2024年北師大新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷250考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、拿破侖在何時(shí)登上了歐洲大陸霸主的寶座A.1799年“霧月政變”后B.1805年奧斯特里茨戰(zhàn)役后C.1810年迎娶奧地利公主后D.1804年加冕為“法蘭西人的皇帝”后2、1894年，英國(guó)工程研究會(huì)選舉您天佑為會(huì)員。吸引一個(gè)中國(guó)人為會(huì)員，是英國(guó)工程研究會(huì)成立以來(lái)的第一次。詹天佑能夠人選主要由于A.成功建造19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋B.設(shè)計(jì)“人”字形鐵路，戰(zhàn)勝八達(dá)嶺隧道技術(shù)難題C.畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)雪菲爾理工學(xué)院D.擔(dān)任交通部技監(jiān)，主持全國(guó)鐵路技術(shù)工作3、下列是一些知名學(xué)者對(duì)近代世界某一杰出人物的評(píng)價(jià)性話語(yǔ)。這些學(xué)者評(píng)價(jià)的是。

。①

在我們的時(shí)代；有許多人懷著巨大的敬意回憶起他。他是一個(gè)虔誠(chéng)的為了國(guó)家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。

②

國(guó)家本來(lái)可能在一個(gè)短時(shí)期達(dá)到人類所向往的幸福境界的；然而卻由于他一個(gè)人的野心而使所有善良的人的希望破滅了。

③

他的寶劍曾拯救了議會(huì)事業(yè)的話；那么畢竟他在歷史面前是一個(gè)以獨(dú)裁和軍事統(tǒng)治者的面貌而出現(xiàn)的。

A.克倫威爾B.華盛頓C.拿破侖D.甘地4、馬克思與恩格斯為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的全部智和精力；下圖中的序號(hào)與他們的革命活動(dòng)對(duì)應(yīng)正確的是。

A.《資本論》第一卷出版于①B.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》發(fā)表于②C.共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)成立于③D.《德意志意識(shí)形態(tài)》發(fā)表于④5、馬克思、恩格斯曾預(yù)言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生才能取得勝利。列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中卻提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”的論斷。列寧的這一論斷A.說(shuō)明馬克思主義不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展B.是立足俄國(guó)實(shí)際的正確理論C.否定了科學(xué)社會(huì)主義的基本論斷D.明確闡明了二月革命的性質(zhì)6、列寧曾指出：“只要我們還生活在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，資本主義在俄國(guó)就有比共產(chǎn)主義更牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們還沒(méi)有挖掉資本主義的老根，還沒(méi)有鏟除國(guó)內(nèi)敵人的基礎(chǔ)。”“挖掉資本主義的老根”的辦法有A.通過(guò)工業(yè)化以改變階級(jí)結(jié)構(gòu)B.發(fā)展軍事工業(yè)提升國(guó)防實(shí)力C.實(shí)行家庭經(jīng)營(yíng)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展D.恢復(fù)市場(chǎng)作用增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、（選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料：在唐代的諸多詩(shī)人中；李商隱是較為關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的一個(gè)，其涉及政治；民生的詩(shī)作不下百首，占了總詩(shī)作的將近1/6。李商隱在著名的長(zhǎng)詩(shī)《行次西郊作一百韻》中，揭露、展示了社會(huì)的各種弊端，既有大唐王朝衰落過(guò)程的縱向追溯，亦有各種社會(huì)危機(jī)的橫向解剖，構(gòu)成長(zhǎng)達(dá)百余年的社會(huì)歷史畫(huà)面。藩鎮(zhèn)的割據(jù)叛亂、宦官的專權(quán)殘暴、統(tǒng)治集團(tuán)的驕奢、賦稅的苛重、人民生活的窮困、治安的混亂、財(cái)政的危機(jī)、邊防力量的削弱等都在長(zhǎng)詩(shī)中得到揭示。李商隱反對(duì)藩鎮(zhèn)破壞國(guó)家統(tǒng)一，幻想能夠?qū)崿F(xiàn)王朝的中興。他贊成朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)用兵，多次作詩(shī)歌頌在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的將領(lǐng)。對(duì)于朝廷存在的問(wèn)題，他也屢屢提出尖銳的批評(píng)。如針對(duì)朝廷軍隊(duì)的腐敗現(xiàn)象，他追究根源，認(rèn)為關(guān)鍵在于宰輔不得其人。由于將反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和批判朝政結(jié)合起來(lái)，這讓李商隱的詩(shī)作于思想和深度上要超過(guò)前人。

