德國浪漫主義里的中世紀(jì)元素

以愛仙朵夫的小說「一個飯桶的故事」為例德國浪漫主義里的

中世紀(jì)元素各個主義及流派并非只反映在文學(xué)上，其涵蓋范圍，舉凡藝術(shù)、音樂、日常生活以至整個文化的意識層面。在此討論的范圍僅限于文學(xué)。主流的變革常由于對前一時期某一思維的反動。只有主流與非主流之分，例如古典主義退為非主流并非一夕，且退為非主流之后并沒有消失。因此前后兩主流的時間也許重疊，通常沒有明確的時間分界點。此外，作家有時也無法做明確的歸類，例如，德國文豪歌德便橫跨三個時期。關(guān)于流派文學(xué)的分期啟蒙主義（18世紀(jì)）→狂飆時期（1770-1785左右）→古典主義（1786-1810左右）→浪漫主義（1789-1830左右）→畢德麥雅時期（1830-1848）→1848年三月革命時期文學(xué){→市民寫實主義（19世紀(jì)下半葉）→自然主義、印象主義（19世紀(jì)末、20世紀(jì)上半葉）}德國近代文學(xué)分期一覽浪漫主義的主流由18世紀(jì)最后10年（有人從法國大革命1789年算起）到19世紀(jì)30年代（有人算在歌德卒年1832），其尾韻延伸至40年代后半。大事記：法國大革命、拿破侖崛起（1806年德意志神圣羅馬帝國告終）、解放戰(zhàn)爭（1813-15）、拿破侖戰(zhàn)敗、維也納會議（1814/15）、復(fù)辟主義（奧地利首相梅特涅）、民主革命（1830法國七月革命、1848年德國三月革命）在這期間德國的國族主義在普魯士王國的基礎(chǔ)上開始萌芽，這個時期的德語文化是在南北政治勢力對立的情況下發(fā)展：南奧地利（以及巴伐利亞）、北普魯士。德國浪漫主義盛行時期的時代背景與狂飆、古典同為對人文主義、啟蒙運動所提倡的理性主義Rationalismus的反動。早期浪漫主義的精神與古典主義密不可分。其共同的思維背景是德式的理想/唯心主義deutscherIdealismus（Kant、Fichte、Hegel、Schelling）。但后來又對古典主義的某些思維反動。歌德曾說：古典主義是健康的，浪漫主義是病態(tài)的?！笇h(yuǎn)方的渴望」是19世紀(jì)文學(xué)主要動力之一，又可分為空間與時間層面，對空間的渴望就是旅行，對時間的渴望就是追思古代之情。慕古之情，古典主義的偶像是古希臘羅馬文化，浪漫主義崇敬的則是古日耳曼及德意志中世紀(jì)的本土文化。反應(yīng)時代背景：在不安的時局下思維層面的逃避─追求浪漫。德國浪漫主義的精神早期：耶拿（約1793年起），Schlegel兄弟、Tieck、Wackenroder、Novalis。高峰期：海德堡（約1805年起），Armin、Brentano、格林兄弟、Uhland、Eichendorff施瓦本派（約1810年后），Uhland、Schwab、M?rike晚期：柏林，Kleist、Eichendorff、Chamisso、Brentano1820年之后逐漸式微，但尾韻延續(xù)至19世紀(jì)中葉浪漫主義的分期作者生平（1788-1857）全名JosephFreiherrvonEichendorff，是屬于浪漫主義晚期的作家。1788年三月10日出生于上西里西亞（Oberschlesien，波蘭南邊靠近捷克）的一個低階貴族家庭，拿破侖戰(zhàn)爭開始之后家道中落。1805年開始在哈勒（Halle/Saale）修習(xí)法律，1807年轉(zhuǎn)往海德堡，開始接觸浪漫主義運動，并對德意志古文化產(chǎn)生濃厚的興趣。1808年浪漫主義大家AchimvonArmin、ClemensBrentano等人相繼來到海德堡。Eichendorff的詩作尤其受到這兩位所合編的德國民間故事集DesKnabenWunderhorn的影響。1808年Eichendorff完成學(xué)業(yè)，翌年隨即轉(zhuǎn)往柏林，在那里結(jié)識了許多晚期浪漫主義的思想家及作家。