上學(xué)期期末考試高一歷史試題

...wd......wd......wd...2017----2018年度上學(xué)期期末考試高一歷史試卷本試卷分第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部。本試卷總分值100分，考試時(shí)間90分鐘。第一卷〔選擇題共50分〕選擇題：本大題共25小題，每題2分，共50分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目的要求。1．關(guān)于秦朝的人口數(shù)量，《中國(guó)古代史》、《香港商報(bào)》、《中國(guó)人口論》記載的數(shù)量不盡一樣。請(qǐng)觀察以以以下列圖片，這一圖片反映的史學(xué)研究方法是A．問(wèn)題形成B．史料整理C．第一手史料D．歷史解釋2．一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問(wèn)各得幾何〞書(shū)中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。請(qǐng)問(wèn)，這道算數(shù)題反映了古代中國(guó)社會(huì)的哪項(xiàng)特色A．宗法分封制的分配權(quán)利差異B．古代中國(guó)人數(shù)學(xué)理論水平的提升C．個(gè)人的地位由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決定D．年齡在資源分配上的重要性3.科舉時(shí)代流傳著“家貧、親老，不能不望科舉〞的說(shuō)法，到明代更是出現(xiàn)了考取功名者“強(qiáng)半寒素之家〞的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)科舉制A.禁錮了人們思想B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制C.促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)D.重視由下而上推薦人才4.仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖。左圖到右圖的變化主要說(shuō)明了古代山東地區(qū)A.行政區(qū)劃范圍由小到大B.受中央政府的控制加強(qiáng)C.在全國(guó)的政治地位提高D.行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn)5.宋太祖去世前立遺囑說(shuō)：你們子孫相傳，絕對(duì)不能殺一個(gè)讀書(shū)人。他之所以這樣做，主要是A.宋太祖重視教育B.宋代吸取前朝教訓(xùn)，重文輕武C.文人受理學(xué)熏陶，忠君思想濃厚D.宋太祖是文人出身6.古代雅典，在會(huì)議上采用漏壺計(jì)時(shí)，水從一個(gè)容器的洞孔流出，每人發(fā)言時(shí)間六分鐘，即五升水〞。這種方式從本質(zhì)上A.反映了雅典公民權(quán)利的平等B.折射出直接民主的弊端C.加強(qiáng)了公民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)D.表達(dá)了雅典對(duì)公民自由的限制7.古羅馬的《十二銅表法》第八表第十三款規(guī)定：“白晝不得殺害竊賊……除非竊賊攜有防身武器；即使竊賊持有武器，如未使用并還擊，亦不得將之殺害。即使竊賊抵拒，亦應(yīng)先喊叫。〞這一規(guī)定反映了羅馬法A.保護(hù)平民利益，注重按律判決B.主要維護(hù)了奴隸主貴族的利益C.尊重根本人權(quán)，主張重罪輕罰D.清晰界定公民的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)利8.19世紀(jì)70年代，〔法國(guó)〕農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了共和國(guó)，他們反對(duì)君主派搞政變，工人群眾對(duì)于共和制的態(tài)度更為鮮明。對(duì)于這種情況，君主派中比照清醒的人也是能認(rèn)識(shí)到的。他們?cè)鵁o(wú)可奈何地說(shuō)：“我們是君主派，但法國(guó)不是〞。材料反映了A.共和制和君主制的斗爭(zhēng)已完畢B.民主共和逐漸成為人心所向C.共和政體在法國(guó)最終確立D.君主派已經(jīng)完全放棄專(zhuān)制政體9.《中英南京條約》附件規(guī)定：“向來(lái)各外國(guó)商人止準(zhǔn)在廣州一港口貿(mào)易，上年在江南曾經(jīng)議明，如蒙大皇帝恩準(zhǔn)西洋各外國(guó)商人一體赴福州、廈門(mén)、寧波、上海四港口貿(mào)易，英國(guó)毫無(wú)靳惜，但各國(guó)既與英人無(wú)異，設(shè)將來(lái)大皇帝有新恩施及各國(guó)，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允。〞英國(guó)據(jù)此取得的新權(quán)益是A．四口開(kāi)埠通商B．協(xié)定關(guān)稅C．領(lǐng)事裁判權(quán)D．片面最惠國(guó)待遇10.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國(guó)人作出了不懈探索。以下太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中提出的主張，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的是A.“凡分田照人口，不管男婦〞B.“所有婿娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)〞C.“貴賤宜分上下，制度必判尊卑〞D.“每年納銀假設(shè)干，有失則保人賠其所值〞11.梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔釃?guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變〔中法戰(zhàn)爭(zhēng)〕，而十八省之民猶不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)，直待臺(tái)灣既割，二百兆之款既輸，而酣睡之聲乃漸驚起。