定西職業(yè)技術(shù)學(xué)院《企業(yè)管理與企業(yè)文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專(zhuān)業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專(zhuān)業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共1頁(yè)定西職業(yè)技術(shù)學(xué)院《企業(yè)管理與企業(yè)文化》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究文學(xué)作品所反映的文化內(nèi)涵時(shí)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所展現(xiàn)的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌，以下哪種表述是準(zhǔn)確的？（）A.《紅樓夢(mèng)》描繪了中國(guó)封建大家族的興衰，展現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)文化和復(fù)雜的人際關(guān)系；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的廣闊畫(huà)卷，包括貴族生活和戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的社會(huì)動(dòng)態(tài)B.《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的家族觀念和社會(huì)風(fēng)貌沒(méi)有任何相似之處C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的文學(xué)價(jià)值高于《紅樓夢(mèng)》，對(duì)社會(huì)的反映更深刻D.隨著時(shí)代的變遷，《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所反映的文化內(nèi)涵已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再具有現(xiàn)實(shí)意義2、在不同文化中，對(duì)于姓名的構(gòu)成和命名方式有著獨(dú)特的傳統(tǒng)。在中國(guó)，姓氏在前，名字在后；在西方國(guó)家，名字在前，姓氏在后。以下哪個(gè)國(guó)家的人名常常包含宗教元素？（）A.印度B.伊朗C.以色列D.愛(ài)爾蘭3、神話傳說(shuō)文化是民族文化的源頭之一。希臘神話中的眾神形象鮮明；中國(guó)古代神話充滿了奇幻色彩。以下哪個(gè)神話體系中，神與人的關(guān)系最為密切？（）A.北歐神話B.埃及神話C.印度神話D.瑪雅神話4、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的武術(shù)流派眾多，太極拳以其柔中帶剛、以靜制動(dòng)的特點(diǎn)受到廣泛喜愛(ài)。太極拳的理念主要源于？（）A.儒家的仁愛(ài)思想B.道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)C.佛教的慈悲精神D.法家的法治觀念5、在研究墨西哥文化時(shí)，瑪雅文明是其重要的組成部分。對(duì)于瑪雅文明的歷法系統(tǒng)，以下哪種描述不正確？（）A.瑪雅歷法非常精確，包含了多種計(jì)時(shí)周期B.歷法與宗教、農(nóng)業(yè)等方面密切相關(guān)，對(duì)瑪雅人的生活有重要指導(dǎo)作用C.瑪雅歷法的復(fù)雜性使其難以被現(xiàn)代學(xué)者理解和解讀D.瑪雅歷法的預(yù)測(cè)功能被一些人過(guò)度解讀和神秘化6、藝術(shù)展覽在文化交流中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的藝術(shù)展覽展示了豐富的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，法國(guó)的盧浮宮舉辦著眾多世界知名的藝術(shù)展。美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)博物館引領(lǐng)著藝術(shù)潮流。以下哪個(gè)國(guó)家以其定期舉辦的大型國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)而聞名？（）A.德國(guó)B.阿聯(lián)酋C.新加坡D.荷蘭7、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，京劇是其中的代表之一。京劇的角色分為生、旦、凈、丑，以下關(guān)于“旦角”的描述，正確的是？（）A.通常為性格豪爽的男性角色B.多為老年女性角色C.一般是年輕或中年女性角色D.以滑稽搞笑的表演為主8、在研究歐洲文化中的騎士精神時(shí)，以下關(guān)于騎士精神內(nèi)涵的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、勇敢、榮譽(yù)和對(duì)女士的尊重B.是中世紀(jì)歐洲封建制度下的一種道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則C.騎士精神只存在于文學(xué)作品和傳說(shuō)中，在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有實(shí)際影響D.