2024年藝術(shù)的語錄

2024年藝術(shù)的語錄

藝術(shù)的語錄1

一、漂亮的女人像是放在展柜里的工藝品，欣賞的人很多，但買下的人只能一個(gè)人。

二、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

三、生活里，有喜有悲，有歡聲也有淚水。我們應(yīng)該是生活充滿色彩，充滿歡樂，這是我們

的責(zé)任，也是我們的本能。責(zé)任使我們盡職地維護(hù)生活的秩序，本能使我們盡情地尋找快樂。大

喜大悲，歡聲淚水兩者融合在一起便成了我們的快樂，生活的快樂，世界的快樂。快樂讓我們活

得多姿多彩，讓世界年輕。

四、我們要知道，我們生來到這個(gè)世上是要干一些，除了我們其它人無法辦到的事情。

五、只需要一分鐘就可以碰到一個(gè)人，一小時(shí)喜歡上一個(gè)人,一天愛上一個(gè)人，但需要花盡

一生的時(shí)間去忘掉一個(gè)人。

六、愛一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對你

的用情，那才是愛的密碼。

七、應(yīng)當(dāng)記住，有的時(shí)候，你得不到你想要的東西，說不定是命運(yùn)給你的一個(gè)美妙的賞賜。

八、生活，真的很難解釋清楚。它永遠(yuǎn)是個(gè)無法破譯的謎。青年人喜歡隨心所欲的生活，所

以總是打破常規(guī)；老年人喜歡按部就班的‘生活，所以總有看不慣的事情；男人感受生活的輪廓，

所以總是粗枝大葉；女人感受生活的細(xì)節(jié)，所以總是細(xì)致入微。

九、看別人生活時(shí)，我們總喜歡放大他們的幸福，忽略他們生活中的不幸，所以別人的生活

怎么看都覺得幸福。而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所

以我們對自己的生活總有太多的不滿。

十、生活是上天賦予我們的最珍貴的寶物，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會欣賞生活。

十一、一縷秋風(fēng)下，攔落了片片落葉，你或訐會有一絲痛楚、一絲憂慮，因?yàn)闀r(shí)間在你的指

間慢慢地流逝，害怕生命盡頭的到來，不用害怕，不用憂慮，盡情去享受生活，感受快樂，生活

就會更加滿足，不必去害怕時(shí)間的流逝，時(shí)間老人是很公平的，只有你活得精彩，活得快樂，又

有什么是可以惋惜的，生活其實(shí)就是這樣。

十二、生活要為理想而沖刺，不要放慢腳步,用正確的心態(tài)去面對。即使風(fēng)雨，就當(dāng)是一種

歷練，就算是為生活畫卷增添色彩。

十三、人世間，除了權(quán)力,金錢，聲望，暴力等等之外,還有一個(gè)給人成功;有了它，一個(gè)

人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是一正直！

十四、人生的聚會是一種緣分，有時(shí)分離也是一種愛的祝福。

十五、如果說，學(xué)校的文化教育對每個(gè)人都極為重要的話，那么課余生活為我?guī)淼臉啡づc

收獲更多，音樂陶冶了我的情操；文學(xué)教會我感悟生活，明辨是非；而體育給予我的則是迎難而

上的斗志與勇氣。我愛這給我?guī)頍o限樂趣的課余生活。課余生活，我的快樂之源！

十六、生活就應(yīng)該是這樣，散發(fā)光彩，充實(shí)，精彩。邰麗華展現(xiàn)無聲的大美，展現(xiàn)人性的光

芒，讓世人贊嘆；洪戰(zhàn)輝燃燒激情，自強(qiáng)自立，頑強(qiáng)不息；林秀珍贍養(yǎng)孤寡，無怨無悔……

十七、小孩子想念的是親人，長大了，想念的是戀人，后來的后來，想念的對象又變成了親

人。人生最初和最后的想念幾乎是一樣的。

十八、有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗一他們知識將它從臉上移到了

心里。

十九、競爭是終身的，愉贏是暫時(shí)的v

二十、健心關(guān)鍵在于養(yǎng)神，養(yǎng)神關(guān)健在于懂得精神內(nèi)守，不使喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚

七情過極，不當(dāng)名譽(yù)、金錢、物質(zhì)、地位的奴隸！

二十一、當(dāng)別人拿走你的東西的時(shí)候，你就給他們，這樣你就會永遠(yuǎn)不會感到自己遭受到了

掠奪。

二十二、我一直深信，并沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于我們的；生命就好比旅行，也許在旅行的

途中我們會擁有有些東西，但是究竟不能帶走它。

二十三、相處時(shí)需要包容，相愛時(shí)需要真心，快樂時(shí)需要分享，爭吵時(shí)需要溝通，孤單時(shí)需

要陪伴，難過時(shí)需要安慰，生氣時(shí)需要冷靜。

二十四、面對挫折不屈不撓，勇彳主直前是美；對困境中的人伸出援助之手是美；尊老愛幼是

美；保護(hù)環(huán)境是美……生活中每時(shí)每刻都產(chǎn)生美，我們不僅要用雙眼去發(fā)現(xiàn)美，還要用雙手去創(chuàng)

造美！讓生活中的美無處不在。

二十五、有人說爰情是上輩子欠下的情債這輩子來還——我上輩子一定俗不可耐，所以今

生無債可還。

二十六、人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，

一事無成，那就是對細(xì)枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價(jià)值

全無。做人純粹點(diǎn)，做事才能痛快點(diǎn)。

二十七、幸福的人不一定開心，但開心的人一定幸福。因?yàn)橛行┤松碓诟Ｖ胁恢！?/p>

二十八、漸漸成長的我們：習(xí)慣了每天上下班一個(gè)人坐在公車上，塞上耳塞，看著窗外和我

們一樣為生活而忙碌奔波的人。會感嘆生活是多么不易，不再是爸媽懷抱里的小孩，已經(jīng)長大的

我們卻會被電影里的某個(gè)情節(jié)而感動。生活改變了我們，卻變不了堅(jiān)強(qiáng)的外表下月曦敏感而柔弱

的心。

二十九、我不曾經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的洗劫，對生活有些一知半解.往事回首，有過成功的喜悅