——摘編自龔書(shū)鐸、劉德麟主編《隋唐五代：夢(mèng)回千年的盛世華章》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)品格。11、閱讀材料；完成下列要求：

材料恩格斯平等觀，區(qū)別于以往任何一種平等觀，它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上，認(rèn)為平等觀是具體的歷史的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。恩格斯的平等觀是在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)平等觀和單純思辨意義的平等觀的批判上建立起來(lái)的。他揭露了資產(chǎn)階級(jí)平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級(jí)特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性。同時(shí)，在德國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期，為了破除工人階級(jí)中錯(cuò)誤的平等觀，恩格斯展開(kāi)了與拉薩爾、杜林、伯恩斯坦的論戰(zhàn)，為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。恩格斯平等思想成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾爭(zhēng)取自身解放的有力武器?！詮埩琛抖鞲袼蛊降扔^及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料；概括恩格斯平等觀的內(nèi)容，并指出平等觀的實(shí)質(zhì)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明恩格斯的平等觀與資產(chǎn)階級(jí)平等觀的區(qū)別，并在此基礎(chǔ)上談?wù)劧鞲袼蛊降扔^在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的歷史作用。12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視；由政府機(jī)構(gòu)組織力量，編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗；唐高宗曾多次把孫思邈“召詣京師”，設(shè)置專門(mén)管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署，建立了醫(yī)科學(xué)校，還設(shè)立了藥園以及病房。醫(yī)學(xué)分科精細(xì)和藥物分類及制造技術(shù)等也都取得了卓越成果并達(dá)到了空前水平。

——摘編自張雅晶《孫思邈》材料二吾幼遭風(fēng)冷；屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里伏膺取決。博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過(guò)半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。

——摘編自孫思邈《備急千金要方·序》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孫思邈在醫(yī)學(xué)上取得重大成就的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫思邈進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究時(shí)使用的方法并說(shuō)明其受到后人尊敬的原因。13、中外歷史人物評(píng)說(shuō)。

