第八課-把握辯證分合-高考政治一輪復(fù)習(xí)之課課練(統(tǒng)編版選擇性必修1、2、3)(教師版)

【統(tǒng)編2023·課課練】《邏輯與思維》第八課把握辯證分合----教師版----1．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）實(shí)踐的需要不同，人們進(jìn)行分析的具體內(nèi)容和方法也不相同。在科學(xué)研究中人們常用的分析方法有（）A．矛盾分析法 B．求同求異并用法C．結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法 D．定性分析和定量分析等方法1．D科學(xué)研究中人們常用的分析方法為定性分析和定量分析等方法，D應(yīng)選。矛盾分析法是哲學(xué)研究的方法，與題意不符，A不選。求同求異并用法屬于不完全歸納法，與題意不符，B不選。結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法是人們?cè)诳茖W(xué)研究中常用的綜合方法，與題意不符，C不選。2．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）不同的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，有著不同的認(rèn)識(shí)目的和綜合范圍。哲學(xué)研究中使用綜合方法的目的在于（）A．為真正認(rèn)識(shí)事物奠定基礎(chǔ)B．把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹、精確C．從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律D．把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律2．D為真正認(rèn)識(shí)事物奠定基礎(chǔ)是分析方法的作用，A錯(cuò)誤。把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹、精確是分析方法的優(yōu)點(diǎn)，B錯(cuò)誤。從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律，是科學(xué)研究中的綜合方法運(yùn)用的目的，C不符合題意。哲學(xué)的任務(wù)在于從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，因此哲學(xué)研究中使用綜合方法的目的在于把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律，D符合題意。3．（2022黑龍江實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二期中）21世紀(jì)的今天，人類賴以生存的地球正在承受著氣候變暖所帶來(lái)的痛楚——南極冰蓋的冰山融化速度加快，乞力馬扎羅山上的雪開(kāi)始消融，極端惡劣天氣更加頻繁……大自然正在用自己的方式，向“高碳”的人類說(shuō)“不”！從辯證思維的角度看，氣候變暖現(xiàn)象說(shuō)明（）①自然規(guī)律的客觀性制約著人對(duì)自然的改造與利用的程度②自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們要自覺(jué)按自然規(guī)律辦事③人和自然是相互聯(lián)系的，要善于從整體性角度去思考和處理人與自然的關(guān)系④人們?nèi)舨挥脛?dòng)態(tài)性的辯證思維處理人與自然的關(guān)系，就會(huì)受到大自然的懲罰A．①② B．②③ C．①④ D．③④3．D自然規(guī)律的客觀性制約著人對(duì)自然的改造與利用的程度，自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們要自覺(jué)按自然規(guī)律辦事，是唯物論角度講的，不屬于辯證思維，①②不符合題意?！?世紀(jì)的今天，人類賴以生存的地球正在承受著氣候變暖所帶來(lái)的痛楚——南極冰蓋的冰山融化速度加快，乞力馬扎羅山上的雪開(kāi)始消融，極端惡劣天氣更加頻繁……大自然正在用自己的方式，向“高碳”的人類說(shuō)“不”！”，從辯證思維的角度看，氣候變暖現(xiàn)象說(shuō)明人和自然是相互聯(lián)系的，要善于從整體性角度去思考和處理人與自然的關(guān)系，人們?nèi)舨挥脛?dòng)態(tài)性的辯證思維處理人與自然的關(guān)系，就會(huì)受到大自然的懲罰，③④符合題意。4．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）在音樂(lè)藝術(shù)里，旋律就是多種因素的綜合體，其中各音的時(shí)值不同、強(qiáng)弱不同、高低不同等。對(duì)音樂(lè)旋律的構(gòu)思，既要分析各個(gè)要素，又要把它們有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而在整體上形成具有感人力量的音樂(lè)作品。這說(shuō)明（）①事物都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性構(gòu)成的②事物都是由它的若干變化發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的③只要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的思維方法，就能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物④人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)其各個(gè)要素進(jìn)行分析，又要從整體上綜合把握A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．C“旋律就是多種因素的綜合體”，這表明了音樂(lè)旋律的構(gòu)思既要考慮時(shí)值、強(qiáng)弱、高低等不同要素，又要聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的主旋律，形成一個(gè)整體，體現(xiàn)了分析與綜合的有機(jī)統(tǒng)一，①④符合題意。材料從靜態(tài)角度講音樂(lè)旋律的構(gòu)成；事物都是由它的若干變化發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的，從動(dòng)態(tài)角度講事物的構(gòu)成，②不符合題意。只要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的思維方法，就能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物，說(shuō)法太絕對(duì)，③錯(cuò)誤。5．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）作為一個(gè)軍事戰(zhàn)略家，在作戰(zhàn)謀劃過(guò)程中，既要考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上的因素，又要考慮到戰(zhàn)場(chǎng)外的因素；既要考慮到戰(zhàn)斗員的作戰(zhàn)能力、武器裝備、精神面貌，又要考慮到天氣、道路、風(fēng)俗等因素，從整體上辯證地把握?？梢?jiàn)，整體性辯證思維要求我們（）A．用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．在統(tǒng)一中把握對(duì)立C．用局部發(fā)展推動(dòng)事物發(fā)展 D．在事物的發(fā)展中把握事物5．A“作為一個(gè)軍事戰(zhàn)略家，在作戰(zhàn)謀劃過(guò)程中，既要考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上的因素，又要考慮到戰(zhàn)場(chǎng)外的因素；既要考慮到戰(zhàn)斗員的作戰(zhàn)能力、武器裝備、精神面貌，又要考慮到天氣、道路、風(fēng)俗等因素，從整體上辯證地把握?！