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高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市云州區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.2007年,面積達(dá)300平方公里的良渚古城重見(jiàn)天日,在高等級(jí)墓葬中出土了大量象征王權(quán)的玉器及信仰用品,發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬(wàn)人施工數(shù)年,測(cè)定年代(距今約5100年)甚至比傳說(shuō)中的大禹治水還要早得多。這表明A.良渚文化居世界領(lǐng)先地位 B.國(guó)家組織形態(tài)在當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)C.中華文明起源于長(zhǎng)江流域 D.早期王權(quán)借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料中“象征王權(quán)的玉器及信仰用品”“發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬(wàn)人施工數(shù)年”等信息可知,當(dāng)時(shí)的良渚已存在明確階級(jí)分化和統(tǒng)一文化信仰擁有強(qiáng)大的組織、動(dòng)員和后勤管理能力,這些都是國(guó)家組織產(chǎn)生作用的反映,故選B項(xiàng);材料中沒(méi)有世界其他地區(qū)文化的信息,得不出“良渚文化居世界領(lǐng)先地位”的結(jié)論,排除A;長(zhǎng)江流域只是中華文明的源頭之一,排除C;材料中沒(méi)有“王權(quán)借助神權(quán)”的信息,排除D。2.詩(shī)言志,歌詠言。詩(shī)歌是人類心靈的窗口,時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀。下列詩(shī)句中,反映了唐朝盛世景象的是A.“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。”B.“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”C.“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!盌.“郁孤臺(tái)下清江水,中問(wèn)多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:唐朝(中國(guó))。據(jù)材料可知,“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”屬于唐玄宗年間出現(xiàn)的盛世景象,C項(xiàng)正確;“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。”是漢初劉邦的《大風(fēng)歌》,非唐朝,排除A項(xiàng);“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!笔翘瞥鸥γ枋龅奶瞥瘎?dòng)亂之后的場(chǎng)景,而非盛世,排除B項(xiàng);“郁孤臺(tái)下清江水,中問(wèn)多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山?!笔撬未翖壖驳淖髌?,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代某詔令批評(píng)當(dāng)時(shí)存在“恣行吞并,莫懼章程”和“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地)違法買(mǎi)賣(mài)”的現(xiàn)象,這表明當(dāng)時(shí)A.井田制瓦解 B.分封制恢復(fù)C.均田制受到破壞 D.“市”突破空間限制【答案】C【解析】試題分析:“恣行吞并,莫懼章程”說(shuō)明當(dāng)時(shí)是有相關(guān)的“章程”(規(guī)定)的,而且是不允許“恣行吞并”的,再結(jié)合“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地)”可以推斷出是在唐代中期出現(xiàn)的均田制被“違法買(mǎi)賣(mài)”(兼并),受到破壞的現(xiàn)象。故選C。而ABD三項(xiàng)并非唐代的歷史現(xiàn)象,被排除。4.隋朝王通在《中說(shuō)》稱“詩(shī)書(shū)盛而秦世滅,非仲尼之罪也;虛玄長(zhǎng)而晉室亂,非老莊之罪也;齋戒修而梁國(guó)亡,非釋迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。這反映了()A.秦朝因焚書(shū)坑儒而速亡 B.儒學(xué)吸收佛道思想新發(fā)展C.佛教是梁朝滅亡的根源 D.“三教合一”思想的初步顯現(xiàn)【答案】D【解析】材料中王通認(rèn)為秦朝滅亡并不是因?yàn)槿寮宜枷氲呐d盛;晉朝出現(xiàn)皇室內(nèi)部的叛亂,也不是因?yàn)榈兰宜枷氲挠绊?;南北朝時(shí)期梁國(guó)的滅亡更不是因?yàn)榉鸾痰淖镞^(guò)。儒釋道可以融合,即提出了“三教合一”的主張,故選D項(xiàng);秦朝滅亡的根本原因并不是焚書(shū)坑儒,排除A項(xiàng);理學(xué)是儒學(xué)吸收佛道思想的新發(fā)展,與材料時(shí)間不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;王通認(rèn)為導(dǎo)致梁朝滅亡的根源不是佛教,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過(guò)檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬(wàn)多首唐詩(shī),發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條,包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條,包含“漁”“魚(yú)”的詩(shī)共2784條,包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B.水陸交通比較發(fā)達(dá)C.江南經(jīng)濟(jì)文化興盛 D.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌盛行【答案】C【解析】依據(jù)材料“有豐富的地方風(fēng)物意象”“包含‘江’字的詩(shī)有6447條,……包含‘蓮’‘荷’的詩(shī)共1827條”并結(jié)合唐代的社會(huì)狀況可知,唐朝商業(yè)發(fā)展迅速,尤其是南方地區(qū)通過(guò)海路與世界其他地區(qū)之間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng),表明江南水鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化逐漸興盛。C正確;依據(jù)材料“舟”“船”“漁”“魚(yú)”來(lái)看,材料表述的和漁業(yè)有關(guān),未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,A錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)陸地交通的狀況,B錯(cuò)誤;材料未反映詩(shī)歌屬于浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義,D錯(cuò)誤。故選C。6.王安石變法后,政府以累積的考試成績(jī)和平時(shí)的學(xué)業(yè)與品行為參考,將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中,上等生可以直接授予官職;中等生可以免除科舉預(yù)考,直接參加最終的殿試;下等生可以獲得“取解“(選送士子應(yīng)進(jìn)士第)的資格等等。政府對(duì)上舍生的這一做法A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng) B.開(kāi)創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場(chǎng)腐敗 D.否定了科舉取士【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是王安石變法按照考試成績(jī)將太學(xué)生劃為三等,其中上等生可以直接授予官職,這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,防止懶散學(xué)風(fēng),A正確;漢武帝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)太學(xué)體制,B排除;官場(chǎng)腐敗是制度腐敗導(dǎo)致的,不可能杜絕,C排除;王安石變法并未否定科舉取士,D排除。故選A。7.遼朝職官設(shè)置分南、北面官,南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù),北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。遼朝此舉()A.意在推行民族歧視政策 B.減輕了北宋政權(quán)邊境壓力C.導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張 D.體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:遼朝(中國(guó))。