《淺析攝影理念在中學(xué)寫作教學(xué)中的應(yīng)用》14000字

淺析攝影理念在中學(xué)寫作教學(xué)中的應(yīng)用目錄TOC\o"1-2"\h\u25963淺析攝影理念在中學(xué)寫作教學(xué)中的應(yīng)用 110528（一）故事性 111299（二）角度 220579（三）結(jié)構(gòu) 321689（四）細(xì)節(jié) 5188601.人物細(xì)節(jié)描寫 595692.環(huán)境細(xì)節(jié)描寫 724899（五）色彩 81165（六）修改 12攝影理念的內(nèi)容繁多，本文主要從六個(gè)方面討論其在中學(xué)寫作教學(xué)中的借鑒與應(yīng)用，分別是“故事性”、“角度”、“構(gòu)圖”、“鏡頭”、“色彩”以及“修圖”。（一）故事性攝影剛出現(xiàn)時(shí)，最起初的功能是記錄，記錄事物的形狀，記錄人物的樣貌等等，這種單純的記錄是一種客觀意義上的記錄。隨著后續(xù)的不斷發(fā)展，攝影被人為的注入了審美的內(nèi)涵，而這審美內(nèi)涵其中之一的表現(xiàn)便是“故事性”，“故事性”使得攝影既是一種記錄，也是一種證實(shí)，更是一種敘述。攝影存在于生活中的方方面面，它可以記錄下生活中新鮮的、多彩的、形形色色的人、事、物，而在這種記錄之下，其中所包含的不僅僅是照片本身的客觀存在，還有在獲取這些圖像事物時(shí)所產(chǎn)生的記憶（故事發(fā)生）、情感與內(nèi)心意義，也就是攝影中包含的敘述意義。從這一層面出發(fā)，攝影已經(jīng)成為了一種偏向主觀化、思想化、情感化的藝術(shù)活動(dòng)。從產(chǎn)生開(kāi)始，同樣具有記錄功能的寫作，也在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)展出了更多具有審美內(nèi)涵的文體形式，其中記敘文是現(xiàn)今中學(xué)生寫作的首選文體，也是在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中必須掌握的一種寫作文體。記敘文的本質(zhì)是敘事，而敘事就是要將一件事情講好，教師教授記敘文，就是要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)講故事”。學(xué)生要“學(xué)會(huì)講故事”，但是“巧婦難為無(wú)米之炊”，學(xué)生往往會(huì)被第一個(gè)步驟所難住——講什么故事呢？學(xué)生并不是超級(jí)英雄，他們的生活不會(huì)像超人的生活那般刺激，上天入地、驅(qū)趕入侵地球敵人，真正大多數(shù)學(xué)生的生活僅僅只是平淡的，學(xué)校、家庭兩點(diǎn)一線，學(xué)習(xí)占據(jù)了生活中大部分的時(shí)間，一談起故事，他們所能立刻想到的便只是跟學(xué)習(xí)相關(guān)的故事，他們對(duì)生活的記敘也往往會(huì)是學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)，很難有更多的變化，但是這樣的故事又是學(xué)生也厭倦，所不愿反復(fù)講述的，這也就導(dǎo)致了矛盾，學(xué)生生活經(jīng)歷的不豐富與故事記敘需求之間的矛盾。生活的平淡難以改變，但是卻可以通過(guò)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在平淡中發(fā)現(xiàn)不一樣的亮點(diǎn)的能力。而這個(gè)培養(yǎng)的突破口，正是攝影理念可以嵌入運(yùn)用的地方。在尋常生活中，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)往往在自己的身上，但是生活中的故事發(fā)生在自己身上的，遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)生在周圍社會(huì)的多，這也就成為了學(xué)生的視覺(jué)盲區(qū)，也是導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為無(wú)事可述的原因之一?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力有創(chuàng)新?！敝腥A人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012:6.而在寫作課堂中攝影任務(wù)的發(fā)布或攝影照片的展示，則是引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)從自己身上暫時(shí)的轉(zhuǎn)移，開(kāi)始多角度的觀察生活，講述故事——鄰居小孩的哭泣，周邊情侶的爭(zhēng)吵，甚至是公園一角的垃圾，都可以成為故事的主角，成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事。學(xué)生在拍攝作品時(shí)，便是在敘述這個(gè)故事，而選擇拍攝這個(gè)作品的原因便是他們對(duì)于生活中的這個(gè)故事的感悟。中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012:6.攝影與中學(xué)寫作共同追求“故事的敘述”，學(xué)生在利用手機(jī)或者攝像機(jī)進(jìn)行拍攝時(shí)，實(shí)際就是在進(jìn)行故事的敘述，如何生動(dòng)的在相片中展現(xiàn)他們想要敘述的故事？學(xué)生需要通過(guò)“鏡頭”、“前后景”的運(yùn)用，需要通過(guò)“構(gòu)圖”、“角度”、“色彩”的規(guī)劃，來(lái)在畫面中敘述出他們想要表達(dá)的故事。學(xué)生在對(duì)攝影進(jìn)行探索的同時(shí)，也是在對(duì)故事的敘述進(jìn)行探索。如何生動(dòng)敘述一個(gè)故事，同樣需要運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、設(shè)計(jì)文章結(jié)構(gòu)、選擇主題角度等等。