2025屆崇左市高三語(yǔ)文上學(xué)期1月期末調(diào)研考試卷附答案解析

屆崇左市高三語(yǔ)文上學(xué)期1月期末調(diào)研考試卷（全卷滿(mǎn)分150分,考試用時(shí)150分鐘）2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題：材料一:馬克思思格斯總結(jié)了19世紀(jì)以前世界文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和理論成果,把歷史唯物主義與辯證唯物主義引向藝術(shù)典型的研究,并從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn),以最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝作品,這就解決了典型論中沒(méi)有解決的問(wèn)題,確立了典型形象體系與典型形象的“質(zhì)、體、用”統(tǒng)一的完整休系。馬克思主義的藝術(shù)典型論同以往的性格論、典型論有質(zhì)的不同?！暗湫汀痹~源上的含義是模型、范型,藝術(shù)典型不能借用此解釋。應(yīng)當(dāng)怎樣了解典型人物的本質(zhì)特征、普遍性呢?馬克思在批評(píng)了費(fèi)爾巴哈的錯(cuò)誤理解之后,他指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”舊的性格類(lèi)型說(shuō)把人物性格作為一類(lèi)人的共同性(各遍性)來(lái)理解。馬克思思格斯總結(jié)了莎士比亞、巴爾扎克等人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),指出藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)深刻理解現(xiàn)實(shí)關(guān)系、并道過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)來(lái)完成“自己的使命”。建立在唯物主義基礎(chǔ)上的典型論,不同于性格類(lèi)型說(shuō),它要求典型必須是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表。真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,是對(duì)一切現(xiàn)實(shí)主義作品的要求。這種現(xiàn)實(shí)關(guān)系包含階級(jí)的、民族的、時(shí)代的、社會(huì)的關(guān)系。把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫(xiě),才能揭示人的本質(zhì),反映時(shí)代的某些本質(zhì)與規(guī)律。文藝作品中體現(xiàn)了這種關(guān)系的人物,才是典型的。因此,馬克思主義的典型論,把人物性格所蔬含的普遍性,由量的普遍性(類(lèi)的共網(wǎng)性)發(fā)展為質(zhì)的普遍性,這就抓住了典型創(chuàng)作中的中心問(wèn)題。恩格斯更進(jìn)一步要求作家寫(xiě)出“典型環(huán)境中的典型人物(性格)”,即能夠以其獨(dú)特鮮明的個(gè)性揭示歷史發(fā)展的必然趨向和主流的典型人物。其次,馬克思主義不僅從歷史的觀點(diǎn),而且從美學(xué)的觀點(diǎn)上對(duì)典型的塑造做了科學(xué)的論述典型體現(xiàn)某種本質(zhì)，揭示某種普遮性，但不是直截了當(dāng)?shù)刈C明，而是通過(guò)典型的中介,在豐富的個(gè)性、生動(dòng)的情節(jié)與場(chǎng)面描寫(xiě)中自然而然地顯示出來(lái)。

甲

辯證唯物主義所說(shuō)的典型，實(shí)際上是把許多人具有的代表性的性格概括出來(lái),經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,集中在一個(gè)人身上,逐過(guò)“這一個(gè)表現(xiàn)出來(lái)，這樣就成了典型人物。典型人物的典型性，必須包含有代表性的性格，但這種性格又不是類(lèi)型,它必須道過(guò)藝術(shù)家塑造的獨(dú)特鮮明的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。因此,只有經(jīng)過(guò)概括的有代表性的性格,才能在典型人物身上兼容普追性與個(gè)性,而這個(gè)個(gè)性不是某一單獨(dú)、偶然、孤立的個(gè)別。有代表性的性格與豐富的個(gè)性的統(tǒng)一,由個(gè)性充分顯示出來(lái)，也就是由個(gè)別表現(xiàn)一般，由然表現(xiàn)必然，這是辯證唯物論的典型論與性格類(lèi)型說(shuō)的根本區(qū)別。

乙

行動(dòng)是性格的外在表現(xiàn),性格規(guī)定了人物特定的行動(dòng)與行動(dòng)方式;人物性格之間的關(guān)系、矛盾沖突又構(gòu)成了情節(jié)。典型性格既不是性格概念或性格類(lèi)型,又不是超脫半富的個(gè)性而由作家縮造的故事情節(jié)的“附帶表現(xiàn)”。馬克思主義的典型論,不僅科學(xué)地闡明了典型的本質(zhì)、典型化的方法，而且把這些與典型的社會(huì)作用、社會(huì)效果聯(lián)系在一起。

綜上所述,馬克思主義典型論是把典型的“質(zhì)、體、用”作為一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)加以考察。典型的質(zhì),即典型在內(nèi)容上所必須包含的普遍意義和體現(xiàn)出時(shí)代的本質(zhì):典型的體,即典型的質(zhì)所寓的載體——通過(guò)典型人物的環(huán)境、個(gè)性、感情、情節(jié)、細(xì)節(jié)等形象地顯示出典型的質(zhì);典型的用，即典型的認(rèn)識(shí)、審美作用,獎(jiǎng)型的社會(huì)效果。離開(kāi)這三者的聯(lián)系,孤立地從某一方面來(lái)研究典型，都不能對(duì)典型人物做出正確的解釋。(摘編自荊竹《論藝術(shù)典型觀的變異》)材料二:文學(xué)史上有些杰出的巨著創(chuàng)造了一系列同一階級(jí)的獎(jiǎng)型人物,究競(jìng)是怎么一回事呢?如《紅樓夢(mèng)》所描寫(xiě)的主要人物,是封建官官僚貴族家庭的子女,其中有一些是典型人物。他們的階級(jí)性是相同的,而他們作為典型又顯然是不同的。薛蟠、賈璉和寶玉固然不同,風(fēng)姐、寶釵和黛玉也很不同。雖然這種不同和他們的個(gè)別性有關(guān)系,但他們作為典型的不同并不僅僅是由于個(gè)別性的不同,主要是由于作為典型性格的基本特點(diǎn)的不同。鳳姐的邀寵擅權(quán)、營(yíng)私縱欲、兩面三刀、陰險(xiǎn)狠毒:寶釵的圓滑陰柔、故作賢淑;黛玉的違眾忤俗、時(shí)懷憂(yōu)傷……這些只是她們性格中個(gè)別的東西,沒(méi)有相當(dāng)普遍的社會(huì)意義嗎?不是的,這是她們的言語(yǔ)、行動(dòng)、作風(fēng)、氣派等個(gè)別性格集中表現(xiàn)的,是有較普遍的社會(huì)意義的。如風(fēng)姐作為典型性格的基本之點(diǎn)，是沒(méi)落的封建階級(jí)官僚貴族階層中愈趨下流墮落的一部分人在不同程度上所共有的;寶釵的性格的基本之點(diǎn)，是與這種官僚貴族階層中想掙扎維持正統(tǒng)的一部分人大致相同的;而玉的性格核心，則是這種官僚貴族階層中不滿(mǎn)于腐朽的封建秩序和虛偽的禮教思想,既不愿同流合污,也不能沖決羅網(wǎng)的一部分人大致所有的。因此，這些就是她們作為其型的有相當(dāng)社會(huì)意義的普遍性。(摘編自蔡儀《文學(xué)藝術(shù)中的典型人物問(wèn)題》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.馬克思主義的典型論是在對(duì)19世紀(jì)以前世界文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和理論成果進(jìn)行否定的基礎(chǔ)上發(fā)展、形成的科學(xué)的理論。B.確立典型形象體系與典型形象的“質(zhì)、體、用”統(tǒng)一的完整體系,是馬克思主義的藝術(shù)典型論和以往的性格論的本質(zhì)差別。C辯證唯物論的典型論的典型有一定的思想代表性,它比性格論的典型思想性強(qiáng),但性格論的典型的性格比前者的性格豐富。D.文學(xué)作品中同一階級(jí)的典型人物雖然具有相同的階級(jí)性,但這些典型人物作為典型性格的些本特點(diǎn)是不同的。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.現(xiàn)實(shí)主義作品要求真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,因此只要把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫(xiě),就能揭示人的本質(zhì)。B.文學(xué)典型是某種本質(zhì)和普遍性的體現(xiàn),它必須經(jīng)由典型的中介,包括豐富的個(gè)性,生動(dòng)的情節(jié)與場(chǎng)面描寫(xiě)加以呈現(xiàn)。C.要對(duì)典型人物做出正確解釋,就不能把“質(zhì)、體、用”這三者割裂開(kāi)來(lái)孤立研究,而應(yīng)視其為一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)來(lái)考察。D.《紅樓夢(mèng)》中元春、迎春、探春、惜容,她們的階級(jí)性是相同的,但她們性格的特點(diǎn)各有差異，各自的性格又較有代表性。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.為了闡明馬克思主義的藝術(shù)典型論的內(nèi)涵,材料一綜合運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證等方法,分析辯證，具體深人。B.材料一援引馬克思、恩格斯的論斷,材料二列舉《紅樓夢(mèng)》中的一些典型人物,這些材料都增強(qiáng)了論證說(shuō)服力。C.在論證過(guò)程中,兩則材料都采用了設(shè)問(wèn)句式來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)氣、引出下文內(nèi)容,具有啟發(fā)談?wù)咚伎?、突出觀點(diǎn)的作用。D.材料一論述了辯證唯物主義的典型觀,材料二分析了典型人物的普遍性問(wèn)題,兩者都采用了“總-分-總”的結(jié)構(gòu)。4.材料一中“甲”“乙”橫線(xiàn)空缺處應(yīng)分別補(bǔ)入下列哪一句引言才妥帖?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