材料《蘇報(bào)》案發(fā)生后，上海革命人士四處流散，革命形勢(shì)一度受挫。在這種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，陳獨(dú)秀不畏艱險(xiǎn)，在《蘇報(bào)》被查封后不久，即與章士釗、張繼等人又合作創(chuàng)辦了《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》，再次舉起革命的旗幟。這是陳獨(dú)秀第一次利用報(bào)刊輿論為武器，進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，展開(kāi)革命宣傳?；氐绞徍螅惇?dú)秀一面繼續(xù)辦《安徽俗話報(bào)》，一面則到安徽公學(xué)“去搞革命工作”，傳播革命思想，聯(lián)絡(luò)革命志士。辛亥革命在安徽的策源地是蕪湖，而革命派人士在蕪湖的活動(dòng)中心就是安徽公學(xué)，因此安徽公學(xué)被時(shí)人視為“安徽革命的溫床”。重視槍桿子的作用，在軍隊(duì)中發(fā)展會(huì)員、聯(lián)絡(luò)志士，爭(zhēng)取和發(fā)動(dòng)新軍走上參加革命的道路，是由陳獨(dú)秀創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的秘密反清革命團(tuán)體——岳王會(huì)所開(kāi)辟的。1911年武昌起義爆發(fā)，同年11月8日，安徽宣告獨(dú)立，陳獨(dú)秀任都督府秘書(shū)長(zhǎng)積極參與政事，希望施展自己的才華和抱負(fù)，推動(dòng)民生發(fā)展、民主改革。然而，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦，種種政治亂象頻出。1914年7月，苦悶與彷徨中的陳獨(dú)秀第5次東渡日本，其時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，他對(duì)民主、民權(quán)、民族、國(guó)家等問(wèn)題都產(chǎn)生了更深一層的醒悟。1915年6月，陳獨(dú)秀結(jié)束最后一次留學(xué)生活回國(guó)，吹響了思想解放的號(hào)角?！幾蕴K寧《辛亥洪流中的陳獨(dú)秀》（1）根據(jù)材料概括辛亥革命洪流中陳獨(dú)秀的突出表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀的歷史影響。14、材料“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！贝嗽?shī)出自明代民族英雄于謙的《石灰吟》。1421年于謙登進(jìn)士第，1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后，升為巡按江西。1430年以兵部右修郎巡撫河南、山西等地。在任期間，于謙創(chuàng)行義倉(cāng)、平準(zhǔn)倉(cāng)，無(wú)償貨給貧民大量糧會(huì)；允許百姓到巡撫衙門(mén)申訴冤屈。為了加強(qiáng)邊防，他建議加設(shè)御史巡接大同，并將被軍官霸占的官府空用土地奪回改作屯田，以資邊用。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為“于龍圖”；因入京覲見(jiàn)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。1449年英宗被瓦刺俘虜，當(dāng)瓦剌以英宗為要挾之時(shí)，于謙力排眾議堅(jiān)持“社稷為重，君為輕，不許”，使得瓦刺無(wú)計(jì)可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中。1457年含冤遇害?！扒уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”此詩(shī)出自明代民族英雄于謙的《石灰吟》。1421年于謙登進(jìn)士第，1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后，升為巡按江西。1430年以兵部右修郎巡撫河南、山西等地。在任期間，于謙創(chuàng)行義倉(cāng)、平準(zhǔn)倉(cāng)，無(wú)償貨給貧民大量糧會(huì)；允許百姓到巡撫衙門(mén)申訴冤屈。為了加強(qiáng)邊防，他建議加設(shè)御史巡接大同，并將被軍官霸占的官府空用土地奪回改作屯田，以資邊用。于謙任兩省巡撫九年，威惠流行，百姓呼之為“于龍圖”；因入京覲見(jiàn)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。1449年英宗被瓦刺俘虜，當(dāng)瓦剌以英宗為要挾之時(shí)，于謙力排眾議堅(jiān)持“社稷為重，君為輕，不許”，使得瓦刺無(wú)計(jì)可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中。1457年含冤遇害?！獡?jù)《明史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括于謙的主要事跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)于謙做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。15、【歷史―選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料奧諾雷?巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，1799年出生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克擅長(zhǎng)于典型人物形象和社會(huì)風(fēng)俗的細(xì)致刻畫(huà)，并表達(dá)人物性格在社會(huì)環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說(shuō)家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，不僅要摹寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在塑造人物的問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說(shuō)典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家不僅要描寫(xiě)罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義。奧諾雷?巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家，被稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，1799年出生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭。巴爾扎克擅長(zhǎng)于典型人物形象和社會(huì)風(fēng)俗的細(xì)致刻畫(huà)，并表達(dá)人物性格在社會(huì)環(huán)境中的變化和發(fā)展。他認(rèn)為小說(shuō)家必須面向現(xiàn)實(shí)生活，不僅要摹寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)象，還須闡明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在塑造人物的問(wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的使命在于創(chuàng)造典型，使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說(shuō)典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集中于一身。他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家不僅要描寫(xiě)罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義。——摘編自特羅亞《巴爾扎克傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出巴爾扎克作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析巴爾扎克藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。在19世紀(jì)30至40年代，他以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫(xiě)出了91部小說(shuō)，塑造了高老頭、葛朗臺(tái)等兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》?！度碎g喜劇》被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。但他由于早期的債務(wù)和寫(xiě)作的艱辛，終因勞累過(guò)度于1850年8月18日與世長(zhǎng)辭。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共15分)16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