保梢?jiàn)，整體性辯證思維要求我們用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，A符合題意。題干設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)整體性辯證思維要求，而未強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)一中把握對(duì)立、用局部發(fā)展推動(dòng)事物發(fā)展、在事物的發(fā)展中把握事物，BCD不符合題意。6．（2022河南濮陽(yáng)一高高二期中）灰犀牛生長(zhǎng)在非洲草原，體型笨重、反應(yīng)遲緩。你看見(jiàn)它在遠(yuǎn)處而毫不在意時(shí)，若它向你狂奔而來(lái)，定會(huì)讓你猝不及防，直接被它撲倒在地。因此“灰犀牛”被喻為大概率危機(jī)，其在爆發(fā)前已有跡象顯示，但卻被忽視?！盎蚁！笔录疚覀円ǎ倭ν炜駷?，果斷抓住時(shí)機(jī)變害為利②提綱挈領(lǐng)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)贏得主動(dòng)③防微杜漸，保持清醒頭腦，防患于未然④居安思危，防止矛盾向不利的方向轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．D材料主要強(qiáng)調(diào)要注意防范面臨的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，①②不符合題意?！盎蚁！北挥鳛榇蟾怕饰C(jī)，其在爆發(fā)前已有跡象顯現(xiàn)，但卻被忽視，這警示我們應(yīng)防微杜漸，保持清醒頭腦，防患于未然，同時(shí)應(yīng)居安思危，防止矛盾向不利的方向轉(zhuǎn)化，③④符合題意。7．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）一口鐘，無(wú)論敲哪一邊，它總是整體作響。人們只知道鐘聲洪亮、悠長(zhǎng)，從來(lái)都不在意敲的是哪一邊。經(jīng)常被敲的那一邊就不服氣，它總想告訴世人，主人敲的是我，是我在響。為了證明這一點(diǎn)，在一個(gè)晚上它努力掙破了鐘體，讓其他鐘片都落在地上，只有它仍懸掛著，它想讓人們聽(tīng)到它的聲音。但它沒(méi)有想到，單獨(dú)的鐘片，無(wú)論如何敲打，也敲不出洪亮、悠長(zhǎng)的聲音。這則寓言說(shuō)明（）①整體離不開(kāi)部分，沒(méi)有部分就沒(méi)有整體②整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能③部分是整體中的部分，它不是孤立地存在著的④關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用A．①③ B．②③ C．①④ D．②④7．B材料強(qiáng)調(diào)部分離不開(kāi)整體，未強(qiáng)調(diào)整體離不開(kāi)部分，①不符合題意。材料的關(guān)鍵信息在于“一口鐘，無(wú)論敲哪一邊，它總是整體作響”“單獨(dú)的鐘片，無(wú)論如何敲打，也敲不出洪亮、悠長(zhǎng)的聲音”，這強(qiáng)調(diào)的是部分離不開(kāi)整體，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能，②③符合題意。材料沒(méi)有涉及關(guān)鍵部分，而且是關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用，④排除。8．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息?！睆乃季S方式角度看，下列選項(xiàng)與仲尼觀點(diǎn)相近的是（）①“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。”②“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不驚，明者因時(shí)而變。”③“天子乃祈來(lái)年于天宗，勞農(nóng)夫以休息之?！雹堋胺惨裕桑┲?，人之性也；可以知，物之理也。”A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．A“生無(wú)所息”強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！敝械摹皠?dòng)也”、“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不驚，明者因時(shí)而變。”中的“因時(shí)而變”都體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)變化，①②符合題意。“天子乃祈來(lái)年于天宗，勞農(nóng)夫以休息之”的意思是冬天來(lái)臨的時(shí)候，天子向上天祈福，以保佑來(lái)年有好年景，而辛苦的農(nóng)夫此時(shí)則可以得到休息，未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，③與題意不符?！胺惨裕桑┲酥砸?；可以知，物之理也”的意思是人有認(rèn)識(shí)的能力，物有可認(rèn)識(shí)的性質(zhì)，未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，④不符合題意。9．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）辯證思維方法是一種科學(xué)的思維方法。下列能體現(xiàn)辯證思維方法的是（）①人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂②人云亦云，亦步亦趨③一葉障目，不見(jiàn)泰山④城門(mén)失火，殃及池魚(yú)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④9．C“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于辯證思維方法，①符合題意?！叭嗽埔嘣?，亦步亦趨”違背了具體問(wèn)題具體分析，屬于形而上學(xué)思維方法，②與題意不符?！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”是只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，屬于形而上學(xué)思維方法，③與題意不符。“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于辯證思維方法，④符合題意。10．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）面對(duì)各種紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，我們需要的是理智和清醒的頭腦，凡事多一點(diǎn)理性分析，少一點(diǎn)感性沖動(dòng)；多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)。只有如此，才能不被“熱象”所迷惑。“多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)”就是要求我們（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立地看問(wèn)題③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止地看問(wèn)題④用矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題，在絕對(duì)不相容中把握事物A．①③ B．②③ C．①④ D．②④10．B面對(duì)各種紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，我們需要的是理智和清醒的頭腦，“多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)形而上學(xué)”，這就是要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立地看問(wèn)題；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止地看問(wèn)題，②③符合題意。