【優(yōu)化探究】2022屆高中歷史(人民版)一輪復(fù)習(xí)題庫-專題十三-古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化-13-3

1．(2022·高考新課標(biāo)全國卷Ⅰ)1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參與會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一大事的發(fā)生表明()A．廢八股斷送讀書人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)C．學(xué)問分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間沖突不行調(diào)和解析：A項是讀書人反對梁啟超主見廢八股的緣由，而不是大事本身產(chǎn)生的緣由，故A項錯誤。梁啟超等人也是學(xué)問分子，不能說明學(xué)問分子在政治上極為保守，故C項錯誤。新舊學(xué)之間沖突不行調(diào)和說法錯誤，如康有為將儒家思想與西方資產(chǎn)階級思想相結(jié)合，宣揚維新變法，故D項錯誤。由題意可知，梁啟超因主見廢除八股取士而遭到參與會試的大多數(shù)舉人敵視，恰恰說明改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)，故B項為正確答案。答案：B2．(2021·高考天津卷)“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是()A．頑固派對洋務(wù)派的批判B．洋務(wù)派對頑固派的批判C．洋務(wù)派對維新派的批判D．維新派對洋務(wù)派的批判解析：題干中“不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛”這句話表明白此派的觀點是認為對方只知道學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，而不知道西方強大的根本在于政治制度，這說明白此派已經(jīng)生疏到西方制度的先進，要學(xué)習(xí)西方的政治制度，這應(yīng)出自維新派的主見，故本題選D項。答案：D3．(2021·高考安徽卷)梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之談?wù)?，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國閱歷C．康梁認為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動解析：題干材料中“喚起國民之談?wù)?，振刷國民之精神”說明康有為、梁啟超主見啟發(fā)民眾的才智和覺悟，故A項正確。B、C兩項都不是材料反映的主題，故可排解。D項表述本身錯誤，戊戌變法并不是發(fā)自民眾的運動。答案：A4．(2021·高考重慶卷)清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御?！贝藭芸爝M入清朝最高決策層的視野，所提出的主見在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是()A．《四洲志》 B．《海國圖志》C．《天演論》 D．《資政新篇》解析：從題干信息“洋務(wù)運動中付諸實踐”排解C、D兩項，C項與戊戌變法有關(guān)，D項與太平天國運動有關(guān)。從“并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御?！笨芍髮W(xué)習(xí)西方科技抵抗西方侵略，在洋務(wù)運動前提出學(xué)習(xí)科技，以抵抗西方侵略的是《海國圖志》，可知B符合題意；《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，但是并沒有提出學(xué)習(xí)西方科技抵抗西方侵略，排解A項。答案：B5．(2022·高考天津卷)戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中心，地球本是渾圓物，誰是中心誰四旁?！边@首詩歌所表達的主要思想是()A．提倡維新變法 B．鼓舞人們向西方學(xué)習(xí)C．宣揚科學(xué)救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念解析：分析題干詩歌內(nèi)容可知其反映的主旨為中國并非是世界中心，聯(lián)系當(dāng)時所處的歷史時期，可知是針對清朝晚期“天朝上國”的頑固思想，由此可知D項正確。A、B兩項雖為戊戌變法期間的思想，但與題干詩歌含義不符，排解；C項錯誤在于“科學(xué)救國”應(yīng)指的是新文化運動時期的思想，與題意不符，應(yīng)排解。答案：D6．