江西省贛州市南康中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬（三）語文試卷(含答案)

江西省南康中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬（三）語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D.材料二認為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.人的外在行為與內(nèi)在動機可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達，這可佐證語言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實，也增強了論證氣勢。D.材料二層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。5．材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。閱讀下面的文字，完成下列小題。被荒唐證實著的傳說鐵凝圍繞一座趙州橋，有著許多故事，人們把它編輯成書，有字典樣厚。那故事大都和八仙聯(lián)在一起。中國人差不多都知道，魯班修完這座長虹般的拱橋后，便有八仙紛紜而至的事：他們懷著對人間的疑惑且玩世不恭的心理，盡與魯班開些不大不小的玩笑。先是張果老倒騎驢背對魯班的戲弄，而后是柴王對這橋在力學(xué)方面所進行的更嚴峻的考驗。然而魯班經(jīng)受住了這考驗，在橋的存亡關(guān)頭，他只身乘小舟用手托住了這橋，從此在橋的石拱上留下了永恒的憑證——一個簸箕大的手印。包括這魯班在內(nèi)的傳說畢竟是傳說，八仙當(dāng)然不會光顧這里，設(shè)計并主持這建橋工程的也不是魯班，那本是隋朝大匠人李春。這些建橋的榮譽不知何時、又因了一個什么契機而轉(zhuǎn)移給魯班的。人的主觀愿望原來是這樣頑強，即使解放后有人在橋頭立塑像為李春正名，人們還是執(zhí)拗地認定橋是魯班所建，參觀者還是不顧守橋者李春的存在直奔那橋的本身。也許作為一種文化現(xiàn)象的存在，李春和魯班倒顯得并不十分重要了吧，這本是一個民族的璀璨，就像經(jīng)過幾個朝代才完整起來的長城，榮耀都歸于秦嬴政一人那樣。我不止一次登上趙州橋，不止一次為它那宏偉的體魄、精巧而合理的結(jié)構(gòu)、美不可言的裝飾所傾倒。我尤其喜歡欄板上的裝飾浮雕，那上面雕的盡是蛟龍的穿水和蛟龍們扭結(jié)在一起的嬉戲。有雕塑家告訴我，這龍和水、水和龍用浮雕表現(xiàn)本是一件不易之事，它不似明清兩代宮廷的丹墀，不似那些黃瓦朱墻前的華表石柱，那些龍們都帶著一身華姿，帶著一身皇族統(tǒng)治欲的威嚴，因而也帶著一身程式和套數(shù)。這里的蛟龍不然，它純屬一些普通人沒有限制的自由想象，好像在繪制草稿時，任何借鑒都沒有，它們本是平民們大腦和手的自由馳騁。那些流暢的線，那些龍和水恰當(dāng)?shù)陌枷萃蛊?，那些樸實無華、削石如泥的刀法，那實在是一種神奇的豪邁，是智慧和力量的結(jié)合。似這樣神奇的豪邁，這樣的智慧和力量，你只有在欣賞羅丹和米開朗琪羅時才會有同感。然而，這些身著粗布大襖、曾在干涸的河床里做著棉花和梨的生意的趙州人，是怎樣獲得這智慧和力量、這神奇與豪邁的？盡管他們有大匠李春做指導(dǎo)。也許不止我一人在獲得這欣賞的滿足之后，又帶著這疑問離去。前不久我又一次來趙州，這次是陪幾位文學(xué)和美術(shù)界同仁來看這座橋的。中午，由這縣的政府招待我們在政府招待所吃午飯，我知道這里人不講應(yīng)酬、少寒暄。此時面對這一桌連我都認作名流的來客，政府方面竟連一個作陪的也沒有。只有招待所的服務(wù)員雙手捧著一個個大茶盤、大臉盆忙活著上菜，一只紅燒肘子足有十幾斤重，連著豬的蹄腳和盤端來；一塊塊油炸豆腐有半個鞋底大小且刀工之不規(guī)矩到你難以置信的地步；一臉盆“糊湯”里漂著二三寸長的馃子段和大衣扣子般大小的蔥花；其余菜肴被裝在盤里都像山樣地滿當(dāng)。沒有人為你勸酒夾菜，一切方便都留給你。你盡可不管不顧，你盡可吃得失態(tài)。這實在是一種境界，是一種失卻了左顧右盼的境界，一種無須做作的境界。飯后，一位政府工作人員早將一筐上好的雪花梨搬上了我們乘坐的面包車。顯然，它本來也是席間的一道水果點心，因了我們的急于趕路才被搬至車上的。車開起來，大飽了那肘子、那豆腐、那山模山樣的炒菜的我們，便迫不及待地打開了這梨筐。原來就像趙州人炮制了那出其不意的菜肴一樣，趙州的自然不知為什么也把這梨造就得如此出人所料。每個梨足有一斤以上吧，那粗獷的模樣、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件稱手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以對付它的。面對這個大自然的隨意造就，你怎么也無法將它與珍稀果品相提并論，充其量不過是個大水蘿卜吧，雖然它以它的真正品格早已馳名中外了。有人把嘴張個滿圓咬下一口，在證實了這梨本不是大水蘿卜之后，高叫著說：現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了。你們想，吞個紅燒肘子，喝一臉盆糊湯，再吃個斤把重的大梨，然后拿起榔頭上橋。又有人補充說：沒人和你推讓寒暄，你是自管自地吃飽的。招來了一車人的笑。