據(jù)本題材料“南面官負(fù)責(zé)……北面官負(fù)責(zé)……”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,遼朝對(duì)不同的地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施,體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧,D項(xiàng)正確;此舉體現(xiàn)了溫和的民族政策,而非民族歧視,排除A項(xiàng);遼朝此舉有利于籠絡(luò)民心,鞏固自身政權(quán)和發(fā)展,加重了北宋政權(quán)的邊境壓力而非減輕,排除B項(xiàng);此舉有利于緩和民族關(guān)系,而非日趨緊張,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖為我國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說(shuō)法正確的是()A.模式一下民族關(guān)系一直緊張,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化,國(guó)家統(tǒng)一C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷,經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.模式三下統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(中國(guó))。根據(jù)所學(xué)知識(shí),元朝和清朝都屬于北方少數(shù)民族建立的政權(quán),且南下征服了中原,符合模式三,兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與加強(qiáng),D項(xiàng)正確;兩宋時(shí)期,少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張,排除A項(xiàng);北魏符合模式二,但是其并未統(tǒng)一全國(guó),排除B項(xiàng);北魏時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”,在皇帝面前也侃侃而談,儼然以政治主體自居,充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對(duì)照之下,王守仁除了正德元年《乞宥言官去權(quán)妊》一疏,因而被放逐龍場(chǎng)之外,其余奏疏多關(guān)具體事務(wù),極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是A.社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B.致良知以達(dá)圣賢之道C.科舉制度的不斷完善 D.社會(huì)矛盾的不斷激化【答案】A【解析】宋代的政治生態(tài)比較寬松和諧,宋王朝以文治國(guó),對(duì)士大夫也特別優(yōu)容,甚至表現(xiàn)出了與士大夫“共治天下"共定國(guó)是"的雅量,在這一政治背景下,士大夫參政議政的積極性特別高漲,士大夫也就取得了前所未有的“得君行道”的可能性。然而,到了明朝,皇帝的權(quán)力空前膨脹,明朝的士大夫就不可能再像宋朝-樣向往”得君行道”乃至與皇帝”同治天下”,而是不太關(guān)心宏大的朝政,轉(zhuǎn)向從個(gè)人受用的角度,探討性命理氣的內(nèi)圣之學(xué)。因此,宋明士大夫的這種變化實(shí)際上受到宋明社會(huì)政治環(huán)境變遷的影響,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是這種變遷造成的影響,而非原因,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)的社會(huì)矛盾是指人民大眾與統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾,與題意無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“唐宋變革”是史學(xué)界爭(zhēng)論較大的議題。日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎認(rèn)為“唐代是中世紀(jì)的結(jié)束,而宋代則是中國(guó)近代社會(huì)的開(kāi)始。因?yàn)樘拼袊?guó)是貴族社會(huì),而宋代中國(guó)是平民社會(huì)?!边@種變化在文化上的重要表現(xiàn)是A.紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍 B.文學(xué)藝術(shù)朝著世俗化發(fā)展C.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化 D.文人學(xué)士型官僚政治形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市繁榮,市民階層發(fā)展壯大,推動(dòng)著宋代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢(shì),即題干所述“宋代中國(guó)是平民社會(huì)”在文化上的重要表現(xiàn),B項(xiàng)正確;“紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍”是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),而不是文化上的表現(xiàn),排除A項(xiàng);宋代的儒士推動(dòng)“儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化”,這不是“平民社會(huì)”的表現(xiàn),排除C項(xiàng);“文人學(xué)士型官僚政治形成”屬于宋代政治上特點(diǎn),而不是文化上的表現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如表反映二人爭(zhēng)論的問(wèn)題是1889年張之洞與李鴻章的爭(zhēng)論主張張之洞儲(chǔ)鐵宜急,勘路宜緩……前六七年積款積鐵,后三四年興工修造(鐵路)……豈有地球之上獨(dú)中華之鐵皆是棄物?李鴻章籌劃開(kāi)礦,煉成鐵條(鋼軌),器款甚巨,豈能各省同開(kāi)?……日本鐵路日增,至今工料皆用土產(chǎn),惟鋼軌等項(xiàng)仍購(gòu)西洋。A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新 B.興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債C.軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕 D.修筑鐵路與煉鐵孰先孰后【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,張之洞認(rèn)為應(yīng)該先煉鐵然后修筑鐵路,李鴻章認(rèn)為應(yīng)該先修筑鐵路然后煉鐵,D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及張之洞與李鴻章?tīng)?zhēng)論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新”“興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債”“軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕”方面的信息,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》云:“向之極可慕戀之科舉的虛榮者,今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成,量與出身,已見(jiàn)明諭,宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路,胥于是乎在?!边@反映了當(dāng)時(shí)A.出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持 B.落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C.新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) D.科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀【答案】C【解析】材料反映了新政期間清政府鼓勵(lì)留學(xué),不斷削弱科舉地位,人才培育方向和人才流動(dòng)方向發(fā)生變化,新型知識(shí)分子階層的力量不斷壯大,因此新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng),C項(xiàng)正確;根據(jù)《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》的出臺(tái)可知當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于出國(guó)留學(xué)并沒(méi)有廣泛認(rèn)可,排除A項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明落第士人成為官派留學(xué)生的主要來(lái)源,排除B項(xiàng);“改變了”屬于完成時(shí)態(tài),此時(shí)國(guó)人中依然存在不少保守派,另外本文發(fā)表于1903年,科舉制廢除于1905年,排除D項(xiàng)。故C選項(xiàng)。13.1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺(jué)”,后來(lái)魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),則籠子里固然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走?!币韵陆忉屨_的是A.