2025年華東師大版選修2歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華東師大版選修2歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、西方資本主義國(guó)家到處推銷(xiāo)其民主；但實(shí)際上這種民主內(nèi)含著一系列矛盾，如。

①理論上國(guó)家代表全社會(huì)利益與實(shí)際上國(guó)家保護(hù)資本特殊利益的矛盾。

②政治法律形式上的平等與社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上的不平等的矛盾。

③民主主體的多樣性與民主表達(dá)機(jī)制單一性的矛盾。

④代議制下局部利益與公共利益的矛盾A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2、斯賓諾沙民主思想的核心內(nèi)容是。A.思想自由，行動(dòng)守法B.思想和言論自由C.反對(duì)君主制D.人民主權(quán)說(shuō)3、詹姆斯一世不了解英格蘭的國(guó)情，推行極端君主專(zhuān)制統(tǒng)治，導(dǎo)致王權(quán)與議會(huì)之間的尖銳沖突。這里的“英格蘭的國(guó)情”具體指A.英國(guó)人不信仰基督教B.英國(guó)資本主義發(fā)達(dá)C.英格蘭和蘇格蘭矛盾尖銳D.限制王權(quán)的議會(huì)傳統(tǒng)根深蒂固4、在英國(guó)早期的圈地運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了一大批圈占農(nóng)民土地養(yǎng)羊的新貴族，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，但從這批人的出身來(lái)看，他們?cè)谌Φ刂畷r(shí)的階級(jí)屬性是()A.資產(chǎn)階級(jí)B.封建貴族C.手工業(yè)生產(chǎn)者D.發(fā)家的商人5、1689年，來(lái)自荷蘭的英國(guó)國(guó)王威廉三世與妻子瑪麗二世與議會(huì)簽署了《權(quán)利法案》，英國(guó)開(kāi)始確立君主立憲政體。當(dāng)時(shí)的威廉與瑪麗尚可以A.頒布行政命令B.廢除國(guó)家法律C.解散議會(huì)下院D.制定國(guó)家稅制6、美國(guó)思想家托馬斯·潘恩在針對(duì)選民資格的各種限制時(shí)說(shuō)：“你們要求一個(gè)人有值60美元的財(cái)產(chǎn)，不然他就不能投票。如果一個(gè)人有一頭值60美元的公驢，今天這個(gè)人是一個(gè)選民，而明天這公驢死了，他便根本不能投票了。請(qǐng)問(wèn)，究竟誰(shuí)是選民？是這個(gè)人還是那頭公驢？”他譏諷和嘲笑的是（）A.選民居住年限限制B.選民納稅額限制C.選民財(cái)產(chǎn)資格限制D.選民文化程度限制評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、影響。

（1）觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和___________的利益；引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“___________”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。

（2）查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致___________的爆發(fā)。8、內(nèi)容。

（1）“___________”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。

（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。9、目的：穩(wěn)固___________。10、主要職責(zé)。

（1）對(duì)___________的政策作出最后的決定。

（2）行使最高_(dá)__________權(quán)力；協(xié)調(diào)和確定政府各部的職權(quán)。

（3）內(nèi)閣必須集體對(duì)___________負(fù)責(zé)。11、基本特點(diǎn)。

（1）___________即是政府首腦；又是議會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，是一身二任；掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的關(guān)鍵人物。

（2）內(nèi)閣和政府都必須接受___________的監(jiān)督。評(píng)卷人得分三、判斷題(共1題，共2分)12、資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一法國(guó)革命的目的不僅要變革舊政府；而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)。專(zhuān)制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被室息。專(zhuān)制制度奪走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需求，一切和睦相處的必要，一切共同行動(dòng)的機(jī)會(huì)。金錢(qián)已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望；對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散布在所有階級(jí)中，如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落。然而，專(zhuān)制制度從本質(zhì)上卻支持和助長(zhǎng)這種感情。

——摘編自托克維爾《舊制度與大革命》（1856年）在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的；從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范。

——摘編自盧梭《社會(huì)契約論》材料二在權(quán)利方面；人生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出.社會(huì)上的差別。任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。

