2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之辛亥革命與中華民國的建立

第1頁（共1頁）2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之辛亥革命與中華民國的建立一．選擇題（共22小題）1．（2024?濰坊二模）如圖為1919年《晨報(bào)》“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專號(hào)發(fā)表的頭題文章（節(jié)選）。該文章旨在（）人類在社會(huì)生活上有三大基本的權(quán)利。第一是生存權(quán)。第二是勞動(dòng)權(quán)。第三是勞動(dòng)全收權(quán)?！覀兯畹纳鐣?huì)，能夠保障這三種的權(quán)利，才算是完全的社會(huì)?！覀円眠@三種的權(quán)利，非先改造完全的社會(huì)不可。A．推動(dòng)人的解放與社會(huì)的進(jìn)步 B．倡導(dǎo)積極向上的勞動(dòng)觀念 C．強(qiáng)調(diào)改造社會(huì)是生存的前提 D．動(dòng)員民眾參加國民大革命2．（2024?邯鄲模擬）如表所示為西醫(yī)傳入中國后的部分指標(biāo)統(tǒng)計(jì)。表中信息可用來說明晚清時(shí)期（）1859年西醫(yī)師28人1876年教會(huì)醫(yī)院6所，診所24所1897年教會(huì)醫(yī)院50所1905年西式醫(yī)院發(fā)展到166座，診所241所，醫(yī)師301人A．民眾對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)深化 B．醫(yī)院成為列強(qiáng)投資重要場所 C．醫(yī)學(xué)救國成為社會(huì)共識(shí) D．西醫(yī)在社會(huì)上影響不斷擴(kuò)大3．（2024?江西模擬）下面為1918年李大釗等人發(fā)起的少年中國學(xué)會(huì)《少年月刊》中的部分內(nèi)容。我們“少年中國”的少年，應(yīng)該注重“人的生活問題”——精神的與物質(zhì)的，換句話說，就是惠樣適應(yīng)環(huán)境的問題。我以為“少年中國”的少年要有三種新生活；創(chuàng)造的生活；社會(huì)的生活；科學(xué)的生活……若不徹底使一般人了解社會(huì)的生活之意義，永遠(yuǎn)不能達(dá)到民主主義的目的。這表明該學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)到（）A．馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐價(jià)值 B．人的覺醒和社會(huì)改造的必要性 C．中國革命的最終目的是社會(huì)進(jìn)步 D．青年學(xué)生是民主革命的主力軍4．（2024?江西三模）晚清留日學(xué)生創(chuàng)辦了《四川》《江蘇》《江西》《新廣東》《新湖南》《浙江潮》等刊物。廣東留日學(xué)生歐榘甲撰文稱：“窺現(xiàn)今之大勢，莫如各省先行自圖自立……省省自立，然后公議建立中國全部總政府于各省政府之上。”晚清留日學(xué)生地方意識(shí)的覺醒（）A．具有分離主義的色彩 B．推動(dòng)了聯(lián)省自治的變革 C．表明中央集權(quán)的衰落 D．體現(xiàn)了家國天下的思想5．（2024?涵江區(qū)模擬）1903年，嚴(yán)復(fù)翻譯英國哲學(xué)家彌爾的《論自由》時(shí)將書名譯為《群己權(quán)界論》，認(rèn)為自由是“不偏于國群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國群受害”，與儒家推己及人、守分知禮的“絜矩之道”相通。這反映了嚴(yán)復(fù)（）A．自由觀深受傳統(tǒng)影響 B．致力于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 C．政治主張的日趨保守 D．為維新變法制造社會(huì)氛圍6．（2024?漳州模擬）1842年，魏源《圣武記》記錄了清初軍事上的強(qiáng)盛到乾隆末年后面臨的困境，此書“索觀者眾，隨作隨刊”，先后兩次增訂刊行。但魏源另一著作《海國圖志》卻無人問津。這體現(xiàn)出（）A．中體西用的變革策略 B．天朝上國的思想慣性 C．封建政府的統(tǒng)治需求 D．學(xué)習(xí)西方的時(shí)代潮流7．（2024?江西模擬）如表為19世紀(jì)40年代中國士人翻譯引用或自編書籍中關(guān)于法國大革命的部分表述。這可用于說明，當(dāng)時(shí)中國（）作品路易十六的評(píng)價(jià)對(duì)法國大革命的評(píng)價(jià)法國大革命的原因分析《萬國地理全圖集》國主好色正義妾婦弄權(quán)，庶民怨之，廢戕其主，而自擇君?！兜乩韨淇肌氛x國勢大亂、國人擁藏拿破侖?！锻鈬仿浴凡恍拚?，國主好色正義國庫耗于妃妾，乃議增餉以補(bǔ)國用，民心不服?！跺局韭浴吠鹾脻O色，內(nèi)寵擅權(quán)擾民正義民不能堪。A．開放與保守并存的時(shí)代烙印 B．學(xué)術(shù)研究視野得到拓展 C．近代民族意識(shí)覺醒的漸進(jìn)性 D．近代化探索歷程的曲折8．（2024?濮陽模擬）19世紀(jì)末，孫中山提出，中國應(yīng)將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯”，科學(xué)把握農(nóng)工商之相互依存關(guān)系；“人事補(bǔ)天工”，大力興修水利。這些觀點(diǎn)（）A．與傳統(tǒng)民本思想相一致 B．代表了農(nóng)民階級(jí)的利益 C．踐行了民生主義的思想 D．擘畫了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化構(gòu)想9．（2024?上饒模擬）1916年，上海基督教青年會(huì)認(rèn)為《青年雜志》易導(dǎo)致讀者與《上海青年》混淆，要求其改名。改名后的第一期，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“慎勿以年齡在青年時(shí)代，遂妄自以為取得新青年之資格也”。他在賦予新青年時(shí)代先鋒的正面意義的同時(shí)，也拔高了刊物的定位。陳獨(dú)秀此舉（）A．助長了全盤西化的思想傾向 B．