大慶市2025屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測（二模）語文試卷（含答案詳解）

大慶市2025屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文2025.01注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場號(hào)/座位號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案的標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卷面及答題卡清潔，不折疊，不破損，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見證，成為中華文明突出特性的重要標(biāo)識(shí)。在北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局中，蘊(yùn)含著中華文明的智慧和特點(diǎn)。中國文化強(qiáng)調(diào)“中”“和”的理念。《中庸》載：眾“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄爸小北磉_(dá)的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅(jiān)持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。北京中軸線見證了多元一體格局的形成過程。自古以來，在中華大地上，從來不是一個(gè)民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂章。各民族和文明之間不斷進(jìn)行文化交流和融合，形成了中華民族絢麗多彩、多元一體的文化特征。北京曾是多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個(gè)多民族大一統(tǒng)王朝。無論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。中華文明尊重自然的優(yōu)良傳統(tǒng)是追求“天人合一”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。“天人合一”，最早見于《莊子》：“天地與我并生，而萬物與我為一?！睔v經(jīng)多代發(fā)展，“天人合一”理念不斷被賦予豐富意蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華先民獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、人生觀。北京中軸線參照天地宇宙秩序而建，是“天人合一”的物質(zhì)載體。古代中國，天子之所以為天子，是因?yàn)樘熳印笆苊谔臁保酥^“天子居中國，受天命，治天下”。北京中軸線正是帝王尋天下之中、擇居于中國的重要體現(xiàn)。其中建筑的布局和命名亦對應(yīng)天象，如故宮在修建之初，被明永樂帝命名為“紫禁城”，取紫微星之意；在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國先人因應(yīng)自然之勢、巧借自然之力的智慧和理念。(摘編自唐執(zhí)科《理解把握北京中軸線的整體價(jià)值》)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第1頁共8頁眾號(hào)·高三答案材料二：北京中軸線全長約7.8公里，由15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成，北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)景山，過故宮、天安門、天安門廣場及建筑群、正陽門、箭樓、前門大街，至南端永定門，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。根據(jù)《周禮·考工記》描述，理想的國都平面應(yīng)呈方形，宮城居中，朝堂位于南側(cè)，市珒和居民區(qū)位于北側(cè)，東側(cè)設(shè)太廟，西側(cè)設(shè)太社，即“左祖右社，面朝后市”。這一范式對中國歷代都城規(guī)劃都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。北京中軸線正是這一范式完整的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變。北京中軸線是不斷傳承并持續(xù)引導(dǎo)城市發(fā)展的城市軸線，它集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀的融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)中軸線規(guī)劃理念所具有的持久生命力。