——摘編自《人權(quán)宣言》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答；法國(guó)“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”指什么？為什么法國(guó)大革命的矛頭直接指向“舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)”？

（2）指出材料二中"人權(quán)”的內(nèi)涵。你怎樣認(rèn)識(shí)《人權(quán)宣言》對(duì)現(xiàn)代民主政治思想的影響？14、閱讀下列材料：

材料一100年前；一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。然而，100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。

100年后的今天；黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。

——馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)》（節(jié)選）材料二讓我們不要為了解除自己對(duì)自由的饑渴；而喝下那杯憤懣和仇恨的毒酒。我們必須永遠(yuǎn)以尊嚴(yán)和紀(jì)律這些崇高的準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)我們的斗爭(zhēng)。我們決不允許把我們的這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)蛻化，演變成為一場(chǎng)暴力行動(dòng)。我們必須一次又一次地攀登崇高的境界，要以精神力量對(duì)付暴力行動(dòng)。

——馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)》請(qǐng)回答：

（1）材料一中“一位偉大的美國(guó)人”是指誰(shuí)？這位美國(guó)人簽署《解放宣言》有何進(jìn)步作用？

（2）材料一中馬丁·路德·金集會(huì)的原因是什么？

（3）材料二中“這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)”是指什么？馬丁·路德·金主張用什么方式爭(zhēng)取人權(quán)？評(píng)卷人得分五、論述題(共5題，共35分)15、閱讀材料；完成下列要求。

優(yōu)良的政體應(yīng)該是以公共利益為依歸；合乎中庸，以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證。

——改編自亞里士多德《政治學(xué)》國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆；即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。

——（美）麥迪遜民主制度從不會(huì)長(zhǎng)久；它很快就會(huì)浪費(fèi)；耗盡并謀殺自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)民主國(guó)家不是死于自殺的。

——（美）亞當(dāng)斯自由之樹(shù)；必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青。

——（美）杰斐遜以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義；與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——（法）盧梭閱讀以上材料，結(jié)合各主要國(guó)家的政治現(xiàn)代化歷程，圍繞民主的內(nèi)涵、形式或表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)“民主”的認(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確，談?wù)撚袚?jù)）16、閱讀材料；完成下列要求。

材料每個(gè)社會(huì)都必須利用自己傳統(tǒng)中最好的部分；以此來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；解決問(wèn)題。從《大憲章》到《權(quán)利法案》，我們制度的一貫政策就是在追求和維護(hù)自由的同時(shí)，把自由看成是來(lái)自祖先又將傳諸后代的法定遺產(chǎn)，看成是一筆特定的屬于我國(guó)人民的財(cái)富，而與任何其他更普通、更崇高的權(quán)力毫不相干。正因如此，我們的制度可以在千差萬(wàn)別中維護(hù)團(tuán)結(jié)：我們有世襲的王位，有世襲的貴族，也有從世代祖先那里繼承了特權(quán)、選舉權(quán)和自由的下議院以及人民。

——據(jù)（英）埃德蒙·柏克《法國(guó)大革命反思錄》整理從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，言之有理）17、閱讀材料,完成下列要求。

材料以下為一些排列無(wú)序的歷史概念?！稒?quán)利法案》、《農(nóng)政全書(shū)》、《國(guó)富論》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《物種起源》、《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》、《定國(guó)是詔》、《論法的精神》、《馬關(guān)條約》、壟斷、《天演論》中譯本、《社會(huì)契約論》、新大陸、電氣時(shí)代、《西風(fēng)頌》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《共產(chǎn)黨宣言》、《等待戈多》、“史蒂姆英國(guó)人”、《四洲志》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》《變法通議》、大航海。——摘編自方維規(guī)著《什么是概念史》等根據(jù)材料,任選二個(gè)或二個(gè)以上的歷史概念,再補(bǔ)充一個(gè)材料外的歷史概念,以此構(gòu)建一個(gè)主題并予以闡述。(要求:主題明確,且與所選和補(bǔ)充的歷史概念有內(nèi)在邏輯關(guān)系;闡述史實(shí)準(zhǔn)確,論從史出,表述清楚。)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料在一個(gè)正常的社會(huì)中；向上流動(dòng)的渠道應(yīng)該是暢通的，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)是均等的?！吧鐣?huì)階層固化”恰恰是因?yàn)檫@種流動(dòng)的通道被堵塞了。如果下層的人們看不到上升的希望，不滿情緒就會(huì)增加，產(chǎn)生一種社會(huì)張力，張力積累到一定程度，就會(huì)造成社會(huì)震蕩?？梢哉f(shuō)，社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證。