體現(xiàn)了靈活的傳播策略 C．剔除了舊思想對(duì)人們的羈絆 D．厘清了文化陣營的分歧10．（2024?遼寧二模）俄國十月革命發(fā)生后，孫中山致電列寧對(duì)其革命成功表示賀忱，1922年孫中山說“現(xiàn)在我深信，中國革命的惟一實(shí)際的真誠的朋友是蘇俄”。1924年1月，他按照蘇俄及共產(chǎn)國際的建議，在國民黨一大上正式確立了“聯(lián)俄容共”政策。這說明孫中山（）A．思想轉(zhuǎn)變深受國共合作影響 B．思想突破，屬于民主革命范疇 C．將中國和世界革命聯(lián)系起來 D．關(guān)注世界，正在實(shí)現(xiàn)階級(jí)轉(zhuǎn)型11．（2024?江西二模）王陽明“以吾心之是非為是非，而不以孔子是非為是非”的理念，不啻是儒家歷史上的劃時(shí)代解放，其對(duì)儒家的意義，猶如馬丁?路德之于基督教。馬丁?路德與王陽明的相似之處是（）A．都屬于主觀唯心主義者 B．都帶有一定的宗教色彩 C．都有助于主體意識(shí)覺醒 D．都對(duì)世界本源認(rèn)識(shí)一致12．（2024?河南模擬）1920年9月，《新青年》新辟“俄羅斯研究”專欄，該專欄的第一篇文章是陳獨(dú)秀的《談?wù)巍?，文章指出：“工人勞力所生產(chǎn)的價(jià)值，遠(yuǎn)在他們每日所得的工資以上，這工資以上的剩余價(jià)值，都被資本家搶去，叫做‘紅利’分配了?！边@可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A．中共對(duì)國情的認(rèn)識(shí)加深 B．新文化運(yùn)動(dòng)思潮發(fā)生轉(zhuǎn)向 C．無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)覺醒 D．馬克思主義開始傳入中國13．（2024?湖南模擬）結(jié)束中國兩千多年封建帝制的歷史事件是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國民革命運(yùn)動(dòng)14．（2024?岳陽三模）《中華民國臨時(shí)約法》雖然羅列了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種自由權(quán)利，但對(duì)政府非法侵犯人民自由卻未設(shè)任何救濟(jì)方法。其中第15條規(guī)定：“本章所載人民之權(quán)利”有認(rèn)為增進(jìn)公益、維持治安或非常緊急必要時(shí)，得依法律限制之?！惫视腥伺u(píng)《中華民國臨時(shí)約法》給予人民的自由只是“貓口之鼠之自由”。這表明《中華民國臨時(shí)約法》（）A．保障資產(chǎn)階級(jí)的自由 B．存在明顯的法理缺陷 C．缺失制約政府的機(jī)制 D．忽視人民的民主權(quán)利15．（2024?永州三模）1920年2月，北洋政府教育部發(fā)布的第53號(hào)訓(xùn)令批準(zhǔn)了錢玄同、胡適等人提交的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)議案》，訓(xùn)令指出議案內(nèi)容“遠(yuǎn)仿古昔之成規(guī)，近采世界之通則，足資文字上辨析義蘊(yùn)、輔助理解之用”，并轉(zhuǎn)發(fā)所屬各?！案祩洳捎谩?。由此可知（）A．白話文運(yùn)動(dòng)迎來新的發(fā)展契機(jī) B．傳統(tǒng)文學(xué)體裁與西方文化接軌 C．文學(xué)革命推動(dòng)了社會(huì)政治變革 D．教育革新成為救國的主要手段16．（2024?保定三模）甲午中日戰(zhàn)爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)指出，“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”。康有為在上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程中明確規(guī)定強(qiáng)學(xué)會(huì)研究中西各種學(xué)問時(shí)“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．中體西用思想影響深遠(yuǎn) B．洋務(wù)派勢力依然強(qiáng)大 C．維新勢力受到政治打擊 D．制度變革已成為共識(shí)17．（2024?赤峰二模）嚴(yán)復(fù)把英語中的soCiety翻譯為“群”?？涤袨?、梁啟超認(rèn)為“合群”是傳播新知、開啟民智、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的有效手段。李大釗則指出，群體的道德破滅必然引發(fā)“亡群”的后果，知識(shí)分子必須意識(shí)到自身所負(fù)載的重任。“合群”與“亡群”共同反映出（）A．知識(shí)分子在救國方式上達(dá)成共識(shí) B．迂腐守舊的封建思想仍占據(jù)主導(dǎo) C．馬克思主義的社會(huì)影響日益擴(kuò)大 D．有識(shí)之士對(duì)民族前途命運(yùn)的思考18．（2024?湖北三模）1912年，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山要求參議院迅速制定民國組織法，并將法制局局長宋教仁起草的《中華民國臨時(shí)組織法（草案）》呈交參議院以資參考。然而參議院卻將原案退回政府，并組成編輯委員會(huì)起草《臨時(shí)約法》。3月8日，參議院通過《臨時(shí)約法》；3月11日，孫中山正式頒布《臨時(shí)約法》。這表明（）A．民主共和的根基不牢固 B．政黨政治運(yùn)作有法可據(jù) C．分權(quán)制衡原則得到維護(hù) D．革命黨人缺少政治權(quán)威19．（2024?遼陽二模）在廣東禁煙期間，林則徐根據(jù)其組織人所翻譯的國際法中“各國皆有當(dāng)禁外國貨物之例”等相關(guān)條文，證明了鴉片屬于違禁品，向中國輸入鴉片是違反國際法的行為，中國有權(quán)禁止外國人將鴉片輸入中國。林則徐此舉（）A．蘊(yùn)含著近代國家主權(quán)意識(shí) B．有效抵制了英國對(duì)華的侵略 C．使清廷認(rèn)識(shí)到國際法價(jià)值 D．實(shí)踐了“師夷之長技以制夷”20．（2024?