《巧克力經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記(多篇)

《巧克力經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記（精選多篇）

timharford寫的《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》肯定不是大經(jīng)大典，當(dāng)然，作

者也沒把它當(dāng)作大經(jīng)大典來寫。有點(diǎn)二十年前高希均先生的目標(biāo)大

眾啟蒙著述的感覺，但是俏皮的成分更多了；也有點(diǎn)張五常不時(shí)見

諸報(bào)端的那種小豆干作品感覺，少了君王式傲慢。這類作品，其實(shí)

多在微觀和中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。

這本書給我的收獲是，從策略層面了解了一些消費(fèi)類連鎖品牌的

定價(jià)模型，有些模式在中國尚未出現(xiàn)還。有時(shí)候，知道并不意味著

獲得改變局面的能力，但會(huì)在智力上獲得“不被蔑視而帶來的快

感”。

作者首先的舉例是遍布倫敦、紐約、巴黎的都市咖啡店，多都是

在地鐵站周邊，或者是商業(yè)區(qū)、旅游景點(diǎn)區(qū)里。這些店通過支付相

當(dāng)高的商鋪?zhàn)饨?，交換回了一定程度的壟斷權(quán)力?？Х鹊昀习宓男?/p>

理斗爭由此開始，房租和其他運(yùn)營成本基本固定，要賺錢必須要通

過賣咖啡多獲利潤。

如果把咖啡的價(jià)格提高，那么銷售額會(huì)有下降，你會(huì)失去那些價(jià)

格敏感型的消費(fèi)者；如果把單杯價(jià)格降低跑量，總銷售額會(huì)有上升

但利潤卻也不見得高，因?yàn)槟銢]有從珍貴的忠誠消費(fèi)者處賺取到本

可以屬于你的高額利潤。

接下來的問題就是如何區(qū)分出價(jià)格敏感型的消費(fèi)者與非敏感型的

消費(fèi)者。結(jié)合生活實(shí)際觀察，擴(kuò)展產(chǎn)品譜系是用得比較多的方法，

讓每一類消費(fèi)者都能找到對應(yīng)的消費(fèi)點(diǎn)。然而，這并不是唯一的方

式，或者說花頭其實(shí)很多的。

新產(chǎn)品開發(fā)不僅可以走貨幣支付能力的思路，還可通過道德感、

社會(huì)責(zé)任感等方面區(qū)分出不同消費(fèi)者。比如有咖啡店設(shè)計(jì)“公平貿(mào)

易咖啡”產(chǎn)品：產(chǎn)品的解釋是，咖啡豆來自發(fā)展中國家的赤貧地區(qū),

由于國際間貿(mào)易規(guī)則，購買這類產(chǎn)品需支付稍微高點(diǎn)的價(jià)格（這稍

微的高里其實(shí)有部分是讓咖啡店賺的)。但喝的話，將不僅是消費(fèi)

行為，還體現(xiàn)著社會(huì)責(zé)任感。

作者還不斷提及超市的盈利。每年來個(gè)三四次的高折扣率到30%,

持續(xù)三天搞得車水馬龍，為什么不變成全年降5%呢？其實(shí)道理和咖

啡店是一樣：既想賺忠誠客戶的錢，又想嫌價(jià)格敏感消費(fèi)者的錢，

一定要通過事件促銷把這兩類人區(qū)分開來。至于如何防止忠誠客戶

也動(dòng)搖乃至揩油，后面進(jìn)行了論述。

作者還觀察到兩個(gè)現(xiàn)象：有兩家超市，絕大多數(shù)人都抱怨a店貴,

但事實(shí)是如果選擇完全一樣的貨品，a、b兩個(gè)超市的價(jià)格基本上沒

什么差別。導(dǎo)致a給人留下貴印象的主要原因是，位置更佳的超市

a把昂貴貨品放在超市的主道和顯眼、易取位置。

另外一個(gè)有利可圖的方式是出人意料地大幅漲價(jià)，比如每天隨機(jī)

把兩種蔬菜的價(jià)格翻三番。顧客要繞過出人意料的漲價(jià)是很難的，

所以很多超市很偏愛用不可預(yù)測的方式大嗝漲價(jià)。還有用得比較多

的手法包括，用塑料袋包起來的蔬菜和作料，比散裝得貴十多倍、

顧客根本不會(huì)辨分出來，或者沒有意愿去進(jìn)行辨分。

現(xiàn)代社會(huì)里的服務(wù)業(yè)也不乏此等個(gè)案。以各大航空公司為例，機(jī)

票打折打得熱鬧非凡，但是商務(wù)倉和vip的價(jià)格卻是不為所動(dòng)。他

們是怎么做到這點(diǎn)的呢？不看機(jī)艙，看看機(jī)場的休息室也可見一斑,

休息大廳常常是人滿為患，聲音嘈雜，但vip的休息室里卻是另外

一番洞天。富人于是被處心積慮地嚇壞了。

再比如制造業(yè)，作者說，ibm在研發(fā)出的打印機(jī)中故意添加延緩

打印速度的芯片，于是高端產(chǎn)品的優(yōu)勢就顯露出來了，疊加上外型

設(shè)計(jì)的故意落差，一個(gè)產(chǎn)品演化成了高低兩端的不同利潤率產(chǎn)品。

作者在書里還說intel公司的中央處理器產(chǎn)品，也應(yīng)用了類似的定

價(jià)策略。

解釋說明下：個(gè)人的閱讀習(xí)慣比較雜，但還算有個(gè)大致的范圍，

如商業(yè)、金融、政治、政策、傳播、媒體、歷史、科普，再就是人

物傳記和小說類。時(shí)間一般在兩小時(shí)/天左右，畢竟不是做研究。知

遠(yuǎn)提醒(http:〃psd.haoword.com)得也很道理，工作與閱讀之外，

得留時(shí)間與人深入、放松交流，對媒體工作者來說也許惟此才能朝

著“格高局大”進(jìn)發(fā)去。

我還自設(shè)了“二八定律”，即8096的時(shí)間用來讀大經(jīng)大典，20%

的時(shí)間用來讀新出的著作；也試過反過來執(zhí)行這個(gè)“二八定律”，

即用80%的時(shí)間讀新書，但后來發(fā)現(xiàn)一流的書其實(shí)這輩子夠消化的

了，但不讀新書又難以把握住現(xiàn)今。和看碟、聽音樂是一個(gè)道理。

第二篇：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

——讀《生態(tài)旅游》

《生態(tài)旅游》davidweaver著；楊桂華王躍華肖朝霞成海譯

南開大學(xué)出版社

直至上個(gè)世紀(jì)80年代中期還未出現(xiàn)“生態(tài)旅游”一詞。然而在

21世紀(jì)開始的時(shí)候生態(tài)旅游這種休閑活動(dòng)已作為全旅游業(yè)的一個(gè)重

要組成部分出現(xiàn)了并成為旅游學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)。盡管有許多旅游者

熱衷于利用生態(tài)旅游這一概念但是他們并沒有真正理解生態(tài)旅游的

意義一一誰參與這一活動(dòng)？他在哪里發(fā)生？它具備什么影響？如何

對其進(jìn)行管理？

人類從自己的切身體驗(yàn)和反思中逐漸認(rèn)識到發(fā)展與環(huán)境之間的重

要關(guān)系并開始探索人類社會(huì)發(fā)展的途徑。可持續(xù)發(fā)展理論的提出就

是這一探索的重要成果。旅游活動(dòng)既然是人類重要的消費(fèi)行為旅游

業(yè)是世界上最大的產(chǎn)業(yè)那么可持續(xù)發(fā)展理論就理所應(yīng)當(dāng)?shù)胤Q為世界

旅游業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。一一陳佳貴

我們的觀點(diǎn)：

時(shí)至今日旅游產(chǎn)業(yè)世界范圍內(nèi)可謂遍地開花。由于旅游活動(dòng)本身

所具有的特點(diǎn)使其與自然環(huán)境有密不可分的關(guān)聯(lián)。我們也已經(jīng)看到

旅游活動(dòng)對環(huán)境的影響這些影響也勢必會(huì)反過來影響旅游本身。那

么旅游如何與自然環(huán)境和諧發(fā)展旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展又如何實(shí)現(xiàn)等等

問題就擺在我們面前了。生態(tài)旅游作為一種概念或?qū)嵺`也許為此類

問題的解決提供了一個(gè)可選擇的范圍。

生態(tài)旅游是一種可持續(xù)形式的并以自然資源為基礎(chǔ)的旅游方式。

他的中心主要是體驗(yàn)及了解自然生態(tài)旅游應(yīng)該進(jìn)行合乎生態(tài)倫理道

德的管理以促進(jìn)其低影響、非消耗的特點(diǎn)而且他要定位于社區(qū)。它

主要發(fā)生在自然區(qū)域并將促進(jìn)這類區(qū)域的保護(hù)與保存。（范內(nèi)爾

1999）

生態(tài)旅游的概念應(yīng)包含四個(gè)核心標(biāo)準(zhǔn)：第一生態(tài)旅游是一種旅游

形式其產(chǎn)品的使用者要被歸類于生態(tài)旅游者的話首先要符合判斷

“旅游者”的標(biāo)準(zhǔn)；第二生態(tài)旅游的吸引物主要是自然環(huán)境或自然

環(huán)境中一些相關(guān)的組成元素吸引物還同時(shí)包括與自然環(huán)境與密切聯(lián)