A.思格斯說(shuō)過(guò):“一個(gè)人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么,而且表現(xiàn)在他怎樣做?！?/p>

B.思格斯特別指出:“古代人的性格描給在今天是不再夠用了?！?/p>

5.讀書(shū)小組要運(yùn)用材料一中“馬克思主義典型論是把典型的‘質(zhì)、體、用’作為一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)加以考察”的原理為《阿Q正傳》的“阿Q”這一典型形象寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。請(qǐng)你列出短評(píng)要點(diǎn)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱談下而的文字,完成6-9題。樓①何其芳“告訴我那座接的故事。”我說(shuō)。我和朋友坐在塘邊,把釣絲拋出，望著在水上的白色浮標(biāo)。在一個(gè)沙漠地方住了幾年，我變得固執(zhí)又傷感,但這個(gè)夏天無(wú)法謝絕這位朋友的邀請(qǐng),他說(shuō)旅行和多雨的氣候會(huì)使我柔和、清楚、有生氣些，于是我到了他的家鄉(xiāng)?！皹堑墓适?”“是的。昨天黃昏我們望見(jiàn)的那座接。昨天,我們散步到很遠(yuǎn)的地方,最后在一座古廟側(cè)的石橋上。橋上是竹林的影子,橋下流水響得涼風(fēng)生了。我遙指一座矗立于白堵黑瓦間的宅第、夕陽(yáng)照著的高樓,問(wèn)那是誰(shuí)家。那座樓有著故事呢,他說(shuō)。今天他卻忘了?！拔以谝粋€(gè)沙地方住了幾年,那兒風(fēng)大得很,普通屋子都沒(méi)樓,但我總有登高眺遠(yuǎn)的興致,所以昨天那樣的高樓常出現(xiàn)在夢(mèng)里，可望不可即?！薄澳氵@幾句話(huà)說(shuō)得很動(dòng)人?！彼α恕拔覝?zhǔn)備著聽(tīng)一個(gè)動(dòng)人的故事?！薄跋雀嬖V我，你孩時(shí)喜歡釣魚(yú)嗎?”“我不能用一句話(huà)答復(fù)你。許多事別人做著，我想象著很喜歡，一到我手里就成了損失。我永遠(yuǎn)是個(gè)急脾氣。從前在家里,與我年紀(jì)差不多的叔叔們常晚上帶著狗和仆人到山里打獵，我卻毫無(wú)那種野孩子氣，一次也沒(méi)參加,現(xiàn)在想來(lái)很悲哀,仿佛狂歡之門(mén)永遠(yuǎn)在我面前關(guān)閉,我天論如何也想象不出黑夜的林子里火把高燒的景象。”“你大概住在一個(gè)語(yǔ)言不通的異國(guó)里,而你實(shí)在口若懸河。”“他們也常釣魚(yú),斜風(fēng)細(xì)雨,戴著斗笠在塘邊,不想回家吃飯。我那時(shí)很不了解。天晴日子也有時(shí)跟著出門(mén),替他們照管一支釣竿,但魚(yú)總不來(lái)吃我的,我坐在小板凳上無(wú)趣極了,再也不愿等下去?！雹傥夷鞘迨鍌冋媸嵌嗖哦嗨?自己到竹林里去挑選竿子,火來(lái)后例懸在墻上,下而吊一塊石頭;自己扭絲繩:更有趣的是他們逃學(xué)的事。但鄉(xiāng)間把他們埋沒(méi)了?，F(xiàn)在讓我坐在塘邊想他們一會(huì)兒吧,趁我身旁的朋友默默不言，一心以為有鴻鵠將至的樣子,望著水上。我的浮標(biāo)沒(méi)水了一個(gè)。我忙亂地舉起竿來(lái)，一個(gè)空釣，上面的餌已不見(jiàn)了。“你太快了，該等第三個(gè)浮標(biāo)沒(méi)水時(shí)。”這點(diǎn)知識(shí)我早知。但我不是太快就是太晚了。并且我正關(guān)心著那尾受驚的魚(yú)，那細(xì)圓的嘴若是掛在我的釣上是多么可憐呵,從此我將用一根針垂釣,你們都別笑我緣木求魚(yú)?！斑@塘里的魚(yú)被釣得很狡猾了。"我的朋友替我把釣絲又拋出去。