在學(xué)生進(jìn)行自主探究中，教師需要構(gòu)建起攝影與寫作的“梯子”，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的正向遷移，實(shí)現(xiàn)寫作知識(shí)的框架建設(shè)。（二）角度在觀察楊桃的時(shí)候，不同的觀察角度所看到的楊桃形狀是不同的，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“角度”一詞在攝影理念中是很重要的觀念。“站起來(lái)”與“蹲下去”拍攝到的景物，即便是細(xì)微的變化，也會(huì)給畫面帶來(lái)不同的感受。同樣是拍攝建筑，當(dāng)拍攝者站直身子，水平持相機(jī)機(jī)身（無(wú)須傾斜）時(shí)，可拍攝建筑的全景；但是當(dāng)稍微端下去，并傾斜機(jī)身，以仰視的角度來(lái)拍攝建筑時(shí)，建筑的宏偉與壓迫之感便會(huì)凸顯出來(lái)。攝影需要角度變換，寫作同樣需要角度變換?！侗秤啊芬晃恼遣扇〔煌嵌葘懭宋锏牡浞吨弧Ｒ话阏f(shuō)來(lái)，學(xué)生在描寫人物時(shí)，通常會(huì)選擇從正面著筆，或進(jìn)行面部肖像描寫，或描寫人物的姿態(tài)、穿著。不否認(rèn)正面描寫有其好處，但是一個(gè)角度寫的多了，難免叫人覺(jué)得枯燥乏味。契科夫曾在一封給青年作者的信中告誡道：“你忙著描寫人物的臉……這又是老一套，這樣的描寫是可以省掉的。五張描寫得很詳細(xì)的臉，會(huì)使讀者的注意力疲勞?！倍熳郧逶趯憽侗秤啊窌r(shí)則是另辟蹊徑，選擇了一個(gè)背向的角度，用深情的筆觸描寫父親的背影：我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。這個(gè)背影，是在特殊環(huán)境下活動(dòng)著的背影，是這篇文章中的亮點(diǎn)。父親的慈愛(ài)與迂執(zhí)、艱難和努力、困頓與掙扎，甚至父子之間離別時(shí)深沉的愛(ài)意，全部都傾注背影之上。所達(dá)成的效果令所有人拍案叫絕，成為文學(xué)史的經(jīng)典?？梢?jiàn)，角度的變換對(duì)于寫作有著重要的影響。角度的選擇對(duì)于中學(xué)生寫作有多重要，這一塊內(nèi)容對(duì)于教師而言便越難教授。寫作要變化角度，寫出新穎，說(shuō)出來(lái)很容易，但是真正要學(xué)生去接受、去完成，并非一朝一夕能夠做到，需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。但是如果僅僅只是反復(fù)的練習(xí)寫作，感性大于理性的中學(xué)生是不樂(lè)意接受這樣枯燥的訓(xùn)練，強(qiáng)制性的訓(xùn)練只會(huì)起到事倍功半的效果。而攝影理論的引入，對(duì)于學(xué)生而言便是一個(gè)新穎的閃光點(diǎn)，相比起枯燥的反復(fù)寫作，拿起相機(jī)或者人手一部的手機(jī)出門尋找拍攝角度變化的經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)更樂(lè)于接受，并能在實(shí)踐中獲得更多的關(guān)于“角度變化”的經(jīng)驗(yàn)?！八季S的發(fā)展與提升”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，而中學(xué)正是學(xué)生發(fā)展和提升思維的觀念時(shí)期，死板的“刷題”訓(xùn)練只會(huì)抹殺學(xué)生思維上的靈性，全新理論的介入會(huì)使課堂變得更加活躍。（三）結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”一詞在攝影理念中更多的被稱之為“攝影構(gòu)圖”，即照片畫面上的布局、結(jié)構(gòu)。更加具體的含義是運(yùn)用相機(jī)鏡頭的成像特征和攝影造型手段，在一定主題思想的要求下，確定鏡頭中人、景、物的位置、方向、大小并處理好彼此間的關(guān)系，使得最終呈現(xiàn)出來(lái)的畫面結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活相比，更加富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，從而更充分地揭示照片背后所要表達(dá)的內(nèi)容。而在攝影理念上講，有許多耳熟能詳?shù)臉?gòu)圖方式，如“三分構(gòu)圖法”，即在進(jìn)行攝影構(gòu)圖時(shí)，將畫面的橫向與縱向平均的分成三份，其中線條交叉處叫做趣味中心。每當(dāng)在觀察一副照片時(shí)，人的目光總會(huì)優(yōu)先被趣味中心的位置所吸引，所以在拍照時(shí)要盡可能的將主體事物安排在趣味中心的附近。又如“對(duì)角線構(gòu)圖法”，即在拍攝時(shí)把拍攝的主體安排在對(duì)角線上，如此給人帶來(lái)一種方向感，而且還能有效地吸引觀者的視線，將其注意力轉(zhuǎn)移到照片焦點(diǎn)之上，從而達(dá)到突出主體的目的。在攝影理念中，除了“三分構(gòu)圖法”、“對(duì)角線構(gòu)圖法”，善用“引導(dǎo)線”也是攝影構(gòu)圖的一種方式?！耙龑?dǎo)線”是攝影作品畫面中任意形式的線條，如直線、螺旋線、曲線等等，但也不一定是具體的線條，排練整齊或具有明顯延伸趨勢(shì)的物體，如墻壁等，同樣可以作為引導(dǎo)線。攝影構(gòu)圖中的“引導(dǎo)線”相當(dāng)于一幅攝影作品中的線索，在創(chuàng)造和增強(qiáng)縱深感的同時(shí)，也可以引導(dǎo)觀者的視線，從前景移向畫面深處，起到“吸睛”的效果。在攝影的構(gòu)圖中存在線索，寫作結(jié)構(gòu)中同樣也有線索。文章線索是貫穿全文的存在，它可以是人物、事物、地點(diǎn)、時(shí)間甚至是情感。文章線索在寫作中使用，可以是文章渾然一體，使得文章結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。“引導(dǎo)線”與“文章線索”無(wú)論是在定義，還是在作用上，都存在共通性，可以將其運(yùn)用到“文章線索”的寫作教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生掌握線索的作用，并學(xué)會(huì)在寫作中使用線索——從一而終，貫穿全文，由淺入深。