系的文化特征；第三根據(jù)旅游動(dòng)機(jī)與產(chǎn)品使用者和吸引物之間的相

互作用生態(tài)旅游活動(dòng)所提供的體驗(yàn)主要是學(xué)習(xí)、教育及欣賞體驗(yàn)；

最后生態(tài)旅游應(yīng)該體現(xiàn)出環(huán)境、社會(huì)一一文化的可持續(xù)性其活動(dòng)方

式要選擇能夠促進(jìn)旅游目的地發(fā)展的方法。

世界基金會(huì)（wwf）是研究生態(tài)旅游比較早的國際機(jī)構(gòu)其研究人

員伊麗莎白-布1990年對生態(tài)旅游所作的定義是：生態(tài)旅游必須以

“自然為基礎(chǔ)”就是說它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)

景和呢里的野生動(dòng)植物等特定目的而受到干擾比較少的或沒有受到

污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”。兩年以后他對其定義進(jìn)行了

修訂提出“以欣賞和研究自然經(jīng)野生生物以及相關(guān)文化特征為目標(biāo)

為保護(hù)區(qū)籌集資金為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)為社會(huì)公眾提供環(huán)境教

育有助于自然保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的自然旅游”。

我們的觀點(diǎn)：

生態(tài)旅游這一概念出現(xiàn)以來人們就從不同的角度對其進(jìn)行了各種

各樣的定義又從旅游者的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)旅游活動(dòng)的性質(zhì)和目的有的

突出這項(xiàng)旅游活動(dòng)應(yīng)當(dāng)對目的地所產(chǎn)生的積極作用。不論各個(gè)定義

在角度選擇、文字表述上的不同至少我們可以得出這樣的結(jié)論：進(jìn)

行生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)保持促進(jìn)生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展至少不破環(huán)生態(tài)平衡與此

同時(shí)還應(yīng)獲得經(jīng)濟(jì)收益尤其是使當(dāng)?shù)鼐用裨陂_展這樣的旅游活動(dòng)中

在經(jīng)濟(jì)上獲得益處。

因此生態(tài)旅游毫無疑問是與綠色意識有聯(lián)系的：就像不可持續(xù)的

大眾旅游與西方人本環(huán)境論有聯(lián)系一樣。我們已經(jīng)介紹了生態(tài)旅游、

旅游階段的理論及公眾意識和公眾意識轉(zhuǎn)變等概念

第一個(gè)階段以西方人本環(huán)境論的至上地位及與之相聯(lián)系的倡導(dǎo)階

段的理念為特色作為這一階段變化結(jié)構(gòu)象征的是持久的（不是可持續(xù)

的）大眾旅游而這一時(shí)期的生態(tài)旅游（還未出現(xiàn)生態(tài)旅游這一專業(yè)名

詞）僅僅是作為一個(gè)不成系統(tǒng)的及邊緣化的產(chǎn)品。在第二階段綠色意

識的出現(xiàn)引發(fā)了警戒階段的理念它通過拒絕非可持續(xù)性的大眾旅游

的核心概念來拒絕西方人本環(huán)境論。第三階段仍然受到綠色意識的

影響。在適應(yīng)階段生態(tài)旅游開始成形同時(shí)這一階段的觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)

旅游是理想的替代性旅游形式的一種。但是這一時(shí)期的生態(tài)旅游仍

然是一一種邊緣性的活動(dòng)。在第四階段及當(dāng)前的階段理性旅游階段

及其可持續(xù)性旅游的理想明顯地反映了來芻西方人本環(huán)境論和標(biāo)色

意識的綜合性觀點(diǎn)。因此生態(tài)旅游的規(guī)模既可以是叫：盧模的也可

以是大規(guī)模的而大規(guī)模的旅游方式是旅游的主流形式。這一時(shí)期無

論公共部門還是私人機(jī)構(gòu)都可能擁有生態(tài)旅游產(chǎn)品：生態(tài)旅游最好

是在一個(gè)中庸的資本主義體系中發(fā)生因?yàn)樗冗m應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

又維持了環(huán)境與社會(huì)一一文化的可持續(xù)性。此外為了達(dá)到這些目標(biāo)

生態(tài)旅游要求一個(gè)利用科學(xué)方法的管理戰(zhàn)略。

1

意識層面上的影響

西方人本環(huán)境論

適應(yīng)階段

50年代

70年代

80年代

一些成熟的市場特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的旅游者一些來自收入殷實(shí)、

受教育水平高的階層的旅游者不愿循規(guī)蹈矩重復(fù)別人的做法而追求

新奇、追求知識、追求新的體驗(yàn)崇尚自然尋求刺激。再加上新聞媒

介的介入不少人將視角移向諸如生態(tài)旅游這樣的特種旅游活動(dòng)參加

生態(tài)旅游和開展生態(tài)旅游成為一種時(shí)尚?；貧w自然、返璞歸真是旅

游者參加生態(tài)旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)。人類社會(huì)對環(huán)境質(zhì)量普遍重視

面對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們越來越關(guān)注自己賴以生存的環(huán)境質(zhì)量提

出了可持續(xù)發(fā)展的重要概念。這自然也反映在旅游業(yè)的發(fā)展方面：

一方面人們非常重視出游地的環(huán)境質(zhì)量追求潔凈、清靜與安全的出

游地關(guān)心是否能夠得到最佳的滿意程度；拐一方面人們也提高了自

己對人類發(fā)展環(huán)境的責(zé)任意識開始注意在充分利用現(xiàn)有資源滿足當(dāng)

代需求的同時(shí)如何使后代滿足其自身需要的資源不受影響、不遭破

壞。

我們的觀點(diǎn)：

正如歷史上出現(xiàn)和存在過的任何事物一樣生態(tài)旅游的出現(xiàn)有其社

會(huì)根源而這也正為生態(tài)旅游的發(fā)展提供了市場即因?yàn)樯鐣?huì)上有大量

的支持者和需求者。人類創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果但也造成了不

容忽視的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題特別是芻18世紀(jì)60年代蒸汽機(jī)

發(fā)明以來科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展生產(chǎn)力水平迅速提高工業(yè)化城市化速度

大大加快生態(tài)環(huán)境急劇惡化嚴(yán)重威脅著人類的生存。向往美好是人

類固有的自然屬性因此人們離開常住地回到風(fēng)景優(yōu)美的大自然中旅

游。然而傳統(tǒng)的旅游業(yè)正走著工業(yè)發(fā)展走過的老路子許多曾經(jīng)和諧

宇靜、美麗舒適的自然環(huán)境已失去了往日的風(fēng)貌。于是人們越來越

希望有一種重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的人與自然和諧一致的旅游方式出現(xiàn)

所以說生態(tài)旅游時(shí)有廣闊的市場和長遠(yuǎn)的發(fā)展前景的。

在哥斯達(dá)黎加和肯尼亞被訪問最多的國家公園均靠近其各自的國

際通道城市或靠近一些主要的海濱休閑區(qū)。許多到保護(hù)區(qū)訪問的旅

游者都是一日游的一般的生態(tài)旅游者和從其他可返程的集中在國際

通道城市和度假區(qū)的旅游市場而來的游覽者。這類公園遵循

著.“95對5”的變化規(guī)律即其絕大多數(shù)游客傾向于只集中在保護(hù)

區(qū)的小部分區(qū)域中游覽。

具有科學(xué)含義的保護(hù)區(qū)出現(xiàn)100多年來的歷史發(fā)展已從一種島嶼

狀堡壘式保護(hù)管理模式經(jīng)過把保護(hù)和發(fā)展密切結(jié)合起來的生物圈保

護(hù)區(qū)的管理模式發(fā)展到廣交伙伴、利益公平、共同管理的新方向。

它是區(qū)域生態(tài)發(fā)展規(guī)劃不可缺少的一個(gè)組成部分當(dāng)前各地出現(xiàn)的生

物多樣性管護(hù)區(qū)、生態(tài)示范區(qū)和可持續(xù)發(fā)展試驗(yàn)示范區(qū)在很大程度

上說都是保護(hù)區(qū)不斷發(fā)展更適應(yīng)社會(huì)需求的必然產(chǎn)物

我們的觀點(diǎn)：

據(jù)調(diào)查在少數(shù)幾個(gè)島湖區(qū)內(nèi)多個(gè)國家公園集中分布的情況在發(fā)達(dá)