周口模擬）魏源編纂《海國圖志》時(shí)，林則徐將《四洲志》等資料交給他；一些開明人士也紛紛出手相助，或?qū)?fù)制的有關(guān)資料送給他，或?qū)⒈环④娝嫷挠貓D寄給他。由此可見，當(dāng)時(shí)（）A．國人迫切尋求強(qiáng)國之策 B．“中體西用”思想開始萌發(fā) C．學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)共識(shí) D．清朝對(duì)外政策發(fā)生了轉(zhuǎn)變21．（2024?揚(yáng)州模擬）陳獨(dú)秀在1918年底所作的《每周評(píng)論》的《發(fā)刊詞》中稱時(shí)任美國總統(tǒng)威爾遜為“世界上第一好人”。1923年12月，北京大學(xué)進(jìn)行民意測量，投票選舉世界第一偉人，497票中列寧得227票居第一、威爾遜得51票居第二。該變化體現(xiàn)了（）A．西方對(duì)中國的榜樣力量徹底喪失 B．資本主義道路在中國失去了吸引力 C．中國知識(shí)界救亡之路出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向 D．以俄為師成為中國學(xué)人的共同追求22．（2024?黑龍江三模）陳獨(dú)秀在《吾人之最后覺悟》一文中說：“我們?nèi)绻谡紊喜捎霉埠土?，又要在倫理上維護(hù)綱常禮教，想收到新舊調(diào)和的功效，自家沖突，絕對(duì)不可能的事?！睋?jù)此可知，陳獨(dú)秀（）A．旨在灌輸民主與科學(xué)思想 B．堅(jiān)持思想啟蒙與政治革新并舉 C．把西學(xué)中源作為指導(dǎo)思想 D．主張批判地繼承儒家思想體系

2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)之辛亥革命與中華民國的建立參考答案與試題解析一．選擇題（共22小題）1．（2024?濰坊二模）如圖為1919年《晨報(bào)》“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專號(hào)發(fā)表的頭題文章（節(jié)選）。該文章旨在（）人類在社會(huì)生活上有三大基本的權(quán)利。第一是生存權(quán)。第二是勞動(dòng)權(quán)。第三是勞動(dòng)全收權(quán)?！覀兯畹纳鐣?huì)，能夠保障這三種的權(quán)利，才算是完全的社會(huì)。……我們要得這三種的權(quán)利，非先改造完全的社會(huì)不可。A．推動(dòng)人的解放與社會(huì)的進(jìn)步 B．倡導(dǎo)積極向上的勞動(dòng)觀念 C．強(qiáng)調(diào)改造社會(huì)是生存的前提 D．動(dòng)員民眾參加國民大革命【分析】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，解答本題關(guān)鍵是根據(jù)“我們所生活的社會(huì)，能夠保障這三種的權(quán)利，才算是完全的社會(huì)”、“我們要得這三種的權(quán)利，非先改造完全的社會(huì)不可”并結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析?！窘獯稹客苿?dòng)人的解放與社會(huì)的進(jìn)步，材料提到“我們所生活的社會(huì)，能夠保障這三種的權(quán)利，才算是完全的社會(huì)”、“我們要得這三種的權(quán)利，非先改造完全的社會(huì)不可”，由此可知，該文章認(rèn)為人類在社會(huì)生活上的基本權(quán)利是生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和勞動(dòng)全收權(quán)，只有保障這三種權(quán)利的社會(huì)才是完全的社會(huì)，而要得到這三種權(quán)利，必須改造社會(huì)。因此，該文章旨在推動(dòng)人的解放與社會(huì)的進(jìn)步，故A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)改造社會(huì)以保障人類的基本權(quán)利，而不是倡導(dǎo)積極向上的勞動(dòng)觀念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖然提到“我們要得這三種的權(quán)利，非先改造完全的社會(huì)不可”，但強(qiáng)調(diào)的是保障人的基本權(quán)利，而不是改造社會(huì)是生存的前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)改造社會(huì)以保障人的基本權(quán)利，并沒有提到動(dòng)員民眾參加國民大革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，考查了考生正確獲取解讀材料信息的能力。2．（2024?邯鄲模擬）如表所示為西醫(yī)傳入中國后的部分指標(biāo)統(tǒng)計(jì)。表中信息可用來說明晚清時(shí)期（）1859年西醫(yī)師28人1876年教會(huì)醫(yī)院6所，診所24所1897年教會(huì)醫(yī)院50所1905年西式醫(yī)院發(fā)展到166座，診所241所，醫(yī)師301人A．民眾對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)深化 B．醫(yī)院成為列強(qiáng)投資重要場所 C．醫(yī)學(xué)救國成為社會(huì)共識(shí) D．西醫(yī)在社會(huì)上影響不斷擴(kuò)大【分析】本題考查西醫(yī)在中國的傳播，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)材料信息可知，自1859年至1905年，教會(huì)醫(yī)院數(shù)量增加，醫(yī)師數(shù)量增加，體現(xiàn)了西醫(yī)在中國的發(fā)展，反映了西醫(yī)在社會(huì)上的影響力擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；材料反映的是西醫(yī)在中國的發(fā)展，沒有涉及民眾對(duì)于西學(xué)的認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及這些增加的西式醫(yī)院是中國人自建的還是列強(qiáng)投資的，排除B項(xiàng)；醫(yī)學(xué)救國晚清時(shí)期是一種救國理論，但并非“社會(huì)共識(shí)”，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查西醫(yī)在中國的傳播，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。