〞可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為A．中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)亟待提高B．經(jīng)濟(jì)開(kāi)展是民族意識(shí)提升的關(guān)鍵C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族覺(jué)醒D．發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)展變革迫在眉睫12.“天無(wú)雨，地焦旱，全是教堂止住天。洋鬼子，盡除完，大清一統(tǒng)靖江山。〞這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)于A.禁煙運(yùn)動(dòng)中B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中D.辛亥革命中13．20世紀(jì)初北京城流傳著這樣一個(gè)笑話：庚子年的某一天，李中堂(李鴻章)請(qǐng)八國(guó)公使參加燭光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八國(guó)公使見(jiàn)了美味卻還要故作矜持。賓主一落座，李中堂正要說(shuō)話，突然一陣風(fēng)吹過(guò)，蠟燭全被吹滅，黑暗中傳出一聲慘叫。過(guò)了一會(huì)兒，蠟燭重新點(diǎn)燃，只見(jiàn)日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓著熊掌，手背上插著七把明晃晃的刀叉。該笑話挖苦了：A．李鴻章代表滿(mǎn)清政府大肆出賣(mài)國(guó)家主權(quán)B．大清帝國(guó)已經(jīng)淪為任人宰割的“熊掌〞C．西方列強(qiáng)共同宰割中國(guó)，日本貪欲最強(qiáng)烈D．西方列強(qiáng)在文明友好的幌子下瓜分中國(guó)14.1919年，尚未成為職業(yè)革命家的毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》中指出，“辛亥革命……與我們民眾的大多數(shù)毫無(wú)關(guān)系……然而我們卻有一層覺(jué)悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建設(shè)的。〞毛澤東認(rèn)為辛亥革命A.起到了思想啟蒙的作用B.完畢了中國(guó)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治C.表達(dá)了人民當(dāng)家作主的理念D.具有廣泛的群眾根基15.北大哲學(xué)教授梁漱溟于1919年5月18日對(duì)一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時(shí)，他仍有他的自由。我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他?！^不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得；我們民眾的舉動(dòng)，就犯法也可以使得。〞在此，梁漱溟教授A．贊揚(yáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神B．絕對(duì)認(rèn)可學(xué)生的正義行動(dòng)C．肯定了學(xué)生的自由D．主張人權(quán)與法治16.某學(xué)習(xí)小組擬對(duì)以以以下列圖片進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為其擬定一個(gè)研究課題圖1圣西門(mén)圖2《共產(chǎn)黨宣言》圖3巴黎公社圖4攻占冬宮A．十月革命成功后的影響B(tài)．資本主義在19世紀(jì)開(kāi)展帶來(lái)的弊端C．科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生、開(kāi)展和實(shí)踐的歷程D．巴黎公社革命的產(chǎn)生和影響17.美國(guó)記者約翰·里德是十月革命的親歷者，他在《震撼世界的十天》中寫(xiě)到：布爾什維克黨代表了工人、士兵和農(nóng)民那種純真而簡(jiǎn)單的愿望，并且據(jù)此來(lái)制定他們當(dāng)前的綱領(lǐng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，材料中的“愿望〞應(yīng)該是A.獲得“面包〞與“和平〞B.推翻沙皇專(zhuān)制C.建設(shè)蘇維埃共和國(guó)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義18.“國(guó)民痛苦，水深熾熱。土匪軍閥，為虎作倀。帝國(guó)主義，以梟以張。本軍興師，救國(guó)救民。總理遺命，炳假設(shè)晨星。〞此誓詞反映的歷史事件是A.辛亥革命B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)19.漫畫(huà)多用夸張、比喻、象征等方式來(lái)評(píng)說(shuō)世事，對(duì)右側(cè)漫畫(huà)理解無(wú)誤的是(圖中文字為:華君武作品《磨好刀再殺》)A．“和平方案〞是指三大戰(zhàn)役后的《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》B．圖中人有反內(nèi)戰(zhàn)、和平建國(guó)的愿望C．表達(dá)作者對(duì)國(guó)民黨專(zhuān)制統(tǒng)治的失望D．說(shuō)明作者對(duì)政治局勢(shì)缺乏正確判斷20.“現(xiàn)在做村官太累了，擔(dān)子重、壓力大。過(guò)去村委會(huì)主任是上面指派，只要把鄉(xiāng)鎮(zhèn)的任務(wù)完成就行了?，F(xiàn)在不同了，這個(gè)職務(wù)是老百姓給的，除了讓上面滿(mǎn)意，更得對(duì)百姓負(fù)責(zé)。〞以上村官任務(wù)的變化與哪項(xiàng)制度的設(shè)施有關(guān)A.基層民主選舉制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度C.民族區(qū)域自治制度

