部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案1

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：

把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：

學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議論文,理解議論文,揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系;深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”。

深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”;揣摩議論文中的精彩論證方式。

演示法、合作探究法。

相關(guān)課件。

一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題

同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無(wú)窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無(wú)窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來(lái)就讓我們一起帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無(wú)言之美》,細(xì)細(xì)體味語(yǔ)言的魅力吧!

二、自學(xué)互研生成新知

步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

作者簡(jiǎn)介

朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。

2.生難字詞

(1)字音

意蘊(yùn)(yùn)顰(pín)蛾眉(é)

寂寥(liáo)諺語(yǔ)(yàn)心曠神怡(kuàng)

輕描淡寫(xiě)(miáo)栩栩如生(xǔ)目不忍睹(dǔ)

信手拈來(lái)(niān)銖兩悉稱(chèn)

(2)詞義

【輕描淡寫(xiě)】著力不多地描寫(xiě)或敘述;談問(wèn)題時(shí)把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。

【栩栩如生】栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。

【目不忍睹】形容景象十分凄慘,使人不忍心看。

【信手拈來(lái)】隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫(xiě)出來(lái)。

【銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩,比喻微小之處。

步驟二整體感知走進(jìn)文本

1.朗讀指導(dǎo)。

先試讀,再帶入問(wèn)題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語(yǔ)言魅力,深入解析“無(wú)言之美”。

2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無(wú)言”這一話題,提出“言”與“意”。

第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)言之美。

第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少,留著不說(shuō)的越多,所引起的美感就越大越深越真切。

三、合作探究生成能力

步驟三精讀課文深入理解

1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為無(wú)言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究?

【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。

2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關(guān)系。

【交流點(diǎn)撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬(wàn)變、縹緲無(wú)蹤的,是混整的,無(wú)限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。

3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?

【交流點(diǎn)撥】所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。

4.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?

【交流點(diǎn)撥】作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫(huà)相比,圖畫(huà)之美證明了無(wú)言之美;②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無(wú)言之美;③從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來(lái)論述無(wú)言之美。

5.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的論證思路分析作者是如何論述“無(wú)言”之美的。

【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無(wú)須全然以言表意,即說(shuō)明無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫(huà)的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。

步驟四深層探究局部突破

請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。

【交流點(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字,但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫(xiě)出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書(shū)萬(wàn)言都難以說(shuō)盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。

四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

步驟五總結(jié)課文拓展延伸

1.課堂小結(jié)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無(wú)言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無(wú)言之美”。

2.拓展延伸

你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。

【交流點(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的途徑,反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫(huà),他在考驗(yàn)畫(huà)家時(shí),讓?xiě)?yīng)考畫(huà)家以“踏花歸去馬蹄香”為題作畫(huà),擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫(huà)作上,根本沒(méi)有一片花瓣,只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫(huà),卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。

五、課后反思

通過(guò)這篇課文的教學(xué),我覺(jué)得我做得好的方面在于雖然課文整體上不易理解,但是我還是以學(xué)生自主探究為主,做到盡量引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們真正理解到文字的魅力,無(wú)言的魅力。但是由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué),還針對(duì)其他藝術(shù),而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深,因此,在把握論證的過(guò)程中會(huì)有一定的難度,還需要進(jìn)一步輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練。

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教學(xué)目標(biāo)

1.把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。

2.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎??

提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

二、教學(xué)新課?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀?

李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的__。李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。?李可染先生曾在他的書(shū)中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境。”?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?

1.在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。

2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。

3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。

4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過(guò)深刻觀察對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫(huà)者本身的思想感情并融于畫(huà)作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫(huà)時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫(huà)要素，即意匠。?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?

1.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代??明確：山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情。可見(jiàn)，山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。

2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?

明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫(xiě)自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫(huà)的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫(huà)的意境。?

3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。?

明確：作者以齊白石畫(huà)蝦為例來(lái)論證了他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。?

4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活;繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

【教學(xué)提示】?四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過(guò)程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。?