和自豪，也有過失敗的悔恨和自責(zé)，曾有歡聲笑語伴隨耳旁，也曾有寂寞孤獨(dú)與我相伴。

三十、互相寬容的朋友一定百年同舟；互相寬容的夫妻一定百年共枕；互相寬容的世界一定

和平美麗。

藝術(shù)的語錄2

1、一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令

命該無?？上?，則亦不怨天尤人。這是中國人"知足”的精義。——林語堂《生活的藝術(shù)》

2、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。一

林語堂《生活的藝術(shù)》

3、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書，因?yàn)樽x書之時(shí)如懷著這個(gè)念頭，則讀書的一切

樂趣便完全喪失了。一林語堂《生活的藝術(shù)》

4、一切都會好的，一切都會遺忘的，一切都會解決的?！驳铝?莫洛亞《生活的藝術(shù)》

5、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選

擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西

在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，"在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)。"教師

不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西

感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

6、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。

他的精神就是如此得了解放?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

7、真正有益的讀書，便是能引我們進(jìn)到這個(gè)沉思境界的讀書，而不是單單去知道一些事實(shí)

經(jīng)過的讀書。人們往往耗費(fèi)許多時(shí)間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書。因?yàn)橐话愕男侣劶堊x

者，他們的目的不過是要從而得知一些亳無回味價(jià)值的事實(shí)經(jīng)過罷了?！终Z堂《生活的藝

術(shù)》

8、在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們?/p>

——林語堂《生活的藝術(shù)》

9、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果

他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書,無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。

他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。一林語堂《生活的藝術(shù)》

10、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的‘生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會享受

這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。一林語堂《生活的藝術(shù)》

11、中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快

樂?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

12、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老強(qiáng)；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐

的不是桑葉而是絲。一林語堂《生活的藝術(shù)》

13、在古代與現(xiàn)代作家中，一個(gè)人必須要找到一個(gè)其神意與自己的神意相會合的作家。只

有如此，我們才能獲得讀書的真正的好處。一個(gè)人必須要毫無依賴的獨(dú)自去搜尋他的大作家。究

竟誰是所愛好的作家，這問題沒有一個(gè)人能回答，也許連那本人自己也無法回答。這正如一見傾

心的情形一樣。一林語堂《生活的藝術(shù)》

14、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性

情，在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。一林語堂《生活的藝術(shù)》

15、中國文化的最高理想人物，是一個(gè)對人生有一種建于明慧悟性上的達(dá)觀者。這種達(dá)觀

產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活。這

種達(dá)觀也產(chǎn)生了自由意識，放蕩不弱的爰好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個(gè)人有了這種自由的意識及

淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂的人生?！终Z堂《生活的藝術(shù)》

16、中國人之所以對動植物學(xué)一無貢獻(xiàn)，是因?yàn)橹袊膶W(xué)者不能冷靜地觀察一條魚，只想

著魚在口中的滋味，而想吃掉它。一林語堂《生活的藝術(shù)》

17、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，

有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多

么可憐的世界?。　终Z堂《生活的藝術(shù)》

18、快樂哲學(xué)只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還

不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松

較快樂的態(tài)度。一林語堂《生活的藝術(shù)》

19、花朵美麗是因?yàn)樯?，服飾美麗是因?yàn)橛腥舜４笄澜?，沒有內(nèi)涵的事務(wù)不可能美

麗。《生活的藝術(shù)》

20、人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，

怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個(gè)

問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實(shí)際，而不是形而上的問題。一林語堂《生活的藝

術(shù)》

藝術(shù)的語錄3

1、了解得越深，愛得越深。一艾里希?弗洛姆

2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛。一艾里希?弗洛姆

3、只有在自由地變得不從時(shí)，才會產(chǎn)生善惡。一艾里希?弗洛姆

4、無條件的母愛不僅是孩子,也是我們每個(gè)人最深的渴求。一艾里希?弗洛姆

5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠?，所有的女人都是夏娃的一部分。一艾里?弗洛堤

6、越來越多的人失去獨(dú)立性,依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國的官僚階層。一艾里希?弗洛姆

7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。——艾里希弗洛

姆

8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑?！锵?弗

洛姆

9、對人類存在問題的真正的和全面的回答，是要在爰中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。一艾里

希?弗洛姆

10、從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對方的決定。一艾

里希?弗洛姆

11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。——

艾里希?弗洛姆

12、愛是對所愛對象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛。一

艾里希?弗洛姆

13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起殆的健

康。一艾里希?弗洛姆

14、不成熟的愛是："我愛你，因?yàn)槲倚枰?。”而成熟的愛是?我需要你，因?yàn)槲覑?/p>

你。"一艾里希?弗洛姆

15、人類越劇兌離原始的紐帶,就越疏遠(yuǎn)自然世界,而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是

強(qiáng)烈。一艾里希?弗洛姆

16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個(gè)貧交和可

憐的人。一艾里希?弗洛姆

17、利己和自愛絕不是一會事，實(shí)際上是互為矛盾的，利己的人不是太愛自己，而是太不

愛自己。一艾里希?弗洛姆

18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，

發(fā)現(xiàn)了人.——艾里希?弗洛姆

19、對神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗(yàn)中體驗(yàn)