②“我準(zhǔn)備著聽(tīng)你的故事呢。”“說(shuō)是故事,其實(shí)很簡(jiǎn)單的?！彼f(shuō),“那家姓艾,不知在什么時(shí)候,從什么地方搬到這來(lái),買(mǎi)了許多田產(chǎn),但總招一般鄉(xiāng)民的歧視。關(guān)于這一姓的來(lái)歷生了許多傳說(shuō),更奇怪的幾代都是單傳成了個(gè)孤零的、隨時(shí)有斷絕的憂(yōu)慮的姓氏了。到了這最末代名叫艾君谷的,據(jù)說(shuō)從小聰慧,只是被嬌養(yǎng)了,成為走馬斗雞的紈绔子。門(mén)下客九流三教都有。中年無(wú)子,卻醉心于培植園林、建筑宅舍的癖好。每當(dāng)一次繁重的工程完成時(shí)，他又有了新計(jì)劃,又得拆毀再開(kāi)始,以此耗費(fèi)他家產(chǎn)的大半,最后留下他的夫人和一個(gè)女兒就死了。我們昨天望見(jiàn)的那個(gè)宅第和那座高樓就是他最后的匠心的結(jié)構(gòu)，人們說(shuō)，要是他活著準(zhǔn)還是不滿(mǎn)意的?！薄斑@是一切悲慘故事的代表,我敢說(shuō)。我們都有球筑空中接閣的癖好。我從前在家里讀書(shū)不知在什么書(shū)上遇見(jiàn)這樣一句話(huà)，‘仙人好接居’,引起我許多想象,那時(shí)我還是個(gè)孩子。以后，大概那個(gè)出名的人類(lèi)祖先的故事暗示我,我常有無(wú)罪而度遷謫之日的感覺(jué)。這并無(wú)一點(diǎn)傷感成分。我仿佛知道一個(gè)真理,唯有在這地上才建筑得起一座樂(lè)因，唯有用我們自己的手，但我總甘愿生活在最荒涼的地方，冰天雪地，牧羊十九年，表示我一點(diǎn)忠負(fù)之心?！薄八姆蛉撕团畠合嘁罏槊?過(guò)著靜寂的、傾向衰微的日子,在那所大宅第中。一般鄉(xiāng)民都把那座高接看作不祥的東西。他女兒的婚事低不成，高不就，但據(jù)說(shuō)是一個(gè)美人呢。”

這是一個(gè)悲慘故事的裊裊余音,我敢說(shuō),很可以推波助瀾,又成一支哀曲。③我想起那位出名的波斯女子,睡在暴虐的蘇丹的床上,生命懸于呼吸之間,還能很巧炒地繼續(xù)她的故事②。那是很好的態(tài)度，使我十分慚愧。我的日子過(guò)得很荒蕪,在昨天與明天之間我總是徘徊,不能好好地做我的工作。但聽(tīng)呵，我的朋友又開(kāi)口了:“從前,當(dāng)她父帝還在時(shí),有人向我家提過(guò)親。我母親曾到她家去過(guò),但沒(méi)見(jiàn)著,回來(lái)說(shuō)起很好笑,她上樓下樓,像追趕一個(gè)羞澀的小動(dòng)物。那時(shí)我很反對(duì)這種捉速藏似的婚姻，遂作罷論了?！爆F(xiàn)在我這朋友已有一個(gè)幸福的家了。我們都默默望著水,望著水上的白色浮標(biāo),因?yàn)橐粋€(gè)人墜入沉思,總愛(ài)把他的目光固定在一點(diǎn)觸目的東西上。但突然我的朋友從夢(mèng)幻中醒來(lái),舉起釣竿,一尾魚(yú)在空中翻露它的白腹,落在塘邊草地上。④可憐的東西,竟不會(huì)發(fā)一聲最后的叫喊,努力想跳躍也無(wú)用了,還是進(jìn)絲網(wǎng)里去吧。絲網(wǎng)，替代提籃，裝著魚(yú)可以放在水中讓它多活一會(huì)兒?！棒~(yú)這東兩可憐得很，不會(huì)發(fā)聲?！边@句話(huà)脫口而出，我卻不勝悲,我們這語(yǔ)言又有什么用呢,徒然使我苦于滔滔不絕的雄辯的傾向，正如一個(gè)天生的畫(huà)家而墜地又是育人，但我的朋友呵，我又開(kāi)口了。

“我有幾個(gè)得意的題材,幾時(shí)來(lái)縮成故事流傳后世。其一是瘋子。不知怎的我對(duì)于那種披發(fā)發(fā)狂的人很向往。其次大概是個(gè)女扮男裝的美女子，很早就牽引我的想象,從小起，從老仆人口中，聽(tīng)了那個(gè)民問(wèn)的祝英臺(tái)的故事。”“還有呢?”“還有個(gè)王孫公子,賣(mài)身為奴。我并不是說(shuō)一旦失意,路旁時(shí)實(shí)故候瓜③,那大概是個(gè)老頭兒,怪寒磣的,卻別有高貴的動(dòng)機(jī),比如說(shuō),銀鞍白馬,從誰(shuí)家紅樓下過(guò),俯仰之間遂決定了一次豪華游戲。但我的朋友呵,我有點(diǎn)兒懷念我那個(gè)沙漠地方了,我那北窗下的書(shū)桌已塵封了吧，我決定明天動(dòng)身回去?！币痪湃迥晁脑挛迦?有刪改)

[注]①本文選自何其芳的散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》,《畫(huà)夢(mèng)錄》曾獲1937年《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金,評(píng)委會(huì)對(duì)它的評(píng)語(yǔ):“《畫(huà)夢(mèng)錄》是一種獨(dú)立的藝術(shù)制作,有它超達(dá)深測(cè)的情趣?！弊髡咭詮?qiáng)烈的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)為抒情散文確立了一種以心靈深層探險(xiǎn)和心象風(fēng)景描寫(xiě)為主的“獨(dú)語(yǔ)體”散文新范式。②指《一千零一夜》中女子山魯佐德通過(guò)講述故事來(lái)拯效自己性命,并最終感化殘暴的國(guó)王的故事。③《史記·蕭相國(guó)世家》載:召平者,故秦東陵侯。秦破,為布衣,,種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美,故世俗謂之“故侯瓜”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.文章開(kāi)篇緊承標(biāo)題,先后用祈使句“告訴我那座樓的故事”和疑問(wèn)句“樓的故事”引出話(huà)題,設(shè)置懸念,吸引讀者。B.“我”毫無(wú)野孩子氣,想起自己以往在家里從未參加叔叔們的山林夜獵而感到悲哀,可見(jiàn)“我”生性怯弱,不喜合群。C.艾家人的故事頗具傳奇色彩,艾君谷醉心于建筑宅第,這樣寫(xiě)交代了“樓”的來(lái)歷,也凸顯批判奢靡之風(fēng)的主旨。D.文章末段“賣(mài)故侯瓜”化用了《史記·蕭相國(guó)世家》中“東陵瓜”這一典故,表達(dá)了“我”鄙棄榮利、渴望歸隱的理想。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.句子①中“我”欽佩自己叔叔們的多才多藝與“逃學(xué)”的勇氣,“但鄉(xiāng)間把他們埋沒(méi)了”,這又透露出惋惜、遺憾的情感。B.句子②單獨(dú)成段,呼應(yīng)上文的“我準(zhǔn)備著聽(tīng)一個(gè)動(dòng)人的故事”,為下文朋友講述的艾家故事蓄勢(shì),激發(fā)讀者的閱談興趣。C.句子③由艾君谷夫人及其女兒的遭遇聯(lián)想到“那位出名的波斯女子”的故事,反襯“我”的生活狀態(tài),豐富了文章內(nèi)容。D.句子④中“可憐的東西”這一短句,表達(dá)了“我”對(duì)魚(yú)的困境的同情和對(duì)其任人擺布的不齒,對(duì)弱肉強(qiáng)食的世風(fēng)的諷刺。8.文章開(kāi)篇處說(shuō)“在一個(gè)沙漠地方住了幾年,我變得固執(zhí)又傷感”,而末尾處又說(shuō)“我有點(diǎn)兒懷念我那個(gè)沙漠地方了……我決定明天動(dòng)身回去”,其中反映出“我”怎樣的心理變化?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.本文以“樓”這個(gè)意象為中心展開(kāi)敘事,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣謀篇布局的妙處。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。