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫(huà)，品味意境?展示李可染老師畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。

“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是__詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景?！叭f(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫(huà)家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫(huà)家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”;另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫(xiě)生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)。1960年先生重回畫(huà)室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫(huà)，而“紅遍”的問(wèn)題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來(lái)表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。?

【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫(huà)意境的高度，而是借此畫(huà)深入理解文本內(nèi)容。

三、板書(shū)設(shè)計(jì)?

意境概念定義：景與情的結(jié)合?

獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情?

寫(xiě)景時(shí)寫(xiě)情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)

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教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

2.理解兩篇文章的讀書(shū)觀點(diǎn)，提高對(duì)讀書(shū)目的、方法、作用的認(rèn)識(shí)。

過(guò)程與方法

1.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。

2.對(duì)比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會(huì)兩文的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.初步學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書(shū)的興趣，積極引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生探討正確的讀書(shū)觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)

1.課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

2.對(duì)比論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

難點(diǎn)

本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。

教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)思維。九年級(jí)學(xué)生有一定的讀書(shū)積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2.巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)話討論。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。

課前準(zhǔn)備

1.培根的畫(huà)像。

2.《燕山夜話》的文字資料。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

書(shū)是什么?自從有了書(shū)，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。書(shū)是人類知識(shí)的載體，書(shū)是打開(kāi)人類智慧之門(mén)的鑰匙，書(shū)是儲(chǔ)藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫(kù)，書(shū)是指引我們走向光明前程的方向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?shū)，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果?？墒牵銈冎罏槭裁醋x書(shū)，應(yīng)怎樣讀書(shū)嗎?下面讓我們看看培根和馬南邨是怎么說(shuō)的。

二、作者簡(jiǎn)介

弗朗西斯?培根(1561-1626)，英國(guó)哲學(xué)家、作家。出身于官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄被國(guó)會(huì)彈劾去職，之后家居著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用受寒致死。

三、整體感知

1.指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容。

2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

四、課文精讀

理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)?

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。

文章可以分為三個(gè)層次：

第一層(從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書(shū)的正確目的。

(1)先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。

(2)后從反面指出讀書(shū)的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

(4)提問(wèn)：體會(huì)句子含義及作用。

如文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。

(5)提問(wèn)：體會(huì)論證方法。

如對(duì)比論證、比喻論證。

第二層(“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”至“始能無(wú)知而顯有知”)：闡述讀書(shū)的方法。

(1)本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么?

這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。

延伸：孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。

(2)對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓幼x?

找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。

第三層(“讀史使人明智”至結(jié)尾)：闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

分兩個(gè)小層理解：

(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。

排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。(正面指出)

(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)祛除一樣。(反面指出)

論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

五、探究升華

也許作為一個(gè)社會(huì)人，培根離楷模的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，但這并不影響他的格言的流傳，我們不能像他那樣做人，但應(yīng)該汲取他語(yǔ)錄中的精華。

六、文章脈絡(luò)

全文大致可分為三個(gè)層次。

第一層：從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)讀書(shū)的三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。再?gòu)姆疵嬷赋鲎x書(shū)的三種不同偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

第二層：從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑剔、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。

第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說(shuō)各種學(xué)科的書(shū)籍閱讀后都有塑造性格的作用，再說(shuō)明人的精神上的缺陷可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病可以用運(yùn)動(dòng)祛除一樣。

七、文章主旨

這篇隨筆采用比喻論證、道理論證、對(duì)比論證等方法，論述了讀書(shū)的正確目的、讀書(shū)的正確方法以及讀書(shū)的重要作用，引導(dǎo)人們通過(guò)認(rèn)真讀書(shū)完善自我。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

運(yùn)用多種論證方法。

①比喻論證。例如，“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)”一句，運(yùn)用比喻論證來(lái)論證讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的作用及相互關(guān)系。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。

②道理論證。例如，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫(xiě)，所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

③對(duì)比論證。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。這樣寫(xiě)，使說(shuō)理更加全面、有力。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