(摘編自王鵬、施雨岑、陳冬書《北京中軸線映射古都的歷史與新韻》)材料三：材料四：記者：在世界遺產(chǎn)層面上，“北京中軸線”體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值?呂舟：“北京中軸線”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是基于“北京中軸線”作為世界遺產(chǎn)所應(yīng)具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，尤其是關(guān)于列入世界遺產(chǎn)的對象應(yīng)當(dāng)是“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的，至少是特殊的見證”這一標(biāo)準(zhǔn)的闡述?！氨本┲休S線”的核心價(jià)值在于其通過建筑群和城市空間表達(dá)了中華文明的核心精神和審美意識(shí)的持續(xù)影響。這種影響不僅體現(xiàn)在13世紀(jì)“北京中軸線”始建時(shí)對于公元前1000年周代城市制度的表達(dá)，更體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代到70年代天安門廣場建筑群的規(guī)劃設(shè)計(jì)和功能定位，以及21世紀(jì)初開始對“北京中軸線”一系列的保護(hù)措施。記者：在申遺文本提交后，我們又補(bǔ)充了材料，主要是哪方面的?呂舟：我們一共補(bǔ)充了兩次材料：一次是介紹《考工記》及其規(guī)定、與其他城市規(guī)劃理論的不同之處；一次是解釋“北京中軸線”是中國傳統(tǒng)文化“中”“和”理念在都城規(guī)劃與建設(shè)物質(zhì)層面的集中體現(xiàn)。大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第2頁共8頁入號(hào)·高三答案事實(shí)上，這兩次補(bǔ)充材料都讓我們更清楚地理解了關(guān)于“北京中軸線”及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識(shí)盲點(diǎn)。對這些內(nèi)容就需要在之后的交流對話中給予更多的關(guān)注，用更簡單清晰的表述去幫助對方理解。記者：“北京中軸線”申遺成功，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒?呂舟：在“北京中軸線”申遺保護(hù)過程中，民眾廣泛參與是很成功的經(jīng)驗(yàn)之一。剛開始時(shí)，我們也會(huì)想，會(huì)不會(huì)增加申遺過程的復(fù)雜性?但事實(shí)證明，民眾參與形成了強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力。北京市會(huì)通過多種渠道了解居民的意見建議，之后由專業(yè)機(jī)構(gòu)將公眾意見轉(zhuǎn)化為提案或者報(bào)告，再經(jīng)由專家研討、部門商議、征求公眾意見等程序后形成政府決策，直至最終實(shí)施。(摘編自《“北京中軸線”申遺成功背后的故事——訪北京中軸線申遺保護(hù)文本團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.北京中軸線最早誕生于元代，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品，中華民族多元一體格局見證了中軸線的形成過程。B.北京中軸線參照天地宇宙秩序而建，在建筑的布局和命名以及區(qū)域選址上，都體現(xiàn)了中華文明“天人合一”的理念。C.北京中軸線展現(xiàn)中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證北京城市發(fā)展演變，因此成為《考工記》理想國都范式完整的物質(zhì)載體。D.通過建筑群和城市空間表達(dá)中華文明的核心精神和審美意識(shí)的持續(xù)影響是“北京中軸線”的核心價(jià)值，這種影響體現(xiàn)在歷朝歷代。2.根據(jù)材料二與材料三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.圖中①為鐘鼓樓，附近商業(yè)街市代表了“面朝后市”中“市”的部分。B.圖中②為故宮，宮城外朝與天安門代表了《面朝后市》中“朝”的部分。C.圖中③為太廟，④為社稷壇，太廟和社稷壇構(gòu)成了“左祖右社”的格局。D.圖中⑤為先農(nóng)壇，⑥天壇，它們分置中軸線兩邊，構(gòu)成其有機(jī)組成部分。3.