林伯渠銅像。

林伯渠（1886—1960）生于湖南臨澧；1905年加入同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命；二次革命等。1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作。他參加過(guò)南昌起義、長(zhǎng)征等。1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)。10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。林伯渠銅像矗立在三級(jí)臺(tái)階上，代表他經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。

——整理自林伯渠故居相關(guān)文字介紹等材料二早在大革命時(shí)期，林伯渠已經(jīng)是國(guó)民黨中常委，很有聲望了，但作為一名普通共產(chǎn)黨員，他嚴(yán)格參加所在支部的組織生活，對(duì)黨組織所布置的任務(wù)，他總是不折不扣地努力去完成。當(dāng)時(shí)他每月工資300余元，很大部分都交了黨費(fèi)。主政陜甘寧邊區(qū)政府期間，他積極培育延安作風(fēng)，在日記中寫(xiě)道“一、遵守黨紀(jì)。二、戒驕傲自滿。三、必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督。四、堅(jiān)持馬列主義教育”。1949年黨的七屆二中全會(huì)召開(kāi)后，林伯渠又為自己擬定繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)的《入城守則》：不做舊詩(shī)；不持手杖；不吸紙煙；每天擠時(shí)間讀書(shū)報(bào)；每天擠時(shí)間散步；盡可能地接近實(shí)踐與實(shí)踐。六條“守則”充分體現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的初心和執(zhí)著的精神追求。——摘編自王相坤《從國(guó)民黨中常委到新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典主持人》等（1）毛澤東曾評(píng)價(jià)林伯渠：“在歷史進(jìn)程中；你總站在革命的最前線”。結(jié)合材料及所學(xué)，對(duì)此進(jìn)行解讀。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）

（2）概括林伯渠身上體現(xiàn)出的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格。17、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）18、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)，拿破侖從1799年“霧月政變”上臺(tái)，1804年建立拿破侖帝國(guó)，在第五次反法同盟被粉碎后，他幾乎控制了除俄國(guó)、英國(guó)之外的整個(gè)歐洲大陸，1810年，奧地利公主瑪利亞·路易絲嫁給拿破侖，至此，拿破侖登上了歐洲大陸霸主的寶座，答案為C；AD只能體現(xiàn)拿破侖在法國(guó)的地位，無(wú)法體現(xiàn)登上了歐洲大陸霸主的寶座，排除；奧斯特里茨戰(zhàn)役被稱為拿破侖的軍旅巔峰，取得了對(duì)俄奧聯(lián)軍的決定性勝利，但拿破侖不足以成為歐洲大陸霸主，排除B。2、A【分析】【詳解】

詹天佑將中國(guó)傳統(tǒng)橋梁打樁法和西方近代先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合,用新式氣壓沉箱法建造橋墩,成功地建造了19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋。故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是在20世紀(jì)初，時(shí)間不符合，排除B；CD項(xiàng)不是其入選的主要原因，排除。3、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“他是一個(gè)虔誠(chéng)的為了國(guó)家的自由而奮斗的戰(zhàn)士”，“由于他一個(gè)，人的野心而使所有善良的人的希望破滅了”、“畢竟他在歷史面前是一個(gè)以獨(dú)裁和軍事統(tǒng)治者的面貌而出現(xiàn)的”,結(jié)合所學(xué)可知,該人物是克倫威爾，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)議會(huì)軍與王軍進(jìn)行斗爭(zhēng)，處死國(guó)王后，他建立了軍事獨(dú)裁統(tǒng)治,故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)均不涉及軍事獨(dú)裁，排除。4、C【分析】【詳解】

讀圖可知，①位于英國(guó)，②位于法國(guó)，③位于比利時(shí)，④位于德國(guó)。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1846—1847年，馬克思和恩格斯先后在比利時(shí)首都布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義者通訊委員會(huì)和德意志工人協(xié)會(huì)，故C選項(xiàng)正確；《資本論》第一卷于1867年成稿，同年在德國(guó)漢堡出版，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思于1871年4—5月為國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)所寫(xiě)的就巴黎公社問(wèn)題致歐洲和美國(guó)全體會(huì)員的宣言，同年6月首先在英國(guó)倫敦發(fā)表，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；《德意志意識(shí)形態(tài)》于1932年在蘇聯(lián)首次發(fā)表，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【分析】