D.人民代表大會(huì)制度21.據(jù)鳳凰網(wǎng)資訊頻道報(bào)道：1974年，為打擊侵入我西沙群島的南越當(dāng)局，中國(guó)政府決定東海艦隊(duì)“直接通過(guò)臺(tái)灣海峽〞馳援南海。臺(tái)灣蔣介石海軍不僅沒(méi)有阻攔、還友好地亮起“請(qǐng)通過(guò)〞信號(hào)。2008年馬英九就任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，很快促成兩岸直接“三通〞。這說(shuō)明臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局A．擁護(hù)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制〞B.希望與共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線C．認(rèn)同和堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)〞原則D.與共產(chǎn)黨的民族根本利益一致22.1954年12月,緬甸總理吳奴應(yīng)周恩來(lái)邀請(qǐng)回訪中國(guó)時(shí)表示:“中國(guó)好比大象,緬甸好比羔羊，大象會(huì)不會(huì)發(fā)怒，無(wú)疑會(huì)使羔羊常常提心吊膽……很坦率地講，我們對(duì)大國(guó)是很恐懼的。但是周恩來(lái)訪問(wèn)緬甸以后，大大消除了緬甸人的這種恐懼。〞緬甸消除這種恐懼主要是基于中國(guó)A.奉行“一邊倒〞政策B.提出“求同存異〞方針C.倡導(dǎo)多邊外交D.重申“和平共處五項(xiàng)原則〞23.一個(gè)國(guó)家做好自己的夢(mèng)，必須讓別國(guó)也能睡好覺(jué)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，給世界帶來(lái)的是和平，中國(guó)夢(mèng)追求的是與世界共贏。新中國(guó)成立以來(lái)的外交政策和活動(dòng)不能體現(xiàn)上述原則的是A.“一邊倒〞外交原則B.“求同存異〞原則C.不結(jié)盟外交政策D.和平共處五項(xiàng)原則24.某國(guó)際組織規(guī)定，參加其會(huì)議的國(guó)家須具備如下條件“不參加大國(guó)軍事同盟，不與大國(guó)締結(jié)雙邊軍事協(xié)定；不向外國(guó)提供軍事基地〞。該組織是A.歐洲聯(lián)盟B.聯(lián)合國(guó)C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)D.東南亞聯(lián)盟25.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫(xiě)到，研究世界歷史“就如一位棲息在月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)展整體的觀察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎，北京或新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同。〞斯塔夫里阿諾斯所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng)：A.突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究B.超越地區(qū)和民族的界限C.特別關(guān)注東方民族的歷史D.側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察第二卷〔非選擇題共50分〕二、非選擇題：〔本大題共50分〕26．〔18分〕民主與法制是人類(lèi)文明開(kāi)展的重要組成局部。閱讀以下材料：材料一法自君出，皇帝“欽定〞法律，皇權(quán)置于法律之上。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，徇情枉法——史仲文《中國(guó)人走出死胡同》材料二中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行使之。----《中華民國(guó)臨時(shí)約法》材料三“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工人聯(lián)盟為根基的人民民主國(guó)家。〞“中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過(guò)社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)——1954年《中華人民共和國(guó)憲法》材料四中國(guó)人民把政權(quán)掌握在自己的手里，而人民又確確實(shí)實(shí)有了一個(gè)集中行使立法權(quán)和行政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。這是理論與實(shí)際一致的一種制度——張瀾在政協(xié)上的講話〔1〕材料一所述及的法律有何特點(diǎn)〔2分〕〔2〕結(jié)合材料二，概括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》表達(dá)了哪些原則〔4分〕并分析其重要?dú)v史意義?！?分〕〔3〕比照材料二與材料三，指出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與1954年《中華人民共和國(guó)憲法》最根本的不同是什么〔4分〕〔4〕從材料一到材料四，反映了立法思想上有哪些進(jìn)步〔4分〕27．〔18分〕2015年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。閱讀以下材料，答復(fù)有關(guān)問(wèn)題.材料一1929年2月，南京《時(shí)事月報(bào)》刊出《驚心動(dòng)魄之日本滿(mǎn)蒙積極政策——田中義一上日皇之奏章》的爆炸性新聞，透露了不為人知的《田中奏折》。奏折宣稱(chēng)：“欲征服支那(中國(guó))，必先征服滿(mǎn)蒙(中國(guó)東北)；欲征服世界，必先征服支那。〞材料二泱泱華夏，赫赫文明?！┘敖e弱積貧。——侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城。——哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤?！