材料一:漢離帝、項(xiàng)羽起兵之始,相與北面共事懷王①。及入關(guān)破泰,子?jì)氤鼋?諸將或言誅泰王。高帝曰““始懷王遺我,固以能寬容,且人已服降,殺之不樣。”乃以屬吏。至羽則不然,既殺子?jì)胪莱申?yáng),使人致命于懷王。王使如初約,先入關(guān)者王其地。羽乃曰:“懷王者，吾家武信君所立耳,非有功伐,何以得顓②主約?今定天下,皆將相諸君與籍力也,懷王亡功,固當(dāng)分其地而王之?！庇谑顷?yáng)尊王為義帝，卒至殺之。觀此二事,高帝既成功,猶敬佩王之戒、羽背主約其太至于如此成敗之端不待智者而后知也。高帝微時(shí),嘗縣成陽(yáng),縱觀秦皇帝,喟然太息曰:“大丈夫當(dāng)如此矣!”至羽觀始皇,則曰:“彼可取而代也?！彪m史家所栽,容有文飾,然其大旨,因可見(jiàn)云。(選自洪返《容齋隨筆·劉項(xiàng)成敗》,有刪改)材料二:項(xiàng)籍納泰降卒二十萬(wàn)，感其懷詐復(fù)板,一舉而盡坑之,其于防度,亦已甚矣。漢高然達(dá)大度天下之士至者,納用不疑,其于備慮,可謂疏矣。然而項(xiàng)氏以滅,劉氏以昌,首疑之與推誠(chéng),其效因不同也。泰忽嚴(yán)衛(wèi)雄猜，而荊軻存其陰計(jì);光武寬容博厚,而馬接輸其款誠(chéng)。豈不以虛懷行人,人亦思附;任數(shù)狗物,物終不親!清思附則感而悅之,雖寇仇化為心將有矣:意不親則懼而阻之，雖骨肉結(jié)為仇感有矣。

(選自陸資《興元論續(xù)從賊中赴行在官等狀》,有刪改）材料三:前史序項(xiàng)籍之所以失天下,曰:“子人之功無(wú)所記,于人之過(guò)無(wú)所遺?！惫苤僬擋U叔牙不可從國(guó)，曰:“陽(yáng)人之過(guò),終身不忘?！比粍潡壢′浻谜?霸王之道;記過(guò)遺才者,衰亂之源。夫登進(jìn)以想席，黜退以懲過(guò),二者迭用,理如循壞。進(jìn)而有過(guò)則示懲,懲而改修則復(fù)進(jìn),既不廢法,亦無(wú)棄人雖纖芥必懲，而才用不醫(yī)。故能使?jié)q退者克勵(lì)以求復(fù)，登進(jìn)者警以恪居。(選自陸資:論期官闕員及刺史等改轉(zhuǎn)倫序狀》,有改)[注]①懷王:楚義帝,又稱(chēng)后楚懷王,項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁擁立為王。②顓:同“專(zhuān)”10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)羽背主A約B其末C至于如此D成敗之E端F不待G智者H而后知也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分A.如,依照、避從,與《愚公移山“如太行、王何”中的“如”意思不同,B.御,駕馭、控制,與《齊桓晉文之事,“以御于家邦”中的“御”意思不同,C.屬,委托,與《赤壁賦》“舉酒屈客,誦明月之詩(shī)”中的“屬”意思相同。D.瑕,玉上的斑點(diǎn),比喻缺點(diǎn),與成語(yǔ)“瑕不掩瑜”中的“瑕”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉邦與項(xiàng)羽曾一同侍奉楚懷王,人關(guān)后,有人建議殺掉秦王子?jì)?劉邦沒(méi)有聽(tīng)從;而項(xiàng)羽認(rèn)為楚懷王沒(méi)有功勞,無(wú)權(quán)主持盟約,最終殺了懷王。B.雖然史書(shū)有修飾的成分,但從劉邦和項(xiàng)羽看到秦始?jí)〞r(shí)所說(shuō)的話(huà),仍然可以看出劉邦較含蓄,項(xiàng)羽較直率,由此可見(jiàn)兩者性格不同結(jié)局也不一樣。C.材料一和材料二都將項(xiàng)羽與劉邦進(jìn)行比較;材料二分析劉項(xiàng)的成敗原因時(shí)深人論述了要誠(chéng)心待人的道理,其觀點(diǎn)與《諫太宗十思疏》里的某些觀點(diǎn)相似。D.材料三談?wù)撊绾握_對(duì)待人才的問(wèn)題,認(rèn)為有功者提拔,有錯(cuò)者處罰,有過(guò)失的人要給予其改正的機(jī)會(huì),犯了微小的錯(cuò)誤不必處罰,這樣人才就不會(huì)枯竭。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)始懷王遣我,固以能寬容,且人已服降,殺之不祥。(4分)

(2)項(xiàng)籍納秦降卒二十萬(wàn),慮其懷詐復(fù)叛,一舉而盡坑之。(4分)14.材料二和材料三都出自唐代政治家陸資,兩則材料都提到了項(xiàng)羽失敗的原因,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。蘇武慢朱敦儒Φ枕海山橫,陵江湖去，雉堞②秋風(fēng)殘照。閑尋桂子,試聽(tīng)菱歌,湖上曉來(lái)涼好。幾處蘭舟，采蓮游女,歸去隔花相惱。奈長(zhǎng)安不見(jiàn)，劉郎③已老,暗傷懷抱。誰(shuí)信得、舊日風(fēng)流，如今憔悴,換卻五陵年少。逢花倒趓④,遇酒堅(jiān)辭,常是懶歌慵笑。除奉天威，掃平狂虜，整頻乾坤都了。共赤松⑤攜手，重騎明月，再游蓬島⑥。[注]①朱敦儒:南宋詞人,曾從嶺南赴臨安任職,但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者面對(duì)令兵襲猶不思抵抗,屈膝求和。②雉堞(zhidié):泛指城堵。③劉郎:唐代詩(shī)人劉禹錫,此處借指詞人自己。④趓:同“躲”,隱藏。⑤赤松:春松子,古代神話(huà)中的仙人。⑥蓬島:落菜仙島,是傳說(shuō)中的仙境。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.上闋起筆不俗,脈綿延,依海而枕,來(lái)潮去,與城池秋風(fēng)殘照之發(fā)迥然不同。B.閑適中尋桂聽(tīng)歌,湖上游女采蓮,一幅繁華盛世圖景,詞人沉醉于其中不愿歸去。C.上闋結(jié)句“奈長(zhǎng)安不見(jiàn)”點(diǎn)明“暗傷懷抱”的本意,并由此形成了上下闋的自然過(guò)渡。D.下闋開(kāi)頭通過(guò)今背對(duì)比,詞人感慨昔日風(fēng)流瀟灑已不復(fù)存在,如今自己憔悴不堪。16.請(qǐng)結(jié)合全詞,簡(jiǎn)要賞析下闋中“共赤松攜手,重騎明月,再游蓬島”三句。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)大學(xué)生周華闡述古人“忠孝兩難全”的矛盾心理時(shí),引用了李密《陳情表》中“

