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廣東省陽(yáng)東廣雅中學(xué)2022-2021學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題選擇題(40小題,每題2.5分,共100分)1.春秋時(shí),楚、吳、越“不服中國(guó)之號(hào)謚”,立國(guó)伊始其國(guó)君便稱(chēng)“王”,中原各諸侯國(guó)君原來(lái)只稱(chēng)“公”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)也改稱(chēng)“王”。諸侯稱(chēng)王不能說(shuō)明A.王室衰微,周王形同諸侯B.分封制受到嚴(yán)峻破壞C.勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯謀求更高的政治地位D.毀滅了統(tǒng)一的趨勢(shì)2.《中國(guó)古代文化常識(shí)》的作者馬漢麟在該書(shū)中寫(xiě)道:“姓名、禮俗、宗法——這是社會(huì)一系的內(nèi)容。明星當(dāng)然刺眼,反映時(shí)代真實(shí)面貌的卻是寬敞民眾?!睋?jù)此可以得知他強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)辯A.物質(zhì)文明B.精神文明C.政治文明D.社會(huì)文明3.秦莊襄王名楚,秦始皇稱(chēng)帝后,即下令將湖北楚州改稱(chēng)荊州。秦始皇諱政,秦朝改正月為端月。秦漢之際的策士蒯徹,死后又因漢武帝劉徹即位,而在《史記》、《漢書(shū)》中,被稱(chēng)作蒯通。這些事情反映了A.避諱現(xiàn)象從漢朝開(kāi)頭毀滅B.皇帝權(quán)力受到了侵害C.皇帝地位至高無(wú)上D.百姓對(duì)秦漢帝王將相的敬重4.有人認(rèn)為中國(guó)古代的中心集權(quán)制是被國(guó)人誤會(huì)了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指A.中心集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專(zhuān)制獨(dú)裁B.能為政府帶來(lái)足夠的權(quán)力與資源C.分割相權(quán)是勢(shì)在必行的手段D.寬松進(jìn)步是中心集權(quán)的進(jìn)展趨勢(shì)5.《宋史紀(jì)事本末》卷2載:“朝廷以一紙下郡縣,如身使臂,如臂使指,無(wú)有留難,而天下之勢(shì)一矣?!边@段材料表明宋代A.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一B.開(kāi)頭實(shí)行郡縣制C.中心對(duì)地方的把握大大增加D.郡守縣令由中心任免6.西周宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承和支配的重要基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”,期望分散宗族力氣。但宗法制度進(jìn)展到確定程度,也可能無(wú)法連續(xù)維持統(tǒng)治秩序。下列哪一現(xiàn)象可以說(shuō)明這種變化?A.宗廟祭祀活動(dòng)頻繁,規(guī)模日大,導(dǎo)致民窮財(cái)困B.邦國(guó)各自進(jìn)展,親戚關(guān)系日遠(yuǎn),甚至相互兼并C.強(qiáng)宗大族壟斷土地,使政府無(wú)法獲得足夠稅收D.公卿大夫世襲,握有政權(quán),促使官僚體制進(jìn)展7.有位學(xué)者指出:“中國(guó)傳統(tǒng)政治中,君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系,是一部不斷摩擦、不斷調(diào)整的歷史?!币韵掠嘘P(guān)歷代宰相制度演化的說(shuō)法,不正確的是:A.漢武帝為減弱相權(quán),任用親信朝臣,在內(nèi)廷設(shè)置處理國(guó)政的中朝B.唐代三省的長(zhǎng)官都是宰相C.宋代設(shè)置參知政事為副相,分割宰相的財(cái)權(quán)D.元朝廢除尚書(shū)省和門(mén)下省,而將尚書(shū)省的六部移至中書(shū)省,并掌理一切政務(wù)②民間版:五官不正,相貌丑陋(見(jiàn)下圖),對(duì)此表述恰當(dāng)?shù)氖茿.圖①符合朱元璋真相B.圖②符合朱元璋真相C.圖①圖②都毫無(wú)史學(xué)價(jià)值D.真相有待科學(xué)考證10.明學(xué)校央“設(shè)五府、六部、都察院········等衙門(mén),分理天下庶務(wù),彼此頡頏(不相上下),不敢相壓,事皆朝廷總之,所以穩(wěn)當(dāng)。”這一做法的實(shí)質(zhì)是 A.罷設(shè)丞相,緩和君臣沖突 B.各機(jī)構(gòu)公正,避開(kāi)權(quán)力集中C.各機(jī)構(gòu)相互制約強(qiáng)化君主專(zhuān)制 D.各部權(quán)力分明,提高效力11.通過(guò)宗法制的實(shí)行,西周形成一個(gè)浩大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的規(guī)定,下列在相關(guān)范圍內(nèi)確定能成為大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A.