暇┐笸罋⑺离y者國(guó)家公祭鼎銘文材料三日軍侵華兵力占其陸軍總兵力的比例，1937—1941年為78%—94%，1942—1943年為64%，1944年為40%。“在對(duì)英美開(kāi)戰(zhàn)后，日本陸軍主要戰(zhàn)場(chǎng)在客觀上仍然是中國(guó)大陸〞，“它的主力仍然陷在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上〞。——日本防衛(wèi)廳防衛(wèi)研究所戰(zhàn)史室資料忘不了中國(guó)人民在七年多的長(zhǎng)時(shí)間里假設(shè)何頂住了日本人的野蠻進(jìn)攻和在亞洲大陸廣闊地區(qū)牽制住大量的敵軍?！绹?guó)總統(tǒng)羅斯福甚至在我們最艱辛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里日本也沒(méi)有進(jìn)攻蘇聯(lián)，卻把中國(guó)淹沒(méi)在血泊中。稍微尊重客觀事實(shí)的人都不能不考慮到這一明顯而又無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。——蘇聯(lián)元帥崔可夫自1840年被堅(jiān)船利炮叩開(kāi)大門(mén)，中國(guó)幾乎無(wú)約不損、無(wú)戰(zhàn)不敗，更至山河破碎、神州陸沉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，才讓拿破侖所說(shuō)的“東方睡獅〞睜開(kāi)了雙眼，開(kāi)啟民族復(fù)興的新篇章。中華民國(guó)、法蘭西、蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟、大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)及美利堅(jiān)合眾國(guó)應(yīng)為安全理事會(huì)常任理事國(guó)?！堵?lián)合國(guó)憲章》第23條〔1945年〕〔1〕據(jù)材料一，《田中奏折》暴露了日本的狼子野心，奏折曝光后日本對(duì)“滿(mǎn)蒙〞、“支那〞和“世界〞先后采取了哪些重大的“征服〞行動(dòng)〔6分〕〔2〕據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，指出八年抗戰(zhàn)國(guó)共兩黨“兄弟同心，共御外侮〞在政治、軍事上的主要表現(xiàn)。〔4分〕〔3〕依據(jù)材料三概括中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史地位或偉大意義。〔8分〕28.〔14分〕美國(guó)的全球戰(zhàn)略在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一杜魯門(mén)政府在1947年發(fā)表咨文，宣稱(chēng)世界已分為兩個(gè)敵對(duì)的營(yíng)壘，一邊是“極權(quán)政體〞，一邊是“自由國(guó)家〞，每個(gè)國(guó)家都面臨著兩種不同生活方式的抉擇；因而宣布“美國(guó)的政策必須是支持那些自由國(guó)家的人民抵抗少數(shù)武裝分子，或外來(lái)壓力的征服企圖〞，即美國(guó)要承擔(dān)“自由世界〞守護(hù)神的使命，充當(dāng)世界憲兵的角色?！?〕依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納二戰(zhàn)后初期美國(guó)的全球戰(zhàn)略是什么為此，美國(guó)采取了哪些具體措施〔8分〕材料二1969年7月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松談到外交政策新設(shè)想，主要原則是美國(guó)呼吁其盟友運(yùn)用自身的力量來(lái)對(duì)抗“共產(chǎn)主義的侵略〞，美國(guó)將只給他們提供建議、物質(zhì)及武裝援助，被稱(chēng)為“尼克松主義〞。----《“尼克松主義〞及美國(guó)對(duì)外政策的調(diào)整》〔2〕尼克松主義是美國(guó)隨著自身地位下降而進(jìn)展的一次重大戰(zhàn)略調(diào)整，是美國(guó)全球戰(zhàn)略由攻轉(zhuǎn)守的標(biāo)志。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出發(fā)生這種變化的歷史背景?！?分〕材料三中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究基金會(huì)戰(zhàn)略研究中心執(zhí)行主任王嵎生打了個(gè)比方：“當(dāng)今世界是美國(guó)指揮的大國(guó)交響樂(lè)隊(duì)，要跟著走就要參加這個(gè)樂(lè)隊(duì)，如果不跟著走，就要讓你出局。〞----《危機(jī)后大國(guó)格局微調(diào)，美國(guó)仍在強(qiáng)化單極世界》〔3〕材料三說(shuō)明20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著兩極格局的瓦解，美國(guó)為實(shí)現(xiàn)其全球戰(zhàn)略推行假設(shè)何的對(duì)外政策〔2分〕答案一、選擇題：〔共50分〕12345678910111213BACBBADBDDCCC141516171819202122232425ADCABCACDACB二、非選擇題：〔共50分〕26.(18分)〔1〕特點(diǎn)：君權(quán)至上。〔2分〕〔2〕原則：主權(quán)在民、民族平等、三權(quán)分立?！?分。答出兩點(diǎn)即可〕意義：是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法，它從法律上宣告了君主專(zhuān)制制度的滅亡和民主共和政體確實(shí)立，成為近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑。〔4分。答出兩點(diǎn)即可〕〔3〕前者是資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，后者是社會(huì)主義類(lèi)型憲法?！?分〕〔4〕從專(zhuān)制向民主開(kāi)展；從人民無(wú)權(quán)向人民主權(quán)開(kāi)展；從人治到法治。〔4分。答出兩點(diǎn)即