——摘編自辛鳴等《防止“階層固化”促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)》依據(jù)材料提出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋。（說(shuō)明：觀點(diǎn)可來(lái)自材料，也可提出己的觀點(diǎn)。）19、1789年；法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對(duì)針對(duì)這份宣言，1791年女作家?jiàn)W普蘭?德?古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一。

第一條：在權(quán)利方面；人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條：任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由；財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條：整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體；任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》

材料二。

第一條：女人生來(lái)是自由的；在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異；

只能根據(jù)對(duì)公益所做的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)定。

第二條：一切政治結(jié)合的目的；都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利，這些權(quán)利是：

自由權(quán)；財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)；尤其是反抗壓迫權(quán)。

第三條：國(guó)家的主權(quán)的本原；實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。

——《婦女和女公民權(quán)利宣言》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共14分)20、材料一英國(guó)的“國(guó)王靠自己生活”；平時(shí)王室和政府的財(cái)政開(kāi)支很大程度上由國(guó)王自己的經(jīng)濟(jì)收入維持，除非發(fā)生對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)王一般不得向臣民征稅。

材料二查理一世登基后發(fā)現(xiàn)王室已是債臺(tái)高筑；于是他要求人民“自愿”向王室交納“恩稅”。不料此舉引起全國(guó)的抗議浪潮，各地的口號(hào)是“議會(huì)！議會(huì)！除了議會(huì)不納稅！”“只要我們有兩頭牛，就愿意出售一頭來(lái)資助陛下，但須通過(guò)議會(huì)！”“自愿”辦法失敗后，查理一世便使出“強(qiáng)制性借款”手法，同時(shí)還監(jiān)禁了76個(gè)拒絕公債的騎士，但仍未能解決財(cái)政危機(jī)。

材料三詹姆士一世曾對(duì)議會(huì)下院的議員們說(shuō)：“國(guó)王在世上可以行使一種神圣的權(quán)力任意處置他的臣民：或加提升；或加貶斥；或生、或殺；在任何情況下都可以對(duì)他們進(jìn)行審判；除上帝之外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；二和所學(xué)知識(shí)；英國(guó)的征稅權(quán)由什么機(jī)關(guān)控制？

(2)為解決“債臺(tái)高筑”的問(wèn)題；查理一世采取了哪些破壞傳統(tǒng)的做法？

(3)材料三體現(xiàn)了什么思想？結(jié)果如何？21、既然1832年已經(jīng)進(jìn)行了國(guó)會(huì)改革，為什么工人還要進(jìn)行憲章運(yùn)動(dòng)？你知道這次運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果嗎？據(jù)此談一下你對(duì)英國(guó)民主政治的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，西方資本主義國(guó)家的民主是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的民主，國(guó)家理論上來(lái)講代表社會(huì)全體，所以①項(xiàng)表述正確；西方民主在法律上賦予國(guó)民全體平等的權(quán)利，但是參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管理是有錢(qián)人的游戲，所以②項(xiàng)正確；民主主體是指享受民主權(quán)利的人，在西方資本主義國(guó)家民主主體理論上講是國(guó)民全體不具有多樣性，所以③表述錯(cuò)誤；代議制政治體制代表資產(chǎn)階級(jí)利益，政策的制定服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的需要，所以④項(xiàng)表述正確，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，斯賓諾莎的思想核心是思想自由，但是也要有一定的約束，法律要對(duì)行動(dòng)進(jìn)行約束，因此本題選擇A選項(xiàng)；B選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)出與思想的后半部分；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這不是他思想的核心；D選項(xiàng)不是他的思想理論。3、D【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；英國(guó)早在13世紀(jì)就出現(xiàn)了議會(huì)，議會(huì)掌握征稅等權(quán)力，一定程度上限制了王權(quán)。因此詹姆士一世的做法違背了英國(guó)的民主傳統(tǒng)，D符合題意；A與材料無(wú)關(guān)；B與史實(shí)不符；C材料沒(méi)有體現(xiàn)。