自己同神的一致。一艾里希?弗洛姆

20、從本質(zhì)上來看，爰應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù),是一門以一個(gè)完整的生命去承諾

另一個(gè)生命的藝術(shù)。一艾里希?弗洛姆

21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是中/艮于自己思想或感情

體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念。一艾里希?弗洛姆

22、對T牛事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，

那他對葡萄就一無所知。一艾里希?弗洛姆

23、愛神——如果我們想在這JL再使用一下這個(gè)詞的話一就意味著努力達(dá)到愛的全部能

力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神。一艾里希?弗洛姆

24、愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么

這只是一種情緒，而不是愛情。一艾里希?弗洛姆

25、意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合一這就是羞愧的根源，

同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源?！锵?弗洛姆

26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對全世界的同盟，卻把這種

兩個(gè)人的自私看作是愛情和信賴。一艾里希?弗洛姆

27、我一直相信，真正的爰情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚

醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂?！锵?弗洛姆

28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會性格。自動機(jī)器是不會愛的，它們只能交換

"一攬子特性"，想做一筆好買賣。一艾里希?弗洛姆

29、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫

折，找到原因并去探究愛情的意義,一艾里希?弗洛姆

30、如果男女雙方確實(shí)相愛，他們的性愛就具備一個(gè)先決條件一那就是我從我生命的本

質(zhì)出發(fā)去愛對方，并且去體驗(yàn)對方的本質(zhì)?！锵?弗洛姆

31、爰情毫無疑問會引起性結(jié)合的要求,在有爰情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占

有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔。一艾里希?弗洛姆

32、愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命

力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果?！锵?弗洛姆

33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的,不感

到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一。一艾里希?弗洛姆

34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我

希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象。一艾里希?弗洛姆

35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗恢卑押⒆右暈樽陨淼囊徊糠郑阅?/p>

親對孩子的爰和癡迷可能是對自戀的一種滿足。一艾里希?弗洛姆

36、悖論邏輯對神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛

盾中感覺現(xiàn)實(shí)，就不可能對神下一個(gè)肯定的定義。一艾里希?弗洛姆

37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過表明

了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已。一艾里希?弗洛姆

38、即使我們對自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們

對自己是一個(gè)迷，別人對我們來說也永遠(yuǎn)會是一個(gè)迷。一艾里希?弗洛姆

39、一切爰的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、

尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。一艾里希?弗洛姆

40、愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足"。一般來說，

可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征.一艾里希?弗洛姆

41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對

他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里希?弗洛姆

42、在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善

至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美。一艾里希?弗洛姆

43、愛首先不是同一人特殊的人的關(guān)系，而更多的.是一種態(tài)度,性格上的一種傾向。這種

態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛的唯一"對象”的關(guān)系。一艾里希?弗洛姆

44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的"意義"的。一艾里希?弗洛姆

45、但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為f完整的、獨(dú)立的生命。

母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離。一艾里希?弗

洛姆

46、如果爰情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每

一個(gè)在一個(gè)特定社會生活的人的愛的能力取決于這一社會對這個(gè)人的性格的影響。一艾里

希?弗洛姆

47、通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程,而是按照一個(gè)刻板的

公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對孤獨(dú)的恐懼感。一艾里希?弗

洛姆

48、了解的層次有很多種；作為爰的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。

要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對方的立場出發(fā)?！锵?弗

洛姆

49、責(zé)任就其真正的意義來說，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對另一個(gè)生命表達(dá)出來

或尚未表達(dá)出來的需要的響應(yīng),"負(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對這些需求予以響應(yīng).一

艾里希?弗洛姆

50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重.責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一

種消極的沖動情緒，而是積極追求被爰人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的爰的能力。一

艾里希?弗洛姆

藝術(shù)的語錄4

1、人類不快活的獨(dú)一原因是他不曉得如何寧靜地呆在他的房間里。

2、讓我們在前往遠(yuǎn)方之前,先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的貨色。

3、一個(gè)人從旅行中得到多少不在于他去過多少漂亮的地方，而在于他在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了多

少俏麗的故事。

4、如果你不會像爰德華?霍珀那樣可能享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣閱歷崎嶇、對東方

有著無比強(qiáng)烈的憧憬，不像亞歷山大?馮?洪堡另瞬存在迷信探索的好奇心和豐盛的常識貯備，如

果你對美、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對游覽還是三思而后行，要么來一次臥室周游也行？

5、有人必需通過本身在空間方面脫離日常軌跡才干讓精力得到疏緩、愉悅，而有些人，不

管是出自自動仍是無奈，可以隨時(shí)隨地讓心靈天馬行空。后者的道行興許更高呢。

6、用旅行的心態(tài)在城市里生活著。

7、梵高說的，"權(quán)衡每一個(gè)出色畫家的標(biāo)記就是他4、理否讓我們更加明白地看到世界的某

些局部。

8、就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。

9、羅斯金告知我們，“我情愿教我的學(xué)生繪畫,從而讓他們學(xué)會酷爰天然，而不會教他們

盯著做作，從而讓他們學(xué)會如何繪畫"

10、時(shí)常訪問大天然是解除城市生涯罪行的必要良方

11、20xx年的我由衷的愛好跟我院子里的桂花樹呆在一起.