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義，這屬于哲學(xué)的唯物論觀點(diǎn)，不符合題干的“多一點(diǎn)辯證法”的要求，①排除。用矛盾觀點(diǎn)看問(wèn)題，但不是在絕對(duì)不相容中把握事物，應(yīng)在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物?！霸诮^對(duì)不相容中把握事物”屬于形而上學(xué)否定觀，④排除。11．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）A．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中C．客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化D．辯證思維在動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物11．B“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@一觀點(diǎn)凸顯了事物的運(yùn)動(dòng)變化，說(shuō)明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，B符合題意。材料未涉及事物的聯(lián)系，A與題意不符。客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化，這是唯心主義觀點(diǎn)，C排除。材料未體現(xiàn)靜態(tài)性，D與題意不符。12．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別在于（）A．辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系B．是否用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題C．動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程D．辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從12．D辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維，D與題意相符。這兩項(xiàng)分別表述的是整體性的辯證思維和動(dòng)態(tài)性的辯證思維的作用，AC不符合題意。該項(xiàng)表述的是辯證思維與形而上學(xué)思維的分歧，B與題意不符13．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)它的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。人們開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維的階段是（）A．古人以樸素的辯證思維方式把握世界B．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)C．研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展后的辯證思維學(xué)說(shuō)D．隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而開(kāi)始的研究階段13．D古人以樸素的辯證思維方式把握世界，屬于人們研究辯證思維的自發(fā)階段，A不符合題意。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)和研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展后的辯證思維學(xué)說(shuō)，是人們自覺(jué)地研究辯證思維的完善和發(fā)展階段，BC不符合題意。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而開(kāi)始的研究階段，是人們開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維的階段，D符合題意。14．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）有位工人不小心弄錯(cuò)了配方，致使一批書(shū)寫(xiě)紙全都不能用。這位工人發(fā)現(xiàn)，這種紙雖然不能用來(lái)書(shū)寫(xiě)，但它的吸水性能卻相當(dāng)好。于是，他把這批廢紙切成小塊，取名為“吸水紙巾”。后來(lái)這種紙巾竟成為市場(chǎng)上的搶手貨。這一事例給我們的啟發(fā)是（）①事物之間的界限并不是固定不變的②“此”與“彼”之間是可以無(wú)條件過(guò)渡的③凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不可輕信和盲從④“此”與“彼”是相互貫通的，不是不可改變的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④14．C材料中書(shū)寫(xiě)紙“有用”和“無(wú)用”是“此”與“彼”的關(guān)系，材料說(shuō)明事物之間的界限并不是固定不變的，“無(wú)用”“有用”是相互貫通的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，①④符合題意。事物之間的相互過(guò)渡是有條件的，②錯(cuò)誤。材料并未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐檢驗(yàn)的問(wèn)題，③與題意不符。15．（2022全國(guó)高二期末）成語(yǔ)“瞎子摸象”“坐井觀天”“管中窺豹”給我們的啟示是（）A．世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的B．從實(shí)際出發(fā)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C．要認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、個(gè)別屬性以及各個(gè)階段D．認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體，正確處理整體與部分的關(guān)系15．D回答本題的關(guān)鍵是要理解三個(gè)成語(yǔ)的寓意。“盲人摸象”“坐井觀天”“管中窺豹”都是只看到了事物的局部，沒(méi)有從整體上認(rèn)識(shí)事物，運(yùn)用了片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，沒(méi)有正確處理整體與部分的關(guān)系，啟示我們認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體，正確處理整體與部分的關(guān)系，D符合題意。題干強(qiáng)調(diào)要眼于事物的整體。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、從實(shí)際出發(fā)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，都與題意不符，AB排除。選項(xiàng)正好與題目的寓意相反，C排除。16．（2022全國(guó)高二課時(shí)練習(xí)）中國(guó)的總和生育率，也就是每個(gè)婦女平均生育子女?dāng)?shù)，在1990年時(shí)達(dá)到2．1的世代更替水平（實(shí)現(xiàn)人口穩(wěn)定須達(dá)到的生育水平），隨后開(kāi)始逐漸下降。2000年至今，中國(guó)的總和生育率一直保持在1．5~1．6之間，屬于嚴(yán)重少子化。生育水平之所以下降得這么快，一部分原因是受計(jì)劃生育政策影響，但根本原因還是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是婦女的受教育程度普遍提高，婦女的勞動(dòng)參與