【詳解】

材料主旨是說(shuō)列寧實(shí)事求是將馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合,豐富和發(fā)展的馬克思主義,即列寧主義,故B項(xiàng)正確；馬克思主義是科學(xué)的理論體系,其精髓是實(shí)事求是,是因時(shí)因地而不斷豐富的體系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧是對(duì)馬克思主義豐富和展,是俄國(guó)化的馬克思主義,而不是否定,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧論述的是社會(huì)主義社會(huì)革命的條件,二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,故排除D項(xiàng)?6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“我們還沒(méi)有挖掉資本主義的老根，還沒(méi)有鏟除國(guó)內(nèi)敵人的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)展工業(yè)化能夠促進(jìn)工人階級(jí)力量的壯大，改善人民的生活，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，這是“挖掉資本主義的老根”的辦法，A項(xiàng)正確；提升國(guó)防實(shí)力并不能挖掉國(guó)內(nèi)資本主義的“老根”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“只要我們還生活在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里，資本主義在俄國(guó)就有比共產(chǎn)主義更牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”可知，發(fā)展農(nóng)業(yè)不會(huì)“挖掉資本主義的老根”，排除C項(xiàng)；恢復(fù)市場(chǎng)并不能“挖掉資本主義的老根”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）背景：根據(jù)“文章合為時(shí)而作；詩(shī)歌合為事而作”，從李商隱詩(shī)中揭示的“藩鎮(zhèn)的割據(jù)叛亂；宦官的專權(quán)殘暴、統(tǒng)治集團(tuán)的驕奢、賦稅的苛重、人民生活的窮困、治安的混亂、財(cái)政的危機(jī)、邊防力量的削弱”等，可知那個(gè)時(shí)代國(guó)運(yùn)走向和各種社會(huì)問(wèn)題；從“多次作詩(shī)歌頌在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的將領(lǐng)”，可知他的創(chuàng)作素材來(lái)自社會(huì)現(xiàn)實(shí)的具體存在，并由此得出正面的背景要素。

（2）根據(jù)材料“涉及政治、民生的詩(shī)作不下百首，占了總詩(shī)作的將近1/6?！笨傻贸銎鋭?chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格；根據(jù)材料“對(duì)于朝廷存在的問(wèn)題，他也屢屢提出尖銳的批評(píng)?！边@種敢于揭露問(wèn)題和批評(píng)朝廷的做法，可知其正直無(wú)私的創(chuàng)作品質(zhì)；根據(jù)材料“李商隱多次作詩(shī)歌頌在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中立功的將領(lǐng)。”可得出其政治主張和價(jià)值觀?！窘馕觥浚?）唐朝日益走向衰落；藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官專權(quán)等激化了社會(huì)矛盾；一些將領(lǐng)對(duì)藩鎮(zhèn)用兵；在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中立功。

（2）直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格；敢于揭露問(wèn)題和批評(píng)朝廷，體現(xiàn)了正直無(wú)私的創(chuàng)作品質(zhì)；歌頌評(píng)判中立功的將領(lǐng)，希望國(guó)家統(tǒng)一，升華了樸素的愛(ài)國(guó)主義情感。11、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“它把平等思想放置在歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)之上；認(rèn)為平等觀是具體的歷史的”可知，平等是具體的；歷史的；根據(jù)材料“它的實(shí)現(xiàn)程度受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約并且反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系”可知，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約、反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性?！笨芍麥珉A級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：根據(jù)材料“他揭露了資產(chǎn)階級(jí)平等觀的虛偽本質(zhì)，剖析了平等所特有的歷史和階級(jí)特性，強(qiáng)調(diào)消滅階級(jí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并提出了獲得真正平等的途徑即共產(chǎn)主義，彰顯了恩格斯平等觀的政治性和科學(xué)性?！笨芍鞲袼蛊降扔^具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性、資產(chǎn)階級(jí)平等觀具有虛偽性。歷史作用：根據(jù)材料“為工人運(yùn)動(dòng)按照正確的方向發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。”可知，指明了獲得平等的真正途徑；根據(jù)材料“恩格斯平等思想成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾爭(zhēng)取自身解放的有力武器”可知，提供了爭(zhēng)取解放的思想武器。【解析】（1）內(nèi)容：平等是具體的；歷史的；受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；反映了一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的利益關(guān)系。實(shí)質(zhì)：消滅階級(jí)；大力發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）區(qū)別：恩格斯平等觀具有政治性（科學(xué)性）和實(shí)踐性；資產(chǎn)階級(jí)平等觀具有虛偽性。歷史作用：指明了獲得平等的真正途徑；提供了爭(zhēng)取解放的思想武器。12、略