然而誰都覺得這是個最接近答案的答案，雖然它充滿不折不扣的荒唐。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項（）A.魯班造橋，八仙紛紜而至的故事使趙州橋充滿了傳奇色彩，人們把與趙州橋相關(guān)的八仙故事編輯而成的書，厚如字典一般。B.趙州橋形如長虹，體魄宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾美不可言，不僅是中華民族古代優(yōu)秀建筑的代表，也成為了一種獨特的文化現(xiàn)象。C.隋朝人李春設(shè)計并主持建造了趙州橋，可人們卻執(zhí)拗地認定橋是魯班所建，“執(zhí)拗”一詞，表明了作者對這種行為的否定態(tài)度。D.明清兩代的宮廷丹墀和黃瓦朱墻前華表石柱上的那些龍雖然華貴、威嚴，但因帶著程式和套數(shù)，并不難以用浮雕的形式來表現(xiàn)。7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以有關(guān)趙州橋的傳說故事開篇，體現(xiàn)了趙州橋深厚的歷史文化底蘊，也為后文探尋趙州人建橋之謎做了鋪墊。B.八仙懷著對人間的疑惑且玩世不恭的心理戲弄和考驗魯班的傳說，從側(cè)面表現(xiàn)了趙州橋的建造技藝與所受的贊譽。C.作者將欣賞趙州橋時的感受與欣賞藝術(shù)家羅丹和米開朗琪羅時的感受進行對比，意在贊美普通平民的智慧和力量。D.趙州雪花梨模樣粗獷，是大自然隨意造就，無法與珍稀果品相提并論，可是品格極高，作者將其作為了趙州人的象征。8．本文在寫趙州時用大量筆墨寫了吃午飯的情形，對此你如何理解？9．“荒唐”一詞是理解本文的鑰匙，請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)、擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方嘗乘月與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐舟中旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡勾選相應(yīng)位置。白浮游四方A嘗乘月B與崔宗之C自采石D至金陵E著宮錦袍F坐舟中G旁若無人。11．下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.字，古人幼時命名，成年之后取字，二者常有某種聯(lián)系，人們常稱人用字，以表示尊敬。B.“因以命之”與“我欲因之夢吳越”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“因”字含義不同。C.益，本義為充滿而向外流，后表示增益，文中“少益以學(xué)”與“益驁放不自修”兩句中的“益”字含義相同。D.“與吳筠善”與“曲罷曾教善才服”（《琵琶行》）兩句中的“善”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李白天資聰穎，愛好廣泛。他十歲就通曉詩書，喜歡縱橫術(shù)、擊劍，以俠義自任，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。B.李白才思敏捷，富有才華。他醉酒稍醒時，為玄宗撰寫樂章，揮筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗而意精旨切，毫不停留思索。C.李白為人傲慢，放蕩不羈。玄宗喜愛他的才華，多次宴請他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至讓高力士為他脫靴子。D.李白仕途坎坷，人生不順。他雖受玄宗賞識，但未得重用。李璘起兵失敗后，他被貶夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已經(jīng)逝世。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。（2）會赦，還尋陽，坐事下獄。14．請結(jié)合文本分析，李白是如何得到皇帝接見并賜食，親為調(diào)羹的？三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。泊岳陽城下①杜甫江國逾千里，山城僅百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。②【注】①此詩是安史之亂后杜甫乘舟初到岳陽時所作。②圖南，鯤鵬：鯤鵬是傳說中鯤魚變化成的大鵬鳥?！肚f子·逍遙游》寫道：“（鵬）乃今將圖南。”“圖南”意為打算向南飛，比喻人的志向遠大。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)兩句，一平視一仰視，寫詩人對岳陽的初識，畫面宏大，氣勢磅礴。B.頷聯(lián)上承首聯(lián)，轉(zhuǎn)寫近景，對仗工整，描寫了夕江泊舟、冷風(fēng)寒燈之景。C.頸聯(lián)表明詩人雖然遭遇苦境懷才難展，但艱危之際膽氣益增，志向彌堅。D.尾聯(lián)用典，以鯤鵬自比，暗示前途未卜，表明詩人此時對仕途已然看淡。16．杜甫的《登高》與本詩相比，二者在情感上有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“__________，__________”兩句，用夸張手法寫出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉壯觀的情形。