12、形成幸福的要害因素并非是物資的或?qū)徝赖模肋h(yuǎn)是心理上的。

13、我們在異域發(fā)明的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦而不得的東西。

14、為什么福樓拜如斯觀賞駱駝？一個(gè)主要起因是他認(rèn)同駱駝的淡泊韌毅和樸拙單純的本

性。駱駝哀傷的.表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存才能，都讓他激動。埃及人的天性中仿佛

也有駱駝的影子：在靜默中表示出一種勇毅，一份謙和。

15、對任何旅人來說,一個(gè)為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個(gè)到處觀光之旅得到更多好

處。

16、大自然中的各種景象，包含小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因?yàn)樗鼈兡?/p>

改正和醫(yī)治城市人倍感窘迫的心靈。

17、固然他們生活舒服，卻從未廢棄追逐新穎事物；即便他們什么都不缺，而幸福也基本

與他們想要追趕的東西無關(guān)

18、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并不霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺

斯的柏樹必定也少得多。

19、低劣的藝術(shù)可以被定義為一連串過錯(cuò)取舍的成果，該表現(xiàn)的沒有表現(xiàn)出來，該省略的

卻又浮現(xiàn)出來。

20、大多數(shù)的畫家對色彩的研討不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且假如有一

個(gè)畫家用眼看到了他們沒有看到的色彩，他們就說這個(gè)畫冢瘋了。

21、葉子新鮮時(shí)是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當(dāng)它枯敗時(shí)，蒙上了

灰塵，它仍沒有失去它的美，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候整片風(fēng)景已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金色，綠色的金，

黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍(lán)色相聯(lián)合，有水的寶藍(lán)，勿忘我的靛藍(lán)，特殊是亮麗明

艷的鉆藍(lán)。

22、夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留神著它.你才會看到有些星星是淡黃色的哦,

其余的星星有一種粉紅色的光輝，或者泛著綠色、藍(lán)色，和勿無私的輝煌。不必說，只在藍(lán)黑背

景上放置白色的小點(diǎn)，顯然是不夠的。

23、與其嘗試著去準(zhǔn)確再現(xiàn)展現(xiàn)在我眼前的圖景，我更加偏向于為所欲為地應(yīng)用色彩，為

的是有力地抒發(fā)我自己。

24、畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所抉擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時(shí)他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的

實(shí)在，因此值得讓人真心歡呼。

25、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強(qiáng)烈的激動，就是一種握住它不放的渴望：將它

占為己有，并使它成為自己性命中舉足輕重的一部分。我們有一種急切地表白的愿望：”我曾經(jīng)

在這里，我看見了它，它對我很重要。"

26、然而美是短暫的，它經(jīng)常在那些我們無緣再見之地被發(fā)現(xiàn),或者是在一定的節(jié)令、光

芒及氣象情形下能力構(gòu)成的難逢之景。

27、我的目的并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。

28、繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是浮光掠影t也看，而是關(guān)注。在用我們的手再發(fā)明面前的

風(fēng)物的進(jìn)程中，我們好像自然而然地從一個(gè)疏松的方法觀察美的地位轉(zhuǎn)向了另一個(gè)位置，在這個(gè)

位置上，我們可以失掉對美的組成部分的深入懂得，繼而獲得對于美的更深刻的記憶。

29、我們在旅行時(shí)，如果我們放棄每小時(shí)走100英里，從從容容地前進(jìn)，我們或許學(xué)會變

得健康些、快樂些、或理智些。世界之大，遠(yuǎn)超過我們的眼界可以包容的范疇，不論人們走得

多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正可貴的東西是所思和所見，不是速度。槍彈飛得太快

并不是好事；一個(gè)人，如果也確實(shí)是個(gè)人，走慢點(diǎn)也并無害處；因?yàn)樗墓廨x根本不在于行走，

而在于親自休會。

30、應(yīng)用者們不是把攝影作為踴躍而有意識的視察的一種彌補(bǔ)，相反，他們將它作為一種

替換物，認(rèn)為只有有一張照片，自己就掌握了世界的TB分.

31、繪畫這種愛源于一種盼望。"不為名聲，不為服務(wù)于別人,也不為自己，而是來自一

種像吃或喝一樣的本能。"而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們?nèi)w

波及本人從這個(gè)世界接收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來。

32、你的藝術(shù)是對某些你所喜歡的東西的夸獎。它也許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的

謳歌。

33、咱們可能從繪畫中取得的另一個(gè)利益是：我們能夠?qū)δ承┚爸潞徒ㄔ煳覀兊纳顚?/p>

原因有一種蘇醒懂得。

34、寫作就是用文書畫畫。

35、我們從旅行中獲取的樂趣或者更多地取決于我們旅行時(shí)的心情，而不是我們旅行的目

標(biāo)地自身。

36、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點(diǎn)。我們懷著謙卑的立場瀕臨新的處

所。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見。

37、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環(huán)視我的四處，好像我從前從將來過這里。緩

緩地，我的旅行開端有了播種。

38、有些人知道如何應(yīng)用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓(xùn)，使自己成為盲壤。當(dāng)我們察

看到這所有后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽,

絕大部門人是后者，前者則為數(shù)寥寥。

藝術(shù)的語錄5

1、有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨(dú)地待著，而這種能力又是學(xué)會愛的一個(gè)條件。正因

為我們不能自力更生所以只能把自己同另一個(gè)人聯(lián)在一起這個(gè)人也許就是我的生命的拯救者，

但是這種關(guān)系同愛情無關(guān)。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

2、不成熟的愛是："我愛你，因?yàn)槲倚枰?"而成熟的愛是一我需要你，因?yàn)槲覑郏瑺?”