“小鳥(niǎo)”代表尚未覺(jué)醒的女性 B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無(wú)路”源于君主專制的壓迫 D.“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力【答案】D【解析】魯迅所說(shuō)的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥(niǎo)”,這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢(shì)力,D項(xiàng)正確;“小鳥(niǎo)”代表的是已經(jīng)覺(jué)醒的女性,排除A項(xiàng);“籠子”指的是的社會(huì)的束縛,而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),排除B項(xiàng);“無(wú)路”指的是沒(méi)有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境,且1918年君主專制已不再是主流政體,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.晚清時(shí)期,中國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理,與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明()A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D.中國(guó)古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)【答案】C【解析】依據(jù)材料“自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究”可知,西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化墨學(xué)的復(fù)興,C項(xiàng)正確;“科技轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);“一脈相承”表述錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);中國(guó)古代科技是以經(jīng)驗(yàn)為主,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1899年南通大生紗廠開(kāi)業(yè),其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展。棉紡織業(yè)發(fā)展對(duì)機(jī)紗的大量需求,又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠,并推動(dòng)它走上迅速擴(kuò)展之路。這一現(xiàn)象反映()A.機(jī)器大生產(chǎn)導(dǎo)致了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn) B.個(gè)體手工業(yè)阻礙機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展C.“織”“耕”分離瓦解了自然經(jīng)濟(jì) D.個(gè)體手工業(yè)可納入新的經(jīng)濟(jì)體系【答案】D【解析】依據(jù)材料“其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展”“棉紡織業(yè)發(fā)展對(duì)機(jī)紗的大量需求,又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠”可見(jiàn)民族工業(yè)和家庭手工業(yè)相互促進(jìn),有利于近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個(gè)體手工業(yè)也可被納入新的經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中,D項(xiàng)正確;“導(dǎo)致破產(chǎn)”表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);“阻礙”表述錯(cuò)誤,應(yīng)為相互促進(jìn),排除B項(xiàng);“瓦解了”表述錯(cuò)誤,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1922年1月,孫中山表示:“法美共和國(guó)皆舊式的,今日唯俄國(guó)為新式的;吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)。”這表明A.國(guó)民黨欲拋棄西方政治模式 B.美法模式已落后于世界潮流C.孫中山的建國(guó)方略有所調(diào)整 D.信仰趨同催生了新三民主義【答案】C【解析】由材料中的時(shí)間1922年及“法美共和國(guó)皆舊式.吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)”等信息來(lái)看,在俄國(guó)十月革命的影響下,孫中山在建國(guó)方略上有所調(diào)整,在政治理念上基本拋棄了西方政黨模式,接受蘇俄幫助,改組國(guó)民黨,C項(xiàng)正確;國(guó)民黨走的仍是西方式的共和國(guó)道路,A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;孫中山并不信仰共產(chǎn)主義,D項(xiàng)中“信仰趨同”的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D。17.新文化運(yùn)動(dòng)前期,各種西方思潮紛至沓來(lái),相互角逐,馬克思主義被淹沒(méi)在其中。在五四運(yùn)動(dòng)之后,馬克思主義從眾多學(xué)說(shuō)中脫穎而出,獨(dú)樹(shù)一幟。這一變化A.結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B.推動(dòng)了救亡圖存路徑的改變C.擴(kuò)大了民主與科學(xué)的影響 D.促使民眾民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒【答案】B【解析】五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,這主要和各種救國(guó)方案相繼失敗有關(guān),受俄國(guó)十月革命的影響,中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始推崇馬克思主義,體現(xiàn)的是救亡圖存路徑的改變,B選項(xiàng)正確,符合題意;馬克思主義在中國(guó)的傳播與結(jié)束資產(chǎn)階級(jí)民主革命無(wú)關(guān),A選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是公有制和暴力革命,與民主科學(xué)無(wú)關(guān),C選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,D選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;18.成立時(shí)制訂實(shí)際工作計(jì)劃中,最引人注目的是把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位。中共一大后不久1921年8月日中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部成立,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)。這一做法主要是基于A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)C.反帝反封建的革命任務(wù) D.共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,之所以把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位,并成立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部以領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng),是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義舊世界、創(chuàng)建社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類的歷史使命,故A正確;半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)是中國(guó)民主革命任務(wù)的基礎(chǔ),故B錯(cuò)誤;反帝反封建的革命任務(wù)決定了中國(guó)民主革命的性質(zhì),故C錯(cuò)誤;共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不是主要原因,故D錯(cuò)誤。19.被稱為“中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事”,從此“中國(guó)革命的面貌煥然一新”的重要事件是A.中華民國(guó)建立 B.的成立C.紅軍長(zhǎng)征結(jié)束 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,被稱為“中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事”,從此“中國(guó)革命的面貌煥然一新”的重要事件是1921年的成立,故B正確;中華民國(guó)建立是在1912年,不符合“中國(guó)革命的面貌煥然一新”,故A錯(cuò)誤;紅軍長(zhǎng)征結(jié)束是在1936年,解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利是在1949年,均不符合材料信息,故CD錯(cuò)誤。