,

”兩句,這兩句以鮮明的對(duì)比,表達(dá)了李密想先盡孝再盡忠的愿望。(2)小玉工作之余,外出覽勝,優(yōu)美的景色正與自己心境相合,此景卻只可意會(huì)不可言傳,他不禁想起張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

,

”兩句。(3)落日是雄渾、壯美的,落月是寧?kù)o、優(yōu)美的。唐宋詩(shī)詞中常常寫(xiě)到“落日”這個(gè)意象,如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”:也常常用到“落月”這個(gè)意象,如“

,

。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共4小題,14分)閱讀下面的文字,完成18~21題?！扒镲L(fēng)掃落葉”,對(duì)人們來(lái)說(shuō),已是(

①

)的現(xiàn)象。然而,如果你仔細(xì)觀察,卻可發(fā)現(xiàn)它們并非(

②

),而是“有章可循”的。它們是由內(nèi)而外、自下而上地依次脫落的。因此葉片脫落的先后與葉片生發(fā)的早晚、部位,跟所處的光照、營(yíng)養(yǎng)條件等有關(guān)。再仔細(xì)觀察,你還可發(fā)現(xiàn),樹(shù)木的落葉不僅“有章可循”,且還“有兆可察”。其“兆”有二：

甲

,二是葉柄容易脫落。葉片在正常生長(zhǎng)時(shí)，一般都是綠色的。但到了秋后,大多教卻會(huì)變成黃色,如白場(chǎng)、石榴等:也有的會(huì)變成紅色,如械、楓、黃櫨、烏柏等。因此一到深秋,在許多名山勝跡處,都可見(jiàn)到它們那(

③

)的景色。之所以綠葉會(huì)變成黃色或紅色,是由于葉片除含有綠色的葉綠素之外,還含有黃色的葉黃素和紅色的花青素等不同的色素。但是在一般情況下，葉綠素的含要大大高于后兩種，

乙

。只有當(dāng)秋后氣溫降低,葉綠素被破壞分解后，葉黃素或花青素才得以顯現(xiàn):另外也和氣溫下降后,葉片中糖分增加,促進(jìn)了花青素的形成有關(guān)。在果樹(shù)生產(chǎn)上，往往在施行過(guò)環(huán)制手術(shù)的技條上,葉片容易變紅,這是環(huán)剝后抑制了技內(nèi)有機(jī)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的向下輸送,使枝內(nèi)綜分含量增加了的緣敵。葉片在正常生長(zhǎng)時(shí)，“身材”嬌小的葉柄與校條連接得十分牢固。然而一到深秋,葉柄和技條的連接卻變得異常脆弱,只需用手輕輕一碰,即會(huì)自行脫落。A細(xì)看脫落之處,竟是那么光滑,原親當(dāng)環(huán)境條件和葉片生理機(jī)能衰退后,B葉柄基部的落壁細(xì)胞即會(huì)分裂成數(shù)層小型的薄壁細(xì)胞,這就是“離層”。C隨后,其細(xì)胞壁中層的果膠質(zhì)與初生壁的纖維素一并分解,D導(dǎo)致細(xì)胞彼此分離,葉柄從技條脫落。E同時(shí),在離層與技條相接的一面，還能形成保護(hù)層,F以保護(hù)傷口,防止技內(nèi)水分不喪失。因此離層的產(chǎn)生也是落葉的前奏。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出標(biāo)號(hào)并進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少最詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?4分)21.下列各句中的引號(hào)與文中加點(diǎn)處的引號(hào),作用相同的一項(xiàng)是（

）(3分)A.蘭考人民的除“三害”斗爭(zhēng)達(dá)到了高潮,焦裕祿的肝病也到了嚴(yán)重關(guān)頭。(《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》)B.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。(《包身工》)C.他在柜臺(tái)里,眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)。(《心有一因火,溫暖眾人心》)D.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說(shuō)明了這個(gè)空闊,這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。(《說(shuō)“木葉”》)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,6分)22.下面是小例同學(xué)演講稿《保護(hù)焱林的重要性》中的一個(gè)片段,其中畫(huà)橫線(xiàn)部分不夠簡(jiǎn)明、得體連貫。請(qǐng)改寫(xiě)畫(huà)線(xiàn)部分,要求:保留必要信息,語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體、連貫,不超過(guò)120個(gè)字。(6分)

大家知道，森林是大自然的總調(diào)度室,是人類(lèi)的寶貴財(cái)客。它不僅能調(diào)節(jié)氣候，美化環(huán)境,而且可以提供大量木材,保證農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。因內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)表明:如一個(gè)國(guó)家之森林覆蓋率在30%以上,那么這個(gè)國(guó)家的生態(tài)環(huán)境就比較優(yōu)渥,農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)沈比較穩(wěn)定，物資供應(yīng)充足,可以滿(mǎn)足人們的奢求?？梢?jiàn),森林對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是多么重要!反之,如果森林遭到破壞，會(huì)發(fā)生多種自然災(zāi)害，導(dǎo)致百姓無(wú)家可歸，流離失所。

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

“子謂《韶》，'盡美矣,又盡善也’。謂《武》，'盡美矣,未盡善也’?！?《論語(yǔ)·八佾》)在孔子看來(lái),《韶》和《武》都是很美的音樂(lè),但是《韶》反映的是堯時(shí)期的時(shí)代氣度,有和睦之美;，《武》反映的是武王伐紂的樂(lè)舞,畢竟有征伐之意,所以“未盡善”。在工作、生活和學(xué)習(xí)中,我們也常常追求“盡善盡美”。然而,現(xiàn)實(shí)中“盡美卻未盡善”與“盡善卻未盡類(lèi)”的現(xiàn)象不勝枚舉。在復(fù)興高級(jí)中學(xué)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上,同學(xué)們將就以上內(nèi)容展開(kāi)研討。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章,表達(dá)你的思考和感,參與課堂討論。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1.【答案】D【解析】本題考查理解文中核心概念和重要句子的含意、檢索提取文本中的重要信息、歸納整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)、概括分析各種信息之間的關(guān)系的能力。A項(xiàng)“否定”錯(cuò),原文是“總結(jié)”,既有否定也有繼承。B項(xiàng)理解存在判斷錯(cuò)誤。材料一第二段“馬克思主義的藝術(shù)典型論同以往的性格論、典型論有質(zhì)的不同”,它在文中起到挈領(lǐng)下文論析的作用,下文才具體論述馬克思主義的藝術(shù)典型論與以往的性格論的質(zhì)的不同。而“確立典型形象體系與典型形象的'質(zhì)、體、用’統(tǒng)一的完整體系”,這一句是對(duì)馬克思主義的藝術(shù)典型論的理論價(jià)值或貢獻(xiàn)的概括評(píng)價(jià)。C項(xiàng)“它比性格論的典型思想性強(qiáng),但性格論的典型的性格比前者的性格豐富’于文無(wú)據(jù)。2.【答案】A【解析】本題考查知識(shí)遷移和邏輯思維的能力。