下列對北京中軸線文創(chuàng)產(chǎn)品的描述，最能體現(xiàn)北京中軸線布局特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.絲韻中軸絲巾：將北京中軸線上的重要建筑和景點(diǎn)進(jìn)行了巧妙的抽象化處理，色彩上巧妙融入了現(xiàn)代國潮風(fēng)格配色。B.中軸線拼圖：以景山俯瞰場景為底圖，以榫卯的方式拼接，使鐘鼓樓與永定門南北相連、天壇和先農(nóng)壇東西相對。C.夜光拼圖冰箱貼：以北京中軸線15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素為主要元素，全部由人工打磨和填色，并在制作中巧妙融入夜光工藝。D.北京中軸線護(hù)照：在紫外燈下，一條南北中軸線貫穿全城的畫面躍然紙上，熒光畫面融入龍的形象，仿佛一條巨龍騰空而起。4.材料二和材料四都提到了《考工記》這本古籍，但作用并不相同，請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.2024年7月，北京中軸線被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請結(jié)合材料一和材料四，簡要說明北京中軸線申遺成功的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。牛啊，牛于連亭①黃牛不泡澡，不滾泥巴，不渴是不到水邊去的。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，我聽了直皺眉。不洗澡的黃牛臟，有臊味，騎在它們背上能沾一屁股毛。但黃牛好養(yǎng)活，只要有干草吃，大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第3頁共8頁/號(hào)·高三答案它們就能乖乖待在牛圈里。主人把它們放出來，它們也只安靜地啃草，很少惹事。相比之下，青牛要比黃牛多事。它們愛到池塘泡澡滾泥巴。早上，青牛一出牛圈，要到水泡里沒一會(huì)兒，洗干凈了才慢悠悠地去親吻草地。到了傍晚，它們要在泥巴里磨蹭半晌，讓渾身都裹滿泥巴，才甘心回欄。青牛不僅愛洗澡，還怕熱。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，一歇工，舅舅立馬著急地給牛尋一處有樹蔭的塘子。若不這般用心服料，它們就會(huì)大喘粗氣，舌頭從嘴巴里掉出來，甚至因此丟掉性命，農(nóng)民就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)期喪失勞力。②外婆家喜歡養(yǎng)青牛，我爸則喜歡養(yǎng)黃牛，青牛黃牛都曾是我的好朋友。我在隴村河灘上，經(jīng)常踩著青牛又長又彎的角爬到牛背上去。我在牛背上唱歌，吹口哨，啵樹葉，向黔江發(fā)出呼喊。天地遼闊，山高水長。a那時(shí)，時(shí)間不是時(shí)針分針，不是工作日程表，而是日升月落，花謝花開。江水湯湯，無窮無盡，宛如我對事物的幻想。一只蟋蟀挖個(gè)洞，其復(fù)雜不亞于頤和園，其精美不輸給金字塔。風(fēng)是快樂的，它搖落草木上的水珠，就像擦去新生兒的淚水。我騎在牛背上，將生命的秘辛盡收眼底，如同坐擁繁盛的國王。和黃牛相處，人也是謙卑的。它興奮地叫一聲，山谷傳來深沉的回響，鳥群也為之翻飛歡唱。我知道，在剛才的一呼一應(yīng)中，大自然的訊息已被悄悄傳遞，那些接收到指令的生命正在蓬勃生長。③沒有比牛更疼惜草木的生靈了。它們溫厚的嘴唇觸碰草葉時(shí)，就像母親給孩子理發(fā)，動(dòng)作輕柔，生怕弄疼孩子。它們的吃相文靜，只小心地捋下草尖，卷進(jìn)嘴里，留待夜里慢慢反芻，從來沒有一頭牛為吃草而傷根動(dòng)土。被牛梳理過的大地不會(huì)荒蕪，用不了幾天就變得更加繁茂。長大后，我見過人為開發(fā)樓盤砍光山頭，見過人為爭地而竭盡湖水，貪念過處，滄海桑田全都改變形貌。比起龐大的身軀，牛的四條腿堪稱瘦小。然而就是這負(fù)載千斤的腿腳，也從不舍得傷害草木。它安穩(wěn)地踏著步，走過大路、草地、肥田，一些種子落在它的蹄印中，生根發(fā)芽，成材成林。④b大地上，農(nóng)人和牛在勞作，季節(jié)在莊稼的顏色中更替，青了，黃了，又青了，又黃了……此外，天地似乎再無變化。天地間的人和半高卻在移莊稼一次次的親密接觸中老了。勞務(wù)的繁忙，使農(nóng)民和牛都沒有心力思考，沒有時(shí)間傷懷，他們坦然接受隨時(shí)間到來的一切，包括死亡。而田地間的死亡，往往意味著價(jià)值的耗盡。那年秋天，父親突然把家里的黃牛牽到集市，那是我記憶中最好的一頭牛，能拉動(dòng)裝滿谷子的牛車，能一天耕三四畝田。它來我家十幾年了，父親出外打工的日子，它幫母親犁地拉車。沒有它，母親是無法一人照料田地的。而它最后的路，只有父親知情。c我以為牛老了以后，與之朝夕相處的人會(huì)為之落淚，但實(shí)際上農(nóng)人無暇顧及。一個(gè)農(nóng)民，一生少不了要送走幾頭牛。那是一種怎樣的情景呢?牛老了，牙口不好了，再拖下去就吃得少了，干不動(dòng)了。