無(wú)論是上述的“三分構(gòu)圖法”“對(duì)角線構(gòu)圖法”，還是“引導(dǎo)線”的使用，攝影理念的構(gòu)圖方法雖然繁多，但是皆是為了達(dá)到一個(gè)目標(biāo)——畫面的穩(wěn)定、平衡與和諧，從而使得觀者能夠從舒適的視角感受照片表達(dá)的主題與情感。由攝影中的布局結(jié)構(gòu)，可以聯(lián)想到中學(xué)寫作教學(xué)中的寫作結(jié)構(gòu)。在中學(xué)寫作中，記敘文寫作占據(jù)了寫作的半壁江山，無(wú)論是平時(shí)作業(yè)，還是應(yīng)試寫作，學(xué)生所作基本是記敘文。而記敘文的寫作結(jié)構(gòu)多種多樣，如“總分式結(jié)構(gòu)”“并列式結(jié)構(gòu)”“對(duì)照式結(jié)構(gòu)”等等。在如此多的結(jié)構(gòu)選擇之下，大部分的學(xué)生都只會(huì)采用“總分式結(jié)構(gòu)”來(lái)進(jìn)行敘述，但是文章整體結(jié)構(gòu)已經(jīng)設(shè)立的前提下，文章內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)卻往往為學(xué)生所忽略，出手便是信馬由韁、任意筆墨，規(guī)定字?jǐn)?shù)一到便草草結(jié)尾，最后所得的文章往往是“虎頭蛇尾”，既達(dá)不到審美效果上“鳳頭豬肚豹尾”的均衡，還削弱了主題的表達(dá)。攝影在布局結(jié)構(gòu)上需要平衡，寫作中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)同樣也是如此。這里的平衡并不等同于均衡。平等分布或許是一種達(dá)到平衡的方法，但是其中的核心卻并不在于均等。比如有學(xué)生在寫作時(shí)記敘自己的一天，從早上起床寫到晚上睡覺(jué)，事無(wú)巨細(xì)，一一落筆，每一件事都寫得完整且具體，字?jǐn)?shù)分配十分的均等，這樣看似完成了一種結(jié)構(gòu)上的均等，實(shí)際上卻導(dǎo)致了主題的缺失，什么都寫卻什么也沒(méi)有寫出來(lái)，面面俱到，但卻是流水賬，主題游離。寫作內(nèi)容結(jié)構(gòu)的平均更多的是內(nèi)容各部分之間力或量的均衡，無(wú)論是所謂“糖葫蘆結(jié)構(gòu)”，即在作文的進(jìn)行謀篇布局時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)貫穿全文的線索（小竹棒），由此將眾多的材料（葫蘆）串聯(lián)成章；還是“抑揚(yáng)生變結(jié)構(gòu)”，即在進(jìn)行文章寫作時(shí)，對(duì)文章中所寫之物或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，在文章中途陡然一轉(zhuǎn)，或褒揚(yáng)抬高，由此使文章達(dá)到波瀾陡起的效果；這些結(jié)構(gòu)最后要達(dá)到的便是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的平衡——詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，主題明確。由此可見(jiàn)，在攝影理念中的結(jié)構(gòu)布局，與中學(xué)寫作教學(xué)中內(nèi)容結(jié)構(gòu)上詳略得當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)是具有相通性的，可以將其運(yùn)用到中學(xué)寫作教學(xué)之中。在中學(xué)進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，教師可以將攝影理念引入課堂，展示兩張照片，一張采用“三分構(gòu)圖法”，另一張則是均衡分布，讓學(xué)生自由比較兩張攝影作品，分享自己對(duì)兩張照片構(gòu)圖優(yōu)劣的看法。教師在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，建立攝影構(gòu)圖與寫作結(jié)構(gòu)之間的橋梁，將學(xué)生對(duì)于攝影構(gòu)圖的興趣遷移到學(xué)生對(duì)于寫作結(jié)構(gòu)的探究興趣，引導(dǎo)幫助學(xué)生建立知識(shí)框架。（四）細(xì)節(jié)一提到攝影，最先提起的相關(guān)詞之一，一定有“鏡頭”一詞。“鏡頭”一詞有多種含義，最廣泛的解釋有三種，一是攝影機(jī)、照相機(jī)或放映機(jī)上由透鏡組成的光學(xué)裝置，用來(lái)在底片或者幕上形成影像；二是照相機(jī)拍攝成的一個(gè)畫面；三是電影攝影機(jī)、電視攝像機(jī)等開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)到停止時(shí)多拍下的一系列畫面。在本文中，對(duì)“鏡頭”的定義主要采用第二種解釋?！扮R頭”的類型多種多樣，有全景鏡頭、俯拍鏡頭、仰拍鏡頭等等?！疤貙戠R頭”是運(yùn)用最為多樣的鏡頭運(yùn)用之一。特寫鏡頭是一種進(jìn)行近距離拍攝，把人或物的局部加以突出、強(qiáng)調(diào)的攝影手法。由于鏡頭（解釋一）與所拍攝人或物之間的距離較近，所以取景的范圍較小，拍攝的內(nèi)容會(huì)呈現(xiàn)出單一但集中、突出的效果。就如拍攝一張被漁民捕獲的魚的照片，采用全景鏡頭，拍攝的內(nèi)容便是漁民捕魚的過(guò)程性照片，但是采用特寫鏡頭，拍攝的內(nèi)容可以是漁民本人的動(dòng)作，突出漁民捕魚的高超能力，也可以是單純魚的照片甚至是魚眼睛的照片，突出表現(xiàn)出魚即將面臨死亡的悲傷與不甘?！疤貙戠R頭”在攝影作品中的運(yùn)用，類似于“細(xì)節(jié)描寫”在中學(xué)寫作中的運(yùn)用。