①②③④ B.①②③C.②③④ D.①③④13.中國(guó)古代中心官制中的中樞機(jī)構(gòu)是指幫忙皇帝處理軍國(guó)大事和發(fā)號(hào)施令的機(jī)構(gòu),也稱(chēng)“樞機(jī)”“機(jī)要”“樞要”。中樞機(jī)構(gòu)的演化可分為三公、三省、二府和內(nèi)閣、軍機(jī)四個(gè)時(shí)期,從中可得出的正確結(jié)論有①呈現(xiàn)皇權(quán)加強(qiáng)、相權(quán)減弱的趨勢(shì)②提高了行政效率③機(jī)構(gòu)越來(lái)越完善,對(duì)社會(huì)促進(jìn)作用越來(lái)越大④這種演化是與封建專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度的進(jìn)展相全都的A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④14.劉邦認(rèn)為:“(秦始皇)為皇帝,而子弟為匹夫,內(nèi)亡(通“無(wú)”)骨肉根本之輔,外亡尺土藩翼之衛(wèi)?!睗h初統(tǒng)治者為此而實(shí)行的措施是A.廢除分封制B.分封諸侯王C.頒布推恩令 D.設(shè)置尚書(shū)令15唐太宗曾對(duì)王珪說(shuō):“國(guó)家本置中書(shū)、門(mén)下以相檢察……人心所見(jiàn),互有不同……比來(lái)護(hù)己之短,遂成冤隙?;蚱埍芩皆?,知非不正,順一人之顏情,為兆民之深患。”對(duì)唐太宗的話(huà)理解正確的是A.中書(shū)省與門(mén)下省在運(yùn)作過(guò)程中存在不盡如人意的地方B.中書(shū)省與門(mén)下省分權(quán)有利于提高決策效率C.中書(shū)省、門(mén)下省分權(quán)有利于加強(qiáng)皇權(quán)D.認(rèn)為中書(shū)省、門(mén)下省分權(quán)是完備權(quán)力運(yùn)行機(jī)制16.利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō),雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制,但……它在確定程度上是貴族政體……假如沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn),皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最終的打算……全部這類(lèi)文件都必需先由大臣批閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)A.君主制不是中國(guó)政府的主要形式B.內(nèi)閣確定程度上制約著君權(quán)C.君主與內(nèi)閣大臣擁有同等的決策權(quán)D.內(nèi)閣把握著明朝的行政大權(quán)17.中國(guó)古代官吏的選拔經(jīng)受了“世襲制——察舉制——九品中正制——科舉制”的過(guò)程。下列說(shuō)法與“科舉制”相全都的是A.“世胄囁高位,英雄沉下僚”B.“平民社會(huì),窮苦子弟,棲身僧寺,十年寒窗,也可躍登上第?!盋.“立嫡以長(zhǎng)不以賢”D.“舉秀才,不知書(shū);舉孝廉,父別居”18.唐中期歷史學(xué)家杜佑在《通典·選舉》中寫(xiě)道:“進(jìn)士者時(shí)共貴之,主司褒貶,實(shí)在詩(shī)賦……故士林鮮國(guó)體之論,其弊一也……所用非所習(xí)者也,故當(dāng)官少稱(chēng)職之吏?!边@表明作者認(rèn)為唐朝進(jìn)士科的弊端在于A.重視人才,輕視德行 B.脫離現(xiàn)實(shí),學(xué)不致用C.留意門(mén)第,多不稱(chēng)職 D.重視詩(shī)賦,無(wú)法選才19.“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史看來(lái),左右經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r的主要因子,是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡?!薄胺舱深A(yù)愈深者,則市場(chǎng)機(jī)能運(yùn)作力氣愈弱,反之亦愈強(qiáng)?!保ㄅ_(tái)灣學(xué)者侯家駒撰寫(xiě)的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》)下列對(duì)材料理解最精確的是A.官僚政治影響經(jīng)濟(jì)進(jìn)展B.中國(guó)古代已有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.重農(nóng)抑商不符經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.政府專(zhuān)營(yíng)阻礙經(jīng)濟(jì)進(jìn)展20.美國(guó)出名的歷史學(xué)家費(fèi)正清曾說(shuō)過(guò):“導(dǎo)致中國(guó)落后的一個(gè)緣由恰恰就是中國(guó)的文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身”。