的大國中也是明顯的例如美國的前25%的國家公園接待了總游客的

63%但與哥斯達(dá)黎加和肯尼亞不同的是這些美國的著名公園并不集中

地分布在大城市或休閑度假區(qū)附近。這是英偉在這些區(qū)域的玫瑰國

家公園較少同時(shí)因?yàn)槠浒l(fā)達(dá)的交通公路網(wǎng)和國內(nèi)市場能促進(jìn)大量旅

游者到相對較遠(yuǎn)的黃石國家公園和大霧山國家公園。

當(dāng)前旅游者越來越向往大自然保護(hù)區(qū)成為其首選不管這種現(xiàn)象是

否符合生態(tài)旅游管理的要求事情就是這樣發(fā)展的當(dāng)然管理如果跟不

上去負(fù)面影響是很大的。旅游者的大量進(jìn)入對景區(qū)的生態(tài)環(huán)境造成

壓力。這種狀況的改變可通過把游客量控制在旅游活動(dòng)不只是生態(tài)

環(huán)境產(chǎn)出顯著退化的范圍內(nèi)；一旦發(fā)現(xiàn)退化趨勢必須減少游客進(jìn)入

量并采取相應(yīng)的恢復(fù)措施。

當(dāng)我們對生態(tài)旅游影響進(jìn)行評價(jià)時(shí)一定要對生態(tài)旅游的產(chǎn)品和活

動(dòng)進(jìn)行區(qū)分看這些生態(tài)旅游產(chǎn)品和活動(dòng)是否符合第一章討論過的生

態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)或者僅僅是屬于有意或無意地對生態(tài)旅游這一術(shù)語

的誤解。在后面的案例當(dāng)中我們就會(huì)知道對于生態(tài)旅游的誤解通南

源于對其真正本質(zhì)的不了解或者是把一些相關(guān)的專業(yè)術(shù)語如自然旅

游、可持續(xù)性旅游和探險(xiǎn)旅游等與生態(tài)旅游混淆起來。相反有意歪

曲則是不恰當(dāng)?shù)匕选吧鷳B(tài)旅游”這個(gè)名稱作為一種“綠色偽裝”或

“生態(tài)促銷”產(chǎn)品的手段許多企業(yè)就是在“綠色商品”的偽裝之下

經(jīng)營的因而“生態(tài)旅游”這個(gè)名詞就很容易被作為一種有利可圖的

市場促銷手段從而在公眾面前偽裝出其環(huán)境責(zé)任心很強(qiáng)的形象（懷特

wightl953）o不幸的是由于當(dāng)前缺乏公眾所熟知的有效評估認(rèn)證方

案公眾對生態(tài)旅游的評判標(biāo)準(zhǔn)也很陌生在旅游產(chǎn)業(yè)中對“生態(tài)旅游”

這個(gè)名詞的使用沒有限制制約因此蓄意的歪曲便成了司空見慣的事。

這樣的歪曲給純正的生態(tài)旅游的信譽(yù)帶來了很多冷嘲熱諷同時(shí)也給

真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品造成了負(fù)面影響

為了取得經(jīng)濟(jì)效益。把生態(tài)旅游庸俗化甚至有些以經(jīng)營娛樂業(yè)為

主的度假村也在那里打生態(tài)牌這是泛化生態(tài)旅游的極端事例不能不

讓人感到莫名其妙進(jìn)而產(chǎn)生一種擔(dān)憂。事實(shí)上生態(tài)旅游應(yīng)該是站在

生態(tài)保護(hù)基點(diǎn)上的旅游而非有點(diǎn)自然風(fēng)光就可以稱之為生態(tài)旅游。

生態(tài)保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的靈魂生態(tài)旅游應(yīng)該促進(jìn)生態(tài)保護(hù)在生態(tài)旅

游和生態(tài)保護(hù)之間進(jìn)行選擇生態(tài)保護(hù)應(yīng)該是第一位的沒有保護(hù)就不

可能搞生態(tài)旅游。生態(tài)保護(hù)和生態(tài)旅游之間應(yīng)該說存在一定的矛盾

與沖突。這種矛盾和沖突處理得當(dāng)就可以既促進(jìn)生態(tài)的保護(hù)又推動(dòng)

旅游的發(fā)展。

我們的觀點(diǎn)：

在大力發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)我們一定要嚴(yán)格監(jiān)管防止生態(tài)旅游備

有意或無意地泛化。這樣不僅會(huì)讓公眾對生態(tài)旅游缺乏正確的認(rèn)知

還可能讓他們失去對生態(tài)旅游的信心認(rèn)為生態(tài)旅游也是一種商業(yè)廣

告的炒作。如此下去生態(tài)旅游將無從發(fā)展。

無論生態(tài)旅游多么顯著的環(huán)境及社會(huì)一一文化可持續(xù)性影響只有

當(dāng)經(jīng)營生態(tài)旅游活動(dòng)的企'也也能夠可持續(xù)發(fā)展時(shí)生態(tài)旅游才能夠生

存下來。本書所定義的生態(tài)旅游產(chǎn)'Ik是指那些直接與生態(tài)旅游者相

互作用的機(jī)構(gòu)即從計(jì)劃階段到結(jié)束階段幫助生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅

游體驗(yàn)的產(chǎn)業(yè)。這些生念旅游產(chǎn)業(yè)的組成部分存在于客源的運(yùn)輸機(jī)

構(gòu)與旅游目的地由一系列較大的或較小的專業(yè)化經(jīng)營幾或非專業(yè)化

經(jīng)營機(jī)構(gòu)組成。

在我國直接參與生態(tài)旅游活動(dòng)過程的有以下幾個(gè)利益主體：一是

參與生態(tài)旅游活動(dòng)的游客：二是生態(tài)旅游區(qū)所在的當(dāng)?shù)鼐用瘢蝗?/p>

生態(tài)旅游區(qū)的管理部門；四是在生態(tài)旅游區(qū)經(jīng)營的企業(yè)針對生態(tài)旅

游者開發(fā)和經(jīng)營生態(tài)旅游產(chǎn)品的旅游企業(yè)。了解每個(gè)利益主體的目

的并合理劃分各個(gè)利益主題的權(quán)限和職責(zé)建立生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展的利

益驅(qū)動(dòng)機(jī)制協(xié)調(diào)和保障各方在生態(tài)旅游發(fā)展中的利益是我國生態(tài)旅

游實(shí)踐的關(guān)鍵所在。

生態(tài)旅游企業(yè)的發(fā)展是對把環(huán)境保護(hù)目標(biāo)納入企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)、承

擔(dān)環(huán)境成本的常識生態(tài)旅游企業(yè)的發(fā)展會(huì)對中國的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生

良好的推動(dòng)作用因此在生態(tài)旅游企業(yè)的開發(fā)、籌資、稅收等方面政

府應(yīng)該給予響應(yīng)政策上的扶持。政府還可以出面爭取國際機(jī)構(gòu)的援

助。政府也可以采取更加有效的鼓勵(lì)投資政策企業(yè)對環(huán)境保護(hù)的收

益轉(zhuǎn)化為特許的經(jīng)營權(quán)這樣形成開發(fā)和保護(hù)的來年搞好循環(huán)必將產(chǎn)

生良好的外部作用。

大城市周邊的自然保護(hù)區(qū)、森林公元通常具有客流量較大的特點(diǎn)

為了發(fā)展生態(tài)旅游一方面要解決旅游者的可進(jìn)入性問題如霧靈山XX

年10月旅游公路全線改造完成42公里的主要公路實(shí)現(xiàn)了高等計(jì)劃

大大方便了游客的進(jìn)入。

我們的觀點(diǎn)：

在現(xiàn)代社會(huì)許多事物的發(fā)展都需要產(chǎn)業(yè)化發(fā)展生態(tài)旅游也上如此。

我們也可以看到到現(xiàn)在為止生態(tài)旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還不太成熟從許

多方面還需要進(jìn)一步完善。從它的基本結(jié)溝、主要經(jīng)營團(tuán)體等來平

價(jià)器在整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)中的地位以及如何增加生態(tài)旅游的專業(yè)化程度。

外界環(huán)境是影響生態(tài)旅游經(jīng)營和目的地的關(guān)鍵因素但是在生態(tài)旅

游文化里往往被草率地對待。盡管傳統(tǒng)的大眾旅游通常被認(rèn)為是這

些外界環(huán)境因素之一但是考慮到兩種旅游形式之間的集中和相互依

賴性這種觀念要重新審查。娛樂性的打獵和釣魚可更清楚地定位于

與生態(tài)旅游具有正面和負(fù)面關(guān)系的外界環(huán)境盡管有些人挑釁似的主

張這些活動(dòng)只有在特定條件下才可被看作是生態(tài)旅游形式。在主要

部門內(nèi)農(nóng)業(yè)對生態(tài)旅游的前景有主要影響。許多情況下農(nóng)業(yè)倒退會(huì)

給生態(tài)旅游創(chuàng)造很多機(jī)會(huì)。在欠發(fā)達(dá)國家采伐對有潛力的生態(tài)旅游

環(huán)境也有廣泛的負(fù)面影響。相比之下在大多數(shù)發(fā)達(dá)國家可持續(xù)性發(fā)