（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境致與蘇軾《赤壁賦》中“__________，__________”兩句所寫的景致非常相似。（3）在古代詩歌中，詩人常用“酒”來傾訴自己的百般“愁緒”，語文課堂上老師讓同學(xué)們各舉一例，你選用的是：“__________，__________”五、語言表達閱讀下面的文字，完成下題。郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個老頭。從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過七十整壽了。身體真好！郭老頭能吃飯。斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢。售貨員找了錢給他，他亮著個空碗：“酒呢？”售貨員有點恍惚：記得是打給他了呀？——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，二兩酒已經(jīng)進了他的肚了。倆老頭非?！耙谩薄@地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思。不論什么時候，上唇的胡子平斬烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個紐扣也不短。倆老頭還都愛穿撒鞋，斜十字實納幫，皮梁、薄底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會，一起去；開會，一起到場；送人情出份子，一起進門。生產(chǎn)隊有事找他們，隊長總是說：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個老頭”的意思，是說他們特別親密的關(guān)系。類似“哥倆”“姐倆”。按說應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過沒有這么說話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。18．下列句子中的“能”與文中加粗的“能”，意義和用法相同的一項是（）A.她盡量高高地踮起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說，講起話來口若懸河、滔滔不絕。C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場所都不能吸煙。D.以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。19．下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是（）A.稗子的葉很像稻葉，但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。B.說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。C.從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河水。D.瞧那個小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個美人胚子。20．文中畫框的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會、開會、送人情出份子，都一起去?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題?！岸鷻C一戴，誰也不愛”。周圍的世界有時太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易，①_______?？墒亲罱?，樊女士發(fā)現(xiàn)，自從經(jīng)常戴上耳機聽著歌入睡以來，耳朵里開始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴聲。去醫(yī)院一看，居然是過度使用耳機造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機②_______？醫(yī)學(xué)研究告訴我們，這個度包括時間和音量兩方面，即音量不宜超過最大音量的60%，時間要限制在60分鐘以內(nèi)。如果超過這個限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了。但事實上，③_______，還可能逐漸升級。對耳朵來說，過大的聲音就是噪音，噪音會對耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會撞擊鼓膜聽骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來，會出現(xiàn)暈車一樣的頭暈癥狀。聲音過大還會損壞耳蝸中的聽覺毛細胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長時間暴露在過大的聲音中，會使聽覺毛細胞失去敏感性，無法接收聲音的信號，形成暫時或永久性聽力下降。