3．（2024?江西模擬）下面為1918年李大釗等人發(fā)起的少年中國學(xué)會(huì)《少年月刊》中的部分內(nèi)容。我們“少年中國”的少年，應(yīng)該注重“人的生活問題”——精神的與物質(zhì)的，換句話說，就是惠樣適應(yīng)環(huán)境的問題。我以為“少年中國”的少年要有三種新生活；創(chuàng)造的生活；社會(huì)的生活；科學(xué)的生活……若不徹底使一般人了解社會(huì)的生活之意義，永遠(yuǎn)不能達(dá)到民主主義的目的。這表明該學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)到（）A．馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐價(jià)值 B．人的覺醒和社會(huì)改造的必要性 C．中國革命的最終目的是社會(huì)進(jìn)步 D．青年學(xué)生是民主革命的主力軍【分析】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，解答本題需結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景特征進(jìn)行分析?！窘獯稹坎牧衔瓷婕榜R克思主義，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“應(yīng)該注重‘人的生活問題’——精神的與物質(zhì)的”“創(chuàng)造的生活”“怎樣適應(yīng)環(huán)境的問題”“使一般人了解社會(huì)的生活之意義……達(dá)到民主主義的目的”可知，該學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)到促進(jìn)人的解放和覺醒，使之真正地適應(yīng)和改造社會(huì)，才能最終達(dá)到完成民主革命和實(shí)現(xiàn)民主的任務(wù)和目的，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的不是革命的目的，而是實(shí)現(xiàn)完成革命任務(wù)的途徑，排除C項(xiàng)；材料未反映出青年學(xué)生在民主革命中的地位，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。4．（2024?江西三模）晚清留日學(xué)生創(chuàng)辦了《四川》《江蘇》《江西》《新廣東》《新湖南》《浙江潮》等刊物。廣東留日學(xué)生歐榘甲撰文稱：“窺現(xiàn)今之大勢，莫如各省先行自圖自立……省省自立，然后公議建立中國全部總政府于各省政府之上?！蓖砬辶羧諏W(xué)生地方意識(shí)的覺醒（）A．具有分離主義的色彩 B．推動(dòng)了聯(lián)省自治的變革 C．表明中央集權(quán)的衰落 D．體現(xiàn)了家國天下的思想【分析】本題考查資產(chǎn)階級(jí)革命派，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹考覈煜率且宰晕覟楹诵牡纳鐣?huì)連續(xù)體，從自我出發(fā)向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性，強(qiáng)烈的“各省自立”的呼聲，其最終的合法性落實(shí)在國家意識(shí)，符合先治地方“小家”，后謀國家獨(dú)立之大業(yè)的“家國天下”傳統(tǒng)，D項(xiàng)正確；各省自治是晚清國家主義思潮的一部分，其本身不足以導(dǎo)向歐洲式的國家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而是通過地方自立最終合成國家之大群，排除A項(xiàng)；“各省獨(dú)立”是聯(lián)省自治的先聲，但不能說“推動(dòng)”了其“變革”，聯(lián)省自治是20世紀(jì)20年代一些政治家提出的政治制度改革方案，也得到一些地方實(shí)力派的響應(yīng)，最終在北伐革命中歸于失敗，排除B項(xiàng)；題干主語是“晚清留日學(xué)生”，不能對(duì)應(yīng)“中央集權(quán)”的強(qiáng)化或弱化，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查資產(chǎn)階級(jí)革命派，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。5．（2024?涵江區(qū)模擬）1903年，嚴(yán)復(fù)翻譯英國哲學(xué)家彌爾的《論自由》時(shí)將書名譯為《群己權(quán)界論》，認(rèn)為自由是“不偏于國群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國群受害”，與儒家推己及人、守分知禮的“絜矩之道”相通。這反映了嚴(yán)復(fù)（）A．自由觀深受傳統(tǒng)影響 B．致力于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 C．政治主張的日趨保守 D．為維新變法制造社會(huì)氛圍【分析】本題考查了維新思想，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹繃?yán)復(fù)主張自由，主張對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，并且與與儒家推己及人、守分知禮的思想相通，可見，他的自由觀深受傳統(tǒng)影響，A項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)主張維新，反對(duì)封建統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“不偏于國群而壓制小己，亦不袒護(hù)小己而使國群受害”可知，他主張對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，不是保守思想，排除C項(xiàng)；維新變法1898年已經(jīng)失敗，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了維新思想，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。