農(nóng)人眼瞅著，估算著，拖延著，又擔(dān)憂著，于是等不了牛在少食中變瘦，咬咬牙就把牛賣給了屠宰場。農(nóng)人需要這筆錢再買一頭小牛，把它養(yǎng)壯，教會(huì)它駕車?yán)纾钡剿谌粘鋈章渲凶叩缴谋M頭。⑤d如果你認(rèn)為殺牛是一種殘忍，那是因?yàn)槟悴欢么蟮氐倪壿?，不懂得勞作的邏輯。大地是不?huì)浪費(fèi)的，而勞作是講收成的。當(dāng)這個(gè)邏輯被破壞時(shí)，必有生命為之終結(jié)，才能有生命因此而存續(xù)。這正確得讓人不寒而栗。事實(shí)上，人已經(jīng)超出自然很多了，我們造出許多事物來應(yīng)對衰老，例如藥物、技術(shù)等，但死亡的威脅一直都在。越是那些卑微的角落，生命的出場和退散越干脆利落，沒有半點(diǎn)遲疑和留戀。⑥牛忍辱負(fù)重的一生結(jié)束了，它們安靜地躺在案板上，鋒利的刀將它們解體成可口的肉食。它們不是那在疆場上救過主人的戰(zhàn)馬，不是九天上俯瞰眾生的雄鷹，只是一頭重復(fù)勞作的耕牛。它們不能強(qiáng)求主人太多，主人也不能付出更多。⑦近年，農(nóng)村的耕牛突然變少了。在大地的邏輯中，耕牛是應(yīng)需而生的。當(dāng)它們不再被需要時(shí)，要么消失，要么轉(zhuǎn)變功能。其實(shí)，這種變化早有征兆，父親賣掉家里的黃牛后，沒有買回新的牛犢，而是買回了一輛三輪車。父親駕著它拉米，拉木頭，拉石沙，無視空蕩蕩的牛圈在渴盼大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第4頁共8頁號(hào)·新的住戶。牛耕過的土地，要么被拖拉機(jī)占據(jù)，要么荒蕪。牛被時(shí)代和機(jī)械解放了，人也跟著被解放出田地。在巨變之中，反應(yīng)靈敏的生命能很快找到新的位置，比如越來越多的年輕人丟下長草的田地跑到城里。像牛這么笨的牲畜，只能等待命運(yùn)來安排。后來，養(yǎng)牛場出現(xiàn)了，成群的牛圈養(yǎng)在里面，不用干活，只負(fù)責(zé)吃飯、睡覺、長膘。它們快樂嗎?這個(gè)問題只有牛知道。它們沒有機(jī)會(huì)變老，它們在壯年時(shí)就變成了餐桌上的一道道肉食，到死都見不到一株莊稼生長的模樣。(有刪改)6.下列對文本內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第一段敘述“黃牛好養(yǎng)活，只要有干草吃”與“相比之下，青牛要比黃牛多事”，表明“我”在情感上更傾向于喜歡黃牛。B.文章第二段的自然景物，描寫了牛生活的自然環(huán)境，與后文圈養(yǎng)在牛場的?！暗剿蓝家姴坏揭恢昵f稼生長的模樣”形成呼應(yīng)。C.文章第五段作者使用第二人稱“你”，易喚起讀者的情感體驗(yàn)，真實(shí)可信，引導(dǎo)讀者突破常規(guī)去思考牛的生命終結(jié)的價(jià)值。D.文章中的“我”始終以客觀敘述者的身份來看待牛的命運(yùn)變化，當(dāng)牛不再被需要時(shí)，它們要么消失，要么變成餐桌上的一道道肉食。7.下列對文中劃線句子的賞析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子a寫“我”現(xiàn)在回憶與黃牛相處的過程，那時(shí)的“我”體驗(yàn)到了慢節(jié)奏的生活，感受到了自然的美好、生命的蓬勃。B.句子b寫莊稼在四季中除了“青了，黃了，又青了，又黃了……”，似乎再無變化，以此襯托田地間人和牛逐漸老去的事實(shí)。C.句子c寫在牛老了這件事上，“我”的認(rèn)知與牛的現(xiàn)實(shí)境遇并不相同，一旦牛失去勞動(dòng)價(jià)值，農(nóng)人便毫不留情地將它送到屠宰場。D.句子d中兩個(gè)“邏輯”的含義在本質(zhì)上是相同的，即規(guī)律。耕牛是應(yīng)需而生的，當(dāng)它們不能勞作；失去價(jià)值，便破壞了“邏輯”。8.文本第三段作者說“沒有比牛更疼惜草木的生靈了”，結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)9.文本標(biāo)題為“牛啊，牛”，請結(jié)合牛的命運(yùn)變化，分析作者的情感態(tài)度。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳平謝病。上問之，平曰：“高祖時(shí)，勃功不如臣，及誅諸呂，臣功亦不如勃，愿以右丞相讓勃?！鄙夏酸闫綖樽筘┫啵静獮橛邑┫?。論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶、賜金各有差。絳侯朝罷趨出意得甚上禮之恭常目送之。郎中安陵袁盎諫曰：“諸呂悖逆，大臣相與共誅之。是時(shí)丞相為太尉，本兵柄，適會(huì)其成功。今丞相如有驕主色，陛下謙讓；臣主失禮，竊為陛下弗取也！”后朝，上益莊，丞相益畏。