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．文中畫框的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①華羅庚：少年時考入上海中華職業(yè)學(xué)校，中途退學(xué)幫父母料理雜貨鋪，后來經(jīng)過努力成為著名的數(shù)學(xué)家。②李想：高三退學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)，先后創(chuàng)立泡泡網(wǎng)和汽車之家。2013年，汽車之家在美國紐約證券交易所成功上市。③比爾·蓋茨：18歲考入哈佛大學(xué)，一年后退學(xué)，與好友創(chuàng)辦微軟公司，成為世界首富。正在讀高中的李步明同學(xué)搜集到上面三則材料，由此得出“學(xué)習(xí)無用，不如及早創(chuàng)業(yè)”的結(jié)論，并產(chǎn)生了退學(xué)的想法。假如你是李步明的同學(xué)，請針對他的觀點寫一篇駁論文，有理有據(jù)地反駁他的觀點，并使他打消退學(xué)的念頭。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：A.“并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點和針對性”錯誤，是舉例提到了解農(nóng)民，并沒有特別強調(diào)，不能說“有相同的出發(fā)點和針對性”。C.“但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果”錯誤，無中生有，原文沒有類似表述。D.“只有……才”論斷錯誤，結(jié)合“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害”可知，文本只是打比方。故選B。2．答案：C解析：C.推斷錯誤，得不出這個結(jié)論。結(jié)合“這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞?！蹦阏f“客觀，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防”可知，并非“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理”。故選C。3．答案：B解析：B.結(jié)論錯誤，結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時……在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難”可知，主要論述“觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難”。故選B。4．答案：“敲詐”“斗智”“拷問”在本文中的特殊含義是調(diào)查研究的錯誤的立場、態(tài)度和方式，為了論證調(diào)查者搞社會調(diào)查不能與被調(diào)查者敵對，不能欺騙，不能居高臨下，應(yīng)該認清自己的立場和目的，從反面論證調(diào)查者應(yīng)該站在被調(diào)查者的利益上，應(yīng)尊重對方，目的是解答疑惑。這三個詞的運用，生動形象的說明了調(diào)查者錯誤的調(diào)查目的、方式和態(tài)度，使論證語言生動形象，深入淺出、易于理解。解析：“敲詐”斗智“拷問”這些詞語都是指帶有威脅、欺騙、斗爭意味的行為，文中這些詞語都加引號表示突出強調(diào)，結(jié)合“科學(xué)的社會研究第一是要認清自己的立場和目的?！比绻闶窍肴ァ扒迷p”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來“一個研究的人是站在不知”的地位，被問的是站在已知的地位。前者對后者是學(xué)習(xí)而不是拷問，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是尊重對方“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你可知，體現(xiàn)出作者對在社會調(diào)查中采用這些做法的不認同，強調(diào)科學(xué)的社會研究應(yīng)該持有的態(tài)度和方法，尊重對方并站在被調(diào)查者的利益上進行調(diào)查研究，承接上文論述中兩者的關(guān)系應(yīng)是充分合作，一同來分析大家的經(jīng)驗。結(jié)合“于是調(diào)查者逢著秘密”和“撒謊了”。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映可知，這些詞生動形象，與上文中的“秘密、撒謊”等字眼風(fēng)格一致，形象地闡明了調(diào)查者和被調(diào)查者之間的關(guān)系，語言通俗易懂，說理明白曉暢。5．答案：①材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成“調(diào)子”；材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對被調(diào)查者的漠然態(tài)度。