對(duì)歐洲的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的塑造作用9、在舞蹈的表現(xiàn)手法上，抒情、敘事和象征都能傳達(dá)舞蹈的內(nèi)涵。以下哪種表現(xiàn)手法在現(xiàn)代舞中更常被運(yùn)用？（）A.抒情B.敘事C.象征D.模仿10、傳統(tǒng)美食的制作工藝體現(xiàn)了民族的智慧。中國(guó)的烤鴨制作工藝復(fù)雜，法國(guó)的奶酪制作有著嚴(yán)格的流程。日本的壽司制作講究食材的新鮮和手法的精準(zhǔn)。以下哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)美食“烤肉串”在制作時(shí)需要特殊的香料和腌制方法？（）A.伊朗B.伊拉克C.敘利亞D.巴勒斯坦11、在傳統(tǒng)舞蹈的服裝方面，芭蕾舞、印度舞和中國(guó)古典舞的服裝各有特點(diǎn)。以下哪種舞蹈的服裝更注重輕盈和優(yōu)美的線條？（）A.芭蕾舞B.印度舞C.中國(guó)古典舞D.肚皮舞12、西方文化中的芭蕾舞起源于意大利，發(fā)展于法國(guó)。芭蕾舞的特點(diǎn)包括？（）A.剛健有力的動(dòng)作和強(qiáng)烈的節(jié)奏感B.優(yōu)美的舞姿、輕盈的跳躍和嚴(yán)格的規(guī)范C.自由隨意的動(dòng)作和個(gè)性化的表達(dá)D.夸張的表情和大幅度的身體扭動(dòng)13、在考察不同國(guó)家的婚禮習(xí)俗時(shí)，對(duì)于印度的傳統(tǒng)婚禮和美國(guó)的現(xiàn)代婚禮，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？（）A.印度傳統(tǒng)婚禮儀式繁瑣，充滿宗教色彩；美國(guó)現(xiàn)代婚禮相對(duì)簡(jiǎn)潔，注重個(gè)性化和浪漫氛圍B.印度的傳統(tǒng)婚禮和美國(guó)的現(xiàn)代婚禮在形式和意義上沒(méi)有任何差異C.美國(guó)的現(xiàn)代婚禮比印度的傳統(tǒng)婚禮更時(shí)尚、更吸引人D.隨著文化的交流和融合，印度的傳統(tǒng)婚禮逐漸向美國(guó)的現(xiàn)代婚禮轉(zhuǎn)變14、文學(xué)批評(píng)對(duì)于文學(xué)作品的解讀和評(píng)價(jià)具有重要作用。以下關(guān)于文學(xué)批評(píng)的原則，不準(zhǔn)確的是？（）A.主觀臆斷，隨意評(píng)價(jià)B.基于文本，客觀分析C.考慮作品的時(shí)代背景D.尊重作者的創(chuàng)作意圖15、飲食文化反映了一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、物產(chǎn)和社會(huì)習(xí)俗。法國(guó)菜以其精致和多樣化而聞名，以下關(guān)于法國(guó)菜的特點(diǎn)，描述錯(cuò)誤的是？（）A.注重食材的新鮮和品質(zhì)B.調(diào)味汁的運(yùn)用豐富多樣C.菜品以量大實(shí)惠為主要特點(diǎn)D.用餐禮儀講究二、多選題（本大題共15小題，每小題2分，共30分．有多個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，以下哪些是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)？A.書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、剪紙；B.雕塑、攝影、電影、動(dòng)畫(huà)；C.舞蹈、音樂(lè)、戲劇、雜技；D.詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)。2、西方文化中的舞蹈種類(lèi)，以下哪些具有廣泛的影響力？（）A.芭蕾舞B.拉丁舞C.現(xiàn)代舞D.民族舞3、民間藝術(shù)豐富多彩，以下關(guān)于民間剪紙的描述正確的是？A.只在春節(jié)期間使用；B.圖案復(fù)雜，難以理解；C.以紅色為主色調(diào)，象征吉祥；D.沒(méi)有任何文化內(nèi)涵。4、旅游文化是隨著旅游業(yè)的發(fā)展而興起的一種文化現(xiàn)象。以下關(guān)于旅游文化的描述，正確的是：A.旅游文化只注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視了文化內(nèi)涵B.旅游文化能夠促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化交流和融合C.旅游文化對(duì)旅游目的地的生態(tài)環(huán)境沒(méi)有影響D.旅游文化的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的消失5、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有著重要的影響，以下關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的說(shuō)法正確的是？A.文化產(chǎn)業(yè)只是一種娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、傳承文化C.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致文化的商業(yè)化和低俗化，應(yīng)該加以限制D.文化產(chǎn)業(yè)只適合在大城市發(fā)展，對(duì)中小城市沒(méi)有意義。6、不同的文化對(duì)于美的定義和追求有所不同。以下關(guān)于文化與美的關(guān)系的敘述，正確的是：A.美具有文化相對(duì)性，不同文化有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)B.