6．（2024?漳州模擬）1842年，魏源《圣武記》記錄了清初軍事上的強(qiáng)盛到乾隆末年后面臨的困境，此書“索觀者眾，隨作隨刊”，先后兩次增訂刊行。但魏源另一著作《海國圖志》卻無人問津。這體現(xiàn)出（）A．中體西用的變革策略 B．天朝上國的思想慣性 C．封建政府的統(tǒng)治需求 D．學(xué)習(xí)西方的時(shí)代潮流【分析】本題側(cè)重于考查新思想的萌發(fā)，解題關(guān)鍵信息是“1842年，魏源《圣武記》記錄了清初軍事上的強(qiáng)盛到乾隆末年后面臨的困境，此書‘索觀者眾，隨作隨刊’……但魏源另一著作《海國圖志》卻無人問津”。【解答】A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是中體西用，與題干無關(guān)，排除；B.根據(jù)材料“1842年，魏源《圣武記》記錄了清初軍事上的強(qiáng)盛到乾隆末年后面臨的困境，此書‘索觀者眾，隨作隨刊’……但魏源另一著作《海國圖志》卻無人問津”及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，魏源編撰了《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的思想主張，但并未受到國人的關(guān)注，相反國人關(guān)注的仍是康乾時(shí)期的盛世局面，這體現(xiàn)了天朝上國的思想慣性，正確；C.材料未涉及封建政府維護(hù)統(tǒng)治的需要，排除；D.材料體現(xiàn)不出學(xué)習(xí)西方成為時(shí)代潮流的相關(guān)信息，不符合題意，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查新思想的萌發(fā)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。7．（2024?江西模擬）如表為19世紀(jì)40年代中國士人翻譯引用或自編書籍中關(guān)于法國大革命的部分表述。這可用于說明，當(dāng)時(shí)中國（）作品路易十六的評(píng)價(jià)對(duì)法國大革命的評(píng)價(jià)法國大革命的原因分析《萬國地理全圖集》國主好色正義妾婦弄權(quán)，庶民怨之，廢戕其主，而自擇君。《地理備考》正義國勢大亂、國人擁藏拿破侖?！锻鈬仿浴凡恍拚?，國主好色正義國庫耗于妃妾，乃議增餉以補(bǔ)國用，民心不服?！跺局韭浴吠鹾脻O色，內(nèi)寵擅權(quán)擾民正義民不能堪。A．開放與保守并存的時(shí)代烙印 B．學(xué)術(shù)研究視野得到拓展 C．近代民族意識(shí)覺醒的漸進(jìn)性 D．近代化探索歷程的曲折【分析】本題考查了新思想萌發(fā)，解答本題需結(jié)合新思想萌發(fā)的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)步人士的著作一方面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他們“開眼看世界”的努力，將救亡圖存的目光投向西方，加深了對(duì)西方國情和歷史的認(rèn)識(shí)，另一方面他們理解中的法國大革命是一場“君主無道——臣弒君”的歷史，將法國大革命的爆發(fā)歸因于路易十六的暴政，是民眾對(duì)暴君的反抗，這表明儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)是他們?cè)u(píng)價(jià)法國大革命或選編法國大革命內(nèi)容時(shí)的立足點(diǎn)，其認(rèn)識(shí)未突破傳統(tǒng)倫理道德從而達(dá)到階級(jí)革命的高度，這折射出時(shí)代局限性，A項(xiàng)正確；學(xué)術(shù)研究視野得到拓展不能完全反映材料主旨，排除B項(xiàng)；材料未反映出近代民族意識(shí)，排除C項(xiàng)；中國近代化探索開始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了新思想萌發(fā)，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。8．（2024?濮陽模擬）19世紀(jì)末，孫中山提出，中國應(yīng)將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯”，科學(xué)把握農(nóng)工商之相互依存關(guān)系；“人事補(bǔ)天工”，大力興修水利。這些觀點(diǎn)（）A．與傳統(tǒng)民本思想相一致 B．代表了農(nóng)民階級(jí)的利益 C．踐行了民生主義的思想 D．擘畫了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化構(gòu)想【分析】本題考查孫中山的三民主義，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料和所學(xué)可知，孫中山認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位，并提出了通過科技、水利等手段來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)的民本思想沒有涉及到將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，排除A項(xiàng)；孫中山的出發(fā)點(diǎn)更多的是從整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的角度考慮的，而不是代表農(nóng)民階級(jí)的利益，排除B項(xiàng)；孫中山的民生主義為“平均地權(quán)”，這與材料內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查孫中山的三民主義，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。9．（2024?