【分析】【分析】

（1）

根據(jù)材料一“唐代醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)受到朝廷和皇帝的重視；由政府機(jī)構(gòu)組織力量，編撰出版了世界上最早的一部藥典《新修本草》。唐太宗；唐高宗曾多次把孫思邈‘召詣京師’，設(shè)置專門(mén)管理醫(yī)藥的行政機(jī)構(gòu)太醫(yī)署，建立了醫(yī)科學(xué)校，還設(shè)立了藥園以及病房?！钡贸稣匾曖t(yī)藥科學(xué)事業(yè)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從唐朝政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁、前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富等方面思考作答。

（2）

關(guān)于方法；結(jié)合第（1）問(wèn)可知，研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果，并進(jìn)行革新和改造；根據(jù)材料二“博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡(jiǎn)易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。”可知博采各家所長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從注重實(shí)踐，講求實(shí)用方面回答。關(guān)于原因，根據(jù)材料二“雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過(guò)半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也?！笨傻贸鼍康尼t(yī)療技術(shù)；高尚的醫(yī)德。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）時(shí)代背景：隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮；中外科技文化交流頻繁；政府重視醫(yī)藥科學(xué)事業(yè)；前人醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)豐富。

（2）方法：研究總結(jié)前代醫(yī)學(xué)成果；并進(jìn)行革新和改造；博采各家所長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)；注重實(shí)踐，講求實(shí)用。

原因：精湛的醫(yī)療技術(shù)；高尚的醫(yī)德。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)“陳獨(dú)秀不畏艱險(xiǎn)；在《蘇報(bào)》被查封后不久，即與章士釗；張繼等人又合作創(chuàng)辦了《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》，再次舉起革命的旗幟”得出創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳革命；根據(jù)“傳播革命思想，聯(lián)絡(luò)革命志士”、“在軍隊(duì)中發(fā)展會(huì)員、聯(lián)絡(luò)志士，爭(zhēng)取和發(fā)動(dòng)新軍走上參加革命的道路，是由陳獨(dú)秀創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的秘密反清革命團(tuán)體——岳王會(huì)所開(kāi)辟的”得出聯(lián)絡(luò)革命志士，組建革命團(tuán)體；根據(jù)“安徽宣告獨(dú)立，陳獨(dú)秀任都督府秘書(shū)長(zhǎng)積極參與政事，希望施展自己的才華和抱負(fù)，推動(dòng)民生發(fā)展、民主改革”得出響應(yīng)武昌起義，參與獨(dú)立后的安徽政權(quán)建設(shè)。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，陳獨(dú)秀的行動(dòng)極大地凝聚革命力量，為辛亥革命高潮到來(lái)做出了貢獻(xiàn)；有利于更好地反思辛亥革命；有利于在思想文化領(lǐng)域更好地反封建。【解析】（1）表現(xiàn)：創(chuàng)辦報(bào)刊；宣傳革命；聯(lián)絡(luò)革命志士，組建革命團(tuán)體；響應(yīng)武昌起義，參與獨(dú)立后的安徽政權(quán)建設(shè)。