愛的本質(zhì)是創(chuàng)造，"愛是人與人之間的

3、真愛的基本要素，首先是"給.而不是"得"..給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過.給‘，我

才能體驗(yàn)我的力量，我的"富裕"，我的"活力，爰情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他

的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。

4、我一直相信，真正的爰情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒

了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。一艾?弗洛姆《愛的藝術(shù)》

5、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消

極的沖動情緒，而是積極追求被愛人（所愛之人）的發(fā)展和幸福，這種追求的撤出是人的愛的‘能力。

—艾?弗洛姆《愛的藝術(shù)》

6、愛的本質(zhì)是主動的給予，而不是被動的接受。——弗洛姆《愛的藝術(shù)》

7、愛，不是一種本能，而是一種能力，可經(jīng)有效的學(xué)習(xí)而獲得。一艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》

8、如果我能對一個(gè)人說我愛你,我也應(yīng)該可以說，我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛

我自己?！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》

9、愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情——而且也是一項(xiàng)決定，一種判斷，一個(gè)諾言。一艾.

弗洛姆《愛的藝術(shù)》

10、貧窮是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因?yàn)樗懈F人們受盡了苦難。但是它最卑劣的

地方還不止于此，因?yàn)樗垢F人們沒有辦法得到給予的樂趣。一弗洛姆《爰的藝術(shù)》

11、爰情是對生命以及我們所愛之物生長的積極地關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么

這只是一種情緒，而不是愛情?！勖绹莞ヂ迥贰峨嫉乃囆g(shù)》

12、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的爰戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只

是證明了這些男女過去是多么地寂寞?！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》

13、一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度.弗洛姆《愛的

藝術(shù)》

14、如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會愛世界，愛生活?！ヂ迥贰稅?/p>

的藝術(shù)》

15、爰情與成熟度有關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種爰的努力都會失??；

如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在

自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

16、通過努力換回的愛往往會使人生疑。這種愛往往會使人痛苦地感到：我之所以被人愛

是因?yàn)槲沂箤Ψ娇鞓?，而不是出于我自己的意?----歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要

而已。一弗洛姆《愛的藝術(shù)》

17、愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力?！ヂ迥贰稅鄣?/p>

藝術(shù)》

18、爰就是對我們所愛對象的生命和成長的主動關(guān)心，你愛你為之努力的東西，同樣你也

為你所愛的東西而努力。一弗洛姆《愛的藝術(shù)》

19、學(xué)習(xí)愛人的第一步，就是愛自己。因?yàn)樽约阂彩侨耍绻氵B自己都不能愛，怎么有

條件去愛別人？一弗洛姆《愛的藝術(shù)》

20、尋找一個(gè)靈魂深處能作伴的人、為此我愿傾盡一生且不惜代價(jià)……《愛的藝術(shù)》?弗洛

姆

21、自愛不是.自私"，自愛是愛他人的基礎(chǔ)，是對自巳的生活、幸福、成長以及自由的肯

定。-------------------艾里希、弗洛姆《愛的藝術(shù)》

22、你必須花時(shí)間確定對方到底是不是你真正需要的人，因?yàn)殡寂c信仰本質(zhì)上是一樣的，

它不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元

素.一艾里希?弗洛姆《愛的藝術(shù)》

23、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只

是證明了這些男女過去是多么地寂寞。一弗洛姆《愛的藝術(shù)》

24、責(zé)任感是一種完全自覺自愿事情，是我對另一個(gè)人表達(dá)出來或即將表達(dá)出來的愿望和

需要做出的反應(yīng)。"負(fù)責(zé)任,意味著有能力并且愿意對這些愿望和需要做出反應(yīng)。

藝術(shù)的語錄6

1、藝術(shù)人生，青春萬歲。

2、因?yàn)椋囆g(shù)家的興奮點(diǎn)往往與大眾的興趣相悖，所以，藝術(shù)家的熱愛意味著東晶？國際

可能曲高和寡，叫好可能并不叫座。

3、認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。

4、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。

5、精彩的人生，需要文化藝術(shù)的點(diǎn)綴。

6、文化如茶，醇香醉心;科技如虹，燦爛生活。

7、有人說藝術(shù)家有一種創(chuàng)造宇宙的想象力。當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢境

與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說過：人生變成了一場夢，而夢境成為現(xiàn)實(shí)。

8、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的。一康定斯基

9、做一個(gè)惹人厭煩的人的秘訣就是告訴別人一切。一伏爾泰《論高于人類的詩歌的七篇

演說》

10、為別人照亮道路，自己必須放出光茫一這就是人的最大幸福。

11、現(xiàn)在的我，已經(jīng)是個(gè)“小小音樂家”，我會彈《西班牙斗牛舞》、《致愛麗斯》等。

12、宏揚(yáng)校園文化，興我美麗馬高。

13、應(yīng)從習(xí)作中尋求快樂。——塞尚

14、言語是人類所使目的最有效果的藥方.一吉普林《演說》

15、特色看不夠，藝術(shù)全在手。

16、美麗的藝術(shù)出于你美麗的心靈。

17、關(guān)于藝術(shù)的唯美句子,里面密密麻麻地記寫著許多。

18、誰想獻(xiàn)身繪畫，誰首先就得通曉語言。一馬蒂斯

19、藝術(shù)舞臺，飛揚(yáng)自信，張弛自我。

20、藝術(shù)因夢想而成長，夢想因藝術(shù)而輝煌。

21、學(xué)文化武裝頭腦，練藝術(shù)豐富人生。

22、天地以生氣成之，畫以筆墨取之?！瘽?/p>

23、燦爛科技之光，浸染文化之韻，舞動藝術(shù)之美。

24、打開藝術(shù)之門，成就人生輝煌。

25、每當(dāng)我聽見對面?zhèn)鱽硪宦暵晞勇牭囊魳?，一聲聲?yōu)美的旋律時(shí)，心里總是癢癢的：要

是我也有一臺電子琴就好了終于我得到了一臺嶄新的電子琴，我得到了一臺我喜歡的電子琴。

當(dāng)時(shí)的喜悅真是無法形容。

26、藝術(shù)是人們司空見慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹，只要是順其天然的天性而

