《孩子真正的需要》讀后感

《孩子真正的需要》讀后感《孩子真正的需要》讀后感篇一尤金?彼得森就曾說過：“做父母的一個主要任務就是暴露自己的懦弱，用自己的一言一行向世人展示長大成人的實質(zhì)―豐滿、有血有肉的人生?！迸橙跛坪跏歉改浮⑻貏e是有信仰的父母的大敵，因為在常人眼里，做父母的“理應是”強壯的人，有自制力，凡事都在自己掌控之中?？墒乾F(xiàn)實中我們是什么樣的人呢？一句話，這些品質(zhì)我們并不具備。只要是人，就都是懦弱的，即便是那些在旁人眼里堅強、虔誠、有自制力的家長們。其實大家跟我一樣，心里都明白，我們都是懦弱的人，逞強是行不通的，這也是孩子渴望從父母身上得到的。徹底剝奪自由，取消自主權，對成長的孩子是沒有好處的；家長應該做的，是讓孩子順利步入成年。家長都會在必要的時候，把自由和責任逐步交還給孩子，一次一點點，同時靜觀其變。如果孩子的責任感加強了，下一步就給他們更多一點自由，這樣循序漸進地交還，不可一蹴而就。萬一（或者說假如）孩子又搞砸了，父母可以把先前的過程重復一次，一直到他們真正懂事為止。有些孩子懂事早一些，有些孩子懂事晚一些，所以等待的過程往往是比較困難的，有時甚至是痛苦的。3歲孩童有3歲孩童的思維能力，青少年的大腦也有它的局限性，做父母的應該在了解孩子的發(fā)育情況和發(fā)展水平以后，調(diào)整自己對孩子的期望值，不要拿成年人的準則去要求，盡量現(xiàn)實一點兒?！逗⒆诱嬲男枰纷x后感篇二“之所以成為父母，不是我們?nèi)鴮懞⒆拥娜松?，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己。只有明白這一點，我們才有機會進步、長大、成熟”。打開這本書，映入眼簾的第一句話便深深地觸動了我的心靈。是啊，每一個孩子都是降臨人間的天使，他們給家庭帶來快樂，也給父母帶來改變。與孩子共同成長，需要你停下匆匆的腳步去傾聽孩子內(nèi)心世界的聲音，在嚴與愛中做一個合格的父母。作為媽媽，我心存愧疚。從幼兒園起，我與女兒相伴的時間僅僅是睡前，每天在她熟睡之際離開，在暮靄沉沉中歸家。女兒曾怯怯地問我：“媽媽，別人都是媽媽接，你也能接我嗎？”而我只能報之以無奈的一笑。忙忙碌碌的工作讓我缺失了女兒成長中最為重要的陪伴。所以當女兒字體寫得難看時、英語單詞不合格時，我用最嚴厲的語言去苛責。而對于媽媽在成長中的缺席，女兒卻從未有過抱怨。想到這些，我為自己不曾走進孩子的內(nèi)心而感到深深的愧疚。陪伴是教育孩子最好的良方?，F(xiàn)在我依然早出晚歸，但我會在孩子的書桌前陪伴她完成作業(yè)；我會在孩子睡前聽聽她的呢喃。因為我知道陪伴有限，我要在有限的時間內(nèi)，讓自己慢下來，聽聽孩子的心聲，與孩子共同成長。成長總是少不了管教，而無情的管教只會招來孩子的叛逆。該怎樣把握家庭中的嚴與愛的尺度呢？“好的父母應該把慈愛融入對孩子的管教上，并且不偏不倚，始終如一的奉行?！痹诤⒆映砷L的過程中應該讓孩子有足夠的自由空間，但自由應該帶有約束，而且約束一旦形成就不要破壞。例如：孩子作業(yè)問題。現(xiàn)如今，輔導孩子作業(yè)成為了每個家庭每天都會上演的“精彩大戲”。我們家也不例外，曾經(jīng)也是雞飛狗跳，一團糟。但是制定規(guī)則會讓家庭和睦不少，比如規(guī)定每天晚上9：00完成作業(yè)，超過時間，自行解決。因此，規(guī)則制定后，女兒有帶著未寫完的作業(yè)哭哭啼啼的進校經(jīng)歷；有不用提醒，早晨5：30就自己悄悄起床寫作業(yè)的情況。這便是嚴與愛并濟。女兒的成長讓我學會慢下腳步走進孩子內(nèi)心的世界，女兒的成長讓我知道每個人都應該在成長中遵循規(guī)則。正如這樣一句話“我第一次做你的母親，你第一次做我的女兒，讓我們彼此關照，共同成長”。孩子的世界如此豐富，作為家長怎能錯過？用書信的方式來溝通吧，孩子給父母傾訴衷腸，父母給孩子表達期望。溝通讓家庭其樂融融，讓孩子充滿自信。在孩子們身上我學會了溝通與贊美，學到了自律與關愛。遇見孩子，遇見更好的自己！《孩子真正的需要》讀后感篇三利用這個寒假，在陪孩子讀書的同時，我選讀了《遇見孩子遇見更好的自己》這本書。因為是邊陪孩子邊讀，所以可能不太細致，但主要內(nèi)容還是基本領悟了。之所以選擇這本書，是因為被其書名所吸引。在讀完尹建莉老師的《好媽媽勝過好老師》以及自己在教育孩子的實踐中，我深深地體會到“改變孩子要先改變自己”的必要性，當看到這本書的書名時，我想它一定會告訴我們要怎樣做，怎樣改變自己方能教育出更好的孩子，因此帶著這樣的想法與希望讀了這本書。本書正如我所意。作者指出，要解決子女的問題，得先解決父母的問題――后者才是最重要的。書中所言：“之所以成為父母，不是要我們?nèi)鴮懞⒆拥娜松?，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己，只有明白這一點，我們才有機會進步、長大、成熟”。