20.民國(guó)十五年某誓詞稱:“國(guó)民痛苦,水深火熱;土匪軍閥,為虎作倀;帝國(guó)主義,以梟以張。本軍興師,救國(guó)救民;總理遺命,炳若晨星?!迸c誓詞相關(guān)的歷史事件A.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度 B.使中國(guó)革命面貌煥然一新C.揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕 D.基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)誓詞內(nèi)容可知,這一誓詞認(rèn)為軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致百姓生活困苦,因此本軍興師,救國(guó)救民,結(jié)合材料中的“總理遺命”可知,這是北伐戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北伐運(yùn)動(dòng)基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,故選擇D;辛亥革命結(jié)束了封建帝制,排除A;的成立使得中國(guó)革命面貌煥然一新,排除B;五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕,排除C。二、非選擇題(共40分)21.錢(qián)乘旦說(shuō):“無(wú)論什么國(guó)家,制度都要越完善越好?!遍喿x下列材料:材料一周人以西方的一個(gè)小國(guó)代商而有天下,苦于兵力單薄,不足以統(tǒng)治東方各族人民,于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方,以為周室的“藩屏”?!w光賢《周代社會(huì)辨析》材料二廷尉李斯議曰:“周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬相疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無(wú)異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰:“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是?!薄妒酚洝凡牧先禾埔蛩逯?,以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政,此宰相職也。其后,以太宗嘗為尚書(shū)令,臣下避不敢居其職,由是仆射為尚書(shū)省長(zhǎng)官,與侍中、中書(shū)令號(hào)為宰相,其品位既崇,不欲輕以授人,故常以他官居宰相職,而假以他名(注:如“參知政事”、“參議得失”、“參知機(jī)務(wù)”、“專典機(jī)密”等)?!ㄋ危W陽(yáng)修《新唐書(shū)?百官志》請(qǐng)回答:(1)材料一反映西周實(shí)行什么政治制度?實(shí)行這一制度的原因是什么?(2)材料二中秦朝實(shí)行了什么制度?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這種制度在當(dāng)時(shí)的主要作用。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn),分析唐初實(shí)行這一制度的意圖?!敬鸢浮浚?)制度:分封制原因:西周疆域遼闊,兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。(2)制度:郡縣制。作用:加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效控制;鞏固了統(tǒng)一。(3)職責(zé):中書(shū)?。ú輸M)、門(mén)下?。▽徸h)、尚書(shū)?。▓?zhí)行)。特點(diǎn):相互合作;相互牽制。意圖:提高決策的正確性和效率;鞏固唐王朝統(tǒng)治?!窘馕觥浚?)制度:根據(jù)“于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方,以為周室的“藩屏”。”得出是分封制。原因:根據(jù)所學(xué)可得出是西周疆域遼闊,兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。(2)制度:根據(jù)“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣”可得出是郡縣制。作用:根據(jù)所學(xué)可得出是加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制;鞏固了統(tǒng)一等方面。(3)職責(zé):根據(jù)所學(xué)可得出是中書(shū)?。ú輸M)、門(mén)下?。▽徸h)、尚書(shū)?。▓?zhí)行)。特點(diǎn):結(jié)合所學(xué)可得出三省相互合作、相互牽制。意圖:根據(jù)所學(xué)可得出提高決策的正確性和效率、鞏固唐王朝統(tǒng)治這兩個(gè)方面。22.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一宋代自立國(guó)之始,就為外患所困擾,長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)對(duì)峙……(這些少數(shù)民族勢(shì)力)對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊,產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面,北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患,南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患,滲透于宋文化的各個(gè)層面……材料二市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng),因科舉廢行而入仕無(wú)門(mén)的下層知識(shí)分子的介入,以及戲劇自身的發(fā)展,促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮……曲的興起與發(fā)展,有著復(fù)雜的原因。首先,元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ),元朝疆域遼闊,城市經(jīng)濟(jì)繁榮,宏大的劇場(chǎng),活躍的書(shū)會(huì)和日夜不絕的觀眾,為元曲的興起奠定了基礎(chǔ);其次,元代各民族文化相互交流和融合,促進(jìn)元曲的形成;再次,元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代文化的總體特征及成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析元曲興起的原因和影響?!敬鸢浮浚?)總體特征:呈現(xiàn)出濃厚憂患意識(shí)。成因:宋代長(zhǎng)期積貧積弱;宋代始終面臨少數(shù)民族對(duì)立政權(quán)的威脅;宋朝相對(duì)少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期處被動(dòng)挨打和求和的地位。(2)原因:市民階層對(duì)通俗文化需求的增強(qiáng);知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì);民族文化和交流與融介;對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展。影響:創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式;促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展;推動(dòng)了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展?!窘馕觥俊拘?wèn)1】本題為特點(diǎn)、原因類材料分析題。時(shí)空為宋代(中國(guó))。第一小問(wèn)總體特征:根據(jù)材料“(這些少數(shù)民族勢(shì)力)對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊,產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面,北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患,南宋人因國(guó)破家亡而生的憂患,滲透于宋文化的各個(gè)層面”可知,宋代文化呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識(shí)。第二小問(wèn)成因:根據(jù)所學(xué)宋代的統(tǒng)治相關(guān)知識(shí),可知宋代長(zhǎng)期積貧積弱;根據(jù)材料“宋代自立國(guó)之始,就為外患所困擾,長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對(duì)峙”可知,宋代始終面臨少數(shù)民族對(duì)立政權(quán)的威脅;根據(jù)材料“北宋人因被動(dòng)挨打而生的憂患”可知,宋朝相對(duì)少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期處被動(dòng)挨打和求和的地位。【小問(wèn)2】本題為原因、影響類材料分析題。時(shí)空為宋代(中國(guó))。