下列不能為此觀點(diǎn)供應(yīng)依據(jù)的是A.君主專(zhuān)制的強(qiáng)化B.農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)C.宋明理學(xué)的進(jìn)展D.國(guó)家疆域的寬廣21.《元史》中記載:元初西北藩王遣使入朝質(zhì)問(wèn):“本朝舊俗與漢法異,今留漢地,建都邑城郭,儀文制度,遵用漢法,其故何如?”材料所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是元初A漢法與舊俗之爭(zhēng)B接受何種地方行政制度來(lái)管理國(guó)家的分歧C多民族國(guó)家鞏固統(tǒng)一問(wèn)題D文明的沖突與融合22.自秦始皇建立君主專(zhuān)制制度后,歷代王朝一方面設(shè)置宰相作為皇帝的助手參與國(guó)家大事的決策,另一方面又想方設(shè)法減弱宰相的權(quán)力。與之有關(guān)的措施包括①唐朝實(shí)行三省制②元朝實(shí)行行省制③明朝設(shè)立內(nèi)閣④清朝設(shè)立軍機(jī)處A.① B.①② C.①②③ D.①②③④23.《呂氏春秋》記載:“微子啟雖長(zhǎng),系庶出,不得立;紂王雖幼,以嫡立。”材料反映了A.財(cái)產(chǎn)繼承的原則 B.宗法制的基本法則C.任人唯才的要求 D.兄終弟及的傳統(tǒng)24.“中國(guó)人總是作為家庭中忠誠(chéng)的成員生活著,格外關(guān)懷親族關(guān)系,對(duì)于輩分、男女性別和身份的區(qū)分很是敏感,從古代起,女兒都是嫁到別家去,兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里?!睂?duì)上述材料理解最精確的是A.體現(xiàn)了宗法制等級(jí)森嚴(yán)及與分封制互為表里的特點(diǎn)B.宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制,有利于權(quán)力的支配C.宗法制的形成有利于宗族的團(tuán)結(jié)及內(nèi)部的穩(wěn)定D.體現(xiàn)了大宗和小宗的關(guān)系,小宗必需聽(tīng)從大宗25.有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)相對(duì)密閉的村落形態(tài),為宗族的組織化供應(yīng)了有利的“生存土壤”。該觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)A.宗法制與分封制互為表里B.宗法制以血緣關(guān)系為紐帶C.自然經(jīng)濟(jì)是宗族勢(shì)力賴(lài)以生存的基礎(chǔ)D.鄉(xiāng)土觀念與世俗民風(fēng)是宗族連續(xù)之本26.秦滅六國(guó)后,嬴政自稱(chēng)“賴(lài)宗廟之靈”,進(jìn)而又接受鄒衍“五德之運(yùn)”的學(xué)說(shuō),利用天人感應(yīng)論,“以為周得火德,秦代周,從所不勝,為水德”。這反映出A.禮樂(lè)制度被進(jìn)一步強(qiáng)化利用B.皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)威C.全體官僚都是皇帝的臣仆D.神權(quán)被皇權(quán)進(jìn)一步利用27.《史記·秦始皇本紀(jì)》中有“丞相諸大臣皆受事,倚辨于上……天下之事無(wú)小大皆決于上”。可見(jiàn)A.世卿世祿制的終結(jié)B.相權(quán)是專(zhuān)制皇權(quán)的一部分C.相權(quán)始終依靠于皇權(quán)D.任人唯賢形成28.《中華文摘》載文指出,20世紀(jì)90年月“省管縣”改革在浙江開(kāi)頭試點(diǎn),到現(xiàn)在已經(jīng)在全國(guó)近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)。回顧歷史,閱讀下表:秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表秦朝以郡轄縣,地方行政為兩級(jí)制西漢漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)東漢形成“州-郡-縣”三級(jí)制隋朝廢郡,地方行政回到兩級(jí)制唐末形成了道、州、縣三級(jí)制上表反映出的主要問(wèn)題是A.古代中國(guó)政治的詭秘多變,反復(fù)無(wú)常B.地方行政分層決策不科學(xué)C.古代王朝執(zhí)政力氣和效率不斷提高D.從秦朝到唐末中心集權(quán)不斷得到強(qiáng)化29.周初,周公封兒子伯禽于魯,要他“大啟爾宇,為周室輔”。唐睿宗時(shí),賀拔延嗣為涼州都督,充河西節(jié)度使。節(jié)度使賀拔延嗣不同于諸侯伯禽的地方是A.與天子是否有宗法關(guān)系B.所在地后來(lái)是否可能進(jìn)展為割據(jù)勢(shì)力C.是否擁有轄區(qū)內(nèi)的全權(quán)D.其職位設(shè)置的目的是否為拱衛(wèi)中心30.