展的林業(yè)是普遍的而這對生態(tài)旅游也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。非娛樂性

的釣魚對生態(tài)旅游的負(fù)面影響集中于鯨類的活動(dòng)和發(fā)生在珊瑚礁附

近對珊瑚的捕撈。采礦和非娛樂性的打獵和軍事是對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游

潛力有影響的其它方面即使都市化和在高度都市化的國家如澳大利

亞也有影響。

我們認(rèn)為生態(tài)旅游的本質(zhì)和核心應(yīng)當(dāng)是：游客在旅游過程中要以

保護(hù)旅游目的地的生態(tài)環(huán)境為前提；旅游開發(fā)者在投資和開發(fā)過程

中要充分考慮旅游目的地居民的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益；各級政府在倡導(dǎo)

大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)可恥須發(fā)站；旅游目的地居民在

享受到旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)必須增強(qiáng)保護(hù)意識防止以過

度消耗資源為代價(jià)的、殺雞取卵式的牟取經(jīng)濟(jì)利益的短視行為實(shí)現(xiàn)

生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。（《欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)施

生態(tài)旅游的障礙因素分析》一一李永寵）

我們的觀點(diǎn)：

隨著生態(tài)旅游的發(fā)展來自外界環(huán)境的制約性也越來越明顯。比如

人們生活水平提高了在滿足娛樂需求的同時(shí)也在不斷地追求新鮮感

于是便有不少在閑暇時(shí)間外出釣魚、打獵的現(xiàn)象。這可以理解成生

態(tài)旅游的一部分但是從某種程度上來說這樣的行為會(huì)破壞生態(tài)平衡

然后反過來制約了生態(tài)旅游的發(fā)展。當(dāng)然外界環(huán)境對生態(tài)旅游的影

響也有正面的。比如“退耕還林”會(huì)為生態(tài)旅游創(chuàng)造機(jī)會(huì)農(nóng)業(yè)倒退

了生態(tài)旅游也獲得了一定的發(fā)展空間。

旅游必須用這樣的方法進(jìn)行規(guī)劃、管理與實(shí)施即避免對生物多樣

性的破壞、環(huán)境上可持續(xù)的、經(jīng)濟(jì)上可行并能體現(xiàn)社會(huì)公平。旅游

業(yè)必須認(rèn)識并接受其對于保護(hù)以及正確的自然資源管理的責(zé)任這要

通過在有關(guān)原則與方針?biāo)试S的范圍內(nèi)工作以取得環(huán)境上可持續(xù)的

發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。必須采取行動(dòng)減少并在可能時(shí)消除旅游對自然資源及

其進(jìn)程的消極影響。旅游應(yīng)該對維持與恢復(fù)生物多樣性做出積極的

貢獻(xiàn)特別應(yīng)該有計(jì)劃地對那些旅游者頻繁出入的地區(qū)的生物多樣性

資源進(jìn)行管理以便保持其價(jià)值并保護(hù)那些敏感的地區(qū)和物種同時(shí)還

應(yīng)致力于保護(hù)區(qū)的建設(shè)與管理。地方社區(qū)有權(quán)保持和管理其文化傳

統(tǒng)包括歷史和自然資源以保證旅游不對其產(chǎn)生消極影響。此外教育、

意識和能力建設(shè)對取得可持續(xù)旅游至關(guān)重要。（《世界自然基金會(huì)

關(guān)于旅游政策主張的聲明》）

我們的觀點(diǎn)：

生態(tài)旅游的發(fā)展首先要以環(huán)境的保護(hù)為基礎(chǔ)。而各組織協(xié)會(huì)的存

在主要是為了在更好地研究探討之后推出一系列行之有效的政策來

保護(hù)環(huán)境發(fā)展生態(tài)旅游。生態(tài)旅游具有復(fù)雜性它需要環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、

社會(huì)、文化等多方面的協(xié)調(diào)與發(fā)展需要良好的成長空間。因此與生

態(tài)旅游相關(guān)的組織應(yīng)該注重這種多方面的協(xié)調(diào)各個(gè)發(fā)展生態(tài)旅游的

地區(qū)因地制宜制定與自身發(fā)展相協(xié)調(diào)的規(guī)劃和政策加強(qiáng)管理促進(jìn)生

態(tài)旅游的發(fā)展。

生態(tài)旅游的某些特性如影響因素、時(shí)常和外部環(huán)境的影響是隨著

活動(dòng)類型和相關(guān)環(huán)境的變化而變化的。然而特種旅游活動(dòng)及其環(huán)境

選擇用生態(tài)旅游的觀點(diǎn)看來由于這些活動(dòng)和環(huán)境具有獨(dú)特性而顯得

越來越重要。觀鯨旅游已經(jīng)作為專.業(yè)的生態(tài)旅游形式而興起這種生

態(tài)旅游形式不僅包括鯨魚還包括其他類型的鯨類動(dòng)物如海豚；需要

在陸地或船上作被動(dòng)觀察還要發(fā)生互動(dòng)比如喂食和游泳。島嶼和其

他大陸的空間分離很可能會(huì)孕育出大量的“海島因素”影響生態(tài)旅

游的發(fā)展。這些因素包括本地特有物種和獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)、地理上

的孤立和由此孕育出的強(qiáng)烈的地方感覺、臨近海岸生態(tài)系統(tǒng)和由此

帶來的相關(guān)機(jī)會(huì)等等。極地環(huán)境是指北極和南極附近的高緯度環(huán)境

這種環(huán)境的地表由冰冠、裸巖和苔原所覆蓋。南極洲是一個(gè)極其孤

立的旅游目的地類在那里的直接活動(dòng)僅僅限于科學(xué)考察和旅游活動(dòng)

考察巡游是生態(tài)旅游的重要方式。北極地區(qū)生態(tài)旅游的獨(dú)特性在于

需要和一系列的外部環(huán)境共存。由于土著居民正經(jīng)歷著文化和政治

方面的復(fù)興土著領(lǐng)地處于和生態(tài)旅游業(yè)相關(guān)的最重要的文化環(huán)境之

中。

云南西雙版納野象谷生態(tài)旅游中最具魅力的部分是觀看野象群的

活動(dòng)。屆時(shí)可以入住設(shè)在大樹上的木屋一一“觀象旅居室”早晚可

以有機(jī)會(huì)近距離觀看野象群在旅館下的河中洗澡戲水的一幕或觀察

野象群在林中出沒覓食、漫游的情景或沿近千米的高架觀象長廊行

走追隨野象群的行蹤。觀象旅游依山傍水與野象群為鄰?fù)嬴B做伴

置身于森林之中沒有人群的喧囂只有鳥鳴獸盹游人住上一夜即會(huì)有

千情萬感令人難以忘懷。沿途一些谷地有座椅秋千供游人使用還有

家象的各種表演都是十分吸引人的娛樂活動(dòng)。（《保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游

的基本要求和有效管理》）

我們的觀點(diǎn)：

任何事物的發(fā)展都有普遍性與特殊性之分生態(tài)旅游也不例外。只

是生態(tài)旅游的這種特殊性體現(xiàn)于其所處環(huán)境的特殊性而正因?yàn)檫@種

環(huán)境的特殊性給人們帶來不一樣的感受才使生態(tài)旅游得到更好的發(fā)

展。所以這種特殊性（即特種旅游活動(dòng)及其環(huán)境）在生態(tài)旅游中占

據(jù)了越來越重要的地位。比如我國西部的草地物種豐富自然景觀獨(dú)

特氣候宜人因此在西部結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史、風(fēng)俗等因素來發(fā)展

生態(tài)旅游是個(gè)不錯(cuò)的選擇對西部的開發(fā)也有促進(jìn)的作用。

對全球生態(tài)旅游模式的考察表明各地區(qū)的生態(tài)旅游結(jié)構(gòu)截然不同

而且區(qū)域之間和區(qū)域內(nèi)部的生態(tài)旅游強(qiáng)度也多變。澳大利亞在組織

上是世界上最發(fā)達(dá)的生態(tài)旅游目的地。在大洋州的其他地區(qū)新西蘭

的生態(tài)旅游一業(yè)規(guī)模相當(dāng)大。而在南太平洋地區(qū)只有少數(shù)旅游目的地

發(fā)展了大規(guī)模的生態(tài)旅游業(yè)。多樣的亞洲模式主要由政府的“良性

循環(huán)開發(fā)”政策所決定。相比之下南亞和東北亞幾乎沒有生態(tài)旅游

業(yè)的發(fā)展。歐洲生態(tài)旅游業(yè)的東西部發(fā)展模式是不一樣的。在西歐

生態(tài)旅游業(yè)常常在相對次生的環(huán)境中和其他類型的旅游業(yè)結(jié)合或共

存：隨著蘇聯(lián)的解體東歐的西部國家都轉(zhuǎn)向了西歐模式。在美洲美

國擁有典型的生態(tài)旅游業(yè)模式。在加拿大聯(lián)邦政府結(jié)合積極的省立

政策對生態(tài)旅游業(yè)的參與更加明顯許多政策的焦點(diǎn)集中在廣闊的北

部曠野。南美洲地理上的孤立和負(fù)面的時(shí)常形象阻礙了其生態(tài)旅游

業(yè)的發(fā)展但是仍然具有復(fù)雜的生態(tài)旅游模式。非洲和中東地區(qū)是生

態(tài)旅游業(yè)最不發(fā)達(dá)的地區(qū)。

生態(tài)旅游項(xiàng)目應(yīng)主要圍繞農(nóng)林生態(tài)系統(tǒng)的第一性生產(chǎn)力、動(dòng)植物

園和以自然生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的人工生態(tài)景觀發(fā)展。根據(jù)地方的資源