第一小問(wèn)原因:根據(jù)材料“市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)”可知,市民階層對(duì)通俗文化需求的增強(qiáng);根據(jù)材料“因科舉廢行而入士無(wú)門(mén)的下層知識(shí)分子的介入,以及戲劇自身的發(fā)展,促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮”可知,知識(shí)分子階層加入創(chuàng)作隊(duì);根據(jù)材料“元代各民族文化相互交流和融化,促進(jìn)元曲的形成”可知,民族文化和交流與融介;根據(jù)材料“元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果”可知,對(duì)前代文化的繼承與發(fā)展。第二小問(wèn)影響:根據(jù)所學(xué)元曲的形式可知,元曲的出現(xiàn)創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,元曲是通俗文學(xué),其出現(xiàn)促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,元曲推動(dòng)了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展。23.歷史的細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)構(gòu)成歷史,解讀文獻(xiàn)中的細(xì)節(jié)能讓我們更加真切地認(rèn)識(shí)過(guò)去。材料一當(dāng)時(shí)美國(guó)公使首席秘書(shū)恰好輪到擔(dān)任東交民巷的警長(zhǎng)。他覺(jué)得沒(méi)什么理由阻止學(xué)生前進(jìn),因?yàn)樗麄儧](méi)有武裝,秩序井然,除了遞交信件以外沒(méi)有其他要求。——摘自1919年5月10日《字林西報(bào)周刊》材料二大家(學(xué)生)決定先找日本帝國(guó)主義算賬,他們從東交民巷西口進(jìn)去,首先就遭到美帝國(guó)主義的阻攔?!匀A崗《五四運(yùn)動(dòng)史》材料三5月5日(應(yīng)為4日)一群學(xué)生在使館門(mén)口內(nèi)出現(xiàn),宣稱要見(jiàn)我。那天我正好去門(mén)頭溝寺廟旅行,所以沒(méi)有見(jiàn)到他們。后來(lái)事實(shí)證明,他們的旅行示威是創(chuàng)造歷史的廣泛的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的第一部?!詴r(shí)任美國(guó)駐華公使芮恩施回憶錄(1)材料一所指東交民巷作為使館區(qū),是在中國(guó)近代哪個(gè)條約中規(guī)定的?(2)比較材料一、二記述的內(nèi)容,指出它們觀點(diǎn)上的分歧,并說(shuō)明原因。(3)為什么說(shuō)材料三不足以消除上述分歧?你認(rèn)為該怎樣澄清事實(shí)?【答案】(1)《辛丑條約》。(2)材料一認(rèn)為美國(guó)人沒(méi)有阻止學(xué)生進(jìn)入使館區(qū)。材料二指出美國(guó)人阻攔學(xué)生進(jìn)入使館區(qū)。原因:關(guān)于同一時(shí)間,不同的人受到所處立場(chǎng)、視角以及記錄時(shí)間等主客觀因素的影響,導(dǎo)致記載內(nèi)容有所差異。(3)因?yàn)槊绹?guó)公使當(dāng)時(shí)不在場(chǎng)材料三沒(méi)有提及美國(guó)人是否阻攔學(xué)生。還需對(duì)更多當(dāng)事人的記載進(jìn)行比對(duì)、印證?!窘馕觥浚?)依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,《辛丑條約》規(guī)定東交民巷作為使館區(qū)。(2)第一小問(wèn)“分歧”,由材料一“他覺(jué)得沒(méi)什么理由阻止學(xué)生前進(jìn),因?yàn)樗麄儧](méi)有武裝,秩序井然”可以看出材料一認(rèn)為美國(guó)人沒(méi)有阻止學(xué)生進(jìn)入使館區(qū);由材料二“他們從東交民巷西口進(jìn)去,首先就遭到美帝國(guó)主義的阻攔”可以看出材料二指出美國(guó)人阻攔學(xué)生進(jìn)入使館區(qū)。第二小問(wèn)“原因”,同一問(wèn)題記載不同可能與記錄者的立場(chǎng)、觀察的角度以及事后記錄時(shí)間有關(guān),因而出現(xiàn)了記載內(nèi)容有所差異。(3)第一小問(wèn)“原因”,由材料三“那天我正好去門(mén)頭溝寺廟旅行,所以沒(méi)有見(jiàn)到他們”可概括出美國(guó)公使當(dāng)時(shí)不在場(chǎng),根據(jù)回憶錄內(nèi)容也沒(méi)有提及美國(guó)人是否阻攔學(xué)生,因此材料三不足以消除上述分歧。第二小問(wèn)“認(rèn)為”,要想解決分歧,還需對(duì)更多當(dāng)事人的記載進(jìn)行比對(duì)、印證。最好有第一手的實(shí)物證據(jù),如當(dāng)事人或照片等。山西省大同市云州區(qū)2024屆高三上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.2007年,面積達(dá)300平方公里的良渚古城重見(jiàn)天日,在高等級(jí)墓葬中出土了大量象征王權(quán)的玉器及信仰用品,發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬(wàn)人施工數(shù)年,測(cè)定年代(距今約5100年)甚至比傳說(shuō)中的大禹治水還要早得多。這表明A.良渚文化居世界領(lǐng)先地位 B.國(guó)家組織形態(tài)在當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)C.中華文明起源于長(zhǎng)江流域 D.早期王權(quán)借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料中“象征王權(quán)的玉器及信仰用品”“發(fā)現(xiàn)的巨大水壩需要至少一萬(wàn)人施工數(shù)年”等信息可知,當(dāng)時(shí)的良渚已存在明確階級(jí)分化和統(tǒng)一文化信仰擁有強(qiáng)大的組織、動(dòng)員和后勤管理能力,這些都是國(guó)家組織產(chǎn)生作用的反映,故選B項(xiàng);材料中沒(méi)有世界其他地區(qū)文化的信息,得不出“良渚文化居世界領(lǐng)先地位”的結(jié)論,排除A;長(zhǎng)江流域只是中華文明的源頭之一,排除C;材料中沒(méi)有“王權(quán)借助神權(quán)”的信息,排除D。2.詩(shī)言志,歌詠言。詩(shī)歌是人類心靈的窗口,時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀。下列詩(shī)句中,反映了唐朝盛世景象的是A.“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方?!盉.“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!盋.“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”D.“郁孤臺(tái)下清江水,中問(wèn)多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:唐朝(中國(guó))。據(jù)材料可知,“憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!睂儆谔菩谀觊g出現(xiàn)的盛世景象,C項(xiàng)正確;“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方?!笔菨h初劉邦的《大風(fēng)歌》,非唐朝,排除A項(xiàng);“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!笔翘瞥鸥γ枋龅奶瞥瘎?dòng)亂之后的場(chǎng)景,而非盛世,排除B項(xiàng);“郁孤臺(tái)下清江水,中問(wèn)多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山?!笔撬未翖壖驳淖髌罚懦鼶項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐代某詔令批評(píng)當(dāng)時(shí)存在“恣行吞并,莫懼章程”和“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地)違法買(mǎi)賣(mài)”的現(xiàn)象,這表明當(dāng)時(shí)A.井田制瓦解 B.分封制恢復(fù)C.均田制受到破壞 D.“市”突破空間限制【答案】C【解析】試題分析:“恣行吞并,莫懼章程”說(shuō)明當(dāng)時(shí)是有相關(guān)的“章程”(規(guī)定)的,而且是不允許“恣行吞并”的,再結(jié)合“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地)”可以推斷出是在唐代中期出現(xiàn)的均田制被“違法買(mǎi)賣(mài)”(兼并),受到破壞的現(xiàn)象。故選C。而ABD三項(xiàng)并非唐代的歷史現(xiàn)象,被排除。4.隋朝王通在《中說(shuō)》稱“詩(shī)書(shū)盛而秦世滅,非仲尼之罪也;虛玄長(zhǎng)而晉室亂,非老莊之罪也;齋戒修而梁國(guó)亡,非釋迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。這反映了()A.秦朝因焚書(shū)坑儒而速亡 B.儒學(xué)吸收佛道思想新發(fā)展C.佛教是梁朝滅亡的根源 D.“三教合一”思想的初步顯現(xiàn)【答案】D【解析】材料中王通認(rèn)為秦朝滅亡并不是因?yàn)槿寮宜枷氲呐d盛;晉朝出現(xiàn)皇室內(nèi)部的叛亂,也不是因?yàn)榈兰宜枷氲挠绊?;南北朝時(shí)期梁國(guó)的滅亡更不是因?yàn)榉鸾痰淖镞^(guò)。