在1810年的維也納之行，他認(rèn)識了另一位德國浪漫主義重量級的人物FriedrichvonSchlegel，Eichendorff的第一部小說AhnungundGegenwart（1815年出版）便是在此一時期完成。1813年離開維也納之后Eichendorff投入對抗拿破侖的解放戰(zhàn)爭。戰(zhàn)后開始尋求穩(wěn)定的生活，在普魯士王國擔(dān)任公職。1816在Breslau，1820在Berlin，1821年Danzig、1824年K?nigsberg。直至1857年去世為止，作者除了詩作之外，還有數(shù)部小說問世，除上述的AhnungundGegenwart，AusdemLebeneinesTaugenichts（1826年出版）、DasMarmorbild（1819年出版）等都相當(dāng)膾炙人口。JosephvonEichendorff最晚在1817年已經(jīng)下筆1816在Breslau實習(xí)，1821年E.調(diào)職前往Danzig1823年首度出版作品的前兩章，書名『新吟游詩人，一個可憐的飯桶生命之一章』“DerneueTroubadour,einKapitelausdemLebeneinesTaugenichts“1826年全文與『大理石像』和其他詩作一并出版「一個飯桶的故事」(1826)

“AusdemLebeneinesTaugenichts”混合體文類，文中有詩。與古典時期的純文類成對比。德國浪漫主義理論家施列格（FriedrichSchlegel）把他稱做「演進(jìn)的萬象藝文創(chuàng)作」（dieprogressiveUniversalpoesie），對此他說道：「浪漫主義的詩作是演進(jìn)而萬象的，它的定位不僅是將寫作藝術(shù)中所有分離的文類結(jié)合，讓寫作藝術(shù)與哲學(xué)和修辭學(xué)接觸。它也將詩與散文、天分與批評、藝術(shù)與自然詩有時混合、有時融合，讓文學(xué)創(chuàng)作生動和諧，讓生活與社會詩情畫意…」受民俗文學(xué)影響：DesKnabenWunderhorn、格林童話。浪漫主義的古日耳曼及中世紀(jì)情結(jié)。避免使用外來字（拉丁文除外）；重新使用德語古字。象征手法的運用作品的浪漫主義文學(xué)特性第一到二章：離鄉(xiāng)到維也納。第三到四章：維也納到意大利。第五到六章：在意大利北部的一座城堡。第七到八章：羅馬。第九到十章：由羅馬回到維也納。內(nèi)容大綱（一）冬春之交，主角毅然離開家鄉(xiāng)要去追求自己的幸福。途中拉琴高歌之際，遇到一輛載有兩位女士─一位年長、一位年輕─的馬車，于是和她們一起到W城（指維也納，Wien）的一座城堡。主角起先在堡中擔(dān)任園丁，并暗戀那位年輕小姐。有一次在花園里主角被要求唱歌娛樂一群顯貴，他覺得受辱痛哭。（二）更換職務(wù)擔(dān)任收稅員，搬到官舍過著悠閑的生活。結(jié)識資深的城堡守門員。主角每天偷放一束花在石桌上要給那位小姐，直到有一回被逮到。城堡主人遠(yuǎn)行歸來，舉辦化妝舞會慶祝，當(dāng)他看到他心儀的小姐與一位軍官牽手站在陽臺上接受歡呼，傷心欲絕，之后決定再度流浪。于是毅然離開城堡，拉琴高歌，欲前往意大利。第一到二章：離鄉(xiāng)到維也納（三）主角根本不認(rèn)識路，在途中一個小鎮(zhèn)的酒吧前（已進(jìn)入意大利），主角以他的音樂令當(dāng)?shù)鼐用袢绨V如醉。稍后在同一地點碰到兩位畫家名叫Leonardo和Guido，他們要求主角帶路前往B村。不久之后他們認(rèn)出他曾是城堡園丁及收稅員。（四）進(jìn)入意大利北部倫巴底地區(qū)（Lombadei），抵達(dá)B村之后受到熱烈款待。然而一覺醒來，兩位畫家已先行離去，只留下盤纏、馬車及車伕。第三到四章：維也納到意大利（五）主角搭乘馬車?yán)^續(xù)南進(jìn)，途中只能任由車伕擺布，馬車有一度被跟蹤，最后停靠在某山上的一座城堡，受到一對老夫婦和女仆周到的照料。