上饒模擬）1916年，上?；浇糖嗄陼?huì)認(rèn)為《青年雜志》易導(dǎo)致讀者與《上海青年》混淆，要求其改名。改名后的第一期，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“慎勿以年齡在青年時(shí)代，遂妄自以為取得新青年之資格也”。他在賦予新青年時(shí)代先鋒的正面意義的同時(shí)，也拔高了刊物的定位。陳獨(dú)秀此舉（）A．助長了全盤西化的思想傾向 B．體現(xiàn)了靈活的傳播策略 C．剔除了舊思想對(duì)人們的羈絆 D．厘清了文化陣營的分歧【分析】本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析。【解答】據(jù)材料“慎勿以年齡在青年時(shí)代，遂妄自以為取得新青年之資格也”“賦予新青年時(shí)代先鋒的正面意義的同時(shí)，也拔高了刊物的定位”及所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀將《青年雜志》改名為《新青年》時(shí)，賦予了《新青年》雜志宣傳新思想的定位，表達(dá)了對(duì)青年學(xué)習(xí)新思想的期望，體現(xiàn)了陳獨(dú)秀高舉思想啟蒙利器以救國的思想，厘清了文化陣營的分歧，明確表達(dá)了新思想與舊思想陣營的區(qū)別，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了陳獨(dú)秀將《青年雜志》改為《新青年》的積極作用，反映了陳獨(dú)秀對(duì)于新思想的認(rèn)同和宣傳，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀直接提出宣傳新思想的主張，并直接表達(dá)了對(duì)青年學(xué)習(xí)新思想的期望，并非“靈活的”傳播策略，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期仍舊存在舊思想對(duì)人們的影響，尤其是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)地和農(nóng)村，C項(xiàng)夸大了《青年雜志》改名的作用，排除C項(xiàng)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。10．（2024?遼寧二模）俄國十月革命發(fā)生后，孫中山致電列寧對(duì)其革命成功表示賀忱，1922年孫中山說“現(xiàn)在我深信，中國革命的惟一實(shí)際的真誠的朋友是蘇俄”。1924年1月，他按照蘇俄及共產(chǎn)國際的建議，在國民黨一大上正式確立了“聯(lián)俄容共”政策。這說明孫中山（）A．思想轉(zhuǎn)變深受國共合作影響 B．思想突破，屬于民主革命范疇 C．將中國和世界革命聯(lián)系起來 D．關(guān)注世界，正在實(shí)現(xiàn)階級(jí)轉(zhuǎn)型【分析】本題考查孫中山的三民主義，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：十月革命后，孫中山將蘇俄視為中國革命的朋友，并接受蘇俄和共產(chǎn)國際建議，確立了“聯(lián)俄容共”政策，說明孫中山將中國和世界革命聯(lián)系起來，C項(xiàng)正確；孫中山思想轉(zhuǎn)變促進(jìn)了國共合作，選項(xiàng)因果倒置，排除A項(xiàng)；孫中山只是提出了“聯(lián)俄容共”政策，而其思想突破為新三民主義，排除B項(xiàng)；孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，并未轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查孫中山的三民主義，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。11．（2024?江西二模）王陽明“以吾心之是非為是非，而不以孔子是非為是非”的理念，不啻是儒家歷史上的劃時(shí)代解放，其對(duì)儒家的意義，猶如馬丁?路德之于基督教。馬丁?路德與王陽明的相似之處是（）A．都屬于主觀唯心主義者 B．都帶有一定的宗教色彩 C．都有助于主體意識(shí)覺醒 D．都對(duì)世界本源認(rèn)識(shí)一致【分析】本題考查中西方思想文化比較，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，王陽明主張判斷是非標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)心，不是孔子的言論。結(jié)合所學(xué)可知，王陽明主張是致良知，心即理。馬丁?路德主張人的獲救依賴個(gè)人的信仰，反對(duì)天主教會(huì)和教皇的權(quán)威。因此兩人都強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的重要性，反對(duì)權(quán)威的束縛，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)，未涉及唯心思想，排除A項(xiàng)；王陽明主張主體意識(shí)的重要性，未涉及宗教思想，排除B項(xiàng)；王陽明認(rèn)為世界本源是理，馬丁?路德是上帝，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中西方思想文化比較，學(xué)生需了解中西方思想文化的差異性。12．（2024?河南模擬）1920年9月，《新青年》新辟“俄羅斯研究”專欄，該專欄的第一篇文章是陳獨(dú)秀的《談?wù)巍?，文章指出：“工人勞力所生產(chǎn)的價(jià)值，遠(yuǎn)在他們每日所得的工資以上，這工資以上的剩余價(jià)值，都被資本家搶去，叫做‘紅利’分配了?！边@可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A．中共對(duì)國情的認(rèn)識(shí)加深 B．新文化運(yùn)動(dòng)思潮發(fā)生轉(zhuǎn)向 C．無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)覺醒 D．