讀書(shū)的目的：怡情、傅彩、長(zhǎng)才

談讀書(shū)讀書(shū)的方法：選讀、瀏覽、精讀、摘要

讀書(shū)的作用：塑造性格，彌補(bǔ)缺陷

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

在中國(guó)歷，有過(guò)一位戴月荷鋤歸的鄉(xiāng)間詩(shī)人，他曾采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，而在讀書(shū)方面，他不求甚解，每有會(huì)意就忘了吃飯。這位陶淵明先生無(wú)論如何也想不到，在一千多年后，他竟然有了一位讀書(shū)方面的知音——馬南邨。

二、作者簡(jiǎn)介

馬南邨(1912-1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)等職，解放后先后擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書(shū)記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報(bào)》開(kāi)辟《燕山夜話》雜文專欄。鄧拓的雜文寓教于樂(lè)，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。十年__初期，被迫害致死。

三、文本鏈接

雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活;多為有見(jiàn)地的片段感想或偶然一得。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性，能針對(duì)某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地發(fā)表自己的議論和意見(jiàn);還要求有說(shuō)理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過(guò)對(duì)照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見(jiàn)大，揭示主題;同時(shí)要求語(yǔ)言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。

四、整體感知

1.學(xué)生閱讀課文，把握內(nèi)容。

2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，點(diǎn)撥字詞。

五、課文精讀

1.理解文章內(nèi)容。

(1)“不求甚解”最早見(jiàn)于誰(shuí)的什么作品中?陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度包含哪兩方面內(nèi)容?“不求甚解”包含什么內(nèi)涵?

“不求甚解”最早見(jiàn)于陶淵明的《五柳先生傳》，陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度要求：首先要好讀書(shū)，其次每讀書(shū)必有所會(huì)意。“不求甚解”四字有兩層含義：一要虛心，二是讀書(shū)不要固執(zhí)于某一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。

(2)你認(rèn)為“不求甚解”意味著不認(rèn)真讀書(shū)嗎?為什么?你認(rèn)為正確的讀書(shū)方法是什么?

“不求甚解”是一種觀其大略的讀書(shū)方法，同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。正確的讀書(shū)方法可以將“不求甚解”讀書(shū)法與精讀、選讀等方法結(jié)合起來(lái)。

(3)作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的?

作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說(shuō)明讀書(shū)的方法：要前后貫通，了解大意;不死摳一字一句，不因小失大。

(4)學(xué)生研讀課文，自主提出有關(guān)的問(wèn)題：

①“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系?

②肯定“不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度?

③本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法?

明確：

①“好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣;“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙虛態(tài)度和正確的方法。

②學(xué)生自己探究領(lǐng)悟，結(jié)合文章倒數(shù)第三和第二段理解回答。

③主要談讀書(shū)的態(tài)度和方法問(wèn)題;用了引用名言(說(shuō)理)和舉例論證的方法。

2.研讀課文。

(1)作者是怎么駁斥“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的呢?請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，談?wù)劚疚牡恼撟C思路。

學(xué)生獨(dú)立思考，再互相討論，明確：首先，介紹“不求甚解”的出處;其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義;再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書(shū)的要訣在于虛心、會(huì)意;接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義;最后提出自己所認(rèn)可的讀書(shū)方法(重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀)。

豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結(jié)上文

(2)這篇文章的論證方式對(duì)你今后的寫(xiě)作有何啟示?(讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作的方法)

答案是多面的，如寫(xiě)作思路一定要清晰，要符合人的思維過(guò)程;如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說(shuō)服力、權(quán)威性;再如論證一定要完整

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.學(xué)會(huì)選材、組材，學(xué)會(huì)安排文章的結(jié)構(gòu)。

2.學(xué)習(xí)掌握常用的布局謀篇的方法，學(xué)會(huì)列提綱;緊扣主題作文，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

