專題04-登泰山記(針對(duì)訓(xùn)練)(統(tǒng)編版2019必修上冊(cè))(原卷版)

專題04登泰山記一、文言文閱讀（2022·河南駐馬店·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。（姚鼐《登泰山記》，有刪改）1．對(duì)文中劃線句子的解說正確的一項(xiàng)是（

）A．“道皆砌石為磴”中的“道”意為“道路”，“師道之不傳也久矣”中的“道”意為“道理”。B．“循東谷入”和《赤壁賦》“順流而東也”兩句中的“東”字用法相同。C．“與子潁坐日觀亭”從句式特點(diǎn)上看，既是省略句，又是狀語后置句。D．“下有紅光動(dòng)搖承之”“青，取之于藍(lán)”“蓋將自其變者而觀之”三句中“之”含義有同有異。2．對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．古人常用“陰陽”作為山水方位的代稱，“陽”指能見到太陽的一面。“泰山之陽”意為山的南面。B．“朔”“望”“晦”等名稱可用來標(biāo)識(shí)日期。“望”指農(nóng)歷每月十五日，“晦”指農(nóng)歷每月三十日。C．“蒼山負(fù)雪”運(yùn)用擬人手法，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)作，拉近了山與雪之間的關(guān)系，寫出積雪之多。D．本文按作者游蹤的先后順序進(jìn)行敘寫，在自然景物的描寫中間接抒情，偶有議論，情感表達(dá)相對(duì)含蓄。3．《登泰山記》一文以景作結(jié)，請(qǐng)分析這樣寫的作用。4．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）（2022·天津紅橋·高一期末）閱讀姚鼐《登泰山記》的片斷，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。5．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．泰山之陽，汶水西流/誦明月之詩B．余始循以入/則天地曾不能以一瞬C．遂至其巔/其皆出于此乎D．而半山居霧若帶然/扣舷而歌之6．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者記述寒冬中在泰山的游歷，因其特色鮮明，成為記游泰山名篇中的佼佼者。B．作者開篇先從泰山地理環(huán)境落筆，是在登泰山之前，為讀者勾勒出泰山的輪廓。C．作者俯瞰夕陽下的汶水和徂徠山，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧好似輕柔的腰帶。D．作者沒能由東谷登上泰山的原因，是因?yàn)檫@條路的臺(tái)階根本不適宜人們的通過。（2022·河南開封·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者山也極天云一線異色須臾成五采日上正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之或曰此東海也回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線/異色須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光/動(dòng)搖承之/或曰/此東海也/B．亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線異色/須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光/動(dòng)搖承之/或曰/此東海也/C．亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱/數(shù)十立者山也/極天云一線/異色須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光動(dòng)搖承之/或曰/此東海也/D．亭東自足下皆云漫/稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者/山也/極天云一線異色/須臾成五采/日上/正赤如丹/下有紅光動(dòng)搖承之/或曰/此東海也/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，廟號(hào)，根據(jù)皇帝一生功績所起的名號(hào)，一般在太廟祭祀時(shí)用。B．京師，古代指國家的都城，清朝的京師是北京。現(xiàn)在泛指首都。C．晦，農(nóng)歷每月的最后一天。朔，是農(nóng)歷每月的第一天。D．行宮，古代京城以外供皇帝出行時(shí)居住的宮室。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全文記述了作者攜友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動(dòng)地表現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。B．文章善于取舍，精于剪裁，既按照順序一一寫出沿途所見的景物，又把泰山日出的萬千氣象描繪得如在眼前。C．不直接寫泰山之高，而寫“其級(jí)七千有余”；不直接寫自己感覺寒冷，用“無瀑水，無鳥獸音跡”來渲染，使人如臨其境。D．文章把風(fēng)雪彌漫的泰山與雪中賞景的形象融為一體，既寫出了登山之艱難，又充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2022·吉林油田第十一中學(xué)高一期末）閱讀下列文言文，完成下面小題登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東是日觀道中石刻自唐顯慶以來其遠(yuǎn)古刻盡漫失僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往B．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日/觀道中石/刻自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失僻/不當(dāng)?shù)勒?皆不及往C．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀道中石刻/自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往D．皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻/自唐顯慶以來/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“丁未”為干支之一，順序?yàn)榈?4個(gè)。前一位是丙午，后一位是戊申。B．城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一道為“郭”。C．農(nóng)歷每月初一為“晦”，十五為“望”，最末一天為“朔”。D．陽、陰，山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。B．文章第三段作者按照時(shí)間順序依次寫了泰山日出時(shí)、日出后兩個(gè)時(shí)間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C．本文巧妙運(yùn)用側(cè)面描寫，如表現(xiàn)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借“半山居霧”和“足下皆云漫”的圖景加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動(dòng)，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。14．翻譯畫橫線的句子（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）極天云一線異色，須臾成五采。（2022·湖北黃岡·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少辛，越中嶺，復(fù)循西谷，逐至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云浸。稍見云中白若摴?數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。目上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡浸失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。（姚葡《登泰山記》?5．下列每組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是（