②材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅持人民立場和實事求是原則而言；材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言。解析：①結(jié)合“調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”可知，材料一談到的“客觀”是指“在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后”，論述的是“調(diào)查研究要堅持實事求是的原則和求真務(wù)實的作風(fēng)”，這是側(cè)重于解決問題的行為方法來說的。②結(jié)合“有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的可知，材料二談到的“客觀”，是“不肯正視調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系”的學(xué)者給自己的一個說辭，針對“一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”的前提提出的，這是側(cè)重于做好社會調(diào)查應(yīng)持有的立場來說的。③結(jié)合“對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實一個研究的人是站在不知”的地位，被問的是站在已知的地位。前者對后者是學(xué)習(xí)而不是拷問，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”執(zhí)疑待決，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你可知，兩則材料所談到的“客觀”都表現(xiàn)出作者對調(diào)查研究的科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度，以及對追求真理、探求進步的高度責(zé)任心。6．答案：B解析：7．答案：C解析：8．答案：①以吃午飯的情形，體現(xiàn)趙州人的處事風(fēng)格。雖來客都是名流，政府卻沒人作陪，不講應(yīng)酬，表現(xiàn)了趙州人認真務(wù)實、不屈意阿附的處事風(fēng)格。②以飲食文化，體現(xiàn)趙州人的性格特征。大茶盤、大臉盆以及山模山樣的肘子、豆腐，滿當(dāng)?shù)牟穗?，表現(xiàn)了趙州人熱情好客、粗獷豪邁的性格特征。③以寫午飯情形為切入角度，解開心中的疑惑：趙州橋體現(xiàn)的智慧和力、神奇與豪邁，正是來自趙州人骨子里認真務(wù)實行事風(fēng)格和粗獷豪放性格特征。解析：9．答案：①“荒唐”一詞正話反說，眾人得出的結(jié)論看似荒謬無理，實則形象化地揭示了趙州的普通人卻能造出精美的趙州橋的原因。②“荒唐”對應(yīng)“傳說”，眾人聯(lián)想的夸張和趙州傳說的傳奇相得益彰，唯有如此方能使趙州橋的傳奇得以合理解釋，增添了趙州橋的傳奇色彩。③“荒唐”幽默詼諧，贊美了趙州勞動人民粗獷豪邁卻憑借自由想象、智慧與力量創(chuàng)造的偉大成就。解析：10．答案：AEG解析：11．答案：C解析：A項正確。B項“因”，因此/依據(jù)。兩句中的“因”字含義不同。句意：因此用來給他命名/我根據(jù)越人說的話夢游到吳越。C項“益”，增加/更加。兩句中的“益”字含義不同。句意：如果稍加努力增長學(xué)問/更加傲慢并放蕩不羈。D項“善”，友好，交好/好，技藝高超。兩句中的“善”字含義不同。句意：和吳筠友好/每曲彈罷都令技藝高超的樂師嘆服。故選C。12．答案：C解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C項“多次喝醉酒”錯，由原文“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴”可知，李白曾經(jīng)陪侍玄宗飲酒，喝醉后，讓高力士脫靴，文中沒有交代他多次喝醉酒。故選C。13．答案：（1）他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龍初年，從西域逃回來，客居在巴西。（2）恰逢大赦，（李白）又回到尋陽，因事獲罪被關(guān)入牢獄。解析：14．答案：①賀知章的推薦：賀知章讀了他的文章發(fā)出驚嘆并在玄宗面前提起他；②自身才華橫溢：在大殿上與玄宗議論當(dāng)世事情，并奏上一篇賦頌。解析：15．答案：D解析：16．答案：同：兩首詩都有漂泊困頓、憂國傷時、壯志未酬之感。異：本詩中，盡管時局堪憂，前途未卜，但是詩人的報國豪情飽滿高漲，仍然期待傾盡才華實現(xiàn)匡時濟世的鯤鵬之志，表現(xiàn)了樂觀、昂揚、積極的情緒。而《登高》則更側(cè)重于年老漂泊以及時局動亂之感嘆，“艱難苦恨”“潦倒新停”等詞句帶有濃濃的凄涼落寞和無力感。解析：17．答案：（1）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城（2）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（3）何以解憂，唯有杜康（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急）解析：18．答案：B解析：原文中“郭老頭能吃飯”是說郭老頭胃口好、食量大，“能”表示善