（六）主角得知這城堡屬于一位有錢的侯爵，在這里原本受到高度禮遇，此時認(rèn)識城堡里一位會彈吉他的年輕人。在這里主角收到所心儀的小姐Aurelie的信，讓他又重新燃起希望（然而這封信原本是要給化名Guido的年輕女爵Flora，第十章）。當(dāng)晚對夫婦突然將他反鎖在房里，主角跳窗，那位彈吉他的年輕人在底下接應(yīng)并幫助他逃離城堡。第五到六章：意大利北部的一座城堡（七）在一夜狂奔之后主角發(fā)現(xiàn)自己已身處羅馬城數(shù)里之外。進(jìn)城后不久主角在街上隔著圍墻聽到很像Aurelie的歌聲，翻墻過去卻找不到她，就在花園洋房前睡著了。醒來之后結(jié)識一位會講德語的畫家，畫家邀請主角到他家吃早餐，在得知他曾與兩位畫家同行之后，他告訴主角，有一位來自德國的女爵在羅馬城里四處找這兩名畫家，并在屋里出示那女爵的畫像，主角認(rèn)出之后，欲尋此女奪門而出。（八）整日徒勞無功之際又遇見那位畫家，他將主角帶往一座花園，一群男女正在那里彈吉他唱歌。這場聚會被一位突然沖進(jìn)來的少女（維也納城堡中的女仆之一，曾帶葡萄酒給主角）和他身后一位年輕人，畫家Eckbrecht，的爭吵打斷，此女受責(zé)備之時難過地?fù)湎蛑鹘牵㈨槃萑粡埣垪l給他。主角按照指示赴約，發(fā)現(xiàn)這位女爵士不是他所愛慕的Aurelie，并從那女仆口中得知Aurelie早已回到德國（奧地利），主角歸心似箭。第七到八章：羅馬（九）在義奧邊境主角遇見三位來自布拉格的音樂系學(xué)生，正巧其中一名學(xué)生的堂哥（或表哥）是維也納那位城堡守門，因此決定一起搭郵船沿多瑙河前往維也納。從同行的一位老教士和一位要到城堡擔(dān)任侍從的少女對話中，主角得知城堡近期內(nèi)將舉行婚禮，女爵是準(zhǔn)新娘，主角以為自己是新郎。（十）船抵達(dá)維也納，主角先去探視之前住過的收稅員小屋。聽到畫家Guido的歌聲，主角追到花園去卻見到了歌聲來自一位女子，而Aurelie也在一旁。此時畫家Leonardo也出現(xiàn)，并歌頌主角和Aurelie的愛情長跑。主角認(rèn)出了唱歌的女子正是畫家Guido（然而直到此時主角還不知道他所喜歡小姐并非顯貴）。Leonardo將故事真相還原：Guido其實叫Flora小姐（女公爵的女兒），他倆相愛，為了躲避另一位追求者，兩人驅(qū)馬南下意大利，途中主角誤打誤撞幫了他們大忙，躲過追蹤。其他細(xì)節(jié)Aurelie口中補充，這時主角才知她并非女爵，而只是城堡守門的姪女。主角知道之后反而如釋重負(fù)，因為這樣就沒有社會階級的隔閡。故事完美結(jié)束。第九到十章：由羅馬回到維也納6,2–7,1（一）：初離家時在路上提琴高歌，因而引起兩位高貴女士的注意，而邀其同行前往維也納。13,14–14,20（一）：主角在小舟上應(yīng)邀在眾人面前高歌（清唱），最后因覺被羞辱而落淚。27,17–25（二）：要離開維也納的城堡時，路上提琴唱歌。32,21–33,23（三）：某村莊旅店前的提琴演奏，村民隨之起舞。39,6–10（三）：得知要與兩位畫家前往意大利，主角高興得奏樂慶祝，兩位畫家隨之起舞。54,11–24（六）：主角以其琴藝令城堡的老夫婦及侍女們感到驚訝。56,10–57,4（六）：遠(yuǎn)方傳來的郵車號角聲讓主角想起并唱出在家鄉(xiāng)時學(xué)的一首詩歌。58,6–15（六）：收到署名Aurelie的信之后欣喜若狂，在院子里和城堡全體人員晚餐時主角一邊進(jìn)餐一邊拉琴，帶動全場愉悅的氣氛。65,1–9（七）：羅馬城中尋不得那位美麗小姐的芳蹤之際，主角拿出提琴演奏并唱遍之前所有在維也納城堡時所唱過的詩歌。75,4–76,15（八）：主角以其音樂令在場男女翩翩起舞，化解一場關(guān)于藝術(shù)的紛爭。83,28–84,7（九）：聽到三位來自布拉格學(xué)生的演奏，主角不由自主合鳴。