘦瘦弱弱手掌般高的小苗；在淡黃色的高墻下面，看起來弱小又無助。我心想，它能活下來就不錯了，咋好指望它抵擋驕陽？

爬墻虎不語；在傍晚的陽光中垂頭耷腦，像是默許了我的想法。

只三四天工夫；緩苗后的爬墻虎，一下子睡醒了似的，左伸一只觸角，右伸一只觸角，一步一串腳印，一步染綠一寸墻壁地往上爬。這一爬起來，就止不住了。西墻上，留下一串串賽跑的腳丫子。

下午下班后；我常常繞到西墻邊，看它們在夕陽里蔥蘢。

看久了；竟覺得爬墻虎長在墻壁上的樣子，是一幅動態(tài)水墨畫，葳蕤；娟秀，處處透著生機(jī)。揮毫的，自然是爬墻虎。它的用色很簡單，只深深淺淺的綠和嫩生生的紅。但每一處皴染，部很傳神。每一筆用色，部恰如其分。真佩服爬墻虎，算得上高明的藝術(shù)家，比我見過的最厲害的畫家功力都要強(qiáng)。

爬墻虎的根里；似乎也盛著一部能量永動機(jī)。從春到夏，打根底冒出的能量，翻騰著江河般的力量，順著爬墻虎褐色的莖干，奔涌著流向綠葉，流向千千萬萬個小腳丫，在淡黃色的墻布上一寸寸潑墨；一厘厘游走，讓綠，疊蓋著綠。

一個夏天過后；兩株爬墻虎蓬勃的“畫作”，已經(jīng)占到了墻面的五分之一。一陣風(fēng)過，順溜的碧葉間，會依次輕輕地翻騰起一層細(xì)浪，閉上眼睛細(xì)聽，似乎還有音樂叮當(dāng)作響。

堅硬的墻面；從這年開始，有了呼吸，有了美麗的衣裳，有了無數(shù)關(guān)注的眼眸。太陽暴曬；電閃雷鳴、狂風(fēng)騾雨中，爬墻虎的腳步，部不曾停歇過。

第二年；爬墻虎“揮毫”的力度明顯大多了。每一天，它長出的新梢，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我用手掌丈量的范疇。那滿墻的綠，猶如潺潺的溪水，在豎直的墻壁上，向上；向前蜿蜒。

之后的歲月；這兩株爬墻虎，用綠葉和奔跑的點(diǎn)點(diǎn)腳丫，給我展示出了“虎”一樣的氣勢。這氣勢，也讓我對自己當(dāng)初的幼稚想法羞愧不已。真佩服為爬墻虎起名字的人，只三個字，就切中了“命脈”，描摹出了這種植物的外形和精神。

當(dāng)秋風(fēng)漫過頭頂?shù)奶炜?；張阿姨家西墻上的畫，漸漸呈現(xiàn)出別樣的神韻--紅霞，一點(diǎn)點(diǎn)從綠葉中泛出，像一片片火苗，也像一顆顆紅心，將夏天里凝聚的熱情，一股腦兒訴說出來?！皾M目蒼涼意，忽來照眼紅”，如花非花的紅葉，成了長在淡黃色墻壁上的一首抒情詩。

當(dāng)抒情詩片片退去；透出筆走龍蛇般的枝干，依然是震顫人心的景致--血管一樣的構(gòu)圖；凜然的筋骨、靈魂般的質(zhì)感。生命的堅韌、張力和走向，剪紙般凝固在西墻上。

如此這般；葉兒綠了紅，紅過又綠。當(dāng)初孱弱的爬墻虎，漸漸織就了整整一面西墻的“壁掛”。這壁掛，也像一片豎起來的綠瑩瑩的湖水，可以靜靜地流進(jìn)心里。

炎炎夏日；看到它的人都不由得駐足贊嘆：“真美啊”！燥熱的心，瞬間像是被爬墻虎舉著的綠色“小扇子”扇過一般，漸漸安寧下來。

曾經(jīng)看到過一則報道；說一株四歲的爬墻虎，已經(jīng)爬到七層樓房的墻面上。在爬墻虎的眼里，生命，大概是永無止境的吧。

我不知道爬墻虎最終能爬到多高；但它的生命力委實(shí)讓我吃驚。資料上說，一株爬墻虎，一個季度可以躥高一米；一根莖粗兩厘米的藤條，種植兩年，墻面的綠化覆蓋面，可以是三十到五十平方米。這本領(lǐng)，其他植物，怕是望塵莫及的。

幾乎用不著人去澆灌；也不需要施肥；修剪，單是依靠伸向大地的根，探尋能量，就可以用自己的身體織成渾厚的“掛毯”，消噪、蔽日、除塵爬墻虎，真的是自力更生、自強(qiáng)不息的典范呢！

西墻上；兩株爬墻虎的碧葉虬莖，還在一點(diǎn)點(diǎn)豐盈，一步步延伸；厚重。

夏天見到張阿姨時；她笑逐顏開。說大熱天里，有了爬墻虎，家里比外面低三四度呢，都不怎么開空調(diào)啦。

（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞；不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．作者善于運(yùn)用比喻和聯(lián)想來表現(xiàn)內(nèi)心的情感；由風(fēng)吹碧葉聯(lián)想到細(xì)浪和叮當(dāng)作響的音樂，流露出對爬墻虎的喜愛。

B．深秋時節(jié)；其他植物都已蕭條，而爬墻虎卻一墻飄紅，作者即景引用“滿目蒼涼意，忽來照眼紅”的詩句，表達(dá)內(nèi)心的驚喜。

C．文章引述資料介紹爬墻虎的相關(guān)資料；把爬墻虎與其他植物相比較，豐富了作品的內(nèi)容，表明了作者鮮明的褒貶態(tài)度。

D．文章以爬墻虎隨時間推移而產(chǎn)生的外部形態(tài)變化為明線；以作者雖爬墻虎的認(rèn)識和情感變化為暗線，行文脈絡(luò)分明。

（2）“一幅動態(tài)水墨畫”形象的寫出了作者對爬墻虎生長狀態(tài)之美的總體感受；請結(jié)合全文簡要