過(guò)程與方法

1.教師布置作文題目，引導(dǎo)學(xué)生審題、分析材料，確定合適的立意。

2.學(xué)生根據(jù)立意，搜集相關(guān)材料，篩選材料。

3.同學(xué)之間交流寫(xiě)作思路，互相提出改進(jìn)、完善的建議，列出提綱，完成寫(xiě)作。

4.同學(xué)之間互相點(diǎn)評(píng)，并評(píng)選出秀的作文。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)練筆，領(lǐng)悟作文布局謀篇的技巧，增強(qiáng)寫(xiě)作能力。

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)會(huì)選材、組材，學(xué)會(huì)安排文章的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)掌握常用的布局謀篇的方法，學(xué)會(huì)列提綱;緊扣主題作文，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

如果說(shuō)主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是文章的骨架。文章若沒(méi)有骨架，血肉就無(wú)所依附，文將不成章。所以，我們?cè)谧魑那耙獙?duì)文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的布局，使文章一脈貫通。這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)作文的布局謀篇。

二、文題展示

1.古老的建筑、獨(dú)特的物產(chǎn)、美麗的傳說(shuō)……這些都可能是你家鄉(xiāng)的名片。試以《家鄉(xiāng)的名片》為題，寫(xiě)一篇作文。不少于600字。

2.閱讀下面的材料，從中選擇你感觸最深的一點(diǎn)，自擬題目，自定文體，把你的故事或感悟?qū)懗鰜?lái)。不少于600字。

孩子拿著橘子問(wèn)：“媽媽，為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ?”“那是橘子在告訴你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的?！薄伴僮永锏墓鉃槭裁词且话陜阂话陜旱哪?”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的。還是為了告訴你，你手中的東西，不能獨(dú)自享用，要懂得與別人分享?！?/p>

3.我們每天都在路上。生活路上有歡笑，學(xué)習(xí)路上有艱辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我們有堅(jiān)實(shí)的腳步，有豐富的體驗(yàn)，有無(wú)盡的期盼與思考。請(qǐng)以《在路上》為題，自定文體，寫(xiě)一篇作文。不少于600字。

三、寫(xiě)作指導(dǎo)

1.(1)選材與立意。在你熟悉的范圍內(nèi)確定寫(xiě)作的基本內(nèi)容，或民歌、或景點(diǎn)、或物產(chǎn)、或名人、或風(fēng)俗，所選對(duì)象要足以代表家鄉(xiāng)的某種變化、風(fēng)貌或精神。根據(jù)選材確定立意，比如選擇家鄉(xiāng)的建筑，就可以展現(xiàn)建筑的特點(diǎn)、歷史、文化與傳承等;再如選擇家鄉(xiāng)的景點(diǎn)，可以展現(xiàn)景點(diǎn)的美景、文化、人氣和人們的生活等。

(2)布局謀篇。確定好所選擇的寫(xiě)作對(duì)象后，思考圍繞著這一對(duì)象如何選取素材，如何串聯(lián)素材?？梢赃x取并列的內(nèi)容平行去寫(xiě)，也可以由今寫(xiě)到古，研究家鄉(xiāng)這一名片的歷史等。組織材料時(shí)，可以開(kāi)篇點(diǎn)明主題，然后按照時(shí)間或空間順序進(jìn)行介紹(建筑或景點(diǎn)可以按照空間順序，名人或民歌、風(fēng)俗等可以按照時(shí)間順序)。介紹時(shí)，要突出家鄉(xiāng)名片的特點(diǎn)，由淺入深地介紹，以易于讀者接受。

2.(1)審題立意。閱讀材料，圍繞媽媽所說(shuō)的話確定文章的立意。由“你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的”這句話可以總結(jié)出“付出與收獲”的立意;圍繞媽媽說(shuō)的“生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的”這句話總結(jié)出的立意是“要懂得享受生活，品味來(lái)之不易的幸?！?由“你手中的東西，不能獨(dú)自享用”這句話總結(jié)出的立意是“擁有與分享”等。從中選取一個(gè)立意來(lái)寫(xiě)作。本次作文宜寫(xiě)成議論文。