點(diǎn)睛：早在13世紀(jì)《大憲章》頒布后，英國(guó)逐步確立起一種有限君主制的政治體制，君主的權(quán)力一定程度上受議會(huì)和法律的制約，由此可見(jiàn)英國(guó)有著悠久的民主傳統(tǒng)，對(duì)后世發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4、B【分析】圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是依靠權(quán)力進(jìn)行的，故只有封建貴族有此特權(quán)，故排除ACD，選B。5、A【分析】【分析】

【詳解】

《權(quán)利法案》頒布后；英國(guó)國(guó)王仍享有行政權(quán)力，可以頒布行政命令，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國(guó)王喪失行政權(quán)，成為虛君，故選A；《權(quán)利法案》確立了英國(guó)的君主立憲制，規(guī)定了議會(huì)的權(quán)力，限制了國(guó)王的立法權(quán)和財(cái)政權(quán)，排除BD；國(guó)王形式上有解散議會(huì)下院的權(quán)力，但實(shí)際上沒(méi)有解散議會(huì)的權(quán)力，排除C。

【點(diǎn)睛】6、C【分析】【詳解】

你們要求一個(gè)人有值60美元的財(cái)產(chǎn)，不然他就不能投票”說(shuō)明有錢(qián)才能當(dāng)議員，才能投票，才能參政。因此資產(chǎn)階級(jí)的選舉是有錢(qián)人的游戲，窮人沒(méi)有錢(qián)，不能享受政治權(quán)利。所以，譏諷和嘲笑的是選民財(cái)產(chǎn)資格限制，故選C。二、填空題(共5題，共10分)7、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世君權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，引起英國(guó)國(guó)內(nèi)關(guān)于“王在法上”還是“法在王上”的爭(zhēng)論，引起議會(huì)與國(guó)王之間的尖銳對(duì)立。查理一世繼位后，英國(guó)社會(huì)的各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。故填：(1).新貴族(2).法在王上(3).資產(chǎn)階級(jí)革命【解析】新貴族法在王上資產(chǎn)階級(jí)革命8、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世宣揚(yáng)君權(quán)神授的理論的內(nèi)容有兩點(diǎn)：（1）“君權(quán)神授”：認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝。（2）王權(quán)至上：國(guó)王可以任意處置他的臣民；除上帝之外；國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)。

故填君權(quán)神授【解析】君權(quán)神授9、略

【分析】英國(guó)詹姆士一世為穩(wěn)固專(zhuān)制統(tǒng)治，故填專(zhuān)制統(tǒng)治【解析】專(zhuān)制統(tǒng)治10、略

【分析】?jī)?nèi)閣的主要職責(zé)材料給出了三點(diǎn)，第一點(diǎn)體現(xiàn)出它對(duì)議會(huì)的態(tài)度，它要對(duì)議會(huì)所討論的政策作出最終的決定。第二條是它的權(quán)利的體現(xiàn)，主要是行政權(quán)的體現(xiàn)；第三條則是它的權(quán)力制約，要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！窘馕觥刻峤蛔h會(huì)討論行政議會(huì)11、略

【分析】本題涉及到的是責(zé)任制內(nèi)閣的特點(diǎn)。題目中給出了兩點(diǎn)，第一點(diǎn)中涉及到政府首腦，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的政府首腦是首相。第二點(diǎn)涉及到權(quán)力制約問(wèn)題，內(nèi)閣和政府都要受議會(huì)的制約。【解析】首相議會(huì)三、判斷題(共1題，共2分)12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是民族資產(chǎn)階級(jí)。題干表述正確。四、材料分析題(共2題，共6分)13、略