儒釋道可以融合,即提出了“三教合一”的主張,故選D項(xiàng);秦朝滅亡的根本原因并不是焚書(shū)坑儒,排除A項(xiàng);理學(xué)是儒學(xué)吸收佛道思想的新發(fā)展,與材料時(shí)間不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;王通認(rèn)為導(dǎo)致梁朝滅亡的根源不是佛教,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過(guò)檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬(wàn)多首唐詩(shī),發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條,包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條,包含“漁”“魚(yú)”的詩(shī)共2784條,包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B.水陸交通比較發(fā)達(dá)C.江南經(jīng)濟(jì)文化興盛 D.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌盛行【答案】C【解析】依據(jù)材料“有豐富的地方風(fēng)物意象”“包含‘江’字的詩(shī)有6447條,……包含‘蓮’‘荷’的詩(shī)共1827條”并結(jié)合唐代的社會(huì)狀況可知,唐朝商業(yè)發(fā)展迅速,尤其是南方地區(qū)通過(guò)海路與世界其他地區(qū)之間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng),表明江南水鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)文化逐漸興盛。C正確;依據(jù)材料“舟”“船”“漁”“魚(yú)”來(lái)看,材料表述的和漁業(yè)有關(guān),未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,A錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)陸地交通的狀況,B錯(cuò)誤;材料未反映詩(shī)歌屬于浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義,D錯(cuò)誤。故選C。6.王安石變法后,政府以累積的考試成績(jī)和平時(shí)的學(xué)業(yè)與品行為參考,將太學(xué)學(xué)生中的上舍生劃分為三等。其中,上等生可以直接授予官職;中等生可以免除科舉預(yù)考,直接參加最終的殿試;下等生可以獲得“取解“(選送士子應(yīng)進(jìn)士第)的資格等等。政府對(duì)上舍生的這一做法A.有利于防止懶散學(xué)風(fēng) B.開(kāi)創(chuàng)了太學(xué)體制C.有效杜絕了官場(chǎng)腐敗 D.否定了科舉取士【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是王安石變法按照考試成績(jī)將太學(xué)生劃為三等,其中上等生可以直接授予官職,這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,防止懶散學(xué)風(fēng),A正確;漢武帝時(shí)期開(kāi)創(chuàng)太學(xué)體制,B排除;官場(chǎng)腐敗是制度腐敗導(dǎo)致的,不可能杜絕,C排除;王安石變法并未否定科舉取士,D排除。故選A。7.遼朝職官設(shè)置分南、北面官,南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù),北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。遼朝此舉()A.意在推行民族歧視政策 B.減輕了北宋政權(quán)邊境壓力C.導(dǎo)致民族關(guān)系日趨緊張 D.體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:遼朝(中國(guó))。據(jù)本題材料“南面官負(fù)責(zé)……北面官負(fù)責(zé)……”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,遼朝對(duì)不同的地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施,體現(xiàn)了“因俗而治”的智慧,D項(xiàng)正確;此舉體現(xiàn)了溫和的民族政策,而非民族歧視,排除A項(xiàng);遼朝此舉有利于籠絡(luò)民心,鞏固自身政權(quán)和發(fā)展,加重了北宋政權(quán)的邊境壓力而非減輕,排除B項(xiàng);此舉有利于緩和民族關(guān)系,而非日趨緊張,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖為我國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說(shuō)法正確的是()A.模式一下民族關(guān)系一直緊張,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化,國(guó)家統(tǒng)一C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷,經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.模式三下統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(中國(guó))。根據(jù)所學(xué)知識(shí),元朝和清朝都屬于北方少數(shù)民族建立的政權(quán),且南下征服了中原,符合模式三,兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與加強(qiáng),D項(xiàng)正確;兩宋時(shí)期,少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張,排除A項(xiàng);北魏符合模式二,但是其并未統(tǒng)一全國(guó),排除B項(xiàng);北魏時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.理學(xué)家朱熹和陸九淵都一心一意向往著王安石的“得君行道”,在皇帝面前也侃侃而談,儼然以政治主體自居,充分體現(xiàn)了“以天下為己任”的氣概。對(duì)照之下,王守仁除了正德元年《乞宥言官去權(quán)妊》一疏,因而被放逐龍場(chǎng)之外,其余奏疏多關(guān)具體事務(wù),極少涉及朝政。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的原因是A.社會(huì)政治環(huán)境的變遷 B.致良知以達(dá)圣賢之道C.科舉制度的不斷完善 D.社會(huì)矛盾的不斷激化【答案】A【解析】宋代的政治生態(tài)比較寬松和諧,宋王朝以文治國(guó),對(duì)士大夫也特別優(yōu)容,甚至表現(xiàn)出了與士大夫“共治天下"共定國(guó)是"的雅量,在這一政治背景下,士大夫參政議政的積極性特別高漲,士大夫也就取得了前所未有的“得君行道”的可能性。然而,到了明朝,皇帝的權(quán)力空前膨脹,明朝的士大夫就不可能再像宋朝-樣向往”得君行道”乃至與皇帝”同治天下”,而是不太關(guān)心宏大的朝政,轉(zhuǎn)向從個(gè)人受用的角度,探討性命理氣的內(nèi)圣之學(xué)。因此,宋明士大夫的這種變化實(shí)際上受到宋明社會(huì)政治環(huán)境變遷的影響,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是這種變遷造成的影響,而非原因,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);D項(xiàng)的社會(huì)矛盾是指人民大眾與統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾,與題意無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“唐宋變革”是史學(xué)界爭(zhēng)論較大的議題。日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎認(rèn)為“唐代是中世紀(jì)的結(jié)束,而宋代則是中國(guó)近代社會(huì)的開(kāi)始。因?yàn)樘拼袊?guó)是貴族社會(huì),而宋代中國(guó)是平民社會(huì)?!边@種變化在文化上的重要表現(xiàn)是A.紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍 B.文學(xué)藝術(shù)朝著世俗化發(fā)展C.儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化 D.文人學(xué)士型官僚政治形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市繁榮,市民階層發(fā)展壯大,推動(dòng)著宋代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢(shì),即題干所述“宋代中國(guó)是平民社會(huì)”在文化上的重要表現(xiàn),B項(xiàng)正確;“紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟(jì)的活躍”是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),而不是文化上的表現(xiàn),排除A項(xiàng);宋代的儒士推動(dòng)“儒學(xué)完成了哲學(xué)化和思辨化”,這不是“平民社會(huì)”的表現(xiàn),排除C項(xiàng);“文人學(xué)士型官僚政治形成”屬于宋代政治上特點(diǎn),而不是文化上的表現(xiàn),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如表反映二人爭(zhēng)論的問(wèn)題是1889年張之洞與李鴻章的爭(zhēng)論主張張之洞儲(chǔ)鐵宜急,勘路宜緩……前六七年積款積鐵,后三四年興工修造(鐵路)……豈有地球之上獨(dú)中華之鐵皆是棄物?