馬克思主義開始傳入中國【分析】本題考查馬克思主義在中國的傳播，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹坎牧稀肮と藙诹λa(chǎn)的價(jià)值（遠(yuǎn)在他們每日所得的工資以上，這工資以上的剩余價(jià)值，都被資本家搶去，叫做‘紅利’分配了。而“中國人說的什么紅利，工人照例得不著分毫”，可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為工人階級(jí)受到資本家的剝削，工人階級(jí)應(yīng)該起來反抗資本家，這說明無產(chǎn)階級(jí)革命意識(shí)覺醒，C項(xiàng)正確；1921年，中共成立，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生思潮轉(zhuǎn)向，排除B項(xiàng)；1917年，十月革命后，馬克思主義傳入中國，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查馬克思主義在中國的傳播，學(xué)生需了解馬克思主義在中國傳播的原因、代表人物及代表作、影響。13．（2024?湖南模擬）結(jié)束中國兩千多年封建帝制的歷史事件是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國民革命運(yùn)動(dòng)【分析】本題考查辛亥革命，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，辛亥革命的爆發(fā)結(jié)束了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，B項(xiàng)正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“扶清滅洋”，并沒有結(jié)束封建帝制，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)和國民革命運(yùn)動(dòng)都出現(xiàn)于封建帝制結(jié)束以后，排除CD項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查辛亥革命，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。14．（2024?岳陽三模）《中華民國臨時(shí)約法》雖然羅列了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種自由權(quán)利，但對(duì)政府非法侵犯人民自由卻未設(shè)任何救濟(jì)方法。其中第15條規(guī)定：“本章所載人民之權(quán)利”有認(rèn)為增進(jìn)公益、維持治安或非常緊急必要時(shí)，得依法律限制之。”故有人批評(píng)《中華民國臨時(shí)約法》給予人民的自由只是“貓口之鼠之自由”。這表明《中華民國臨時(shí)約法》（）A．保障資產(chǎn)階級(jí)的自由 B．存在明顯的法理缺陷 C．缺失制約政府的機(jī)制 D．忽視人民的民主權(quán)利【分析】本題考查《中華民國臨時(shí)約法》，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答。【解答】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《臨時(shí)約法》“對(duì)政府非法侵犯人民自由未設(shè)任何救濟(jì)方法”，且規(guī)定特殊時(shí)期人民的權(quán)利“得依法律限制之”，從而為行政權(quán)侵犯司法獨(dú)立留下了隱患，人民權(quán)利不能得到真正保障，表明《中華民國臨時(shí)約法》存在明顯的法理缺陷，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)人民自由保障問題，與A項(xiàng)無關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與材料得出的主要結(jié)論無關(guān)，排除C項(xiàng)；《中華民國臨時(shí)約法》羅列了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種自由權(quán)利，D項(xiàng)說法有誤，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查《中華民國臨時(shí)約法》，學(xué)生需了解《中華民國臨時(shí)約法》頒布的目的、主要內(nèi)容、影響。15．（2024?永州三模）1920年2月，北洋政府教育部發(fā)布的第53號(hào)訓(xùn)令批準(zhǔn)了錢玄同、胡適等人提交的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)議案》，訓(xùn)令指出議案內(nèi)容“遠(yuǎn)仿古昔之成規(guī)，近采世界之通則，足資文字上辨析義蘊(yùn)、輔助理解之用”，并轉(zhuǎn)發(fā)所屬各?！案祩洳捎谩?。由此可知（）A．白話文運(yùn)動(dòng)迎來新的發(fā)展契機(jī) B．傳統(tǒng)文學(xué)體裁與西方文化接軌 C．文學(xué)革命推動(dòng)了社會(huì)政治變革 D．教育革新成為救國的主要手段【分析】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，解答本題關(guān)鍵是根據(jù)“北洋政府教育部發(fā)布的第53號(hào)訓(xùn)令批準(zhǔn)了錢玄同、胡適等人提交的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)議案》”進(jìn)行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“北洋政府教育部發(fā)布的第53號(hào)訓(xùn)令批準(zhǔn)了錢玄同、胡適等人提交的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)議案》”可知，白話文運(yùn)動(dòng)得到了政府的支持，迎來了新的發(fā)展契機(jī)，A項(xiàng)正確；材料只提到了新式標(biāo)點(diǎn)議案，沒有涉及傳統(tǒng)文學(xué)體裁與西方文化的接軌，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改革，不能直接推斷出文學(xué)革命推動(dòng)了社會(huì)政治變革，排除C項(xiàng)；教育革新并沒有成為救國的主要手段，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了新文化運(yùn)動(dòng)，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。