【分析】【詳解】

（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；法國(guó)的舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)指的是封建等級(jí)制度。原因：根據(jù)材料“專(zhuān)制者一心只關(guān)注自己的個(gè)人利益，他們只考慮自己，蜷縮于狹隘的個(gè)人主義之中，公益品德完全被窒息”可知，波旁王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)封建等級(jí)制度森嚴(yán)，第一；二等級(jí)享有專(zhuān)制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；根據(jù)材料“金錢(qián)已成為區(qū)分貴賤尊卑的主要標(biāo)志，不惜一切代價(jià)發(fā)財(cái)致富的欲望、對(duì)商業(yè)的嗜好.對(duì)物質(zhì)利益和享受的追求，便成為最普遍的感情”“如果不加以阻止，它很快使整個(gè)民族萎靡墮落”可知，拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；根據(jù)材料“在一個(gè)完關(guān)的立法之下政府本身的團(tuán)體意志應(yīng)該是極其次要的，從而公意成者主權(quán)的意志永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)的，并且是其他一切意志的惟一規(guī)范”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利”可知，人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”可知，《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響。【解析】（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)：封建等級(jí)制度。

原因：波旁王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建等級(jí)制度森嚴(yán)；第一；二等級(jí)享有專(zhuān)制特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了普通公民的根本利益，社會(huì)矛盾尖銳；拜金主義成為社會(huì)時(shí)尚，造成法蘭西民族精神萎靡墮落；啟蒙運(yùn)動(dòng)為革命的爆發(fā)作了充分的思想動(dòng)員；美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)涵：人的自然和不可動(dòng)搖的權(quán)利。

認(rèn)識(shí)：《人權(quán)宣言》以法律形式確認(rèn)保護(hù)人權(quán)的原則，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想，成為資產(chǎn)階級(jí)打破封建特權(quán)地位的法律依據(jù)和建立國(guó)家制度的基本原則；它體現(xiàn)大眾政治和民族主義的綱領(lǐng)，成為法蘭西民族推動(dòng)革命.建立民主共和政體的信念，奠定資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的政治基礎(chǔ)；它從理論上奠定了人權(quán)的時(shí)代，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)民主化的進(jìn)程，對(duì)亞洲和中國(guó)革命都產(chǎn)生了影響。14、略

【分析】本題主要考查的是美國(guó)的民主憲政的發(fā)展。從南北戰(zhàn)爭(zhēng)；黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等方面來(lái)分析。

（1）從材料“100年前；一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言”中可以分析出材料一中“一位偉大的美國(guó)人”是指林肯。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以得出，《解放宣言》激發(fā)了黑人參戰(zhàn)的積極性，為奪取美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也使黑人獲得了自由，黑人在法律上被承認(rèn)為美國(guó)公民。

（2）從材料“100年后的今天；在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出材料一中馬丁?路德?金集會(huì)的原因。

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料二中“這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)”是指進(jìn)軍華盛頓運(yùn)動(dòng)。從材料“我們決不允許把我們的這種具有創(chuàng)造性的抗議活動(dòng)蛻化，演變成為一場(chǎng)暴力行動(dòng)。我們必須一次又一次地攀登崇高的境界，要以精神力量對(duì)付暴力行動(dòng)”中可以分析出馬丁?路德?金主張用非暴力群眾運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取人權(quán)?！窘馕觥浚?）林肯?！督夥判浴芳ぐl(fā)了黑人參戰(zhàn)的積極性；為奪取美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的。