動，都可以是美的擁有者，都可以稱之為"藝術(shù)"。人們生活中缺少不了藝術(shù)，即不會欣賞藝術(shù)

的人亦不會生活。

27、畫家我離開學(xué)校短句，有才華我知道這一天是一個(gè)母親走完她45歲人生之路的一天。

28、要有健康的體魄,和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的

追求目標(biāo)。

29、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

30、精彩的人生，需要藝術(shù)的點(diǎn)綴。

31、藝術(shù)家的一切自由和輕快的東西，都是用極大的壓迫而得到的，也就是偉大的努力的

結(jié)果。

32、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想?！吋铀?/p>

33、音樂是T立好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那

煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時(shí)的朋友，音樂也是你矢意時(shí)的伙伴。

34、我的舞臺我展示，我的空間我相信。

35、藝術(shù)的宣彳專語有：1、藝術(shù)天地任你聞，成就夢想鑄輝煌。

36、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

37、揚(yáng)藝海之帆,流世芳之技。

38、鄉(xiāng)間紳士的心直口快，藝術(shù)家的雅人深致，外場人的心情和易，度量寬宏；又愛人利

物，又心虔意誠，又虛心克己，又休休有容，種種美點(diǎn)都熔冶一爐，成為一個(gè)隨方就圓，能折能

彎的整體。

39、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化?！f提斯

40、最有效的資本是我們的信譽(yù),它24小時(shí)不停為我們工作。

41、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞照都只是被用來獎勵工作成果的，

42、缺乏盛情的'藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。一巴里

43、自由對于一個(gè)人來說，不是肌膚間的游走，也不是了無牽掛的流浪。對于一個(gè)藝術(shù)家

來說，自由是沒有困難地表達(dá)自己。

44、藝術(shù)家必須是真誠、天真的，他才可能創(chuàng)作，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是真誠、天真的。但世

人普遍離這兩種品質(zhì)已經(jīng)太遠(yuǎn)了，所以高雅藝術(shù)比宗教更遠(yuǎn)離普通人的生活。

45、藝術(shù)飛翔，見證奇跡。

46、雖說藝術(shù)家較為浪漫，在不斷追求自己的理想，但終究也要考慮現(xiàn)實(shí)生活的需求，而

不能只是空中樓閣啊！

47、為塑造一個(gè)美麗的形象,就取這個(gè)模特兒的手，取另一個(gè)模特兒的腳，取這個(gè)的胸，

取那個(gè)的肩。藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到所塑造的這人人體里去，把描繪變成真實(shí)。

48、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。一羅丹

49、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈一希望之燈，一扇長開的窗——接納

之窗。

50、活力馬高，和諧馬高，魅力馬高。

51、邁向精彩藝術(shù)人生，綻放校園文化魅力

52、這就是我心目中的完美的藝術(shù)節(jié)，我相信一定會實(shí)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)節(jié)，這樣的藝術(shù)節(jié)一定

會舉辦的，一定會好看的！

53、息事寧人的謊言，勝過搬弄是非的真話?！_迪《薔薇園》

54、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。

55、藝術(shù)就象一個(gè)全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。

56、我不是畫家，我無法繪出梅花美麗的神態(tài)；我不是藝術(shù)家，我也無法修飾出梅花令人

陶醉的風(fēng)姿。我只能用自己最最貧乏的文字大聲呼喊出自己對梅花的崇敬與贊揚(yáng)！

57、塑造藝術(shù)天才，成就完美人生。

58、成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。

59、孩子多才多藝，爸爸媽媽歡心。

60、用藝術(shù)溝通，讓外校和諧。

61、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格?！_斯金

62、走進(jìn)藝術(shù)世界，成就美麗人生。

63、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩

子也休想夢見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的.

64、贊美畫家的短句，我放下手中看了許久的書。

65、同一個(gè)舞臺，同一個(gè)夢想。

66、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術(shù)家，只

有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。

67、創(chuàng)藝術(shù)書香外校，揚(yáng)課堂改革之風(fēng)。

68、春江花月夜，琴箏舞畫天。

69、啟迪藝術(shù)的智慧，引領(lǐng)睿智的才華。

70、有藝術(shù)的世界更美好。4、民族風(fēng)韻,共展乾坤，舞出藝術(shù)，唱出國風(fēng)。

71、以慈母般的愛心，博得孩子的真心；以高度的責(zé)任心，贏得家長的放心；以藝術(shù)家的

匠心，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。

72、理性只給予我們相對的知識，而我們通過直覺獲得的知識卻是絕對的。一伯格森

73、藝術(shù)在常總是十分高雅而不可及的，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有

藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。

74、暢想藝術(shù)青春，彰顯完美個(gè)性。

75、藝術(shù)是生命的源泉；藝術(shù)是飛射出去的彗星；藝術(shù)是人類偉大的靈魂！只有藝術(shù)共同

生活，生活才會變得多姿多彩！

76、藝術(shù)并不是真理。藝術(shù)是謊言，然而這種謊言能教育我們?nèi)フJ(rèn)識真理?！吋铀?/p>

77、我仍舊受著期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容顏一次又一次地出現(xiàn)在我的面前,

還是那么親切美麗，但卻無法親近，就像天上的星星。

78、美術(shù)是揭示真理的謊言。一畢加索

79、他們不太交談，沒有藝術(shù)家是喜歡他人的。偶爾,他們在小黑板上寫字，轉(zhuǎn)讓一部相

機(jī)、鏡頭、三角架、別的小配件.既使被迫成了熟人，也會永遠(yuǎn)陌生.