居頃之，人或說勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下。而君受厚賞，處尊位，久之，即禍及身矣?！辈嘧晕?，乃謝請歸相印。后詔曰：“前遣列侯之國，或辭未行。丞相，朕之所重，其為朕率列侯之國！”十二月，免丞相勃，遣就國。絳侯周勃既就國，每河?xùn)|守行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其后人有上書告勃欲反，下廷尉，廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之。薄太后以為勃無反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：“絳侯始誅諸呂，綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦絳侯。(節(jié)選自《資治通鑒》漢紀(jì)》)大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第5頁共8頁

材料二：周勃平諸呂，迎立文帝，而有德色；非有罔上行私之愚①也，不學(xué)無術(shù)而忘其驕耳。袁盎與俱北面事君，蕁卑雖殊，固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改?藉其不改而后廷折之，勃過不掩而文帝之情亦釋矣。乃弗規(guī)弗折而告文帝曰：“丞相驕，陛下謙讓，臣主失德?！彼寡猿龆吋缮溤绶豢山?，險(xiǎn)矣哉！帝之謙，非失德也，尊有功而禮大臣，亦何非太甲、成王之盛心②?而導(dǎo)之以猜刻，此之謂不忠。諒其心之無他，弗與規(guī)正，而行其讒間，此之謂不信。乃抑有奸不如盎者，淺而躁，褊迫①而不知大體，擊④于目即騰于口，貽禍臣主，追悔而弗及，非盎類而害與盎等。故人主之宜遠(yuǎn)躁人，猶其遠(yuǎn)奸人也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)[注]①慝(tè)，邪惡。②盛心，深厚美好的情意。③褊迫，見識(shí)狹小。④擊，接觸，這里指目擊。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)絳侯朝A罷趨B出C意得D甚E上禮之F恭G常H目送之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本，執(zhí)掌，與《伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本”意思相同。B.稍，漸漸，與《蘇武傳》中“稍遷至栘中廄監(jiān)”的“稍”意思相同。C.北面，指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時(shí)是面向北的。D.藉，假使，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文帝即位后，陳平認(rèn)為周勃平定呂氏叛亂時(shí)立下的戰(zhàn)功超過了自己，主動(dòng)要求將右丞相之位讓給周勃，皇上同意了陳平的意見。B.周勃被逮捕入獄，薄太后認(rèn)為周勃當(dāng)初在誅滅呂氏時(shí)，手持皇帝玉璽掌握兵權(quán)都沒有謀反，如今身在小小的絳縣更不會(huì)謀反。C.袁盎與周勃同為朝臣侍奉君王，雖尊卑懸殊，但并不影響兩人應(yīng)有的同僚之義，所以王夫之肯定了袁盎向文帝進(jìn)諫的行為。D.王夫之認(rèn)為，有些小人淺薄急躁，見識(shí)偏狹又不識(shí)大體，一旦看見什么就會(huì)迫不及待地宣揚(yáng)出來，結(jié)果給君臣都帶來了災(zāi)禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。(4分)(2)固有同僚之義，規(guī)而正之，勃豈怙而不改?(4分)14.針對袁盎向文帝諫阻周勃一事，王夫之對三個(gè)人有怎樣的評價(jià)?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。學(xué)書①陸游九月十九柿葉紅，閉門學(xué)書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海拏虛空。即今譏評何足道，后五百年言自公。[注]①慶元四年(1198)，陸游七十四歲時(shí)寫了這首學(xué)習(xí)書法的詩。公眾號(hào)·高三答案大慶市高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第6頁共8頁15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩首句以秋景起興，暗示時(shí)光流轉(zhuǎn)，烘托出靜謐的學(xué)習(xí)氛圍。B.第二句中的“笑”字，寫出了人們對詩人閉門學(xué)習(xí)書法的態(tài)度。C.