勝利做出了重大貢獻(xiàn)；同時(shí)也使黑人獲得了自由，黑人在法律上被承認(rèn)為美。

國(guó)公民。

（2）林肯頒布《解放宣言》后的100年；黑人仍未真正獲得自由，仍然處于。

種族隔離和種族歧視的枷鎖之下；備受壓榨。

（3）進(jìn)軍華盛頓運(yùn)動(dòng)。非暴力群眾運(yùn)動(dòng)。五、論述題(共5題，共35分)15、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料“以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的均衡民主政體，也必須用法治去保證”得出民主與法治相輔相成，缺一不可；據(jù)材料“國(guó)會(huì)需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過(guò)啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來(lái)提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”得出實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；據(jù)材料“自由之樹(shù)，必須時(shí)時(shí)用愛(ài)國(guó)者與暴君的鮮血澆灌以保持長(zhǎng)青”得出民主成果來(lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；據(jù)材料“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財(cái)產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他”得出暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式。還可結(jié)合所學(xué)各主要國(guó)家在民主道路上的實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，闡述民主進(jìn)程和形式因歷史傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展水平不同而呈現(xiàn)出的多樣性、差異性?！窘馕觥棵裰鞒晒麃?lái)之不易，有時(shí)候需要仁人志士付出犧牲；民主與法治相輔相成，缺一不可；暴力民主、個(gè)人主義、民粹主義不是民主的形式；民主制度的有效運(yùn)行，需要公平、平等的社會(huì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民主治理需要程序保障，人人直接參與政治并非民主；代議制具有積極意義；16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開(kāi)放性題目，題目要求是圍繞材料擬訂論題并調(diào)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。考生先要準(zhǔn)確解讀材料信息，從材料中的信息可以看出作者主張政治制度建設(shè)不能脫離歷史傳統(tǒng)；然后選擇一個(gè)自己容易作答的角度擬訂論題。闡述時(shí)要圍繞論題，以世界史的歷史知識(shí)為依據(jù)，注意史論結(jié)合，要從多角度多層次進(jìn)行分析?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：近代西方國(guó)家的代議制深受本國(guó)文化傳統(tǒng)的影響。

闡述：英國(guó)歷史上形成了限制王權(quán)的傳統(tǒng)；議會(huì)與國(guó)王之間形成制約關(guān)系，最終形成了議會(huì)主權(quán)至上的君主立憲制。美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上完成獨(dú)立和建國(guó)的，沒(méi)有封建專(zhuān)制的歷史傳統(tǒng)，各殖民地之間的相互獨(dú)立性比較強(qiáng)，在啟蒙思想的影響下，建立了聯(lián)邦共和制，實(shí)行三權(quán)分立；法國(guó)深受封建專(zhuān)制制度和等級(jí)制度的束縛，民主與專(zhuān)制勢(shì)力反復(fù)較量，最終在共和派與君主派相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立了共和制；德國(guó)通過(guò)普魯士的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有濃厚的專(zhuān)制和軍國(guó)主義傳統(tǒng)，建立了皇權(quán)強(qiáng)大的君主立憲制。

總之；近代西方各國(guó)的代議制都深深打上了本國(guó)歷史傳統(tǒng)的烙印，都是在本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

示例二：

論題：英國(guó)民主政治具有保守主義色彩。

闡述：英國(guó)雖然很早確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；但保留了世襲君主制，君主在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里擁有實(shí)權(quán)。光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，貴族擁有巨大的政治影響力，貴族長(zhǎng)期掌控上議院。英國(guó)君主立憲制是君主制；貴族制、民主制度的混合，保留著一些舊的政治儀式。英國(guó)民主政治建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，18世紀(jì)中葉才確立責(zé)任內(nèi)閣制。

總之，英國(guó)民主政治建設(shè)是多種力量相互妥協(xié)的產(chǎn)物，經(jīng)歷了長(zhǎng)期漸進(jìn)的演化，保留了一些舊的政治痕跡，具有保守主義色彩。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料；可選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，補(bǔ)充《1787年美國(guó)憲法》。然后可構(gòu)建一個(gè)主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。闡述：根據(jù)所學(xué)，可從17-19世紀(jì)，歐美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，要求實(shí)行民主政治；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟；英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制等進(jìn)行論證。最后總結(jié)說(shuō)明：17-19世紀(jì)歐美經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想的發(fā)展推動(dòng)了民主政治的發(fā)展。