李鴻章籌劃開(kāi)礦,煉成鐵條(鋼軌),器款甚巨,豈能各省同開(kāi)?……日本鐵路日增,至今工料皆用土產(chǎn),惟鋼軌等項(xiàng)仍購(gòu)西洋。A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新 B.興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債C.軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕 D.修筑鐵路與煉鐵孰先孰后【答案】D【解析】根據(jù)材料可知,張之洞認(rèn)為應(yīng)該先煉鐵然后修筑鐵路,李鴻章認(rèn)為應(yīng)該先修筑鐵路然后煉鐵,D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及張之洞與李鴻章?tīng)?zhēng)論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)要不要借鑒明治維新”“興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債”“軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕”方面的信息,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清末《游學(xué)譯編》上刊登的《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》云:“向之極可慕戀之科舉的虛榮者,今已為蕉夢(mèng)矣。而出洋學(xué)成,量與出身,已見(jiàn)明諭,宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問(wèn)之路、名譽(yù)之路,胥于是乎在?!边@反映了當(dāng)時(shí)A.出洋留學(xué)受到社會(huì)的廣泛支持 B.落第士人成為官派留學(xué)生主要來(lái)源C.新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) D.科舉停廢改變了國(guó)人的中西體用觀【答案】C【解析】材料反映了新政期間清政府鼓勵(lì)留學(xué),不斷削弱科舉地位,人才培育方向和人才流動(dòng)方向發(fā)生變化,新型知識(shí)分子階層的力量不斷壯大,因此新政改革加快了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng),C項(xiàng)正確;根據(jù)《勸同鄉(xiāng)父老遣子弟航洋游學(xué)書(shū)》的出臺(tái)可知當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于出國(guó)留學(xué)并沒(méi)有廣泛認(rèn)可,排除A項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明落第士人成為官派留學(xué)生的主要來(lái)源,排除B項(xiàng);“改變了”屬于完成時(shí)態(tài),此時(shí)國(guó)人中依然存在不少保守派,另外本文發(fā)表于1903年,科舉制廢除于1905年,排除D項(xiàng)。故C選項(xiàng)。13.1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國(guó)出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被稱贊為體現(xiàn)了“女性的自覺(jué)”,后來(lái)魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》,則作如下比喻:“因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo),則籠子里固然不自由,而一出籠門(mén),外面便又有鷹,有貓,以及別的什么東西之類……也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。”以下解釋正確的是A.“小鳥(niǎo)”代表尚未覺(jué)醒的女性 B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.“無(wú)路”源于君主專制的壓迫 D.“鷹”等是指社會(huì)上的舊勢(shì)力【答案】D【解析】魯迅所說(shuō)的“鷹”等威脅到了出籠后的“小鳥(niǎo)”,這是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊與鞭撻,所以“鷹”等指的是社會(huì)上的舊勢(shì)力,D項(xiàng)正確;“小鳥(niǎo)”代表的是已經(jīng)覺(jué)醒的女性,排除A項(xiàng);“籠子”指的是的社會(huì)的束縛,而非落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),排除B項(xiàng);“無(wú)路”指的是沒(méi)有女性能夠獨(dú)立生存的社會(huì)環(huán)境,且1918年君主專制已不再是主流政體,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.晚清時(shí)期,中國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理,與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明()A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D.中國(guó)古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)【答案】C【解析】依據(jù)材料“自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究”可知,西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化墨學(xué)的復(fù)興,C項(xiàng)正確;“科技轉(zhuǎn)型”表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);“一脈相承”表述錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);中國(guó)古代科技是以經(jīng)驗(yàn)為主,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1899年南通大生紗廠開(kāi)業(yè),其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展。棉紡織業(yè)發(fā)展對(duì)機(jī)紗的大量需求,又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠,并推動(dòng)它走上迅速擴(kuò)展之路。這一現(xiàn)象反映()A.機(jī)器大生產(chǎn)導(dǎo)致了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn) B.個(gè)體手工業(yè)阻礙機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展C.“織”“耕”分離瓦解了自然經(jīng)濟(jì) D.個(gè)體手工業(yè)可納入新的經(jīng)濟(jì)體系【答案】D【解析】依據(jù)材料“其生產(chǎn)的機(jī)紗推動(dòng)了周邊農(nóng)民家庭手工棉紡織業(yè)發(fā)展”“棉紡織業(yè)發(fā)展對(duì)機(jī)紗的大量需求,又在大生紗廠瀕臨破產(chǎn)之際挽救了紗廠”可見(jiàn)民族工業(yè)和家庭手工業(yè)相互促進(jìn),有利于近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個(gè)體手工業(yè)也可被納入新的經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中,D項(xiàng)正確;“導(dǎo)致破產(chǎn)”表述錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);“阻礙”表述錯(cuò)誤,應(yīng)為相互促進(jìn),排除B項(xiàng);“瓦解了”表述錯(cuò)誤,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1922年1月,孫中山表示:“法美共和國(guó)皆舊式的,今日唯俄國(guó)為新式的;吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)。”這表明A.國(guó)民黨欲拋棄西方政治模式 B.美法模式已落后于世界潮流C.孫中山的建國(guó)方略有所調(diào)整 D.信仰趨同催生了新三民主義【答案】C【解析】由材料中的時(shí)間1922年及“法美共和國(guó)皆舊式.吾人今日當(dāng)造成一最新式的共和國(guó)”等信息來(lái)看,在俄國(guó)十月革命的影響下,孫中山在建國(guó)方略上有所調(diào)整,在政治理念上基本拋棄了西方政黨模式,接受蘇俄幫助,改組國(guó)民黨,C項(xiàng)正確;國(guó)民黨走的仍是西方式的共和國(guó)道路,A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;孫中山并不信仰共產(chǎn)主義,D項(xiàng)中“信仰趨同”的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除D。17.新文化運(yùn)動(dòng)前期,各種西方思潮紛至沓來(lái),相互角逐,馬克思主義被淹沒(méi)在其中。