本書給我留下深刻印象的是“把成長的權利還給孩子，真正接納孩子”和“A-B陷阱，父母只要A，孩子就會B?！边@兩種觀點都指出了我們在教育孩子中存在的錯誤導向。生活中，我們總以為孩子是我們的附屬品，我們怎么教育他（她），他（她）就會什么樣，也就是書中說的“A-B陷阱”。為此，我們就怕做得少而耽誤孩子，更有很多家長為孩子報各種各樣的輔導班，只為孩子多學點，免得將來后悔，實則這些輔導班讓孩子筋疲力盡。而書中告訴我們：其實這是一個陷阱，我們應該把成長的權利還給孩子，真正接納孩子，對孩子要有耐心。比如說遇到事情不要急于發(fā)脾氣，不要輕易妄下結論；要控制自己的情緒，深呼吸，給孩子留點余地，專心傾聽孩子表達自己的觀點，多考慮孩子的感受、想法與能力，設身處地為孩子著想；做事、出門打出提前量，可提前15分鐘，給孩子留著足夠的時間。其實讀到每一個故事，每一種觀點時都有自己的感受，或者是我正在進行的不正確的教育方式，又或者是我要學會并運用的教育手段?？傊?，教育之路很長很長，需要我們不斷學習，轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，使之逐漸順應孩子的需要，孩子的發(fā)展?！逗⒆诱嬲男枰纷x后感篇四最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實踐經(jīng)驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響”。他還認為：“人的精神生活最精細的范圍之一就是人對人信守義務。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務就在于使他的學生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經(jīng)驗。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學習能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，要善于同孩子談奉獻，使他們養(yǎng)成奉獻的習慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關心他人、疼愛他人、樂于奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動?！碑敽⒆臃稿e，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！《孩子真正的需要》讀后感篇五這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學問題?？梢宰鳛榧议L及學生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導和具體操作意義的教科書。這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點一樣，是用獨特的藝術政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準則、特色、性格特征等等訓導之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導特色和諧發(fā)展，他既是特色和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領導力、影響力、親和力、學習力……都與對生命的理解相關，并且生命力是決定性因素。過分的關注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運的同情心?！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結，應當把它看作是一代傳一代的生命不息。蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡――永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！《孩子真正的需要》讀后感篇六蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的走進心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結果是無法想象的。從教以來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂，期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。作為教師，每一言