細(xì)節(jié)，指的是人物、景物、事物等表現(xiàn)對(duì)象的富有特點(diǎn)的細(xì)小環(huán)節(jié)，而細(xì)節(jié)描寫指的是抓住生活中細(xì)微而具體的典型情節(jié)或畫面，并加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容多種多樣，具體滲透在對(duì)人物、景物或者是場(chǎng)面描寫之中，故筆者這里論述的細(xì)節(jié)描寫主要分為兩個(gè)部分，分別是人物細(xì)節(jié)描寫與環(huán)境細(xì)節(jié)描寫。1.人物細(xì)節(jié)描寫人物細(xì)節(jié)描寫指向方方面面，包括肖像描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等等，只要運(yùn)用得當(dāng)，在描寫人物時(shí)，可使人物形象更加鮮明，并且推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，促成情節(jié)的曲折和復(fù)雜。例如九年級(jí)下冊(cè)的課文《變色龍》中，作者對(duì)主人公奧楚蔑洛夫身上的大衣的描寫，一直都是展現(xiàn)其心理的“道具”：（1）警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)。（2）“席加洛夫?qū)④?？哦！……葉爾德林，幫我把大衣脫下來(lái)……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……只有一件事我還不懂：它怎么會(huì)咬你的？”奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鹫f(shuō)……（3）“哦！……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風(fēng)了，挺冷……你把這條狗帶到將軍家里去，問(wèn)問(wèn)清楚?！保?）“我早晚要收拾你！”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說(shuō)，裹緊大衣，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了。文中四次描寫奧楚蔑洛夫的大衣，剛開(kāi)始的奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，首先突出了威風(fēng)軍官的形象。其后在面對(duì)狗咬人，但是狗是否是席加洛夫?qū)④娂业膶櫸镞@一問(wèn)題時(shí)，截然不同的態(tài)度表現(xiàn)在軍大衣的“穿”與“脫”上，生動(dòng)形象的為讀者描繪出奧楚蔑洛夫掩飾心虛膽怯時(shí)的尷尬情境，以及他媚上欺下、畏強(qiáng)凌弱的可惡行為。最后在得知這條狗確實(shí)是將軍家的寵物時(shí)，他立刻將被狗咬的人臭罵一頓，裹著大衣離開(kāi)，再次變成了那位耀武揚(yáng)威的警官。如此對(duì)大衣反復(fù)的細(xì)節(jié)描寫，將人物的性格刻畫的入木三分，深入人心。同時(shí)，奧楚蔑洛夫脫穿大衣的細(xì)節(jié)刻畫，也促成了文章情節(jié)一波三折的幽默曲折性，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。人物細(xì)節(jié)描寫對(duì)于學(xué)生而言不難，人物肖像描寫、心理描寫學(xué)生基本可以信手而來(lái)。運(yùn)用不難，但是運(yùn)用得當(dāng)卻依舊是一個(gè)難點(diǎn)。就像是要描寫一個(gè)人憤怒的神情，肖像描寫人物面部的表情，學(xué)生將人的眉頭、眼睛、鼻子、嘴巴全都描寫了個(gè)遍，這是細(xì)節(jié)描寫嗎？這當(dāng)然是。但是這個(gè)細(xì)節(jié)描寫運(yùn)用的得當(dāng)嗎？不一定。肖像描寫將人物面部進(jìn)行完整的描寫，雖說(shuō)很完整，但是所占篇幅大不說(shuō)，還很容易出現(xiàn)流水賬的現(xiàn)象，最后達(dá)不到想要表達(dá)的效果?！疤貙戠R頭”的攝影理念引入中學(xué)寫作課堂，可帶給學(xué)生產(chǎn)生新的啟示。在攝影理念中有一條理念：“抓特征，用特征說(shuō)話。”以人物肖像為例，對(duì)于每一張人像照而言，雙眸是照片中最重要的區(qū)域，這是因?yàn)檠劬κ侨祟惸槻孔罹呓涣髂芰捅憩F(xiàn)力的一個(gè)要素。當(dāng)與他人交談時(shí)，我們能夠從對(duì)方的雙眼之中得知大部分的信息——我們可以考察剛才對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)還是謊言，也可以從中讀出情感與額外的信息，也就是弦外之音。所以，常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這句話并不是沒(méi)有道理的。我們觀看一副人像照時(shí)，人也總會(huì)不由自主的首先把目光聚焦在人物的眼睛之上，希望能從中看到充盈的細(xì)節(jié)內(nèi)容。也因此，人像拍攝中，若是需要拍攝眼睛，都會(huì)盡量聚焦于雙眼——人類最具特色的五官。人像攝影中要聚焦于人物對(duì)象的主要特征，文學(xué)中的肖像描寫同樣不例外。魯迅曾說(shuō)：“要極省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好畫他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的。倘如畫了全副頭發(fā)，即使繪得逼真，也毫無(wú)意思。”魯迅全集［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1981其實(shí)，無(wú)論是攝影理論中的“聚焦眼睛”，還是魯迅先生所提到的“畫眼睛”之法，實(shí)際上就是刻畫人物，必須聚焦于人物特征，否則，“此”與“彼”之間的區(qū)別就表現(xiàn)不出來(lái)，也無(wú)法給讀者留下深刻的印象。比如，分別刻畫人物面無(wú)表情與刻畫人物憤怒時(shí)的肖像，如果抓不住憤怒時(shí)人物的主要特征進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，那么憤怒與面無(wú)表情也就無(wú)甚區(qū)別了。