文中“揭示人的本質(zhì)”是從條件“把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫(xiě)”得出的結(jié)論,與上文“真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,是對(duì)一切現(xiàn)實(shí)主義作品的要求”不構(gòu)成因果關(guān)系;且“只要把人放在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中加以描寫(xiě),就能揭示人的本質(zhì)”屬于絕對(duì)化判斷。3.【答案】D【解析】本題考查對(duì)論述類(lèi)文本的主要觀點(diǎn)、論證手法、修辭技巧等分析和評(píng)價(jià)的能力。

D項(xiàng)中“兩者都采用了'總一分一總’的結(jié)構(gòu)”這一理解不正確,前者是按“總一分一總”結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證,后者則是按“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開(kāi)。4.①B句指出古代人的性格描繪的局限性,甲處下文是具體論析辯證唯物論的典型論與性格類(lèi)型說(shuō)的根本區(qū)別。因此甲處應(yīng)補(bǔ)入B句。(2分)

②A句指出人物性格的具體表現(xiàn),即與“做什么”“怎樣做”的表現(xiàn)有關(guān),乙處下文論析的是行動(dòng)與性格的關(guān)系。因此乙處應(yīng)補(bǔ)入A句。(2分)【解析】本題考查準(zhǔn)確解讀整篇文本、梳理說(shuō)理思路、理解引言在文中的表達(dá)作用的能力。解答此題,須整體感知文意,尤其是要精讀空缺處所在語(yǔ)段的上下文語(yǔ)意,根據(jù)空缺處在語(yǔ)段內(nèi)的位置、上下文的語(yǔ)意聯(lián)系和A、B兩句引言的內(nèi)涵,就可以推斷A、B兩句的正確位置。5.【答案】①阿Q是一個(gè)流浪雇農(nóng),是半殖民地半封建社會(huì)制度下中國(guó)國(guó)民劣根性集中表現(xiàn)的典型人物。②阿Q生活的典型環(huán)境是辛亥革命時(shí)期的未莊社會(huì),是沿襲千百年下來(lái)的壓迫人的精神的封建傳統(tǒng)文化,其最主要的個(gè)性特征是“精神勝利法”。③透過(guò)阿Q這個(gè)典型,可以窺見(jiàn)五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊傳統(tǒng)的否定和對(duì)國(guó)民劣根性的批判,可以認(rèn)識(shí)到辛亥革命的不徹底性。【解析】本題考查準(zhǔn)確解讀材料,篩選整合文中信息,對(duì)材料準(zhǔn)確理解、分析、綜合并遷移應(yīng)用解決實(shí)際問(wèn)題的能力。題干中設(shè)置學(xué)科學(xué)習(xí)情境,即要求考生運(yùn)用材料一所述的有關(guān)典型“質(zhì)、體、用”三者相聯(lián)系的科學(xué)系統(tǒng)這一基本原理,為《阿Q正傳》中的主人公“阿Q”這典型寫(xiě)一則評(píng)論,要求考生列出評(píng)論要點(diǎn)。解答此題,須根據(jù)材料一末段所述的典型“質(zhì)、體、用”三者的定義,簡(jiǎn)要列出阿Q這一典型人物“質(zhì)、體、用”的內(nèi)涵?！百|(zhì)”,主要著眼于典型人物身份地位、階級(jí)屬性等;“體”,主要指向典型人物置身的環(huán)境,彰顯的個(gè)性,與之相關(guān)的故事、細(xì)節(jié)等;“用”,主要指典型人物給予讀者的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美作用?？忌陉U釋阿Q這個(gè)典型人物的“質(zhì)、體、用”的內(nèi)涵時(shí),允許有不同見(jiàn)解,能言之有據(jù)、言之成理,均可酌情給分。6.A【解析】本題考查對(duì)散文文本的開(kāi)頭、結(jié)尾、故事、人物、典故等方面內(nèi)容理解的能力。

B項(xiàng)中“可見(jiàn)'我’生性怯弱,不喜合群”這一理解不正確,脫離文本內(nèi)容實(shí)際,言之乏據(jù)。文中有述及“我”有時(shí)也跟著叔叔們?nèi)メ烎~(yú)。C項(xiàng)中“彰顯批判奢靡之風(fēng)的主旨”這一理解屬于斷章取義、偏執(zhí)一詞,未能從文本整體出發(fā)。D項(xiàng)中“表達(dá)了'我’鄙棄榮利、渴望歸隱的理想”這一理解與末段上下文語(yǔ)境不貼合。從“我并不是說(shuō)一旦失意,路旁時(shí)賣(mài)故侯瓜”這句可以看出，“我”并非要效仿東陵賣(mài)瓜的召平。7.D【解析】本題考查對(duì)散文文本中重要句子含意或作用的理解、分析的能力。