(2)布局謀篇。圍繞材料展開(kāi)的議論文，都要開(kāi)篇分析材料，從材料中引出觀點(diǎn)，然后圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)闡述，寫(xiě)作時(shí)，可以按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)，也可以按照“分論——總論”的思路展開(kāi)論述。比如寫(xiě)“懂得擁有與分享”，可先擺事實(shí)，舉現(xiàn)象，然后分析“擁有”與“分享”的關(guān)系，論說(shuō)什么可以“擁有”，什么應(yīng)該“分享”給別人，而不是獨(dú)自“占有”，說(shuō)明懂得“分享”才會(huì)明白“擁有”的價(jià)值這一道理，按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——總結(jié)問(wèn)題”這一議論文的寫(xiě)作步驟來(lái)成文。

3.(1)審題立意?！奥贰奔瓤梢允潜玖x上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，還可以是相對(duì)于結(jié)果而言的過(guò)程……“走在路上”，重心在“走”，強(qiáng)調(diào)過(guò)程重于結(jié)果，貴在參與，重在實(shí)踐，貴在追求，貴在奮斗不息。立意：①要走，不要停：路是人走出來(lái)的，不肯走路的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到目標(biāo)，不敢走路的人永遠(yuǎn)欣賞不到遠(yuǎn)方的風(fēng)景;只要為遠(yuǎn)大的理想而奮斗不息，即使永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)，也是可貴的。②走在路上的態(tài)度，怎么走：不要因?yàn)橛锌部谰凸悴磺?，不要因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)成績(jī)就止步不前，要追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo);既要學(xué)會(huì)欣賞沿途的風(fēng)景，又不能因貪戀沿途的風(fēng)景而忘記走路;不要總是低頭走路，要經(jīng)常抬頭看路、回頭看路，要經(jīng)常清除掉鞋里的“沙子”。

(2)布局謀篇。作文題目已有著深刻的寓意，要想使文章寫(xiě)出新意，就要在布局謀篇上下功夫，比如開(kāi)篇引述名人的話或有深刻寓意的歌詞作為題記。內(nèi)容上可以虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)“在路上的見(jiàn)聞和感受”對(duì)自己的啟發(fā)和教育，用散文詩(shī)般的語(yǔ)言抒發(fā)自己的情感，發(fā)表自己的看法。可用小標(biāo)題的形式把作文隔斷開(kāi)來(lái)，文末用直抒胸臆的方式或后記的形式結(jié)尾，使主題得以升華。

部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.理解審題和立意在作文實(shí)踐中的重要作用。

2.學(xué)習(xí)并掌握審題立意的方法技巧，并熟練運(yùn)用在寫(xiě)作實(shí)踐中。

過(guò)程與方法

1.引導(dǎo)學(xué)生明確什么是“審題”，什么是“立意”，明白審題立意對(duì)于寫(xiě)作的重要性。

2.安排學(xué)生自讀教材第40頁(yè)提供的講解材料，提煉說(shuō)明要點(diǎn)。

3.教師總結(jié)審題立意的方法技巧，適時(shí)安排練筆。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生注重平時(shí)的思考和積累，訓(xùn)練學(xué)生使用科學(xué)辯證的思維方法來(lái)審題立意，進(jìn)一步提高寫(xiě)作能力，克服寫(xiě)作時(shí)的畏難情緒，激發(fā)寫(xiě)作興趣。

重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

理解什么是審題立意，掌握審題立意的方法技巧。

教學(xué)難點(diǎn)

懂得審題立意的重要性，明白審題要準(zhǔn)確到位、立意要深刻新穎。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

宋代宮廷舉行公務(wù)員招考，選拔皇家畫(huà)師。山水畫(huà)家宋子房做畫(huà)院博士，以“深山藏古寺”的詩(shī)句為題讓考生作畫(huà)。如何作畫(huà)才能很好地表現(xiàn)這句詩(shī)呢?有考生畫(huà)了山林、古寺，金碧輝煌，香煙繚繞。(基本符合題意)有考生畫(huà)完連綿起伏的群山后，只露出寺廟一角。(符合題意)有考生畫(huà)了蒼郁的群山，中間露出廟里的半截旗桿，一條羊腸小道蜿蜒曲折，直通到山澗邊，有個(gè)小和尚正在擔(dān)水。(有新意)這樣繪畫(huà)，抓住了“題眼”，就把“深山藏古寺”中的“藏”字表現(xiàn)得淋漓盡致了。所以，審題、立意需要訓(xùn)練、需要技巧，也需要做到準(zhǔn)、深、新。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)如何審題立意。