）A．①其級(jí)七千有余。

②其皆出于此乎B．①古謂之天門溪水

②下有紅光動(dòng)搖承之C．①或曰，此東海也

②或異二者之為D．①余始循以人

②皆以美于徐公16．下列文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．自京師乘風(fēng)雪乘。

趁：趁，冒著。B．而半山居霧若帶然

居：停留。C．亭東自足下皆云漫

漫：模糊或缺失。D．僻不當(dāng)?shù)勒?/p>

僻：偏僻。17．下列對(duì)文中劃橫線詞語相關(guān)的文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，清高宗的年號(hào)。古代皇帝即位常立年號(hào)用來紀(jì)年，有的皇帝不只一個(gè)年號(hào)。B．丁未，干支紀(jì)日。古代常用天干和地支按順序搭配組成干支，用來紀(jì)年、紀(jì)日。C．晦，農(nóng)歷每月的第一天。這時(shí)月亮是看不見的，“晦”也就有了“黑暗”的意思。D．行宮，古代帝王出外巡行時(shí)居住的處所，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。18．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，敘事與寫景簡潔、明快，充分展示了雪后登泰山的別樣情趣。B．這篇游記敘述了登泰山的全過程，從秦山南麓經(jīng)中谷，越中嶺，循西谷，至山巔，登山路線交代很清晰。C．這篇游記中寫觀看日出的段落極其精彩，大風(fēng)揚(yáng)雪、云漫足下、極天異色、紅光動(dòng)搖的奇?zhèn)ゾ坝^令人神往。D．這篇游記除了記敘與描寫，還兼用精當(dāng)?shù)淖h論、抒情語句深化主題，它是姚葡“清真雅正”文風(fēng)的典例。19．將下列課本中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬。（蘇軾《赤壁賦》）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子·勸學(xué)》（3）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說》（2022·遼寧大連·高一期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（節(jié)選自《赤壁賦》）泰山之陽，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（節(jié)選自《登泰山記》）20．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不絕如縷

絕：斷B．自京師乘風(fēng)雪

乘：冒C．余始循以入

循：順著D．蒼山負(fù)雪

負(fù)：遭受21．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舞幽壑之潛蛟

舞：用作動(dòng)詞，跳舞。B．汶水西流

西：用作狀語，向西。C．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

限：名詞用作狀語，像門檻一樣。D．明燭天南

燭：用作動(dòng)詞，照亮。22．下列各句句式特點(diǎn)不同的一項(xiàng)是（

）A．客有吹洞簫者，倚歌而和之。B．當(dāng)其南北分者，古長城也。C．中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。D．東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。23．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賦是一種介于散文與詩歌之間，講究文采、韻律的古代文體，其濫觴于先秦。B．泰山，又名岱山、岱宗、東岳、泰岳，古代泰山封禪是國運(yùn)昌盛的重要標(biāo)志。C．陽，指山的北面，或水的南面，如遼陽位于小遼水之南，衡陽位于衡山之北。D．丁未，干支紀(jì)日，古人還常以天干和地支紀(jì)年，如“壬戌之秋”中的“壬戌”。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（2022·北京平谷·高一期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。登泰山記姚鼐泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