80、我的舞臺我作主，我的風(fēng)采我展現(xiàn)。

81、靈感不過是"頑強(qiáng)的勞動而獲得的獎賞"。一列賓

82、發(fā)揮藝術(shù)教養(yǎng)，提高文化素質(zhì)。

83、一個(gè)教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地?zé)釔?，否則就鉆不進(jìn)去，不可能獲得

真知。

84、我認(rèn)為藝術(shù)家這個(gè)詞最廣泛的涵意，是指那些對自己所從事的職業(yè)感到愉快的人。所

以希望在一切職業(yè)中都有許多藝術(shù)家。

85、藝術(shù)家用腦,而不是用手去畫。一米開朗基羅

86、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束。一博巴

87、除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更

好。

88、我欠你的繪畫真理，我偉在畫中告訴你。一塞尚

89、真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推到一切既存的偏見，而表現(xiàn)他自己所想到的東西，

90、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。―列夫?托爾斯泰

91、就是在那時(shí)我認(rèn)定藝術(shù)家的工作是有意義的，他4增不善表達(dá)的人說出了他們的感受，

和善于表達(dá)的人取得了共鳴，兒對于那些毫無知覺的人，應(yīng)該恭喜他們，就讓他們另瞭下去吧。

92、油酒雜貨商喜歡的油酒雜貨的程度，同藝術(shù)家討厭油酒雜貨的程度正好相等。

93、用文化陶冶性情，用藝術(shù)點(diǎn)綴人生。

94、透過藝術(shù)家的巧手妙思，讓這些廢物脫胎換骨，變成T牛件令人愛不釋手的藝術(shù)品。

95、吹拉彈唱皆學(xué)問,因才施教即文章。

96、神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇

處蜚然與筆整之外.一王原祁

97、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)匕現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。一高爾基

98、外師造化，中得心源。一張?jiān)?/p>

99、藝術(shù)人生的起點(diǎn)，精彩人生的導(dǎo)航。

100、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。一塞?約翰遜

101、畫畫是一種藝術(shù)，也是一種興趣愛好，每個(gè)人的興趣并不相同但是我對畫畫的熱爰卻

始終無法改變。

102、自然往往在人們不經(jīng)意的地方出現(xiàn),想要捕捉的時(shí)候，它們又被虛偽給替代了，所以

時(shí)間上的藝術(shù)家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。

103、挖掘潛在魅力，綻放美麗人生。

104、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍?！舾Ｏ椤秺W妙的人體語言》

105、文化凝聚力量，校園成就希望

藝術(shù)的語錄7

有人說啊，人呢，眼睛是黑的，心事紅的，可眼睛一紅，心就黑了。

晚了，汽車撞墻你知道拐了；股票漲起來你知道買了；犯錯(cuò)誤判刑了你知道悔改了；大鼻涕

流到嘴里你想起來甩了?。?/p>

買個(gè)新車剛上道讓人追尾了；投資股票一分沒掙全毀了；要洗澡打好肥皂停水了；想接吻假

牙刮人家嘴了。

你叫了半夜，狗叫了一宿，今天早晨你醒了，狗全睡了。

黃昏戀，戀夕陽，老年戀愛更瘋狂。年輕人談戀愛太磨嘰，我們老年人直截了當(dāng)，更高、更

快、更強(qiáng)。

咱倆往這一站，你這樣的一看就是外面有人的，我這樣的.一看就是外面有債的。

離婚不算丟人，精神不會沉淪，一切即將過去，神馬都是浮云.