詩人認(rèn)為學(xué)習(xí)書法不值一錢，但他也心甘情愿地付出十年努力。D.整首詩語言平易明暢，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。16.作者主張什么樣的學(xué)書態(tài)度?請結(jié)合詩歌的內(nèi)容加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。(6分)(1)班會(huì)課上，王老師引用《諫太宗十思疏》中的“，”，勉勵(lì)學(xué)生要一直保持學(xué)習(xí)的熱情，不可有始無終。(2)小蔥暑假去杭州旅行，杭州城街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致讓她想起了柳永《望海潮》中的“,”。(3)古人描景狀物時(shí)，常在詩的上下兩句中都使用疊詞，唐詩“，”就是如此。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。養(yǎng)鴨是很苦的事。種田也是很苦的事，但那是另外一種苦。問養(yǎng)鴨人頂苦是甚么，很奇怪的，【甲】他們回答“是寂寞”。這簡直不能相信了，似乎寂寞只是坐得太久談得太多，抽煙喝茶度日的人才有的感情，【乙】“鄉(xiāng)下次信譽(yù)《寂寞答嗎?也許寂寞是人的基本感情之一，怕寂寞是與生俱來的。種地不是一個(gè)人的事情，車水、笧草、播種、插秧、打場、施肥，有歌聲，有鑼鼓，有打罵調(diào)笑，相慰相勞，熱熱鬧鬧，呼吸著人的氣息?！颈慷B(yǎng)鴨是一種游離、一種放逐、一種流浪。一清早，天才露白，撐一個(gè)淺扁小船，才容一人起坐，叫作“鴨撇子”，手里一根竹篙，竹?頭上系一個(gè)稻草把子或破芭蕉蒲扇，用以指揮鴨子轉(zhuǎn)彎入陣，也用以劃水撐船，就冷冷清清的離了莊子，到一片茫茫的水里去了。在那么空寥的地方，真是會(huì)引起一種原始的恐懼的，無助、無告、忍受著一種深入肌理，抽搐著腹肉，教人想嘔吐的絕望，“簡直要哭出來”！遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以聽到一兩聲人聲，【丁】可是眼前是這些扁毛畜生！牛羊，甚至豬，都與人切身相關(guān)，可以產(chǎn)生感情，要跟鴨子談?wù)勑膶?shí)在是很困難。18.文中四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甲處的引號(hào)B.乙處的問號(hào)C.丙處的頓號(hào)D.丁處的感嘆號(hào)19.文中畫波浪線的句子用了六個(gè)“一”，有怎樣的表達(dá)效果，請簡要分析。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。噩夢通常會(huì)給人帶來負(fù)性情緒，比如恐懼、焦慮、絕望、痛苦等。瑞士研究者通過腦影像學(xué)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，做噩夢的時(shí)候，人的大腦內(nèi)有些和恐懼、焦慮等負(fù)性情緒相關(guān)的結(jié)構(gòu)會(huì)處于激活狀態(tài)，這種體驗(yàn)和面對真實(shí)危險(xiǎn)時(shí)的神經(jīng)反應(yīng)是相似的。而在噩夢結(jié)束后，清醒狀態(tài)下，如果①，這時(shí)他們腦內(nèi)那些和恐懼焦慮有關(guān)的腦區(qū)激活程度反而降低了。也就是說，噩夢似乎讓他們不那么容易被現(xiàn)實(shí)的恐怖刺激嚇到。

噩夢就像預(yù)防針，雖然讓人感覺不好，②。當(dāng)人的壓力大到一定程度的時(shí)候，噩夢就是那個(gè)排氣閥，給焦慮恐懼一個(gè)出口，讓人不至于被不良情緒淹沒。從這個(gè)角度看，噩夢是大腦的一種自我保護(hù)機(jī)制。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)22.下列句子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.寫作時(shí)，段落長短沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)所寫內(nèi)容多少而定。B.研究發(fā)現(xiàn)，睡眠質(zhì)量的高低與睡眠時(shí)間的長短沒有一定的關(guān)系。C.這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立存在的，一定有它深刻的意義。D.當(dāng)你的認(rèn)知達(dá)到一定的層次，你會(huì)對整個(gè)世界有更深刻的了解。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)巍巍華夏，文明之光熠熠生輝。從北京中軸線申遺成功到國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》刷屏爆火，出圈的是“北京中軸線”和國產(chǎn)游戲，“出?！