英國(guó)人杜麥斯在《中國(guó)札記》一書(shū)中,以近乎狂熱的態(tài)度呼吁建立起一種向全體英國(guó)臣民開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)性的制度,從而提高英國(guó)行政官員的水平,并促進(jìn)大英帝國(guó)的團(tuán)結(jié)。杜麥斯的呼吁是有感于中國(guó)A.察舉制的實(shí)行 B.內(nèi)閣高校士的選拔C.科舉制的推行 D.軍機(jī)處的設(shè)置31.某大臣上書(shū)皇帝言:“宰相制國(guó)用,從古然也。今中書(shū)主民,樞密院主兵,三司主財(cái),各不相知?!袝?shū)視民之困,而不知使樞密減兵、三司寬財(cái)以救民困者,制國(guó)用之職不在中書(shū)也?!贝舜蟪贾饕?jiàn)A.建立一省制提高行政效率B.廢除宰相制以強(qiáng)化皇權(quán)C.實(shí)行行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分立D.加強(qiáng)以皇權(quán)為核心的中心集權(quán)32.元朝“……河南江北行省則合淮水南北為一;中書(shū)省直轄地區(qū)卻跨太行山東西兩側(cè),兼有山西高原、華北平原和山東丘陵三種不同的地理區(qū)域;至于江浙行省,乃從江南平原逶迤直到福建山地”。對(duì)上述關(guān)于行省制度材料的理解正確的是A.體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者實(shí)行省界犬牙交叉,以北制南的治國(guó)理念B.使地方享有更充分的軍事行政管理權(quán)C.借鑒了秦漢時(shí)期的地方管理方法D.體現(xiàn)了肥瘠搭配的劃界原則33.黃仁宇曾說(shuō):“倘使我們說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的,政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁。這一說(shuō)法,用來(lái)講明清兩代是可以的。”以下最能印證這一觀點(diǎn)的是A.三省六部制的推行 B.丞相制度的廢除C.殿閣高校士的毀滅 D.軍機(jī)處的設(shè)立34.清末御史張瑞蔭的一份奏折中說(shuō):“自設(shè)軍機(jī)處,名臣賢相不勝指屈,類(lèi)皆當(dāng)心敬慎,奉公守法。其弊不過(guò)有庸臣,斷不至有權(quán)臣,……軍機(jī)處雖為政府,其權(quán)屬于君;若內(nèi)閣,則權(quán)屬于臣?!边@說(shuō)明軍機(jī)處①防止了大臣專(zhuān)權(quán) ②強(qiáng)化了君主專(zhuān)制③減弱了內(nèi)閣的權(quán)力 ④擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)A.①② B.②③C.①②③ D.①③④35.恩格斯指出:國(guó)家是一種“特殊的公共權(quán)力,構(gòu)成這種權(quán)力的,不僅有武裝的人,而且還有物質(zhì)的附屬物,如監(jiān)獄和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)”。中國(guó)古代社會(huì)“特殊的公共權(quán)力”的特征是A.外儒內(nèi)法B.皇權(quán)加強(qiáng)、相權(quán)減弱C.對(duì)地方的監(jiān)督不斷加強(qiáng)D.實(shí)行專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度36.錢(qián)穆在《中國(guó)歷史爭(zhēng)辯法》中提到某種治史方法時(shí)說(shuō),“其治史,乃以社會(huì)形態(tài)為軀殼,以階級(jí)斗爭(zhēng)為靈魂。所論厥為自秦以來(lái),中國(guó)社會(huì)形態(tài)之階段分別?!边@種治史方法是A.唯物史觀 B.文明史觀C.全球史觀 D.現(xiàn)代化史觀37.公元前782年,周幽王繼位,寵幸褒姒?!鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊模锌苤羷t舉烽火。諸侯悉至,至而無(wú)寇,褒姒乃大笑?!边@段材料表明A.周幽王荒淫無(wú)道,諸侯聯(lián)合起兵反叛B.宗法制下,小宗有隨時(shí)朝貢大宗的義務(wù)C.西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大,大國(guó)爭(zhēng)霸頻繁D.分封制下,各諸侯王對(duì)周王擔(dān)當(dāng)軍事義務(wù)38.趙翼在《廿二史札記》中說(shuō):“高門(mén)華閥,有世及之榮;庶姓寒人,無(wú)寸進(jìn)之路。”他所批判的應(yīng)當(dāng)是A.春秋時(shí)期的王室衰微B.東漢時(shí)期的鄉(xiāng)舉里選C.魏晉時(shí)期的九品中正制(九品官人)D.隋唐時(shí)期的科舉仕進(jìn)39.君主專(zhuān)制中心集權(quán)是中國(guó)古代政治制度的一個(gè)重要特征。下列措施中,有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制中心集權(quán)的是
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