常在江湖漂，哪能不挨刀。男人不學(xué)壞，早晚被人踹。

我眼睛帶鉤，你眼睛帶電，打過魚的都知道，不怕下鉤就怕放電，下鉤一鉤上來一條，放電

一放電死一片。

隱婚你知道咬啥不，就是有些明星偷偷摸摸結(jié)婚，不想讓人知道。咬牙呀，咬牙打死不說自

己結(jié)婚，家里都三孩子了，還在外邊冒充單身呢。

啥婚你就得咬啥啊，試婚咬柿子，閃婚咬雷，隱婚咬牙，離婚咬梨。

我多聰明啊，立即跟我媳婦策劃了一個(gè)假離婚。舍不得血本，爭不過老王，舍不得媳婦，換

不到房。

我跟你說，你別瞎整啊。哎呦，朋友們那，追求美麗沒有錯(cuò)，可什么事情都不能過。萬一要

是折騰過頭兒，就不知是福還是禍了。

你終于在朋友面前，讓我抬起頭來了。過去上街不拉你手吧，傷你自尊，拉著你的手吧，傷

我自尊。每次跟你上街，朋友都說呀，說你媽長的挺年輕啊。

生活生活你欺騙了我呀。誰說丑妻是家中寶啊，老婆還是漂亮了好啊。

簡直判若兩人那?，F(xiàn)在整得多經(jīng)典那，原來長得多驚險(xiǎn)啊。

春眠不覺曉，睡前不洗澡。夜來風(fēng)雨聲，天天聞臭腳。

就我老婆這形象對家庭對社會都有很大貢獻(xiàn)的。自從掛上她這照片，我們小區(qū)就沒招過賊，

家里就沒鬧過耗子。耗子一看這小眼，認(rèn)親那。在我們家甭管是龍年還是虎年，只要掛上姐,過

的永遠(yuǎn)都是鼠年。

日子好了，心氣兒高。老娘們想起一招是一招。我老婆飛到韓國去整容，非要挨刀，兩字,

發(fā)飆。

聽媳婦的話要有原則不能什么話都聽啊。壞媳婦就是身邊的炸彈好媳婦才是身邊的碉堡。

大過年的一個(gè)人喝酒有點(diǎn)孤單啊，擺上幾個(gè)杯子，就等于有了伴了.舉杯邀明月，我就對影

成三人。

都說春節(jié)晚會難搞，主要是導(dǎo)演缺乏技巧、每個(gè)觀眾發(fā)上一個(gè)腳盆洗腳，所有的節(jié)目效果保

準(zhǔn)都好。

過去叫老媽，現(xiàn)在叫媽咪、過去叫老爹，現(xiàn)在叫爹地、過去叫損招，現(xiàn)在叫創(chuàng)意。

我說你知道我是干啥的你就讓我放松啊、每天我方向盤一把、安全帶一繃、只要一放松，肯

定聞紅燈、警察一敬未成掙多少錢都得交公、我還放松我還。

如今真是不一樣、洗腳丫子變時(shí)尚了、我奶奶那輩兒時(shí)尚是裹腳、我媽那輩兒時(shí)尚是放腳、

到她這輩兒時(shí)尚是洗腳、要再往上那腳非長腦袋上不可。

現(xiàn)在這老婆真夠嗆，是吃喝玩樂講高檔，一上街、她買東西我買單，我這丈夫不叫丈夫，我

叫付賬。

見著歌星追著走，撲到身上就一口，比那少女還瘋狂，人送外號"追星狗"。

車牯轆往前轉(zhuǎn),人要往前看。

人吶，有時(shí)候就跟這車帶似的，氣太足了，撒撒氣。氣不足了，打打氣，這樣才能有個(gè)好心

氣兒！

當(dāng)干部首先要一身正氣，對待下面要和氣，往上升不能傲氣，往下降不能喪氣。

現(xiàn)在這人，真是怪事，整天到晚，一肚子閑氣，你給他肉吃，他嫌有味，你給他魚吃，他嫌

有刺，你給他打打自行車，他還來氣，對待這種人就得去去他的味，拔拔他的刺，撒撤他的氣,

癟了。

你真是德國汽車“笨死"（奔馳），移動電話你得移動著接??！

現(xiàn)在動物比人經(jīng)貴。我們鄰居家養(yǎng)了個(gè)小狗，前幾天穿個(gè)紅褲衩。我問那啥意思，他說今年

是它本命年！

沒用，沒用！你沒聽人說嗎，臺下苦練十年功，不如歌星三分鐘，出場費(fèi)三十萬！

小報(bào)記者專門跟你編桃色新聞，今天說你有外遇，明天就說你打離婚，后天說你第三者插足

用不了幾天你就臭名遠(yuǎn)揚(yáng)！

在某種程度上來講，女秘書能當(dāng)董事長的家！

藝術(shù)的語錄8

1、文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。--泰納

2、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。--迪斯累利

3、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。--德國

4、藝術(shù)給我們插上翅挎，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。--（俄）契訶夫

5、藝術(shù)乃德行的寶庫，―巴爾扎克

6、藝術(shù)是人類的天性，--伯克

7、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。--惠特曼

8、只有動情寫作的作品才能動人以情。--塞?泰?柯爾律治

9、一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物。-亞里士多德

10、藝術(shù)是生活的鏡子。--列夫托爾斯泰

11、尋門而入，破門而出。一許麟廬

12、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本,并且從那里吸收忠于生活的語言。--賀拉斯

13、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。--爰因斯坦

14、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)匕現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。--高爾基

15、偉大的藝術(shù)品不像生活刃解令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最

好的東西都給了我們。--馬塞爾?普魯斯特

16、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價(jià)值的。■■毛姆

17、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義.一毛姆

18、完美不是沒有任何東西可加，而是沒有彳引可東西可減。

19、太生活化了也就沒有藝術(shù)了。一愛獻(xiàn)生

20、詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的,不單是真實(shí)，亦不單是想象。一戴望舒

21、詩歌是藝術(shù)的女王。--托?斯普拉特

22、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。一王爾德

23、任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小

的瑕疵。--迦迪那

24、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。--巴里

25、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。--托里安諾

26、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題,用一輩子時(shí)間去拍攝！

27、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會變得荒誕。--托?卡萊爾

28、美是藝術(shù)的目的和推動力。一岡察洛夫

29、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。--羅斯福

30、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。-魯迅

31、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的

類似物。--岡察洛夫

32、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。--李政道

33、經(jīng)典是這樣一種看作--它不斷引生批判它的種種淪說的云朵，而又不停地將其擺脫，

它永遠(yuǎn)不會完結(jié)它所要敘說的東西。--卡爾維諾

34、畫家在畫室的、門上應(yīng)該大書："室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚?！币毁R拉

斯

35、畫家和詩人都允許撒謊.--英國格言

36、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。--讓?弗?米勒

37、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行??？一周立波

38、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望感悟和好心情,因?yàn)橐唇^望,觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。

--摩根?弗里曼

39、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。--（德）尼采

40、除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更

好。--歌德

41、出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。一歌德

42、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。--羅丹

43、"藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比"需要"弱小。--埃斯庫羅斯

44、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。-塞萬提斯

45、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)列夫?托爾斯泰

46、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。-奧維德

47、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。--塞?約翰遜

48、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。一車爾尼雪夫斯基

49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。一羅斯金

50、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

--羅曼羅蘭

51、藝術(shù)恒久，生命短暫。--英國

52、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯(cuò)。（英）德萊敦

53、藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。--歌德

54、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病.--切斯特頓

55、藝術(shù)可遇不可求--它不會因?yàn)槟闶瞧矫穸鴮δ阋暼魺o睹，也不會因?yàn)槟闶峭豕鴮δ?/p>

青眼有加。天時(shí)未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。一惠斯勒

56、藝術(shù)使自然更完美。--雷諾茲

57、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。―羅曼?羅蘭