在五四運(yùn)動(dòng)之后,馬克思主義從眾多學(xué)說(shuō)中脫穎而出,獨(dú)樹(shù)一幟。這一變化A.結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B.推動(dòng)了救亡圖存路徑的改變C.擴(kuò)大了民主與科學(xué)的影響 D.促使民眾民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒【答案】B【解析】五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,這主要和各種救國(guó)方案相繼失敗有關(guān),受俄國(guó)十月革命的影響,中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始推崇馬克思主義,體現(xiàn)的是救亡圖存路徑的改變,B選項(xiàng)正確,符合題意;馬克思主義在中國(guó)的傳播與結(jié)束資產(chǎn)階級(jí)民主革命無(wú)關(guān),A選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是公有制和暴力革命,與民主科學(xué)無(wú)關(guān),C選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)的民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,D選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;18.成立時(shí)制訂實(shí)際工作計(jì)劃中,最引人注目的是把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位。中共一大后不久1921年8月日中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部成立,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)。這一做法主要是基于A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命 B.半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)C.反帝反封建的革命任務(wù) D.共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,之所以把工人運(yùn)動(dòng)放在全部工作中的首要地位,并成立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部以領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的工人運(yùn)動(dòng),是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義舊世界、創(chuàng)建社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類的歷史使命,故A正確;半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)是中國(guó)民主革命任務(wù)的基礎(chǔ),故B錯(cuò)誤;反帝反封建的革命任務(wù)決定了中國(guó)民主革命的性質(zhì),故C錯(cuò)誤;共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不是主要原因,故D錯(cuò)誤。19.被稱為“中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事”,從此“中國(guó)革命的面貌煥然一新”的重要事件是A.中華民國(guó)建立 B.的成立C.紅軍長(zhǎng)征結(jié)束 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,被稱為“中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事”,從此“中國(guó)革命的面貌煥然一新”的重要事件是1921年的成立,故B正確;中華民國(guó)建立是在1912年,不符合“中國(guó)革命的面貌煥然一新”,故A錯(cuò)誤;紅軍長(zhǎng)征結(jié)束是在1936年,解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利是在1949年,均不符合材料信息,故CD錯(cuò)誤。20.民國(guó)十五年某誓詞稱:“國(guó)民痛苦,水深火熱;土匪軍閥,為虎作倀;帝國(guó)主義,以梟以張。本軍興師,救國(guó)救民;總理遺命,炳若晨星?!迸c誓詞相關(guān)的歷史事件A.結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度 B.使中國(guó)革命面貌煥然一新C.揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕 D.基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)誓詞內(nèi)容可知,這一誓詞認(rèn)為軍閥統(tǒng)治導(dǎo)致百姓生活困苦,因此本軍興師,救國(guó)救民,結(jié)合材料中的“總理遺命”可知,這是北伐戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北伐運(yùn)動(dòng)基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,故選擇D;辛亥革命結(jié)束了封建帝制,排除A;的成立使得中國(guó)革命面貌煥然一新,排除B;五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕,排除C。二、非選擇題(共40分)21.錢(qián)乘旦說(shuō):“無(wú)論什么國(guó)家,制度都要越完善越好?!遍喿x下列材料:材料一周人以西方的一個(gè)小國(guó)代商而有天下,苦于兵力單薄,不足以統(tǒng)治東方各族人民,于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方,以為周室的“藩屏”?!w光賢《周代社會(huì)辨析》材料二廷尉李斯議曰:“周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬相疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無(wú)異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰:“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是?!薄妒酚洝凡牧先禾埔蛩逯?,以三省之長(zhǎng)中書(shū)令、侍中、尚書(shū)令共議國(guó)政,此宰相職也。其后,以太宗嘗為尚書(shū)令,臣下避不敢居其職,由是仆射為尚書(shū)省長(zhǎng)官,與侍中、中書(shū)令號(hào)為宰相,其品位既崇,不欲輕以授人,故常以他官居宰相職,而假以他名(注:如“參知政事”、“參議得失”、“參知機(jī)務(wù)”、“專典機(jī)密”等)?!ㄋ危W陽(yáng)修《新唐書(shū)?百官志》請(qǐng)回答:(1)材料一反映西周實(shí)行什么政治制度?實(shí)行這一制度的原因是什么?(2)材料二中秦朝實(shí)行了什么制度?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這種制度在當(dāng)時(shí)的主要作用。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),指出唐初期三省的職責(zé)和特點(diǎn),分析唐初實(shí)行這一制度的意圖?!敬鸢浮浚?)制度:分封制原因:西周疆域遼闊,兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。(2)制度:郡縣制。作用:加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效控制;鞏固了統(tǒng)一。(3)職責(zé):中書(shū)?。ú輸M)、門(mén)下?。▽徸h)、尚書(shū)?。▓?zhí)行)。特點(diǎn):相互合作;相互牽制。意圖:提高決策的正確性和效率;鞏固唐王朝統(tǒng)治。【解析】(1)制度:根據(jù)“于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方,以為周室的“藩屏”?!钡贸鍪欠址庵?。原因:根據(jù)所學(xué)可得出是西周疆域遼闊,兵力單薄(或不足以統(tǒng)治東方各族)。(2)制度:根據(jù)“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣”可得出是郡縣制。作用:根據(jù)所學(xué)可得出是加強(qiáng)了中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制;鞏固了統(tǒng)一等方面。(3)職責(zé):根據(jù)所學(xué)可得出是中書(shū)?。ú輸M)、門(mén)下?。▽徸h)、尚書(shū)?。▓?zhí)行)。特點(diǎn):結(jié)合所學(xué)可得出三省相互合作、相互牽制。意圖:根據(jù)所學(xué)可得出提高決策的正確性和效率、鞏固唐王朝統(tǒng)治這兩個(gè)方面。22.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一宋代自立國(guó)之始,就為外患所困擾,長(zhǎng)期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)對(duì)峙……(這些少數(shù)民族勢(shì)力)對(duì)宋人世界的長(zhǎng)期包圍與輪番撞擊,產(chǎn)生了雙
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