(2022·高考江蘇卷)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院，延請洋務(wù)大員，命題考士，士子們應(yīng)時而對，頗多新見。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來看，王韜課士的整個過程體現(xiàn)出新舊雜糅的時代特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一上海格致書院課士題表類別命題者試題格致(自然科學(xué))類龔照瑗泰西格致之學(xué)與近刻翻譯諸書，詳略得失，何者為最要論。訓(xùn)練類劉坤一中國一鄉(xiāng)一邑，皆有書院，大率工文章以求科舉。而泰西藝學(xué)，亦各有書院……中西書院不同，其為育才一也。或謂綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益，第中西之載籍極繁，一人之材力有限，果何道而使兼綜條貫，各盡所長歟？試互證而詳論之。治術(shù)類周馥中國近日講求富強之術(shù)，富以何者為先論?！獡?jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關(guān)表格簡編材料二此編所命諸題……巨細精粗，無乎不貫。諸生所對，皆能犖犖舉其大端，集思廣益，萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計。蓋諸生講求西學(xué)，揣摩時局，日就月將，進而益上。較之前時，已大相徑庭矣。——王韜《格致書院課藝》(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運動的什么指導(dǎo)思想？該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在哪里？(2)與傳統(tǒng)性相對應(yīng)的是近代性。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以“王韜課士的近代性”為主題進行論證。(要求：觀點明確；史論結(jié)合；規(guī)律嚴(yán)密；表述清楚；280字左右)解析：第(1)題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，依據(jù)對材料一的理解能夠體現(xiàn)這種思想的是“(或謂)綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益”，其傳統(tǒng)性結(jié)合材料中“綱常政教，中國自有常經(jīng)”回答。第(2)題，結(jié)合19世紀(jì)末中國社會轉(zhuǎn)型的特點，把握“課士”和“近代性”兩個要素，從考試選拔的形式、命題內(nèi)容、考試結(jié)果和導(dǎo)向等角度將“王韜課士”與“古代課士”進行比較，進而論證“王韜課士”所具有的中西并存和順應(yīng)時代及世界進展潮流的近代性特征。答案：(1)表述：(或謂)綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益。指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。體現(xiàn)：堅持綱常政教。(2)略。一、選擇題1．(2021·北京西城模擬)19世紀(jì)40年月，魏源等人對鴉片戰(zhàn)斗失敗的緣由有了初步生疏。他們認為鴉片戰(zhàn)斗失敗的緣由是()A．軍事技術(shù)落后 B．社會制度滯后C．政治腐敗 D．思想觀念陳舊解析：魏源是地主階級抵制派，主見向西方學(xué)習(xí)先進的技術(shù)，故A項正確。魏源向西方學(xué)習(xí)并沒有深化制度和思想方面，而又未生疏到清政府本身的腐敗，故B、C、D三項排解。答案：A2．(2021·廣元統(tǒng)考)觀看右圖漫畫，你認為以下說法正確的是()A．該漫畫作者對“師夷長技以制夷”持確定態(tài)度B．該漫畫作者對清末“新政”持確定態(tài)度C．該漫畫作者對“中體西用”持否定態(tài)度D．該漫畫作者對“君主立憲”持否定態(tài)度解析：右圖中嫁接西方先進技術(shù)的確是“師夷長技”，但無法體現(xiàn)出“以制夷”，故A項錯誤；右圖漫畫內(nèi)容不符合清末“新政”內(nèi)容，故B項錯誤；右圖中大樹的根是小農(nóng)經(jīng)濟，干是東方封建制度，枝是西方先進技術(shù)，符合“中體西用”思想，從右圖“嫁接”和結(jié)果可知作者認為嫁接不成功，故C項正確；大樹樹根和樹干表明是東方封建制度，不能體現(xiàn)君主立憲制，故D項錯誤。答案：C3．(2021·濟寧模擬)“欲制西人以自強，莫如振興商務(wù)……軍國大政，君秉其權(quán)，轉(zhuǎn)餉度支，民肩其任。無論籌費若干，議院定之，庶民從之，縱征賦過重，民無怨咨？”該觀點()A．反映了洋務(wù)派的核心主見B．表達出改革中國政治制度的愿望C．代表士大夫們的普遍愿望D．