但如果抓住人物眼睛分別進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，面無(wú)表情時(shí)的波瀾不驚，憤怒時(shí)的雙目如同一把銳利的尖刀，“此”與“彼”的區(qū)別也就顯現(xiàn)了出來(lái)。這樣描寫眼睛的例子，在魯迅小說(shuō)《祝?！防锿瑯哟嬖冢热缦榱稚﹦倎?lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，魯迅對(duì)她眼睛的描寫是“順著眼”的，表現(xiàn)出她勤勞、安分的本性。但是當(dāng)她經(jīng)歷了又一次喪夫，再一次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，她“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神”，從中可見(jiàn)生活對(duì)祥林嫂的摧殘，感受到祥林嫂的痛苦。文中像這樣描寫祥林嫂眼睛的地方，共有17處之多，作品抓住了人物富有特征的物像，通過(guò)對(duì)祥林嫂眼睛的細(xì)節(jié)描寫，反映出她的不幸遭遇的不斷變化，達(dá)到了驚人的藝術(shù)效果，這完全是可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行借鑒的。魯迅全集［M］．北京:人民文學(xué)出版社，19812.環(huán)境細(xì)節(jié)描寫在攝影理念中，有一個(gè)理論名為“前后景”，“攝影師可以利用焦距與光圈的基本功能，在作品中加入清晰或模糊的前后景，營(yíng)造出一定的畫面氛圍?！毙飙?馬善程,王雅靈.試論攝影理論在文學(xué)寫作教學(xué)中的運(yùn)用[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2017,39(06):113-117.徐瓊,馬善程,王雅靈.試論攝影理論在文學(xué)寫作教學(xué)中的運(yùn)用[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2017,39(06):113-117.環(huán)境描寫一直都是寫作教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。環(huán)境描寫，顧名思義，就是對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。一些好的環(huán)境描寫不僅可以交代背景，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，還可以烘托作品中人物的心情，反應(yīng)人物的性格或品質(zhì)，甚至可以深化作品的主題。如魯迅先生在《孔乙己》開(kāi)頭對(duì)咸亨酒店的描寫：魯鎮(zhèn)酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每花兩文銅錢，買一碗酒——這是二十年前的事，每碗要漲到十文……但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這么闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。這段對(duì)咸亨酒店的描寫，首先交代了孔乙己的生活環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，渲染了“短衣幫”與“長(zhǎng)衣幫”這兩個(gè)涇渭分明的群體，并通過(guò)他們的對(duì)立表明了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立，以及烘托表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠，為下文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊，同時(shí)也暗示了孔乙己悲劇命運(yùn)的必然性。一個(gè)小小的咸亨酒店的環(huán)境描寫，實(shí)際上也是當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)的縮影。環(huán)境細(xì)節(jié)描寫運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于文章有著良好的作用，但是中學(xué)生卻并不能很好的運(yùn)用環(huán)境描寫。在應(yīng)試技巧的要求下，中學(xué)生能夠?qū)h(huán)境描寫的作用記下，但真正的靈活運(yùn)用的能力卻還是欠缺，如何在中學(xué)寫作教學(xué)中教授環(huán)境描寫成為一個(gè)難題。而攝影理念中的“前后景”，可以為教師教授環(huán)境描寫提供了有效的渠道。攝影理念中的“前后景”與中學(xué)寫作中的“環(huán)境描寫”有著異曲同工之妙，都是通過(guò)描繪主要對(duì)象周圍的景物，以此來(lái)達(dá)到烘托氛圍或是其他的作用，只不過(guò)一個(gè)采用的是影像，另一個(gè)采用的則是文字。由此可見(jiàn)，在中學(xué)寫作“環(huán)境描寫”的教學(xué)中借鑒攝影理念的“前后景”理論是有一定合理性的。在進(jìn)行關(guān)于“環(huán)境描寫”的寫作教學(xué)時(shí)，可以出示兩張照片，一張運(yùn)用了前后景，一張沒(méi)有，由學(xué)生進(jìn)行喜好點(diǎn)評(píng)，感受“前后景”的使用在攝影中的作用。然后在教師的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)“前后景”與“環(huán)境描寫”兩者之間的知識(shí)遷移，構(gòu)建“環(huán)境描寫”的知識(shí)體系，學(xué)生可以記憶的更為深刻，理解的更為透徹。但值得注意，“前后景”使用得當(dāng)可以為畫面添光添彩，不過(guò)若是使用不當(dāng)便是畫蛇添足，多此一舉。原本灰暗色調(diào)的照片卻使用鮮艷色調(diào)的前景，使得整個(gè)畫面色調(diào)遭到破壞，畫面的意境也全部變調(diào)，反而顯得整個(gè)畫面稀奇古怪，不尷不尬。