基礎(chǔ)將豐富的植物、動(dòng)物配置在一起創(chuàng)建花卉園、竹園、經(jīng)濟(jì)作物

品種園、果樹品種園、鄉(xiāng)土植物園、中草藥園、抗逆植物園、熱帶

魚類園、鳥園、動(dòng)物園等適合各種生物生活習(xí)性的環(huán)境。也可以自

然生態(tài)系統(tǒng)的景觀為背景創(chuàng)建不同類型的人工景觀生態(tài)園如巖石園、

熱帶風(fēng)光園、沼澤園、水景園等利用其特定的小氣候、小地形、小

生境豐富旅游地的生物種類組成。

（http:〃/htm/04/luzx/08T5T5750.htm《生態(tài)旅游的

發(fā)展與規(guī)劃》）

我們的觀點(diǎn)：

全球各地的生態(tài)旅游發(fā)展并不均衡這主要與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件有關(guān)

與社會(huì)條件也有一定的聯(lián)系。比如氣候宜人的澳大利亞、新西蘭等

城市本來就有不錯(cuò)的自然景觀因而生態(tài)旅游的發(fā)展規(guī)模也較大；而

非洲等地區(qū)本來在自然資源方面就比較缺乏加之社會(huì)也不夠穩(wěn)定戰(zhàn)

爭給環(huán)境帶來嚴(yán)重的破壞所以幾乎不具備發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的條件生

態(tài)旅游業(yè)在非洲當(dāng)然就不發(fā)達(dá)了。但是要發(fā)展生態(tài)旅游就要把握自

身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。正所謂“靠山吃山靠水吃水”規(guī)劃的時(shí)候應(yīng)該

根據(jù)具體情況來開發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目把當(dāng)?shù)氐奶厣宫F(xiàn)給旅游者。

隨著專業(yè)教育和普通教育的融合在生態(tài)旅游方面大學(xué)生教育計(jì)劃

很好地滿足了企業(yè)的需求這看起來對自然環(huán)境、基本的商業(yè)技能和

道德規(guī)范給予了足夠的重視。企業(yè)的期望和研究成果之間主要在研

究技能方面還存在著距離使用這些技巧是有利于生態(tài)旅游的經(jīng)營者

的而對于從業(yè)者來說大學(xué)的研究成果依然是頗為費(fèi)解的。為了縮短

這種距離就要求生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研究要做到使用一種更為嚴(yán)格的研究

標(biāo)準(zhǔn)積極主動(dòng)地在自然科學(xué)和其他領(lǐng)域內(nèi)開展研究。在構(gòu)建一個(gè)研

究議程時(shí)也應(yīng)當(dāng)和這些從業(yè)者商討。此外越來越多的生態(tài)旅游畢業(yè)

生進(jìn)入了生態(tài)旅游行業(yè)他們同時(shí)具有理解和開展研究性調(diào)查的能力。

我們的觀點(diǎn)：

作為當(dāng)代的大學(xué)生尤其是旅游管理專業(yè)的大學(xué)生我們更應(yīng)該給予

生態(tài)旅游的發(fā)展更多的關(guān)注。在學(xué)好基礎(chǔ)知識的同時(shí)加強(qiáng)專業(yè)知識

的學(xué)習(xí)爭取往更深的層次發(fā)展。當(dāng)代的青少年是木來的主人翁除了

具備專業(yè)知識還要有專業(yè)技能即要達(dá)到知職與技能相結(jié)合的境界要

學(xué)為所用。只有越來越多同時(shí)具備專業(yè)知識與專業(yè)技能的畢業(yè)生走

入企業(yè)研究者與從業(yè)者的距離才會(huì)縮短才更有利于生態(tài)旅游乃至整

個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

總之生態(tài)旅游是一項(xiàng)長期的工程開發(fā)了就要協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)了才能更好

地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

《發(fā)展生態(tài)旅游要注意的幾個(gè)問題》一一李敏

《生態(tài)旅游的發(fā)展與規(guī)劃》一一中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心

《世界自然基金會(huì)關(guān)于旅游政策主張的聲明》一一世界自然基金

會(huì)

04級旅管4班

邵佳陳彥辛陳晨

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記幾則

經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是

而非的.隨著歷史學(xué)民俗學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展一個(gè)又一個(gè)假設(shè)被推翻?我

們不禁要感嘆經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖.博蘭尼說土地勞力金錢都是

虛構(gòu)商品永遠(yuǎn)不會(huì)徹底實(shí)現(xiàn).歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)

濟(jì).不存在一個(gè)獨(dú)立于社群文化生活純粹以市場供求最大化物質(zhì)欲望

和利潤等邏輯來運(yùn)作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體.

1〃以物易物與交易〃等個(gè)人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會(huì).經(jīng)濟(jì)學(xué)是

最強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為的不過人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期從來不是以單個(gè)人的

身份出現(xiàn)的.馬克思對物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟(jì)發(fā)

展階段和社會(huì)發(fā)展階段割裂了開來.這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生

過的.

2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群

體之間的交易擴(kuò)展到個(gè)人之間的交易.

3貿(mào)易并不依賴于市場它起源于單向的運(yùn)送無論是籍著和平或者

不和平的手段.市場是所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一課但市場并不是

從來就有的.市場是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場功能主

要是通過海盜等非和平手段實(shí)現(xiàn)的.

4市場存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場并沒有擴(kuò)張的

趨勢,古典貿(mào)易理論認(rèn)為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納

很高的最優(yōu)分工水平時(shí)國際貿(mào)易就會(huì)產(chǎn)生.這不符合民俗學(xué)的實(shí)證研

究.

5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟(jì)的

事實(shí).斯密認(rèn)為人類獨(dú)自具有要求相互交換的傾向因?yàn)檫@對個(gè)人更有

利因此形成了分工.分工程度的高低受市場范圍大小的限制.但在資

本主義興起以前分工的最根本的原因是因?yàn)樾詣e地理因素等原因勞

動(dòng)生產(chǎn)率不同造成了分工.

6金錢并非是一項(xiàng)決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟(jì)

類型在本質(zhì)上的差異,金錢并不是所有社會(huì)必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相

當(dāng)高程度的社會(huì)群體排斥使用貨幣.

7中古時(shí)代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣.城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是

公平的.貿(mào)易的差異是地方實(shí)力的體現(xiàn).

915世紀(jì)以前從來未曾有過國家保護(hù)政策.現(xiàn)代意義上的國家概

念是文藝復(fù)興時(shí)期逐漸形成的?在此之前并沒有很明確的國家概念更

沒有對外封閉的國家保護(hù)政策.如日本中國.

10壟斷是資本主義的常態(tài)競爭是特殊和少見的.資本主義的成就

是限制市場的產(chǎn)物.積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每

一次偉大的技術(shù)進(jìn)步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力.〃大資本家總

是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融.只有染指所有部門他們才有望獲得

壟斷優(yōu)勢.只有二流的貨色才會(huì)去專攻一門才會(huì)是商人或工業(yè)家.（布

羅代爾）

第四篇：公共經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

讀書筆記

書名《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)》王雍君編著，高等教育出版社

在研究生課程剛剛開始的階段，我首先自學(xué)的教材是《公共經(jīng)濟(jì)

學(xué)》。原因是我們所研究的內(nèi)容是公共管理學(xué)科范疇內(nèi)的理論和應(yīng)

用，公共管理中一個(gè)重要的主體是公共部門，而公共部門的經(jīng)濟(jì)作

用則是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對象，所以我要從公共管理的主體，

即公共部門入手，開始我公共管理碩士的學(xué)習(xí)研究之旅。

通過公共經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)，首先是要彌補(bǔ)一下理論的空缺。書中按照

篇章系統(tǒng)地從公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、國家和政府的經(jīng)濟(jì)理論、公共財(cái)政

