高中++語文++《屈原列傳》課件++統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

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、家?！妒酚洝吩?是我國,是家、第一部《太史公書》史記

·屈原列傳西漢紀傳體通史文學作者簡介史學司馬遷思想子長本文節(jié)選《O《史記》簡介全書共篇，全書由

五部分組成，記載了從

到

約

年的歷史。魯迅先生曾贊譽《史記》:“漢武帝太初四年書史家之絕唱，無韻之離騷3000世家黃帝列傳表130本紀

十二本紀三十世家七十列傳敘述歷代帝王的歷史敘述貴族王侯的歷史歷代諸侯之外名官名人的事跡十表

各個歷史時期的簡單大事記八書

記載典章制度，天文地理史記體例屈原，屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國時期楚國詩人、

政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。杰出的

政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名人之

一。被譽為“中華詩祖"、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，

開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個

由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為"詩魂"。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等?！峨x騷》是我國古代最長的抒情詩?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。背景簡介屈原是兩千多年前的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。

出生楚國貴族，知識淵博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚懷王

信任，參與國家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被

楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)

合齊國以求自存。但是，當權者靳(jìn)尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國

使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見。懷王甚至被秦國誘去

做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父

親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外

二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前285農(nóng)歷五月初五日，跳進汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治

生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同

情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船，吃粽子，

就是用來紀念屈原的。一、屈原作《離騷》的原因及評價(1-3)二、屈原被罷黜到自沉的經(jīng)過(4-10)三

、屈原死后的影響及司馬遷的評價(11-12)復述故事情節(jié)屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明

于

治

亂

，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則

接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造

為憲

令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健?.這一部分寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?2.第1段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王

甚任之"。王為什么“甚任之"?3.王為什么怒而疏屈原?分析課文1.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預示楚

國的國事將不可為。2.“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，

因以屈為氏，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能："博聞強志，明于治亂，嫻于辭令"。3.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫"讒之"、“爭寵而心害其能”;根本原因在于懷王為人昏庸，猜忌忠良。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人

之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天

也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，

讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以

刺世事。明

道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，

以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖

與日月爭光可也。離騷(節(jié)選)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修妗以戰(zhàn)羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙缞兮，又申之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。固時俗之工巧兮，面規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。怖郁邑余佗僚兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。解題：“‘離騷’者，猶離憂也”成因

：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也"主旨：“明道德之廣崇，治亂之條貫?！憋L格：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?2)作者從文如其人的角度對屈原的高潔品行給予了高度

文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇

其志潔，故其稱物芳”,指出屈原的“志潔”“行廉”是“文

微”“其稱文小而其指極大”“舉類邇而見義遠”的人格基4、作者從哪些方面介紹了《離騷》?作者是怎樣把屈原的作品和人格結合起來寫的?(1)作者從四個方面介紹《離騷》:5、為什么要用大量筆墨來寫《離騷》?①

《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達了屈原崇高

的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品

格和不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象

在《離騷》中體現(xiàn)得光彩照人，感天動地。②作者專用一個段落來寫《離騷》,用屈原自己的作品

來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更

真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖

與日月爭光可也"。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠

能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕

齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，

大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈勻，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。

楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！?/p>

如楚，又因

厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王

竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，

諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，

虎

狼

之國，不可信，不如毋行。

”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因

留懷王，以求割地。

懷王怒，不聽。亡

走趙，趙不內(nèi)。復之秦

，竟死于秦而歸葬。分析課文4-7段1、

第4—7自然段記敘了哪些事件?受騙絕齊兵敗丹淅

藍田退兵

復釋張儀

諸侯擊楚

赴秦身死第4段-第5段

第6段

第7段事件

。2、第5-7段，作者用大量筆墨寫楚國的命運時插入了對屈原的描寫其用意是什么?第5-7段涉及屈原的有兩處，一是勸懷王殺張儀，未果；二是勸止懷王赴秦王會，懷王不聽。用

意

：①作者將屈原的命運置于社會歷史的大背景中表現(xiàn)，通過敘述一系列重大歷史

事件，展現(xiàn)出人物的個人遭際與國家命運息息相關，表現(xiàn)出屈原這樣的優(yōu)秀人

物在歷史的滾滾洪流中的無力感，寄寓著濃重的悲劇意味。②楚國的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪

造成的，他們構成了屈原的對立面，從反面烘托了屈原的才能、智慧與愛國精

神。③張儀受秦王重用，憑借三寸不爛之舌，勝過百萬雄兵，這也凸顯出屈原這樣的

忠臣賢者對國家的重要價值，也為下文的議論張本。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀

幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，

一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君

無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家

相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不

賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而

信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下

笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒

而遷之

。國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什

么精神?態(tài)度：嫉

之信

念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精

神：忠貞不渝的愛國精神分析課文屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉

世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見

放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其

流而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其酶?何故懷瑾握瑜，

而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必

振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?

寧赴常流而葬乎

江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷

沙》之賦。

……于是懷石，遂自投汨羅以

死。屈原與漁父的兩次對話各有何作用?漁父和屈原的對話，分別代表著怎樣的的人生態(tài)度和品格操守?揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。突出屈原的高貴品質(zhì)。第一次對話：第二次對話：研讀與漁父的對話段文認為對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過，隨遇而安；反對這種態(tài)度，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相對照，突出了屈原高潔的品格

和堅定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。是對屈原的人格的贊揚和景仰，也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強烈憤

慨和對屈原的同情惋惜。漁父和屈原的對話，分別代表著怎樣的的人生態(tài)度和品格操守?漁父

屈

原討論：屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式?楚王的屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自

沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，他愛國勝于

愛“志”,所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。另外，

在古人的思想意識里，人死魂去，死亡是對肉體的否定和對靈魂的驅逐，靈魂可

以離開肉體開始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延

續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來的詩化的自我欺騙。屈原也是

相信神靈的他的很多作品都通過神游的方式與先圣交流。在虛幻的夢游之境，他

可以實現(xiàn)自己人生的價值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他

留念生命，但當生命之中不可能得到香草美人之時，惟有死亡。死亡是對無意義

生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)對人生

價值的肯定，達到對生存意義的高揚，才可以在異域實現(xiàn)自己的社會理想，達到

生命的另一種輝煌。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以

賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，

數(shù)十年竟為秦所滅。

……太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲

其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及

見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若

是!讀《鵬鳥賦》,同死

生

，輕去就，又爽然自失矣。”司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，在本文文末寫了他對屈原“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么,司馬遷為么“悲其志