同樣，“前后景”的使用也講究比例，“前后景”的比例過(guò)大會(huì)喧賓奪主，比例過(guò)小則是效用不大，連最基本的層級(jí)感都很難營(yíng)造出來(lái)?！碍h(huán)境描寫”的運(yùn)用也同樣是如此，情感基調(diào)的一致與整體比例的使用適中是使文章璧坐璣馳的訣竅之一。但是學(xué)生往往難以把握運(yùn)用“環(huán)境描寫”的“度”究竟是什么，這時(shí)候，一張“前后景”使用恰當(dāng)?shù)恼掌?，一張“前后景”使用不?dāng)?shù)恼掌?，可以給學(xué)生更多思考的空間。陶知行先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活即教育?！睂懽魉夭牡膩?lái)源也同樣來(lái)自于生活，寫作想要寫得好，首先就要養(yǎng)成一雙“寫作眼”，學(xué)會(huì)觀察生活，觀察生活點(diǎn)滴中的細(xì)微之處，從生活中發(fā)現(xiàn)寫作的素材?！扮R頭”的運(yùn)用也是對(duì)于生活的仔細(xì)觀察，要想要用好各種鏡頭，就需要觀察身邊的一切，覺(jué)悟身邊素材的特點(diǎn)，養(yǎng)成一雙“攝影眼”，才能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用鏡頭，拍攝出和諧而充滿“故事感”的畫面，而生活中“故事感”的鏡頭便是學(xué)生習(xí)作和練筆的最好來(lái)源。其實(shí)“攝影眼”與“寫作眼”從一定程度上講是相同的，就是一雙發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)生活點(diǎn)滴與故事的眼睛。攝影評(píng)論家陳小波老師曾給預(yù)備攝影師們提出七個(gè)忠告，她這七個(gè)忠告是從攝影的特性與生活的關(guān)系出發(fā)，以日常為核心，其中有幾點(diǎn)放在文學(xué)寫作中也同樣適用，一是要從走得很慢開(kāi)始，二是太多人和事值得去記錄，太多題材我們遠(yuǎn)未接近，三是請(qǐng)鄭重其事地稱自己為“獨(dú)立攝影師”，四是拍風(fēng)光，體恤自然；拍人文，心疼百姓。“鏡頭”在中學(xué)寫作教學(xué)中的應(yīng)用，不僅僅是要讓學(xué)生懂得如何使用細(xì)節(jié)描寫，更是要讓學(xué)生明白，生活處處都是細(xì)節(jié)，只要仔細(xì)觀察、獨(dú)立思考，寫作時(shí)運(yùn)用、描寫得當(dāng)，再簡(jiǎn)單的事物也能在文章中發(fā)揮出與眾不同的作用。（五）色彩攝影理念中，除了“鏡頭”“構(gòu)圖”“前后景”“角度”之外，“色彩”也是其中的重要理論。“攝影的藝術(shù)表現(xiàn)力包括很多的方面，而攝影色彩的準(zhǔn)確表達(dá)則是重中之重。攝影是色彩繽紛的，不管是自然世界還是人為世界，都充滿了無(wú)限豐富和不斷變化的色彩。不同的色彩運(yùn)用表現(xiàn)出的效果都是不同的，掌握好色彩搭配可以讓你的照片充滿神韻?！标惓?淺淡藝術(shù)人像拍攝的色彩搭配原則[J].影像技術(shù)，2013，25(03)：40-41+39.這里提到的色彩搭配，并不是說(shuō)攝影作品需要五顏六色、五光十色的搭配，而是能夠通過(guò)其他色彩的輔助配合攝影中的色調(diào)?！皵z影中的色調(diào)，是指一幅彩色攝影作品的色彩傾向，也是色彩的基調(diào)。一幅攝影作品往往需要有明確的色調(diào)，如此會(huì)給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。”陳超.淺淡藝術(shù)人像拍攝的色彩搭配原則[J].影像技術(shù)，2013，25(03)：40-41+39.陳超.淺淡藝術(shù)人像拍攝的色彩搭配原則[J].影像技術(shù)，2013，25(03)：40-41+39.陳超.淺淡藝術(shù)人像拍攝的色彩搭配原則[J].影像技術(shù)，2013，25(03)：40-41+39.由于人類對(duì)自然界長(zhǎng)期累積的認(rèn)知以及主觀的聯(lián)想，人們已經(jīng)對(duì)色彩形成了一種具有傾向性的心理。如人看到暖色調(diào)的色彩，如橙色、黃色、紅色可能會(huì)產(chǎn)生歡快、活潑等積極傾向的情緒；看到冷色調(diào)的色彩，如藍(lán)色、灰色等可能會(huì)產(chǎn)生冷談、壓抑等消極傾向的情緒。同時(shí)，色彩的亮度也會(huì)使觀者產(chǎn)生不同的情緒心理，亮色系的顏色會(huì)是觀者情緒開(kāi)闊，而暗色系的顏色更可能會(huì)讓觀者產(chǎn)生恐懼、沉重的心理。由此可見(jiàn)，準(zhǔn)確的運(yùn)用冷暖色調(diào)與光亮色調(diào)，可以更好地幫助作品呈現(xiàn)出傾向性的情感與意境。也正因此，攝影師在拍攝攝影作品時(shí)，總是要對(duì)畫面中的色彩搭配進(jìn)行一定的評(píng)估，以求能和作品的主題做到相輔相成。而色彩并不僅僅只存在于直觀呈現(xiàn)之上，還存在于文字之中。中文漢字是一種博大精深的語(yǔ)言，一個(gè)字運(yùn)用在不同的地方，便會(huì)產(chǎn)生不同的情感傾向。比如一個(gè)“俗”字，放在“俗氣”一詞中，表示的是老舊、過(guò)失的意思，含有貶義的情感傾向；但是放在“習(xí)俗”之中，表示的卻是傳統(tǒng)的意思，含有褒義的傾向。由此進(jìn)行類比，如果說(shuō)文章相比于一幅攝影作品，那么文字便是其中的色彩運(yùn)用，文字運(yùn)用得當(dāng)，與文章主題相符，所達(dá)成的效果便是事半功倍，但若是運(yùn)用不相符，也就是寫作用語(yǔ)不準(zhǔn)確，文章中的情感表達(dá)便會(huì)大打折扣。用語(yǔ)不準(zhǔn)確是中學(xué)生，尤其是剛進(jìn)入中學(xué)的七年級(jí)學(xué)生的習(xí)作問(wèn)題常態(tài)。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，究其根本，其一是學(xué)生用詞的匱乏，一寫到開(kāi)心的情緒，下筆就是愉悅、欣喜，一寫到悲傷的情緒，下筆抬手就是傷心、難過(guò)。不是說(shuō)這些詞運(yùn)用的不對(duì)，情感色彩是正確的，但是顏色調(diào)度上總是存在一些問(wèn)題。