理論以及經(jīng)濟(jì)政策和管制等角度講述了很多重要的理論和專業(yè)知識。

比如公共選擇理論、市場失靈的類別和范圍、帕累托效率、公共物

品、科斯定理、博弈論和總需求、總供給分析模型等。

（一）首先要明確的是，公共部門存在的理由。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是

私人部門和公共部門相互作用的混合經(jīng)濟(jì)，私人部門更多時(shí)候遵從

市場規(guī)則，追求利益最大化；公共部門則基于公共利益極大化的原

則，利用非市場的政治程序制定和實(shí)施決策來支持和補(bǔ)充市場這支

“看不見的手”，提供公共物品和公共服務(wù)。公共物品多由地方政

府來具體提供給民眾，這也就解釋了地方政府在經(jīng)濟(jì)中的作用。公

共物品分為純公共物品和準(zhǔn)公共物品，純公共物品包括國防、司法

服務(wù)等，具有非排他性和非競爭性的特點(diǎn)，人人均可受益。高速公

路，公園等則屬于準(zhǔn)公共物品，具有排他性和非競爭性的特點(diǎn)，在

一定容量內(nèi)可以平等受益。這讓我想到剛剛過去的十一黃金周，高

速公路小客車免費(fèi)引來嚴(yán)重?fù)矶鲁蔀榱诵侣劅狳c(diǎn)，我想這就是政策

將準(zhǔn)公共物品改為了純公共物品，去除了排他性，造成了“劣幣追

逐良幣”的效應(yīng)，低效益追求者將高效益追求者一起共享有限的資

源，另外，我認(rèn)為這個(gè)政策也在某種程度上違背了市場的需求原理,

也并沒有出現(xiàn)市場失靈的現(xiàn)象卻進(jìn)行了政府的政策十預(yù)，最終導(dǎo)致

了高速公路的一度癱瘓。我想公共政策的出臺、公共物品的提供，

既然出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)效益，那么就需要以結(jié)果為導(dǎo)向。高速公路這種

資源在使用中，我們更應(yīng)該考慮的是資源如何有效配置而非如何平

等配置。公共物品的提供并不一定要由政府公共部門提供，私人部

門也可以發(fā)揮重要的作用。私人部門可以承擔(dān)生產(chǎn)和管理責(zé)任，公

共部門則承擔(dān)決策和融資責(zé)任。公共部門1

和私人部門最大的區(qū)別在于：公共政策、公共物品和公共權(quán)力。

公共物品前面說過了，公共政策中一個(gè)重要的概念就是政府預(yù)算，

政策高于預(yù)算，預(yù)算約束政策，由此可見經(jīng)濟(jì)政策是公共政策中的

核心，微觀控制個(gè)體供給，宏觀控制社會(huì)總需求。公共權(quán)力中最重

要的是征稅權(quán)和公共支出的權(quán)力，正因?yàn)槿绱?，政府的目?biāo)即為確

保公共支出給公民和經(jīng)濟(jì)帶來的好處和收益必須大于征稅給公民和

經(jīng)濟(jì)帶來的損失。但是，公共權(quán)力如果過大就會(huì)帶來尋租腐敗，進(jìn)

一步導(dǎo)致政府失靈。因此，必須營造適度政府，并加強(qiáng)其他方面的

監(jiān)督和制約。由此可見，公共部門存在有兩個(gè)理由：（1）是因?yàn)槿?/p>

們需要集體行動(dòng)獲取合作收益，也就是互利。政府公共部門向民眾

征集資源并且使用這些資源為民眾服務(wù)，雙方從這種“交易”中各

自獲取好處。（2）糾正市場失靈。政府管制和公共部門是對于市場

失靈有效的補(bǔ)充，即使再成熟的市場經(jīng)濟(jì)也需要公共部門來糾正市

場失靈，因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是混合經(jīng)濟(jì)。但是，政府干預(yù)是以市場失靈

為邊界的，市場失靈是必要條件，不是充分條件，不是一旦出現(xiàn)市

場失靈就必須進(jìn)行干預(yù)。

（二）其次要說的是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科，了解了這些學(xué)科才

能更好的理解公共部門的經(jīng)濟(jì)學(xué)作用。

第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和邊際分析，本科時(shí)候?qū)W經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，邊際分析

就是一個(gè)重點(diǎn)，它反映的是資源的稀缺性，即使用資源時(shí)的社會(huì)邊

際邊際成本，因?yàn)橘Y源具有稀缺性所以就需要進(jìn)行資源的最優(yōu)定價(jià)。

但是，很多資源的最優(yōu)定價(jià)是比較難落實(shí)的，尤其是在中國目前這

個(gè)體制尚未健全，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不到位的時(shí)代，定價(jià)會(huì)比較容易觸

及到社會(huì)公正的問題，比如水資源的緊缺和提高農(nóng)民收入的緊迫性

之間的沖突。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)借鑒了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)

人的假設(shè)，認(rèn)為利他行為的背后還是利己，正如亞當(dāng)〃斯密關(guān)于

“看不見的手”發(fā)揮的作用所說：引導(dǎo)人們的利己行為產(chǎn)生利他的

效果。只不過這種完全競爭市場在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。關(guān)于政府

的行為假設(shè)就不得不引出布坎南的公共選擇理論，認(rèn)為政治家和官

僚的行動(dòng)和其他個(gè)人并無不同，因此政府也存在缺陷。此外還有一

個(gè)假設(shè)就是資源的稀缺性假設(shè)，從而引出了經(jīng)濟(jì)效率的概念，如何

將資源用于相對價(jià)值較高的用途上是一個(gè)很困難的問題，比如政府

預(yù)算的優(yōu)先用途。帕累托效率用以描述一個(gè)資源的最優(yōu)配置，即除

非損人，否則無法利他的狀態(tài)。沒有將資源配置到相對價(jià)值較高的

用途上稱為缺乏經(jīng)濟(jì)效率，但并不等于浪費(fèi)，浪費(fèi)是一種極端狀態(tài)。

資源稀缺性假設(shè)告訴我們，一項(xiàng)政

策是否正確，不是要看其帶來的回報(bào)更要看它帶來的收益是否高

于機(jī)會(huì)成本。

第二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與總量分析。主要涉及總需求、總供給和宏觀

經(jīng)濟(jì)政策。公共經(jīng)濟(jì)學(xué)某種程度上理論更貼近宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，方法工

具上借鑒微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第三、總需求和總供給?？傂枨蠊芾碚叨嗪暧^、多短期，逆風(fēng)

向行事，而總供給管理政策多微觀、多長期，用以調(diào)節(jié)供給量，最

終反映到gdp和gnp等數(shù)據(jù)指標(biāo)上。

第四，乘數(shù)原理。此原理是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，描述的是公共支

出的變動(dòng)將以乘數(shù)方式影響gdp的更大變動(dòng)。涉及的概念是邊際支

出傾向和預(yù)算支出乘數(shù)，由此可以計(jì)算出追加一定數(shù)額的公共支出

后，可以得到gdp的變動(dòng)額。目前，我國居民邊際支出傾向偏低，

導(dǎo)致了民眾消費(fèi)依然疲軟，我國擴(kuò)大內(nèi)需的政策遠(yuǎn)沒有達(dá)到目標(biāo)，

只能依靠政府投資和出口外需來拉動(dòng)總需求。在公共政策上有兩點(diǎn)

需要反省：一是收入差距導(dǎo)致民眾邊際支出傾向偏低，二是醫(yī)療、

教育、社會(huì)保障等方面的支出轉(zhuǎn)嫁導(dǎo)致民眾邊際支出傾向偏低。因

此，如何建立民眾的信心和對未來經(jīng)濟(jì)的美好期許以提高邊際支出

傾向是擴(kuò)大內(nèi)需的關(guān)鍵。

第五，產(chǎn)權(quán)與制度理論。交易成本是產(chǎn)權(quán)理論中的核心概念，現(xiàn)

在社會(huì)的分工深化導(dǎo)致了交易成本不斷增大，公共經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要尋

我能夠降低交易成本的制度和政策。產(chǎn)權(quán)理論還十分強(qiáng)調(diào)激勵(lì)在經(jīng)

濟(jì)學(xué)中的作用，正因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)的排他性和可轉(zhuǎn)讓性，使得產(chǎn)權(quán)可以從

低生產(chǎn)效率者手中轉(zhuǎn)向高生產(chǎn)效率者手中，并且是人們追求更多的

知識和更高的生產(chǎn)率，從而提高經(jīng)濟(jì)水平。制度理論則是重點(diǎn)解決

激勵(lì)機(jī)制的問題，它改變?nèi)藗兊摹捌么涡颉焙汀跋鄬κ找妗眮硪?/p>

導(dǎo)他們有所為有所不為。

第六，博弈論。通過博弈論中著名的“囚徒困境”理論，引出了

重復(fù)博弈論的“強(qiáng)均衡”概念，解釋在當(dāng)今這個(gè)重復(fù)博弈的環(huán)境中,

通過某些制約，是可以實(shí)現(xiàn)合作的，而且長期合作要比短期合作更

可取。它還讓我們思考自身同對手之間的關(guān)系，認(rèn)為這是在人類社

會(huì)中頑強(qiáng)生存的第一步。博弈論強(qiáng)調(diào)了合作的重要性，這與公共部

門存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)理由不謀而合。

（三）公共部門的存在理由除了合作效益之外還有就是克服市場

失靈。市場失靈包括微觀的和宏觀的兩方面。微觀的市場失靈包括:

公共物品、外部性、壟斷、信息不對稱以及逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)。

宏觀的市場失靈包括：失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)衰退等。比較值得一

說的是外部性。外部性又稱外溢，指行為主體的行為活動(dòng)施加于他

人的、未予補(bǔ)償?shù)暮臀唇?jīng)許可的損害或利益。當(dāng)施加的是有利益時(shí),

為正外部性，私人的邊際收益小于社會(huì)的力際收益，例如科學(xué)發(fā)發(fā)

明造福社會(huì)就是一個(gè)典型例子。若個(gè)體行為所施加的是損害，則為

負(fù)外部性，如污染、噪音等，私人的邊際成本小于社會(huì)的邊際成本。

個(gè)體的外部效益或者外在損害受到某種形式（如稅收和補(bǔ)貼、自愿

協(xié)商、管制、收購一體化等）補(bǔ)償時(shí)，稱為外部性的內(nèi)部化，這是

解決由外部性導(dǎo)致低效率的傳統(tǒng)方法。許多損害賠償?shù)姆芍贫葘?/p>

門為負(fù)外部性所設(shè)，而專利制度專為正外部性活動(dòng)所設(shè)。更多時(shí)候

政府的干預(yù)更加有效率。另外區(qū)分壟斷和芻然壟斷，壟斷是必須要

禁止的，通過競爭取代壟斷。而自然壟斷是允許的，由于自然壟斷

是由市場容量有限和規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及沉沒成本導(dǎo)致的。限制自然壟斷

要么會(huì)使廠商虧損停業(yè)要么會(huì)使消費(fèi)者蒙受更大的損失。產(chǎn)權(quán)理論

認(rèn)為，很多市場失靈實(shí)際上是產(chǎn)權(quán)制度的失靈、過高的交易成本以

及協(xié)調(diào)失靈導(dǎo)致的。比如高速公路擁堵就是免費(fèi)政策導(dǎo)致排斥成本

過高，受益人數(shù)量過于龐大，導(dǎo)致協(xié)調(diào)失靈的。

（四）政府干預(yù)市場的理由除了市場失靈之外，還有其他方面的

若干理由。除了壟斷、公共物品、外部性、失業(yè)和通貨膨脹，還有

不完善的市場、信息不完全、再分配和優(yōu)（劣）效品。此外，還會(huì)

由于消除貧困、保障權(quán)利、家長作風(fēng)和承擔(dān)對后代的責(zé)任等理由進(jìn)

行必要的市場干預(yù)，然而不當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)干預(yù)會(huì)導(dǎo)致政策目標(biāo)無法達(dá)成,

還會(huì)付出高昂的代價(jià)。公共部門活動(dòng)的三個(gè)核心領(lǐng)域分別為：配置、

穩(wěn)定和分配。配置職能首先是提供公共產(chǎn)品，其次是糾正外部性，

公共產(chǎn)品由于外溢程度的大范圍巨大可以看做是外部性的特例，分

為公益品和公害品。庇古方案是傳統(tǒng)的用稅收和補(bǔ)貼的方式解決外

部性，還可以利用科斯倡導(dǎo)的產(chǎn)權(quán)理論的中財(cái)產(chǎn)權(quán)配置和并購的方

法解決，最后也是最直接的方式即為政府管制。穩(wěn)定職能是宏觀層

面的需求管理政策。分配職能是政府追求平等分配的目標(biāo)，糾正過

大的收入差距，通過洛倫茨曲線和基尼系數(shù)來判定財(cái)富分配的平均

程度，事實(shí)證明不能只追求結(jié)果平等還要顧及機(jī)會(huì)平等。

（五）公共物品的公共選擇是公共經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心議題之一。

公共物品的“搭便車”問題使得成本補(bǔ)償困難和偏好失真，只能通

過

政治程序來實(shí)現(xiàn)公共物品的有效供應(yīng)。公共選擇的基本任務(wù)就是

揭示消費(fèi)者最真實(shí)的公共物品偏好，最主要的是通過“以手投票”

和“以足投票”兩種方式。盡管阿羅不可能定理表明在社會(huì)層面上

將個(gè)人偏好整合為社會(huì)偏好是不可能做到的，但是選舉機(jī)制仍舊是

公眾表達(dá)公共物品偏好的基本機(jī)制，其他所有機(jī)制只是補(bǔ)充而不可

能取代它。伯蒂特的“以足投票”便是對選舉機(jī)制的很好補(bǔ)充，他

認(rèn)為如果有足夠多的轄區(qū)因而存在廣泛的選擇余地時(shí)，那么個(gè)人選

擇遷移“以足投票”就是顯示真實(shí)偏好，民眾選擇合適的地方公共

物品和所征收的地方稅收之間的一種精確組合，從而地方公共物品

可以經(jīng)由轄區(qū)間移民而得到有效配置，克服地方公共物品的市場失

靈。當(dāng)然，伯蒂特假說存在著比較明顯局限性。

（六）稅收作為一項(xiàng)重要的公共權(quán)力，是政府保證公共物品和公

共服務(wù)的關(guān)鍵。稅收雖然是必不可少的公共權(quán)力，但是稅收會(huì)對資

源配置和人民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生影響，尤其是稅收引起的替代效應(yīng)，

會(huì)引起公民的消費(fèi)更傾向于低稅或者無稅的商品。因此，政府需要

在一定稅收征收總量的基礎(chǔ)上，盡可能的減少稅收對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影

響。盡管稅收都有相應(yīng)的納稅義務(wù)人，但是真正負(fù)擔(dān)稅務(wù)的卻不一

定是義務(wù)人本身，因?yàn)槎悇?wù)可以轉(zhuǎn)嫁，比如納稅人可以通過提高價(jià)

格將商品的銷售稅轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。

（七）政府盡管有稅收作為平衡公共物品的公共手段，但是有些

公共服務(wù)利用公共收費(fèi)反而效率更高。公共收費(fèi)具有自動(dòng)篩選功能,

尤其針對準(zhǔn)公共物品，如公路橋梁等排他性的公共物品，它可以將

對該項(xiàng)公共服務(wù)需求并不強(qiáng)烈的公眾排除，將資源留給最需要它的

人。政府只是對那些需求的彈性為零的公共服務(wù)提供免費(fèi)政策，才

是適當(dāng)?shù)?，與此同時(shí)一般性稅收也是必不可少的。此外，公共收費(fèi)

還可以為地方財(cái)政添磚加瓦，可以進(jìn)一步顯示民眾對公共物品的偏

好顯示，還可以矯正自然壟斷的低效率等。公共收費(fèi)的制定需要依

據(jù)服務(wù)成本，包括資本成本、運(yùn)營成本和羽擠成本。

（A）公共權(quán)力中除了稅收，還有一項(xiàng)重要的權(quán)力即為公共支出,

在多數(shù)國家的gdp中占有很大份額，同時(shí)關(guān)系到社會(huì)效益。瓦格納

定理揭示了公共支出持續(xù)增長的現(xiàn)象，有兩種觀點(diǎn)，一種是公眾對

公共服務(wù)的需求增長拉動(dòng)公共支出的增長，另外一種則認(rèn)為官僚機(jī)

構(gòu)的行為模式導(dǎo)致公共支出增長。與第二種觀點(diǎn)相一致的理論是布

坎南的公共選擇理論，認(rèn)為政府官員也是普通人，也會(huì)在私人利益

和公共利

益之間權(quán)衡，并傾向于選擇令自身利益較高的公共支出方案。公

共支出毫無疑問會(huì)對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，它既是調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的一個(gè)工

具，通常而言是進(jìn)行“逆風(fēng)向行事”，又是公共服務(wù)和公共物品提

供的主要支持，只不過如何能達(dá)到公共支出的最佳水平，在公民偏

好和稅收水平之間達(dá)到平衡就是政府的決策水平問題了。因此，政

府的公共支出需要成本-收益分析作為決策的有力支撐，在考慮支出

需要的同時(shí)顧及成本，在考慮支出總額的同時(shí)想想是否值得花錢。

（九）公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中還有一個(gè)不得不提的內(nèi)容就是政府管制。它

是政府作用的一個(gè)重要方式，是公共部門發(fā)揮效用的方式之一。盡

管理論上都認(rèn)為市場失靈是政府管制發(fā)生的唯一理由，其實(shí)在很多

方面也仍舊需要政府管制，總體而言就是在有效競爭的地方促進(jìn)競

爭，在不適合競爭的地方實(shí)施管制。通過直接調(diào)控的方式，告訴人

們什么可以做，什么不可以做，效果直接，富有效率。但是，政府

管制也會(huì)帶來問題，尋租就是管制帶來的最直接的詬病。比如征稅

就會(huì)有逃稅現(xiàn)象，這就為某些地下經(jīng)濟(jì)提供了滋長的溫床。

以上是我認(rèn)為公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較重要的一些理論內(nèi)容和我自己的