二、文題展示

1.閱讀下面的材料，在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上，列出兩三個(gè)寫(xiě)作的主題。

匆匆趕路的貓頭鷹遇到斑鳩。斑鳩問(wèn)它：“你要到哪兒去?”貓頭鷹回答：“我打算搬到東方去。”斑鳩不解地問(wèn)：“為什么呢?”貓頭鷹說(shuō)：“這里的人都討厭我的叫聲。”斑鳩說(shuō)：“你只要改變自己的叫聲就可以了。如果不改變你的叫聲，即使到了東方，還是會(huì)惹人討厭的?！?/p>

2.在上面列出的主題中選擇一個(gè)，自擬題目，寫(xiě)一篇作文。不少于600字。

3.以《翻過(guò)那座山》為題，寫(xiě)一篇記敘性文章。不少于600字。

三、寫(xiě)作指導(dǎo)

審題就是審清題目，明確題目的要求。立意就是確立最主要的思想內(nèi)容。認(rèn)真審題，恰當(dāng)立意，才能確保寫(xiě)作符合要求，不跑題，不偏題;也才能有效組織材料，合理安排文章結(jié)構(gòu)。

審題時(shí)，要注意題目中的限制條件。作文題大多有一定的限制條件，比如《________________________________________________________________________

給我留下的回憶》這個(gè)題目，“回憶”表明要寫(xiě)的是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的，甚至是比較久遠(yuǎn)的事情，橫線上不管填寫(xiě)何人、何事、何景、何物，都要符合限制條件。再如《美麗的誤會(huì)》這個(gè)題目，“誤會(huì)”是生活中常見(jiàn)的插曲，可能引發(fā)糾紛，可能造成尷尬，而“美麗”則表明要敘述的這場(chǎng)誤會(huì)引出的應(yīng)該是一段美好的故事。

審題時(shí)，還要注意把握題目中的重點(diǎn)，分析探究其中的含義。例如《郊外踏青》這個(gè)題目，重心在“踏青”上，它提示我們可以著力渲染郊外的景象，表達(dá)游人的心情，也可以敘述踏青途中發(fā)生的事，而和踏青無(wú)關(guān)的事則應(yīng)少說(shuō)或不說(shuō)。如果遇到提供材料的作文，則需要仔細(xì)審視材料，對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行概括分析，推敲材料蘊(yùn)含的意義，選擇其中的某個(gè)角度或要點(diǎn)作為寫(xiě)作重點(diǎn)。

立意有時(shí)跟審題同步進(jìn)行，有時(shí)則是在審題之后再立意。無(wú)論是什么情形，首先要做到立意正確，思想健康。同時(shí)，要學(xué)會(huì)求新，避免思維定勢(shì)，人云亦云。深入發(fā)掘題目的內(nèi)涵，變換看問(wèn)題的角度，甚至從反面立意，都可以使立意新穎。例如，常理說(shuō)不要班門(mén)弄斧，若用“弄斧就要到班門(mén)”這樣的立意來(lái)寫(xiě)作，并展開(kāi)合理的論述，就能令人耳目一新。

為了取得好的立意，寫(xiě)作前可以先列出與題目有關(guān)的多個(gè)主題，分析、比較之后，選擇一個(gè)既新穎又能夠駕馭的主題，再進(jìn)行構(gòu)思、寫(xiě)作。

課本第一題要求閱讀材料，在審題的基礎(chǔ)上列出寫(xiě)作主題。此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三個(gè)問(wèn)題：(1)這則寓言講了一個(gè)什么故事?(2)故事本來(lái)的寓意是什么?(3)除此之外，還可以悟出哪些道理?然后試著從其他角度