钡膮s是中國文化。從春節(jié)在海外掀起的慶祝熱潮，到中秋節(jié)團(tuán)圓文化的國際傳播，再到二十四節(jié)氣智慧全球認(rèn)知度提升……越來越多帶有中國文化元素的產(chǎn)品正在闊步走向世界，日益彰顯中國文化的傳播力和影響力。作為新時(shí)代青年，你對中國“文化出?！庇兄鯓拥恼J(rèn)識(shí)?請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。.語文答案1.B【解析】A項(xiàng)根據(jù)原文“北京中軸線見證了多元一體格局的形成過程”可知，“中華民族多元一體格局見證了中軸線的形成過程”表述錯(cuò)誤，主客倒置。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文“北京中軸線正是這一范式完整的物質(zhì)載體，展現(xiàn)了中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變”沒有因果關(guān)系。D項(xiàng)“這種影響體現(xiàn)在歷朝歷代”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這種影響不僅體現(xiàn)在13世紀(jì)‘北京中軸線’始建時(shí)……更體現(xiàn)在20世紀(jì)50年代到70年代……以及21世紀(jì)初……”可知不是“歷朝歷代”。2.C【解析】根據(jù)原文“東側(cè)設(shè)太廟，西側(cè)設(shè)太社”可知③為社稷壇，④為太廟。3.B【解析】A項(xiàng)絲韻中軸絲巾體現(xiàn)色彩融合，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。B項(xiàng)鼓樓與永定門南北相連、天壇和先農(nóng)壇東西相對，可以體現(xiàn)中軸線布局特點(diǎn)。C項(xiàng)主要介紹夜光拼圖冰箱貼的構(gòu)成元素和制作工藝，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。D項(xiàng)北京中軸線護(hù)照介紹中軸線貫穿全城以及畫面圖形，未體現(xiàn)布局特點(diǎn)。4.【答案】材料二引用《考工記》，論證了北京中軸線是《考工記》中理想國都范式完整的物質(zhì)載體，其范式對中國歷代都城規(guī)劃都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料四中《考工記》是作為申遺的補(bǔ)充資料，回答了記者的問題，同時(shí)也讓申遺工作者更清楚地認(rèn)識(shí)到“北京中軸線”及中國文化在國際遺產(chǎn)領(lǐng)域的知識(shí)盲點(diǎn)。5.【答案】①北京中軸線是中華歷史文化遺產(chǎn)的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見證，符合世界遺產(chǎn)所應(yīng)具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是申遺工作成功的根本原因。②申遺工作者不遺余力的努力和付出，進(jìn)行了大量國際對話和價(jià)值闡釋的工作，為申遺工作成功提供有效的溝通。③民眾的廣泛參與和積極配合，有助于政府決策的形成，形成強(qiáng)大的凝聚力，為申遺工作的成功提供強(qiáng)大的力量支持。6.B【解析】A項(xiàng)“說明‘我’在情感上更傾向于喜歡黃牛”分析錯(cuò)誤?！包S牛好養(yǎng)活，只要有干草吃”“相比之下，青牛要比黃牛多事”，文章以此介紹黃牛和青牛的不同特點(diǎn)，不能表明我的情感態(tài)度傾向。C項(xiàng)“使用第二人稱‘你’……真實(shí)可惜”表述錯(cuò)誤，第二人稱不能起到真實(shí)可信的作用，應(yīng)為親切自然。D項(xiàng)“始終以客觀敘述者的身份”表述錯(cuò)誤，作者對牛的命運(yùn)敘述中有主觀情感的表達(dá)。7.C【解析】C項(xiàng)“農(nóng)人便毫不留情地將它送到屠宰場”分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“農(nóng)人眼瞅著，估算著，拖延著，又擔(dān)憂著……”可知，農(nóng)人并非毫不留情。8.【答案】①作者運(yùn)用擬人的手法，寫出牛憐惜草木、與自然和諧共生的特點(diǎn)，表達(dá)出作者對牛敬畏自然的贊美。②將牛疼借草木的行為與下文中人類為開發(fā)樓盤、爭地而破壞自然的行為進(jìn)行對比，批判人類急功近利的短視行為。9.【答案】①牛是勞動(dòng)的工具，是與農(nóng)人并肩勞作的伙伴，表達(dá)了作者對牛腳踏實(shí)地、溫厚肯干的品質(zhì)的贊美。