單個(gè)顏色具有層次，就比如紅色便有緋紅、丹紅、朱紅等等，同樣的開(kāi)心或是悲傷的情緒也同樣具有層次，不同層次的情緒自然也應(yīng)該用不同層次的詞來(lái)進(jìn)行表示，如果不同層次的情緒都可以用一個(gè)詞來(lái)進(jìn)行總結(jié)，那么其他詞匯的產(chǎn)生也就失去了它存在的意義。其二是學(xué)生還不能很好的將文章主題與文字的語(yǔ)言色彩相結(jié)合，導(dǎo)致雙方各走各的，情感表達(dá)被文字使用拉拽，不能流暢而準(zhǔn)確的表達(dá)出自己的情感。這兩個(gè)問(wèn)題和“角度選擇”的學(xué)習(xí)一樣，都是難以在一時(shí)之間去解決的，積累更不可能在一夕之間可以做到如大海般深厚。雖然積累需要時(shí)間，朦朧的隔膜卻需要教師帶領(lǐng)學(xué)生打破。中學(xué)的學(xué)生正處于情感日益豐富的階段，他們對(duì)于文字的把控也正處于最為敏感的時(shí)期，這個(gè)階段是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)期。但是僅僅只是文字解說(shuō)，或者是例文賞析，學(xué)生難以真正的了解其中的內(nèi)涵和重要性。前文提到，中學(xué)生從出生起便生活在“讀圖時(shí)代”，他們對(duì)于圖片的理解相比于對(duì)于文字的理解，要更加激發(fā)他們對(duì)于文字的同理感。課堂需要全新的理論支撐，學(xué)生也迫切的需要更有相通性的比喻，來(lái)帶領(lǐng)他們深入淺出的進(jìn)行理解語(yǔ)文中的相關(guān)理論。文字的使用有其情感色彩，同時(shí)文字中也有很多的顏色詞，適當(dāng)?shù)氖褂妙伾~，對(duì)于文章主旨和情感的表達(dá)也具有一定的幫助性。中學(xué)語(yǔ)文所選取的教材，其文體基本可被分為實(shí)用性文體和文學(xué)性文體。其中，在實(shí)用性文體中出現(xiàn)的顏色詞偏重與客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，如八年級(jí)上次中的一文《蟬》：在它的柔弱的身體還沒(méi)有精力和漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴陽(yáng)光和空氣。只用前爪掛在已脫下的殼上，搖擺在微風(fēng)中，依然很脆弱，依然是綠色的。直到變成棕色，才同平常的蟬一樣強(qiáng)壯了。文段中出現(xiàn)的“綠色”與“棕色”指的是蟬在脫殼后身體顏色的變化，是對(duì)蟬身體顏色的客觀現(xiàn)實(shí)的描述，其中并沒(méi)有含有作者的主觀情感。但是在文學(xué)性文體中出現(xiàn)的顏色詞，除去客觀描述之外，往往還蘊(yùn)含著情感色彩的表達(dá)。文章《大堰河——我的保姆》中，有一段文字：大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，呈給你黃土下紫色的靈魂。其中用紫色來(lái)形容大堰河的靈魂，為什么是紫色？首先，紫色是紅色與藍(lán)色的混合色，紅色代表著光明與溫暖，而藍(lán)色代表著苦難、壓抑與憂郁，正與前文中對(duì)大堰河的描述相對(duì)應(yīng)。其次，古時(shí)候的皇城稱之為“紫禁城”，可見(jiàn)紫色象征著高貴。在文中“紫色”一詞蘊(yùn)含著作者對(duì)于大堰河高貴靈魂的贊美，包含著對(duì)大堰河博大胸懷、高尚情操、善良心靈的贊美。不同于實(shí)用性問(wèn)題中顏色詞的使用，文學(xué)性文體中顏色詞的使用比較多元化，它不一定指向現(xiàn)實(shí)的顏色，而且作者所感所得的顏色描寫可能會(huì)寫與現(xiàn)實(shí)或讀者所感所得有些偏差，就像是靈魂的顏色，靈魂并不一定是紫色，但是“紫色的靈魂”卻是作者將情感內(nèi)化于心后，訴諸于筆尖的感受。在攝影中合理運(yùn)用色彩來(lái)提升作品的審美意境，幫助情感表達(dá)，本身是一種創(chuàng)意性的表達(dá)方式，這對(duì)中學(xué)寫作中顏色詞的使用是有啟發(fā)性的。王榮生教授在《寫作教學(xué)教什么》一書中指出：“如今的寫作教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)都是非常欠缺的，而有效的寫作路徑共分為三條，分別是交際意境下的任務(wù)寫作、文學(xué)類的創(chuàng)意寫作以及隨筆散文寫作等?！蓖鯓s生主編.寫作教學(xué)教什么[M].上海：王榮生主編.寫作教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2914：14-17,朱建軍.基于認(rèn)知科學(xué)理論視域的“新讀寫結(jié)合”[J].教學(xué)研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2012（11）：13-19.在攝影理念中，色彩搭配的形式有很多，最基礎(chǔ)的應(yīng)該是“互補(bǔ)色”的運(yùn)用?！盎パa(bǔ)色”是指在色輪中夾角成150°到180°的兩種色彩，其特點(diǎn)是相互之間擁有強(qiáng)烈的對(duì)比，因此當(dāng)畫面中出現(xiàn)互補(bǔ)色時(shí)，可以形成強(qiáng)烈的襯托效果，使主體變得更為突出。伊頓則在《色彩藝術(shù)》中進(jìn)一步闡明：“互補(bǔ)色的規(guī)則是色彩和諧布局的基礎(chǔ)，因?yàn)樽袷剡@種規(guī)則便會(huì)在視覺(jué)中建立精確的平衡?！奔s翰內(nèi)斯﹒伊頓.色彩藝術(shù)[M].世界圖書北京出版公司,1999.約翰內(nèi)斯﹒伊頓.色彩藝術(shù)[M].世界圖書北京出版公司,1999.互補(bǔ)色的運(yùn)用理論同寫作中的“烘托”和“對(duì)比”有著相通之處?！昂嫱小笔抢檬挛锝苹?qū)α⒌臈l件，以一些事物作為陪襯，突出另外一個(gè)事物的特點(diǎn)；“對(duì)比”則是把兩個(gè)人物或事物，或者是同一人物、事物的兩個(gè)方面進(jìn)行比較對(duì)比，起到強(qiáng)調(diào)作用。