一些看法。除此之外，公共經(jīng)濟(jì)學(xué)還涉及了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)內(nèi)

容，以這些學(xué)科中的原理為公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供支撐。因此，我

還必須逐漸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共財(cái)政學(xué)的內(nèi)容作為補(bǔ)充，擴(kuò)充知識量,

這樣才能有更廣闊視野和更活躍的思路。有什么不妥之處，請老師

指正!謝謝！

第五篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)理論和

政策主張。它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建產(chǎn)

以來，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說明

當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主

張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的。被稱為“社會(huì)科學(xué)之

王”O(jiān)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要介紹流行于西方市場經(jīng)濟(jì)國家的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理

論與經(jīng)濟(jì)政策。它既研究古老而又現(xiàn)代的家政管理，又研究多姿多

彩的企業(yè)經(jīng)營，還大膽解說政府日益加碼的經(jīng)濟(jì)調(diào)控。它既贊美價(jià)

格機(jī)制這只“看不見的手”的效率優(yōu)勢，也無情的剖析市場機(jī)制在

不少領(lǐng)域資源配置上的諸多缺陷。主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)

學(xué)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分類

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一研究家庭、廠商和市場合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)一

以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對象；以資源的合理配置為解決的主

要問題；以價(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定

為稀缺性假設(shè)、利己主義假設(shè)、理性假設(shè)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-研究國民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科

學(xué)一以國民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對象；以資源的充分利用為解決的主

要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定

為市場失靈、政府有效。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

1.觀察與實(shí)驗(yàn)

觀察與實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的開始，其中，“觀察”是指在不進(jìn)行人

為干預(yù)的前提下，將實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其過程客觀地記錄不來。

“實(shí)驗(yàn)”則是在某種人工控制條件下，小范圍模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，

并據(jù)此對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和推斷。

一般來說，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是不可逆的隨機(jī)過程，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只

宜使用觀察法，而不宜使用實(shí)驗(yàn)法。例如，一個(gè)農(nóng)民率先栽種蘋果

發(fā)了財(cái)，于

是推而廣之，號召廣大農(nóng)民群起效仿，結(jié)果并不會(huì)使所有農(nóng)民都

發(fā)財(cái)，而是導(dǎo)致市場供過于求，價(jià)格下跌，大家都賠錢。不過，有

時(shí)候經(jīng)濟(jì)學(xué)家也進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。例如，一個(gè)農(nóng)民率先栽種蘋果發(fā)了財(cái)、

于是在周圍局部范圍內(nèi)推廣，結(jié)果許多農(nóng)民都跟著富了起來。奧妙

在于，一個(gè)較小的局部范圍內(nèi)，各種自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件比較

相似，外部大環(huán)境相對穩(wěn)定，從而經(jīng)濟(jì)過程的可重復(fù)性比較大。

2.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)

所謂規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，是首先確立一個(gè)倫理價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，然后據(jù)此

評價(jià)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果是否符合標(biāo)準(zhǔn)，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)怎樣才能達(dá)到所

確立的標(biāo)準(zhǔn)，最后提出相應(yīng)的政策建議。簡言之，也就是回答“應(yīng)

該怎樣，不應(yīng)該怎樣”的問題。

所謂實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，是試圖摒棄一切價(jià)值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象各

變量之間客觀存在的相互聯(lián)系和規(guī)律，分圻、預(yù)測各種經(jīng)濟(jì)行為可

能帶來的各種后果，據(jù)此提出自己的政策建議。它要回答的是“是

什么，不是什么”的問題。

目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般傾向于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，但并不完全排

除規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個(gè)最基本的事實(shí)是，他們擁護(hù)資本主義制度。

3,均衡分析與非均衡分析

均衡分析是假定經(jīng)濟(jì)變量的運(yùn)動(dòng)總是趨向于均衡狀態(tài)，據(jù)此研究

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如何達(dá)到均衡。如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡價(jià)格理論，就是假定商

品價(jià)格總有成為均衡價(jià)格的趨勢，然后用“價(jià)格調(diào)節(jié)供求，供求影

響價(jià)格”這一市場機(jī)制來闡明均衡價(jià)格是怎樣形成的。非均衡分析

則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變量并不一定趨向于均衡，為衡是偶然的，非均衡才

是經(jīng)常的。據(jù)此研究非均衡條件下，各種經(jīng)濟(jì)變量的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)

律。其基本分析方法被概括為“短邊法則”：即經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值取

決于最短缺的因素。仍以商品價(jià)格為例，按非均衡分析方法，并不

一定會(huì)成為均衡價(jià)格，在多數(shù)情況下，商品不是供過于求，就是供

不應(yīng)求，只有偶爾情況下，才會(huì)實(shí)現(xiàn)供求為衡，達(dá)到均衡價(jià)格。當(dāng)

商品供過于求的時(shí)候，其價(jià)格由需求來決定，即所謂“買方市場”；

當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格由供給決定，即所謂“賣方市場”。

目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中占主導(dǎo)地位的是均衡分析方法。但另一方面，

社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是相當(dāng)松散的，并且經(jīng)常處于變動(dòng)中，包括

各因素之間的數(shù)量比例關(guān)系，也都在不停地變化，因而非均衡分析

的思路也很值得引起重視。

4.靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

靜態(tài)分析是在假定其它條件不變的前提下，以某些經(jīng)濟(jì)變量為自

變量（不是以時(shí)間為自變量），研究作為函數(shù)的另一些經(jīng)濟(jì)變量隨

自變量的經(jīng)濟(jì)變量取值的變化而變化的規(guī)律。它是一種組合選擇分

析，其中自變量與函數(shù)的不同取值之間是一種并列關(guān)系，不存在時(shí)

間先后順序和前后演替關(guān)系。這種分析體現(xiàn)的是機(jī)械論思維方式，

它假定其它因素都不變，只有一種或幾種可變因素，在此前提下，

孤立地研究可變因素對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響，并把這種影響看作是某種

鐵定不變的精確關(guān)系。

如以需求定理為例，假定其它條件都不變，只有價(jià)格與商品需求

量在變化，其中價(jià)格為自變量，商品需求量為函數(shù)。一般的規(guī)律是,

當(dāng)商品價(jià)格比較高時(shí)，商品需求量就比較少；當(dāng)商品價(jià)格比較低時(shí),

商品需求量就比較大。這就屬于靜態(tài)分析。

動(dòng)態(tài)分析則是以時(shí)間為自變量，研究各種經(jīng)濟(jì)變量，隨時(shí)間的變

化而變化的規(guī)律。這是一種過程演化分析，其中不同的變量狀態(tài)之

間是一種生長生成、演替進(jìn)化關(guān)系，有一定的時(shí)間順序和前因后果

關(guān)系。這里體現(xiàn)的是系統(tǒng)論和隨機(jī)概率論思維方式，它將各種相關(guān)

因素看作一個(gè)系統(tǒng)整體，考慮這些相關(guān)因素之間的交互作用，研究

它們各自以及它們共同對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響，并認(rèn)為這種影響并非鐵

定不變，而呈一種概率關(guān)系。例如，仍以價(jià)格和需求量的關(guān)系來講,

若用動(dòng)態(tài)分析，就是首先搜集若干時(shí)期某種商品的價(jià)格和需求量

（銷售量）數(shù)據(jù)，建立商品價(jià)格和商品需求量的時(shí)間序列，從中可

以看出商品價(jià)格與商品需求量隨時(shí)間變化而變化的軌跡，然后進(jìn)一

步進(jìn)行統(tǒng)計(jì)相關(guān)分析，看商品價(jià)格的變化與商品需求量的變化是否

存在相關(guān)關(guān)系，最后再通過回歸分析等方法建立商品需求量與商品

價(jià)格之間的函數(shù)關(guān)系。結(jié)果可能使人大吃一驚：當(dāng)商品價(jià)格較高時(shí),

商品需求量也較高，當(dāng)商品價(jià)格較低時(shí)，商品需求量也較低，二者

呈同方向變化，民

間俗語稱之為“買漲不買跌”，與上述需求定理正好相反。那么,

我們應(yīng)該相信哪個(gè)結(jié)論呢？其實(shí)，這兩個(gè)結(jié)論都沒有錯(cuò)，只是分析

方法不同，結(jié)論也不同罷了。

目前經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究普遍采用靜態(tài)分析方法。如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

中的邊際效用遞減規(guī)律、邊際替代率遞減規(guī)律、邊際技術(shù)替代率遞

減規(guī)律、邊際收益遞減規(guī)律、邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律以及凱恩斯關(guān)

于有效需求決定國民收入原理等，都是靜態(tài)分析方法的杰作。

5.邊際分析

邊際分析，目前已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍應(yīng)用的基本方法，其要

點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系看作一種函數(shù)關(guān)系，研究“自變量的增

量”所引起的“函數(shù)的增量”的變化，其目的是要確定一個(gè)最佳的

自變量值和函數(shù)值。例如，在小麥地里施用化肥，施肥量少了，產(chǎn)

量上不去，施肥量多了，同