②牛在失去農(nóng)耕作用后，被送往屠宰場，結(jié)束了它忍辱負(fù)重的一生，表達(dá)了作者對牛生命結(jié)束的悲憫和無奈。③牛被現(xiàn)代機(jī)械取代，由役用變成了肉用，表達(dá)了作者對牛只能圈養(yǎng)的哀嘆，對農(nóng)耕文明可能隨之消失的一種隱憂。10.CEG【解析】絳侯朝罷趨出，意得甚：上禮之恭，常目送之。句意：絳侯周勃散朝時(shí)小步疾行退出，十分得意；文帝對絳侯以禮相待，很為恭敬，經(jīng)常目送他退朝。11.A【解析】A.錯(cuò)誤。兩字意思不同，執(zhí)掌/探究。句意：執(zhí)掌兵權(quán)/還是探究他成功失敗的原因。B.正確，都指漸漸。句意：獄吏漸漸對周勃有所凌辱/漸漸升到栘中廄監(jiān)。C.正確。D.正確。假使/墊著。句意：假使他不思悔改，那么以后就在朝堂上公開批評他/在船中互相枕著墊著。12.C【解析】“所以肯定了袁盎向漢文帝進(jìn)諫的行為”錯(cuò)，王夫之認(rèn)為袁盎應(yīng)該在私下里誠懇地規(guī)勸周勃，如果周勃不思悔改，再在朝廷上當(dāng)眾批評他。王夫之否定了袁盎的進(jìn)諫行為。第1頁共3頁

13.【答案】(1)周勃自己害怕被殺，經(jīng)常穿著鎧甲，讓家人拿著兵器來見郡守。采分點(diǎn):誅,被殺;被,通“披”,穿著;以,來。句意1分。(2)(兩人)本來就有同僚之義，(如果袁盎)能規(guī)勸周勃，使他改正，周勃難道會(huì)堅(jiān)持錯(cuò)誤不肯悔改嗎?采分點(diǎn)：固，本來；正，使動(dòng)用法，使之改正；怙，堅(jiān)持。句意1分。14.【答案】周勃：沒有欺君營私之心，但不懂戒驕戒躁。文帝：尊重禮遇有功之臣，并未失君王之德。袁盎：用心險(xiǎn)惡，對君主不忠，對同僚不信?！緟⒖甲g文】材料一：陳平稱病想辭職?；噬蠁査?，陳平說：“高祖時(shí)，周勃的功勞不如我，等到誅殺呂氏家族，我的功勞同樣不如周勃，我希望把右丞相的職位讓給周勃?！蔽牡塾谑菍㈥惼秸{(diào)任為左丞相，任命太尉周勃為右丞相。朝廷對誅滅呂氏的人論功行賞，右丞相周勃以下，都被增加封戶和賜金，數(shù)量各有差別。絳侯周勃散朝時(shí)小步疾行退出，十分得意：文帝對絳侯以禮相待，很為恭敬，經(jīng)常目送他退朝。擔(dān)任郎中的安陵人袁盎諫阻文帝說：“呂氏違反正道，犯上作亂，大臣們一起將呂氏誅滅。那時(shí)，丞相身為太尉，掌握兵權(quán)，才湊巧建立了這番功勞?，F(xiàn)在，丞相好像已有對人主驕矜的神色，陛下卻對他一再謙讓；臣子和君主都有失禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下不該如此！”以后朝會(huì)時(shí)，文帝越來越威嚴(yán)，丞相周勃也越來越敬畏。不久以后，有人勸諫周勃道：“您誅殺呂氏家族，擁立代王，威震天下。為此，您受到重賞，身處尊位，時(shí)間久了，將會(huì)有災(zāi)禍降到您的身上?！敝懿矠樽约簱?dān)憂，就辭官歸還相印。后來文帝下詔道：“之前下令讓列侯回到各自的封地去，有的人推辭而沒有成行。丞相，是朕所倚重的，就請為朕率領(lǐng)列侯到封地去吧！”十二月，罷免了丞相周勃的職務(wù)，讓他回到封國。絳侯周勃已經(jīng)到達(dá)封地，但每次河?xùn)|郡的郡守巡行所屬各縣時(shí)來到絳地，周勃自己害怕被殺，經(jīng)常穿著鎧甲，讓家人拿著兵器來見郡守。其后，有人上書給皇帝，舉報(bào)周勃將要造反，皇帝將此事交給廷尉處理。廷尉逮捕了周勃，審理這個(gè)案子。周朝極為恐懼，不知怎樣對答才好，獄吏漸漸對周勃有所凌辱。薄太后認(rèn)為周勃不會(huì)謀反。文帝朝見太后時(shí)，太后惱怒地將護(hù)頭的帽絮扔到文帝身上說：“絳侯周勃當(dāng)初在誅滅呂氏的時(shí)候，手持皇帝玉璽，率領(lǐng)北軍將士，他不利用這一時(shí)機(jī)謀反，如今住在一個(gè)小縣，反而要謀反嗎！”文帝此時(shí)已見到了周勃在獄中所寫的辯白之辭，于是向太后謝罪說：“獄吏剛剛證實(shí)他無罪，就要釋放他了?！睗h文帝派使者持皇帝信節(jié)赦免絳侯周勃。材料二：周勃平定了呂氏的叛亂，迎立漢文帝，而流露出有恩德于文帝的神色；這并不是因?yàn)樗衅垓_君主、營私舞弊之奸邪之心，而是由于他不學(xué)無術(shù)所以忘記了要戒驕戒躁。袁盎與他一起作為朝臣侍奉君主，雖然尊卑懸殊，但兩人本來就有同僚之義，如果袁盎能規(guī)勸周勃，使他改正，周勃難道會(huì)堅(jiān)持錯(cuò)誤不肯悔改嗎?假使他不思悔改，那么以后就在朝堂上當(dāng)眾批評他，這樣既不掩飾周勃的過錯(cuò)，也可以消除文帝心中的疑慮。然而，袁盎既不私下規(guī)勸，也不當(dāng)眾批評，而是對文帝說：“丞相周勃恃功而驕，陛下卻一味謙讓，這樣臣子和君主各自都失去了應(yīng)有的德?！贝搜砸怀?，漢文帝立即對周勃產(chǎn)生了裂痕和猜忌，周勃的災(zāi)禍早在這里就埋下了，最終也無法破解，袁盎的用心真是險(xiǎn)惡??！帝王的謙讓并不是失德。尊重有功之人，禮遇德高位重