16．（2024?保定三模）甲午中日戰(zhàn)爭之后，湖南巡撫陳寶箴在支持梁啟超辦時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)指出，“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”?？涤袨樵谏虾?qiáng)學(xué)會(huì)章程中明確規(guī)定強(qiáng)學(xué)會(huì)研究中西各種學(xué)問時(shí)“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A．中體西用思想影響深遠(yuǎn) B．洋務(wù)派勢力依然強(qiáng)大 C．維新勢力受到政治打擊 D．制度變革已成為共識(shí)【分析】本題考查了維新思想，解答本題關(guān)鍵是結(jié)合“中體西用”的內(nèi)涵進(jìn)行分析?！窘獯稹繐?jù)材料“泰西各學(xué)，均有精微，而取彼之長，補(bǔ)我之短，必以中學(xué)為根本”“皆以孔子經(jīng)學(xué)為本”可知，甲午中日戰(zhàn)爭之后，士大夫階層包括維新派依然秉持中體西用思想，這說明中體西用思想影響深遠(yuǎn)，故A項(xiàng)正確；洋務(wù)派在甲午中日戰(zhàn)爭之后已經(jīng)失勢，排除B項(xiàng)；材料中未涉及維新勢力受到政治打擊，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)士大夫階層依然堅(jiān)持中體西用思想，這表明制度變革并未成為共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了維新思想，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。17．（2024?赤峰二模）嚴(yán)復(fù)把英語中的soCiety翻譯為“群”。康有為、梁啟超認(rèn)為“合群”是傳播新知、開啟民智、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的有效手段。李大釗則指出，群體的道德破滅必然引發(fā)“亡群”的后果，知識(shí)分子必須意識(shí)到自身所負(fù)載的重任?！昂先骸迸c“亡群”共同反映出（）A．知識(shí)分子在救國方式上達(dá)成共識(shí) B．迂腐守舊的封建思想仍占據(jù)主導(dǎo) C．馬克思主義的社會(huì)影響日益擴(kuò)大 D．有識(shí)之士對(duì)民族前途命運(yùn)的思考【分析】本題考查的是馬克思主義在中國的傳播，作答本題要結(jié)合材料和所學(xué)的課本知識(shí)進(jìn)行分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料“嚴(yán)復(fù)把英語中的soCiety翻譯為‘群’……知識(shí)分子必須意識(shí)到自身所負(fù)載的重任”可知，嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、李大釗等有識(shí)之士對(duì)民族前途命運(yùn)的思考，D項(xiàng)正確；材料中嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、李大釗等人的救國方式不一樣，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)迂腐守舊的封建思想仍占據(jù)主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料信息未涉及馬克思主義，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查的是馬克思主義在中國的傳播，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。18．（2024?湖北三模）1912年，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山要求參議院迅速制定民國組織法，并將法制局局長宋教仁起草的《中華民國臨時(shí)組織法（草案）》呈交參議院以資參考。然而參議院卻將原案退回政府，并組成編輯委員會(huì)起草《臨時(shí)約法》。3月8日，參議院通過《臨時(shí)約法》；3月11日，孫中山正式頒布《臨時(shí)約法》。這表明（）A．民主共和的根基不牢固 B．政黨政治運(yùn)作有法可據(jù) C．分權(quán)制衡原則得到維護(hù) D．革命黨人缺少政治權(quán)威【分析】本題考查《中華民國臨時(shí)約法》，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，參議院退回政府部門起草的法案，獨(dú)立行使立法權(quán)進(jìn)行法律編撰，這體現(xiàn)了行政權(quán)與立法權(quán)的制約與平衡，C項(xiàng)正確；材料符合民主與共和原則，排除A項(xiàng)；材料未涉及政黨政治運(yùn)作原則，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)革命黨人政治權(quán)威問題，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查《中華民國臨時(shí)約法》，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。19．（2024?遼陽二模）在廣東禁煙期間，林則徐根據(jù)其組織人所翻譯的國際法中“各國皆有當(dāng)禁外國貨物之例”等相關(guān)條文，證明了鴉片屬于違禁品，向中國輸入鴉片是違反國際法的行為，中國有權(quán)禁止外國人將鴉片輸入中國。林則徐此舉（）A．蘊(yùn)含著近代國家主權(quán)意識(shí) B．有效抵制了英國對(duì)華的侵略 C．使清廷認(rèn)識(shí)到國際法價(jià)值 D．實(shí)踐了