（2）影響：極大地凝聚革命力量，為辛亥革命高潮到來(lái)做出了貢獻(xiàn)；有利于更好地反思辛亥革命；有利于在思想文化領(lǐng)域更好地反封建。14、略

【分析】【詳解】

（1）事跡：由材料“1426年以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂后”可歸納為平定內(nèi)亂；由材料“在任期間；于謙創(chuàng)行義倉(cāng)；平準(zhǔn)倉(cāng)，無(wú)償貨給貧民大量糧會(huì)；允許百姓到巡撫衙門(mén)申訴冤屈”可歸納為關(guān)心民眾疾苦，解決百姓訴訟問(wèn)題；由材料“為了加強(qiáng)邊防以資邊用”可歸納為加強(qiáng)邊防經(jīng)濟(jì)收入和建設(shè)；由材料“使得瓦刺無(wú)計(jì)可施，最終釋放英宗；之后于謙積極備戰(zhàn)、又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安中”可歸納為解決邊境戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合材料中于謙的事跡可從積極和局限兩方面入手分析。積極方面，由材料中于謙對(duì)民眾疾苦的關(guān)系及對(duì)貪官的懲治可知，他是愛(ài)民的清官，懲治貪官深得民眾愛(ài)戴，一定程度上能起到緩和社會(huì)矛盾的作用；由材料中于謙的邊疆措施可知，他是愛(ài)國(guó)的英雄，致力于邊疆穩(wěn)定，起到了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的作用；由材料中于謙對(duì)英宗事件的解決可知，他提出了“重社稷，輕君王”的思想主張；由材料中于謙的詩(shī)句可知，于謙在文學(xué)領(lǐng)域，還有不朽建樹(shù)；局限性，于謙盡管多有作為，但其人身處封建社會(huì)中，個(gè)人的作用還是有限的?！窘馕觥浚?）事跡：平定內(nèi)亂；關(guān)心民眾疾苦；解決百姓訴訟問(wèn)題；加強(qiáng)邊防經(jīng)濟(jì)收入和建設(shè)；解決邊境戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。

（2）評(píng)價(jià)：愛(ài)民的清官，懲治貪官深得民眾愛(ài)戴，一定程度上能起到緩和社會(huì)矛盾的作用；愛(ài)國(guó)的英雄，致力于邊疆穩(wěn)定，起到了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的作用；提出“重社稷，輕君王”的思想主張；文學(xué)領(lǐng)域的不朽建樹(shù)；但在封建社會(huì)中，個(gè)人的作用還是有限的。15、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本問(wèn)考查的是巴爾扎克作品的藝術(shù)風(fēng)格；旨在考查歸納；概括以及分析、認(rèn)知的能力。緊扣材料信息“必須面向現(xiàn)實(shí)生活”、“使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化”、“藝術(shù)家不僅要描寫(xiě)罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義”等，分析、認(rèn)知，重點(diǎn)把握到以下方面：注重寫(xiě)實(shí)、體現(xiàn)批判性、注重個(gè)性化、注重藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合等。

（2）本問(wèn)考查的是巴爾扎克藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景；旨在考查知識(shí)遷移；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。緊扣材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、認(rèn)知，可以圍繞以下方面展開(kāi)：工業(yè)革命的影響、法國(guó)大革命后法國(guó)的社會(huì)狀況、作者個(gè)人的經(jīng)歷與藝術(shù)追求等，所組織的答案言之有理即可。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·巴爾扎克·巴爾扎克作品的藝術(shù)風(fēng)格；資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·影響；歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)民主共和制的確立·概況及影響【解析】（1）特點(diǎn)：客觀；真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活（寫(xiě)實(shí)性）；對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈批判（批判性）；注重塑造典型性格（個(gè)性化）：注重藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合（教育性）。