文化決定了人們對(duì)美的感受和認(rèn)知C.美是一種普遍的、絕對(duì)的概念，不受文化影響D.文化與美沒(méi)有任何關(guān)系7、傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵需要不斷挖掘和傳承，以下關(guān)于中秋節(jié)的文化內(nèi)涵說(shuō)法正確的是？A.中秋節(jié)就是吃月餅，沒(méi)有其他的文化內(nèi)涵B.中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)親人的思念和對(duì)美好生活的向往C.中秋節(jié)的慶?；顒?dòng)過(guò)于單調(diào)，應(yīng)該增加一些新的元素D.中秋節(jié)已經(jīng)沒(méi)有什么人關(guān)注了，應(yīng)該取消這個(gè)節(jié)日。8、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的黃梅戲以其清新質(zhì)樸的表演風(fēng)格而受到觀眾喜愛(ài)，以下哪些是黃梅戲的特點(diǎn)？A.唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富有生活氣息B.表演風(fēng)格豪放大氣，充滿激情C.以武打戲?yàn)橹?，?dòng)作驚險(xiǎn)刺激D.服裝色彩鮮艷，造型夸張9、古代文明的藝術(shù)作品往往具有深刻的象征意義。以下哪個(gè)古代文明的藝術(shù)作品以神秘的圖案和符號(hào)為特點(diǎn)？（）A.古埃及文明B.古希臘文明C.古印度文明D.古巴比倫文明10、不同國(guó)家的美食文化，以下哪些方面可以反映出其文化特色？（）A.食材的偏好B.烹飪方式的獨(dú)特C.餐桌禮儀的講究D.餐廳的裝修風(fēng)格11、中國(guó)古代哲學(xué)中的道家思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)于道家的核心觀點(diǎn)，以下哪項(xiàng)表述是準(zhǔn)確的？A.主張“無(wú)為而治”，順應(yīng)自然規(guī)律B.強(qiáng)調(diào)積極入世，追求功名利祿C.認(rèn)為道德規(guī)范是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)D.否定個(gè)體的自由和獨(dú)立12、在跨文化交際中，了解不同文化的禮儀習(xí)俗至關(guān)重要。以下關(guān)于跨文化禮儀的表述，正確的是：A.不同國(guó)家在見(jiàn)面禮儀、用餐禮儀等方面存在差異B.遵循對(duì)方文化的禮儀習(xí)俗可以避免誤解和沖突C.跨文化禮儀只在商務(wù)交往中重要，日常生活中無(wú)關(guān)緊要D.堅(jiān)持自己的文化禮儀，不必考慮對(duì)方的文化習(xí)慣13、藝術(shù)文化包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等多種形式。以下關(guān)于藝術(shù)文化的表述，正確的是：A.藝術(shù)文化只是為了滿足人們的娛樂(lè)需求B.藝術(shù)文化能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人們的思想情感C.藝術(shù)文化的價(jià)值在于其商業(yè)價(jià)值D.藝術(shù)文化的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有關(guān)系14、電影的演員對(duì)影片的質(zhì)量有重要影響，以下關(guān)于電影演員的描述正確的是？A.演員的外貌是最重要的；B.演員只要有演技就行，不需要考慮形象；C.演員的知名度決定影片的票房；D.演員要與角色相符合，才能更好地詮釋角色。15、生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。以下關(guān)于生態(tài)文化的說(shuō)法，正確的是：A.生態(tài)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互矛盾，無(wú)法協(xié)調(diào)B.生態(tài)文化能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)和行為習(xí)慣C.生態(tài)文化只是一種理論，對(duì)實(shí)際的環(huán)境保護(hù)沒(méi)有作用D.生態(tài)文化的發(fā)展會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步三、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）探討文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成和運(yùn)行機(jī)制，分析如何構(gòu)建良好的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)。2、（本題5分）深入探討俄羅斯文化中的芭蕾舞藝術(shù)的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)和國(guó)際影響力，分析其背后的文化和社會(huì)因素。3、（本題5分）分析中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)中的嗩吶、二胡等樂(lè)器，其演奏技巧、音樂(lè)風(fēng)格和文化傳承。4、（本題5分）闡述戲曲文化的藝術(shù)特色和發(fā)展現(xiàn)狀，分析戲曲文化在傳統(tǒng)