D項(xiàng)中“對(duì)弱肉強(qiáng)食的世風(fēng)的諷刺”這一分析與鑒賞屬于過(guò)度解讀,與文本整體語(yǔ)境脫節(jié)。文中說(shuō)“可憐的東西,竟不會(huì)發(fā)一聲最后的叫喊”“魚(yú)這東西可憐得很,不會(huì)發(fā)聲”。從原文上下文內(nèi)容的銜接、關(guān)聯(lián)來(lái)看,這些內(nèi)容與上文所述的“波斯女子”的故事形成對(duì)比關(guān)系,與艾君谷夫人及其女兒“過(guò)著靜寂的、傾向衰微的日子”構(gòu)成映照關(guān)系,是為了生發(fā)作者對(duì)理想的追求與放棄、對(duì)如何建造樂(lè)園等關(guān)乎人生終極命題的哲學(xué)思考。8.①“我”曾經(jīng)荒廢時(shí)光,為自己找不到方向而迷茫、痛苦,在追求理想過(guò)程中感到孤獨(dú)與挫敗。②“我”從與朋友交流、聽(tīng)朋友講述“樓”的故事、釣魚(yú)等事件中獲得能量,從荒廢時(shí)光到獲得繼續(xù)追夢(mèng)的力量。③“我”領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距,對(duì)人生無(wú)常和命運(yùn)多舛深刻感慨,卻堅(jiān)持對(duì)美好事物的追求、向往和對(duì)人生意義的探尋。(每點(diǎn)2分,答出任意兩點(diǎn)即可)【解析】本題考查分析散文中人物心理和情感的能力。文章開(kāi)頭提到“我”在一個(gè)沙漠地方住了幾年,變得固執(zhí)又傷感。這表明“我”在沙漠中生活時(shí),感到迷茫和孤獨(dú),對(duì)生活失去了方向。文中還提到“我”總是徘徊在昨天與明天之間,不能好好地做自己的工作,進(jìn)一步說(shuō)明了“我”內(nèi)心的迷茫和挫敗感。通過(guò)與朋友的對(duì)話(huà),特別是聽(tīng)朋友講述艾君谷的故事,以及自己回憶童年的經(jīng)歷，“我”逐漸找到了一些共鳴和啟發(fā)。這些交流和回憶讓“我”意識(shí)到過(guò)去的美好時(shí)光和未完成的夢(mèng)想。同時(shí),釣魚(yú)的過(guò)程也給了“我”一種平靜和反思的機(jī)會(huì),使“我”重新審視自己的生活和追求。艾君谷的故事揭示了人生的無(wú)常和命運(yùn)的多舛,但同時(shí)也展示了對(duì)美好事物的追求。盡管“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距感到無(wú)奈,但“我”依然堅(jiān)持對(duì)美好事物的追求和對(duì)人生意義的探尋。文章末尾“我”決定動(dòng)身回去,回到那個(gè)沙漠地方,表明“我”已經(jīng)從迷茫中走出,重新找回了對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)的希望。9.①以“樓”為中心展開(kāi)敘事,突出“樓”這一意象在故事結(jié)構(gòu)中的核心地位,使文章敘述線(xiàn)索更明顯,情節(jié)發(fā)展更集中、清晰。②以“樓”為中心敘述故事,由“我”和朋友交替敘述“我”、艾君谷與“樓”的故事·兩個(gè)故事一明一暗,映襯疊加,更能突顯出“我”的心理與感情的變化。③“樓”是主題意蘊(yùn)的載體,“樓”的故事實(shí)際上是“我”追求“空中樓閣”的故事,通過(guò)“樓”的故事表達(dá)了對(duì)理想生活的渴望和追求,也揭示了這種追求在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和困境。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【解析】本題考查對(duì)散文文本結(jié)構(gòu)藝術(shù)的分析、鑒賞與闡釋、評(píng)論的能力。在文章中,“樓”不僅是一個(gè)具體的建筑物,更是一個(gè)重要的意象,它貫穿全文,成為連接“我”和艾君谷故事的紐帶。通過(guò)以“樓”為中心展開(kāi)敘事,文章能夠圍繞一個(gè)明確的主題進(jìn)行展開(kāi),使得整個(gè)敘述過(guò)程更加緊湊和有序。同時(shí),“樓”這一意象的引人,也使得文章在敘述過(guò)程中有了一個(gè)清晰的線(xiàn)索,有助于讀者更好地理解和把握文章的內(nèi)容。在文章中,“我”和艾君谷的故事雖然看似獨(dú)立,但實(shí)際上卻通過(guò)“樓”這一共同元素緊密相連。艾君谷的故事作為明線(xiàn),直接展現(xiàn)了“樓”的建造過(guò)程和背后的家族興衰;而“我”的故事則作為暗線(xiàn),通過(guò)“我”對(duì)“樓”的向往和感慨,間接反映了“我”內(nèi)心的追求和矛盾。這種交替敘述的方式,不僅豐富了文章的內(nèi)容,也使得“我”的心理和情感變化更加鮮明和深刻。在文章中,“樓”不僅是一個(gè)具體的建筑,更是一個(gè)象征和隱喻。它代表了“我”對(duì)理想生活的向往和追求,同時(shí)也反映了“我”在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和矛盾。通過(guò)“樓”的故事,“我”表達(dá)了自己對(duì)理想生活的渴望和追求,同時(shí)也揭示了這種追求在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和困境。這種對(duì)理想追求的哲思,使得文章在主題上更加深刻和豐富。BDF

【解析】本題考查借助已有的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)感,結(jié)合具體語(yǔ)境理解文言文語(yǔ)句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))羽背主約,其末至于如此,成敗之端,不待智者而后知也。11.C【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞的能力。

C項(xiàng),“舉酒屬客,誦明月之詩(shī)”中的“屬”意思是“勸請(qǐng)”。A項(xiàng),“如太行、王屋何”中的“如”與“何”組成固定短語(yǔ)“如……何”,意思是“把……怎么樣”。B項(xiàng),“以御于家邦”中的“御”意思是“治理”。D項(xiàng),解說(shuō)正確。12.D【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“微小的錯(cuò)誤不必處罰”錯(cuò),材料三認(rèn)為,即使是微小的過(guò)錯(cuò)也必定懲處。13.(1)起初懷王派我前來(lái),本來(lái)就是因?yàn)槲夷軐捜荽蠖?況且人家已經(jīng)投降服罪,殺掉他不吉利。(2)項(xiàng)籍接納了二十萬(wàn)秦朝降兵,擔(dān)心他們心存欺騙再次反叛,于是一下子全部活埋了他們。【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的得分點(diǎn):“固”意為“本來(lái)”;“服降”意為“投降服罪”。第(2)小題的得分點(diǎn):“納”意為“接納”;“坑"意為“活埋”。(每小題得分點(diǎn)各1分,大意2分?！敬鸢浮竣俨牧隙J(rèn)為項(xiàng)羽猜忌心過(guò)重,對(duì)人缺乏信任,導(dǎo)致人們不歸附他。②材料三認(rèn)為項(xiàng)羽不忘記別人的過(guò)錯(cuò),不獎(jiǎng)賞有功的人,導(dǎo)致遺失人才。(答出一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分)【解析】本題考查篩選并概括文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干提出兩則材料的作者是唐代政治家陸贄,提示這兩則材料都有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的傾向。材料二中,項(xiàng)羽對(duì)投降的秦軍士兵懷有深深的疑慮,擔(dān)心他們可能再次反叛,因此采取了極端的措施--全部坑殺,這種缺乏信任的行為導(dǎo)致他失去了人心。材料三中,項(xiàng)羽對(duì)于別人的功勞不記在心上,而對(duì)于別人的過(guò)錯(cuò)則念念不忘,這種只記住過(guò)錯(cuò)而忽視人才的行為,是衰敗混亂的根源,也是他失敗的一個(gè)重要原因?！緟⒖甲g文】材料一:

漢高帝(劉邦)和項(xiàng)羽起兵之初,一同北面侍奉楚懷王。等到他們攻入關(guān)中滅掉秦朝,秦王子?jì)氤龀峭督?將領(lǐng)們中有人提議殺掉秦王。漢高帝說(shuō):“起初懷王派我前來(lái),本來(lái)就是因?yàn)槲夷軐捜荽蠖?況且人家已經(jīng)投降服罪,殺掉他不吉利?！庇谑蔷桶炎?jì)虢唤o官吏看管。到了項(xiàng)羽那里卻不是這樣,他殺了子?jì)?屠戮咸陽(yáng)城,然后派人去向懷王稟報(bào)。懷王讓項(xiàng)羽遵守原先的約定,先入關(guān)中的人可以在那里稱(chēng)王。項(xiàng)羽卻說(shuō):懷王,是我們家武信君(項(xiàng)梁)擁立的罷了,他沒(méi)有戰(zhàn)功,憑什么能專(zhuān)斷地主持約定呢?現(xiàn)在平定了天下,都是各位文武大臣和我項(xiàng)羽的功勞啊,懷王沒(méi)有戰(zhàn)功，(我們)本來(lái)就該分封土地稱(chēng)王?！庇谑琼?xiàng)羽表面上尊奉懷王為義帝，最終卻殺了他。觀察這兩件事,漢高帝成功之后,仍然敬畏并遵守懷王的告誠(chéng),項(xiàng)羽背棄主上的約定,最終落得這樣的下場(chǎng),成功或失敗的原因,不需要智者就能明白。漢高帝地位卑微的時(shí)候,曾經(jīng)因服勞役到了咸陽(yáng),看到秦始皇出游,不禁長(zhǎng)嘆說(shuō):“大丈夫就應(yīng)該像這樣啊!”至于項(xiàng)羽看到秦始皇,則說(shuō):“我可以取代他!”雖然史書(shū)上記載的可能有所修飾,但他們的主要意圖,還是可以看出來(lái)的。材料二:

項(xiàng)籍接納了二十萬(wàn)秦朝降兵,擔(dān)心他們心存欺騙再次反叛,于是一下子全部活埋了他們,他在防范方面,做得實(shí)在是太過(guò)分了。漢高祖劉邦則胸懷豁達(dá),氣度寬宏,天下有才能的人前來(lái)投奔他,他都接納任用,毫不猜疑,他在防備方面,可以說(shuō)是疏忽了。然而,項(xiàng)氏因此滅亡,劉氏因此興盛,心存疑慮與推心置腹,它們的效果確實(shí)不同啊。秦始皇的警衛(wèi)森嚴(yán),多疑,然而荊軻還是施展他暗中的計(jì)謀(去行刺他);漢光武帝劉秀寬容大度,胸懷廣博仁厚,因而馬援向他表達(dá)自己的忠誠(chéng)。難道不是(因?yàn)?以謙遜虛心的態(tài)度對(duì)待他人,他人也想著歸附;而憑借權(quán)術(shù)來(lái)駕馭別人,別人終究不會(huì)親近嗎!他人感情上愿意歸附,就會(huì)被感化而心生喜悅,即使是仇敵也有能變成心腹之人的情況;心意上不相親近,就會(huì)心懷恐懼而有所阻隔,即使是親骨肉也有結(jié)成仇人的情況出現(xiàn)。材料三:

前朝史書(shū)記錄項(xiàng)籍之所以失去天下,說(shuō):“他對(duì)別人的功勞不記在心里,對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)卻總是不忘。”管仲評(píng)論鮑叔牙不能把國(guó)家大事委托給他,說(shuō):“聽(tīng)到別人的過(guò)錯(cuò),就終生不忘。”既然如此,那么拋棄別人的缺點(diǎn)、過(guò)失而錄用人才,是成就王業(yè)、稱(chēng)霸天下的方法;記住別人的過(guò)錯(cuò)而遺漏人才,是衰敗混亂的根源。提拔任用是為了(勉勵(lì))有功勞的人,罷黜貶退是為了懲處有過(guò)錯(cuò)的人,這兩種手段交替使用,道理就如同循環(huán)往復(fù)一樣。官員得到晉升后若有了過(guò)錯(cuò),就要對(duì)其進(jìn)行懲處,受到懲處后若能改正錯(cuò)誤、修養(yǎng)自身,那就可以再次得到晉升,這樣既不會(huì)廢棄法規(guī),也不會(huì)遺棄人才。即使是微小的過(guò)錯(cuò)也必定懲處,而人才的使用卻不會(huì)匱乏。所以能使被罷黜貶退的人克制自己、激勵(lì)自己,以求能夠恢復(fù)官職,使被提拔任用的人能夠警醒自己,謹(jǐn)慎地恪守本職。15.B【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)詞重要詞句、章法結(jié)構(gòu)、情感內(nèi)涵、表現(xiàn)手法等的理解和賞析的能力。詞人并未沉醉于其中不愿歸去。16.①運(yùn)用想象手法。詞人想象自己與仙人赤松子攜手同行,騎著明月這坐騎,再次暢游蓬萊仙島。通過(guò)想象拓展了意境空間,增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。②運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō),增添了作品的文化底蘊(yùn)和歷史厚重感。表達(dá)了詞人對(duì)收復(fù)故土之后能夠功成身退的渴望,更顯出詞人高潔的品格。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可;如從其他角度進(jìn)行賞析,言之有理可酌情給分)【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)詞情感內(nèi)涵、表現(xiàn)手法等的理解和賞析的能力。赤松:赤松子,作為古代神話(huà)中的仙人,象征著超脫塵世的理想境界。明月:在中國(guó)古典文學(xué)中,明月常被用來(lái)象征高潔、清冷、超脫的意境,同時(shí)也寓含著時(shí)間的流逝與人生的無(wú)常。蓬島:蓬菜仙島是傳說(shuō)中的仙境,代表著詞人心中理想的避世桃源,是遠(yuǎn)離塵世紛擾、實(shí)現(xiàn)精神自由的理想之地。在藝術(shù)手法上,此句運(yùn)用了想象和用典的手法,構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離塵器、超凡脫俗的仙境,增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力和感染力。結(jié)尾三句緊承“除奉天威”三句,“除奉天威”三句直接道出詞人執(zhí)著的追求,末三句結(jié)篇,示功成身退之意,表明所以要建功立業(yè),全是為了國(guó)家民族大義,更顯出詞人高潔的品格。17.(1)是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也(2)悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)(3)示例一:不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù);示例二:江水流春去欲盡江潭落月復(fù)西斜示例三:月落烏啼霜滿(mǎn)天江楓漁火對(duì)愁眠;示例四:月落子規(guī)歇滿(mǎn)庭山杏花示例五:釣罷歸來(lái)不系船江村月落正堪眠(每空1分,有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等,該空不得分;第(3)小題,如有其他答案符合要求的,可給分)【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題第(1)小題和第(2)小題分別出自李密《陳情表》、張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》,兩篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》推薦背誦篇目。第(3)小題是開(kāi)放性試題,根據(jù)語(yǔ)境提示,可填“不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”等,考生可根據(jù)個(gè)人詩(shī)詞積累來(lái)作答,但須準(zhǔn)確無(wú)誤。18.①司空見(jiàn)慣②雜亂無(wú)章③絢麗多彩(或“五彩斑斕”“五彩繽紛”)(每空1分;其他合適的成語(yǔ)也可給分)【解析】本題考查成語(yǔ)積累及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用的能力。根據(jù)括號(hào)①空缺處上下文的語(yǔ)境,上文是說(shuō)“秋風(fēng)掃落葉”,是人們常見(jiàn)的;而下文是說(shuō)樹(shù)葉脫落“有章可循”的科學(xué)奧秘,這是人們往往忽略的。因此,該處可填的成語(yǔ)應(yīng)是“司空見(jiàn)慣”。根據(jù)括號(hào)空缺處②下文的“而是'有章可循’的”提示,可以推知括號(hào)空缺處②可填入的成語(yǔ)應(yīng)是“雜亂無(wú)章”。根據(jù)括號(hào)空缺處③上文語(yǔ)境所述的關(guān)于秋后葉子顏色的多樣性,可以推知括號(hào)空缺處③可填入的成語(yǔ)應(yīng)是“絢麗多彩”或“五彩斑斕”“五彩繽紛”等。19.[示例]甲:一是葉子顏色發(fā)生變化乙:因而把黃色和紅色掩蓋了(每答出一處給2分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分)【解析】本題考查在準(zhǔn)確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容,并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。