【點(diǎn)睛】【解析】示例一：選詞：《權(quán)利法案》；《法蘭西第三共和國(guó)憲法》補(bǔ)充：《1787年美國(guó)憲法》

主題：17-19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的逐步確立。

闡述：17-19世紀(jì)；隨著歐美資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，反對(duì)封建專(zhuān)制；要求建立民主制度的呼聲日益高漲。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人文主義不斷發(fā)展，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)代議制的理論日益成熟。英美法等國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后，通過(guò)立法的形式先后確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本框架。

綜上所述；17-19世紀(jì)的歐美新的經(jīng)濟(jì)；階級(jí)、思想等因素的發(fā)展推動(dòng)了政治文明的發(fā)展。

示例二：選詞：《四洲志》；《天演論》中譯本、《變法通義》補(bǔ)充：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

主題：19世紀(jì)中國(guó)近代社會(huì)的變革闡述：19世紀(jì)；隨著西方資本主義的發(fā)展和殖民擴(kuò)張，西方工業(yè)文明逐步傳入中國(guó)，并引發(fā)中國(guó)社會(huì)深刻變革。十九世紀(jì)三十；四十年代，在西學(xué)東漸影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思潮。林則徐組織編寫(xiě)《四洲志》，啟迪人們“開(kāi)眼看世界”；十九世紀(jì)六十年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；十九世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍx》，在民族危機(jī)日益深重之際宣傳西方民主思想，探索中國(guó)政治民主化道路。

綜上所述；在中外多種因素作用下，19世紀(jì)中國(guó)呈現(xiàn)近代化的變革。

示例三：選詞：大航海；《權(quán)利法案》、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；補(bǔ)充：文藝復(fù)興。

主題：14-17世紀(jì)西方近代文明的起步。

闡述：14-17世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，反對(duì)神性、提倡人性，促進(jìn)了思想解放。在尋求財(cái)富與思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，1500年前后新航路開(kāi)辟，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)并得到拓展。在資本主義發(fā)展的推動(dòng)下，1688年英國(guó)爆發(fā)光榮革命，1689年頒布《權(quán)利法案》，開(kāi)創(chuàng)了近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表，標(biāo)志著近代科學(xué)時(shí)代的到來(lái)。綜上所述，14-17世紀(jì)西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與科學(xué)等方面發(fā)生了全方位的變化，標(biāo)志著西方近代文明的起步。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)流動(dòng)是階層和諧的重要保證”結(jié)合所學(xué)可以社會(huì)階層是指社會(huì)上分成不同地位高低的階層，如貴族、奴隸等；社會(huì)流動(dòng)是指不同階層出身可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)化為另一個(gè)階層，如平民可以通過(guò)個(gè)人能力而變成官員，因此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)：社會(huì)流動(dòng)是階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用。要注意的是題干要求“并結(jié)合世界古近代政治的相關(guān)史實(shí)予以闡釋”，所以論證只能從世界史找，結(jié)合所學(xué)可以聯(lián)系到近代英國(guó)君主立憲制的建立和完善的過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)流動(dòng)緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。近代英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，最終通過(guò)“光榮革命”建立君主立憲制，對(duì)下議院議員的選舉中，通過(guò)1832年議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了議會(huì)更多席位，加強(qiáng)了在議會(huì)中的作用，促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)，推動(dòng)英國(guó)民主制度的發(fā)展，綜上所述，階層流動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起了推動(dòng)作用?！窘馕觥渴纠挥^點(diǎn)：階層固化阻礙了社會(huì)流動(dòng)。

闡釋?zhuān)汗糯诺湓谒髠惛母锴?；階層固化，實(shí)行債務(wù)奴隸制，奴隸主貴族壟斷政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)，社會(huì)流動(dòng)慢。梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制以財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)并授予相應(yīng)官職，使新興的工商業(yè)階層和平民的政治地位提升，開(kāi)始分享政治權(quán)利，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)。因此，階層固化狀態(tài)不利于社會(huì)的流動(dòng)。