為資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了理論指導(dǎo)解析：從材料信息“軍國大政，君秉其權(quán)”“籌費若干，議院定之”，可以看出該觀點主見君主立憲，改良政治，故B項正確；洋務(wù)派核心主見是中體西用，并未學(xué)習(xí)西方制度，故A項錯誤。C項中“普遍”的表述不符合實際，故C項錯誤；該觀點主見改良，與革命派主見的暴力革命手段并不全都，故D項錯誤。答案：B4．“特觀吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國群自由，非小己自由也?！眹?yán)復(fù)的這段話，反映出他關(guān)注自由主要是基于()A．救亡圖存 B．實現(xiàn)民主C．進展經(jīng)濟 D．解放思想解析：材料中“祛異族之侵橫，真刻不容緩之事”說明中國當(dāng)時由于列強入侵，面臨被瓜分危機，因此當(dāng)務(wù)之急是救亡圖存，故A項正確。B、C、D三項均不是材料反映的主旨，故B、C、D三項錯誤。答案：A5．(2021·濰坊模擬)郭蒿燾說：“西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；中國(專注造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！边@表明他()A．認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”B．批判洋務(wù)派與日本在學(xué)習(xí)西方問題上都沒有觸及根本C．主見整飭綱常倫理，學(xué)習(xí)西方技術(shù)D．認為既要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，又要學(xué)習(xí)西方政治制度解析：依據(jù)對材料的理解，作者以日本與中國學(xué)習(xí)西方做對比，批判中國只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度，故D項正確。A、C兩項與作者觀點不符，排解；日本學(xué)習(xí)了西方政治制度，故B項錯誤。答案：D6．“但是任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持，首先必需借助于外國，轉(zhuǎn)變老一套方法，并在哲學(xué)上找到依據(jù)。這種依據(jù)還得從孔孟之道里去找，由于那照舊是中國統(tǒng)治階級信仰的命根子。”(費正清《宏大的中國革命》)這可以用來詮釋()A．抵制派的師夷制夷思想 B．洋務(wù)派的中體西用思想C．維新派的維新變法思想 D．革命派的民主共和思想解析：留意題干中的兩個關(guān)鍵信息“首先必需借助于外國”，即學(xué)習(xí)西方，“這種依據(jù)還得從孔孟之道里去找”，即運用中國的傳統(tǒng)思想來論證學(xué)習(xí)西方的必要性，師夷制夷思想與題干“這種依據(jù)還得從孔孟之道里去找”不符，故A項錯誤；中體西用思想也沒有運用中國的傳統(tǒng)思想來論證學(xué)習(xí)西方的必要性，故B項錯誤；康有為維新變法的思想把西方政治學(xué)說同中國儒家思想相結(jié)合，打著孔子的旗號來宣揚維新變法的思想，故C項正確；民主共和思想與題干“這種依據(jù)還得從孔孟之道里去找”不符，故D項錯誤。答案：C二、非選擇題7．閱讀下列材料，回答問題。材料一六十年來，萬國通商，中外汲汲然言維新，言洋務(wù)，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞見本原、深明大略者，有幾人哉？……年來當(dāng)?shù)乐v求洋務(wù)，亦嘗造槍炮、設(shè)電線、建鐵路、開礦、織布，以起而應(yīng)之矣。惟所用機器，所聘工師，皆來自外洋，上下因循，不知通變。德相俾斯麥謂我國只知選購船炮，不重學(xué)藝。尚未知富強之本，非虛言也?！嵱^應(yīng)《盛世危言增訂新編》材料二善夫張靖達公云，西人立國，具有本末，雖禮儀教化，遠遜中華，然馴致富強亦具有體用，育才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，稱實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟！——鄭觀應(yīng)《盛世危言》序材料三近者建立海軍、使館、招商局、同文館、制造局、水師堂、洋操、船廠，而根本不凈，百事皆非……故徒糜巨款，無救危敗……——康有為《上皇帝第四書》(1)鄭觀應(yīng)認為“洋務(wù)派”存在哪些不足？(2)依據(jù)材料一、二、三指出維新派和洋務(wù)派在政治主見上的主要區(qū)分。(3)聯(lián)系材料一、二，并結(jié)合所學(xué)簡析鄭觀應(yīng)思想的影響。解析：材料一、二反映了鄭觀應(yīng)對洋務(wù)思想的生疏，批判洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西