（2）背最：工業(yè)革命后資本主義社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)道德與價(jià)值觀發(fā)生變化；法國(guó)大革命后法國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩；作者個(gè)人的經(jīng)歷與藝術(shù)追求。四、論述題(共3題，共15分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）舊民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1905年加入同盟會(huì)；參加過(guò)辛亥革命；二次革命等”，結(jié)合所學(xué)，可從20世紀(jì)初，民族矛盾、階級(jí)矛盾加劇，林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命、二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著等方面進(jìn)行概括。新民主主義革命時(shí)期：根據(jù)“1921年1月加入上海共產(chǎn)黨早期組織，1922年負(fù)責(zé)國(guó)民黨改組工作1937年任陜甘寧邊區(qū)政府主席。1949年9月任新政協(xié)籌備會(huì)代理秘書(shū)長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義、長(zhǎng)征等；全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)等，分析說(shuō)明林伯渠為新民主主義革命的勝利做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義革命時(shí)期：根據(jù)“10月1日主持開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，任中央人民政府委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)”，結(jié)合所學(xué)，可從1949林伯渠主持新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典，建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等，繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著等方面進(jìn)行總結(jié)概括。最后總結(jié)說(shuō)明，林伯渠為中國(guó)的民族的復(fù)興、民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生，他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）品格：根據(jù)“繼續(xù)保持艱苦奮斗作風(fēng)”得出艱苦奮斗；根據(jù)“堅(jiān)持馬列主義教育”得出立場(chǎng)堅(jiān)定；根據(jù)“不吸紙煙”得出勤儉節(jié)約；根據(jù)“必須有系統(tǒng)的進(jìn)行監(jiān)督”得出平等民主；根據(jù)“《入城守則》”得出以身作則；根據(jù)“戒驕傲自滿”得出謙虛謹(jǐn)慎；不驕不躁；根據(jù)“他每月工資300余元；很大部分都交了黨費(fèi)”得出無(wú)私奉獻(xiàn)等。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）舊民主主義革命時(shí)期：20世紀(jì)初；民族矛盾；階級(jí)矛盾加劇，推翻清政府，建立共和國(guó)成為時(shí)代潮流。林伯渠加入同盟會(huì)、參加辛亥革命。革命失敗后參加反對(duì)專制維護(hù)共和的二次革命等，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗著。

新民主主義革命時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)；受十月革命影響的林伯渠成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的一批黨員，為國(guó)共合作搭建橋梁；大革命失敗后，他走上武裝反抗國(guó)民黨的道路，參加南昌起義；長(zhǎng)征等。全面抗戰(zhàn)期間，他主政陜甘寧邊區(qū)政府，帶頭培養(yǎng)延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他參與政治協(xié)商會(huì)議，為籌建新中國(guó)做貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義革命時(shí)期（新中國(guó)）：1949林伯渠成為新中國(guó)的開(kāi)國(guó)大典的主持人；建國(guó)后，他擔(dān)任新中國(guó)政府秘書(shū)長(zhǎng)，人大副委員長(zhǎng)等繼續(xù)為新中國(guó)政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)奉獻(xiàn)著。

總之；在民族危難之際，在黨和人民需要之時(shí)，正如毛澤東對(duì)林伯渠的評(píng)價(jià)“總是站在革命的最前線”。他為民族的復(fù)興，為民主主義革命的勝利，為新中國(guó)的建立及建設(shè)貢獻(xiàn)了一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨員的杰出代表，是青年的榜樣。（此部分可以滲透在不同時(shí)期表述）

（2）品格：艱苦奮斗、立場(chǎng)堅(jiān)定、勤儉節(jié)約、平等民主、以身作則、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；無(wú)私奉獻(xiàn)等17、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類歷史進(jìn)程。

蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；對(duì)人類文化傳播和世界文明進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。瓦特改良了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了工業(yè)革命開(kāi)展，使人類社會(huì)進(jìn)人蒸汽時(shí)代。愛(ài)迪生的發(fā)明促進(jìn)了電的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命開(kāi)展，改變了人類生活。

綜上所述；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新深刻影響人類社會(huì)發(fā)展。

示例三：思想創(chuàng)新促進(jìn)人類歷史進(jìn)程。

孔子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家；教育家、思想家；所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千多年的主流思想，對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)。

說(shuō)；成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)人類社