兩者在定義上有著相似之處，但也有不同，“襯托”一般是以次襯主，而“對(duì)比”則是正反對(duì)照，并無(wú)主次之分。單純從定義上看，“互補(bǔ)色”與“烘托”和“對(duì)比”的不同之處在于，“互補(bǔ)色”的對(duì)象是顏色，而“烘托”和“對(duì)比”的對(duì)象是事物或者人物。但是由此，我們可以獲得借鑒——“對(duì)比”和“烘托”的對(duì)象不僅僅只能是事物或是人物，還能是顏色。中學(xué)生對(duì)于“對(duì)比”和“烘托”在寫作中的使用其實(shí)大部分都是了然于心的，在事物或者人物的對(duì)比上，下筆更是不在話下，但是顏色詞的對(duì)比，對(duì)于中學(xué)生而言卻是陌生而新鮮的詞匯。顏色詞的對(duì)比在中學(xué)課文中也是存在的。在九年級(jí)上冊(cè)的課文《我的叔叔于勒》中，有這樣兩段文字：（1）哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時(shí)時(shí)刻刻的渴望和希望。后來(lái)我們終于動(dòng)身了。我們上了船，離開(kāi)棧橋，在一片平靜得好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。正如那些不常旅行的人們一樣，我們感到快活而驕傲。（2）在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海底里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。第（1）句是一家人滿懷著憧憬走上游輪時(shí)看到的風(fēng)景，第（2）句是在船上認(rèn)出于勒后，一家人改乘圣瑪洛船時(shí)看到的景色。同樣是天邊的景色，但一個(gè)是“綠色”，一個(gè)是“紫色”，兩相形成對(duì)比，可以從中總結(jié)出第（1）句的“綠色”象征著希望，一家人未來(lái)幸福生活的希望，而第（2）句中的“紫色”表示天空中呈現(xiàn)著并不明朗、略顯陰沉的色彩，這是晦暗、沉重而壓抑的象征。這里顏色詞的運(yùn)用，使得在環(huán)境描寫上形成了對(duì)比，同時(shí)更是文中的“我”心理變化的對(duì)比，從希望到晦暗的變化，在兩個(gè)顏色詞中顯示的淋漓盡致，可見(jiàn)作者莫泊桑絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)，這也是中學(xué)生寫作能夠進(jìn)行模仿的典范。顏色詞的對(duì)比的作用也不僅僅只局限于表現(xiàn)心理，多種形式的變化可以為文章帶來(lái)意想不到的驚喜。首先是同類事物下的顏色對(duì)比，可以突出事物的變化。比如課文《一棵小桃樹(shù)》，文中描寫了小桃樹(shù)長(zhǎng)大的過(guò)程，其中運(yùn)用了許多的顏色詞，如剛萌芽時(shí)的嫩綠色，長(zhǎng)到二尺高時(shí)的瘦黃色，經(jīng)歷風(fēng)雨后嫩紅、嫩黃的花骨朵等等。通過(guò)這樣顏色變化的對(duì)比，把小桃樹(shù)在不同成長(zhǎng)階段的樣貌特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)它歷經(jīng)風(fēng)雨挫折，但是不屈不撓，充滿生命力和生機(jī)的形象也躍然紙上。其次，不同事物顏色的對(duì)比，可以突出差異，表現(xiàn)主題。課文《賣炭翁》中存在對(duì)賣炭翁、黃衣使者和白衫兒的描寫：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！骠鎯沈T來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。文中賣炭翁的形象是蒼老而狼狽的，滿臉的灰塵，十指黢黑，兩鬢蒼蒼。而黃衣使者和白衫兒卻是翩翩兩騎來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)得意忘形的形象鋪面而來(lái)。三者形成對(duì)比，更突出表現(xiàn)了賣炭翁象征的下層階級(jí)生活的困苦，以及上層階級(jí)的不識(shí)民苦的差異特點(diǎn)，表達(dá)出作者對(duì)于百姓的同情，對(duì)于上層統(tǒng)治階級(jí)的不滿。“烘托”和“對(duì)比”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不論是寫作，還是閱讀，都是很重要的一部分。通過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生基本都能在閱讀題和寫作題中，對(duì)“烘托”與“對(duì)比”的使用和作用侃侃而談，運(yùn)用得當(dāng)。但是，學(xué)生還是需要更加多樣化、多角度的去發(fā)現(xiàn)和使用“對(duì)比”和“烘托”，在攝影理念的借鑒和運(yùn)用下，顏色詞會(huì)成為一個(gè)很好的突破口，幫助學(xué)生豐富“烘托”和“對(duì)比”的知識(shí)面。（六）修改按下快門，一張相片在鏡頭中成像，但是攝影活動(dòng)并未真正結(jié)束。隨著手機(jī)功能的逐漸強(qiáng)大，“修圖”已經(jīng)不是非Photoshop不可的了，在手機(jī)上也能夠隨手進(jìn)行，成為人隨手拍攝后的必要環(huán)節(jié)。先前被鏡頭圈定的拍攝對(duì)象僅僅只是攝影最初的“稿件”，而“修圖”的目的就是在“稿件”上進(jìn)行適合的修改，從而達(dá)到作者所想要表達(dá)的效果。當(dāng)前，中學(xué)寫作教學(xué)主要是“教師命題”“學(xué)生進(jìn)行寫作”“教師批改作文”“學(xué)生聽(tīng)講評(píng)”“教師繼續(xù)命題”這樣一系列循環(huán)式的過(guò)程。其中“作文修改”這一重要環(huán)節(jié)主要是落在語(yǔ)文教師批改這一步驟之上。教師為學(xué)生修改作文，確實(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供建議，但是在這種情況下，學(xué)生在“修改作文”中的自主性就無(wú)法發(fā)揮了，僅僅只是在聽(tīng)取教師建議的過(guò)程中被動(dòng)的輸入與吸收，甚至?xí)袑W(xué)生認(rèn)為修改作文就是教師的