90,12–14（九）：回維也納途中在船上拉琴打發(fā)時間。飯桶還是藝術(shù)家？─主角的藝術(shù)表演片段這里勉強翻成「飯桶」的詞：Taugenichts，一般字典里的解釋多帶貶義，例如無用的人、廢物、飯桶等然而在浪漫主義時期學(xué)者馮?阿敏（『少年的神奇號角』的作者之一，也是作者相當(dāng)推崇的前輩）在1805年的論文『關(guān)于民謠』（“VonVolksliedern”，『少年的神奇號角』初版前言）中也曾提到過這個詞，按照他的詮釋Taugenichts應(yīng)該是指「不按一般世俗模式行事的人、不喜市儈現(xiàn)象的人」Taugenichts詞源考究花匠（DerG?rtner）Wohinichgeh’undschaue,InFeldundWaldundTalVomBerg’

hinabindieAue:Vielsch?ne,hoheFraue,Grü?’ichDichtausendmal我足跡及目光所到之處在田野、森林及山谷從高山下到洼地美麗、高貴的小姐啊！我問候你千百回InmeinemGartenfind’ichVielBlumen,sch?nundfein,VielKr?nzewohldrauswind’ichUndtausendGedankenbind’ichUndGrü?emitdarein.在我花園里有好多漂亮有精致的花我要做好多花圈并附上諸多的思念還有問候在里面Ihrdarfichkeinenreichen,Sieistzuhochundsch?n,Diemüssenalleverbleichen,DieLiebenurohneGleichenBleibtewigimHerzenstehn.我一個也無法獻(xiàn)給她她是太崇高也太美它們〔指花圈〕盡皆失色只有無與倫比的愛情永遠(yuǎn)留在心中Ichschein’wohlfroherDingeUndschaffeaufundab,Und,obdasHerzzerspringe,IchgrabefortundsingeUndgrab’mirbaldmeinGrab.我滿心喜悅來回忙碌不論是否將心碎我繼續(xù)挖掘并歌唱很快地也為我自己掘個墓『花匠』第一段之另一版本W(wǎng)ohinichgeh’undschaue,InFeldundWaldundTalVomBerg’

insHimmelblaue:Vielsch?ne,gn?d’geFraue,Grü?’ichDichtausendmal我足跡及目光所到之處在田野、森林及山谷從高山上到藍(lán)天美麗、仁慈的女士??！我問候你千百回*斜體部分為兩個版本不同之處宮廷騎士文化。源自普羅旺斯，經(jīng)由法國北部在1150年左右傳進(jìn)德語文化圈。兩大文類：宮廷敘事詩（H?fischeEpik）和宮廷抒情詩（H?fischeLyrik）。后者又以言情詩（Minnesang）及格言詩（Sangspruchdichtung）兩大類為主。吟游詩人（奧克次坦語：Troubadour；法語：Trouvére）：游走各諸侯宮廷間的職業(yè)詩人。在德語文化圈稱之為「流浪藝術(shù)家」流浪藝術(shù)家（Spielmann，復(fù)數(shù)Spielleute）吟游詩人生平大多不詳。以中世紀(jì)對著名的詩人佛格偉德（約1170-1230）為例：僅有一筆較可靠的歷史紀(jì)錄，否則只能從其詩文中推算出生命的片段吟游詩人在德語文化圈形成的時間約1150到1170/80之間此一階段的詩人集中在南部多瑙河及萊茵河上游一帶，作品的法國色彩不重70年代以后，法國的宮廷生活逐漸成為德意志諸侯的典范，萊茵河中游有一批詩人深受法國南部奧克次坦及北部古法語文化的影響，不論在詩歌的形式上（Kanzone）或內(nèi)容上對愛情（Minne）的觀念。「高貴愛情」（DieHoheMinne）：詩人歌頌宮廷貴婦，文字傳情，但由于階級差異，求之不得，故詩詞之常帶哀怨「平民愛情」（DieNiedereMinne）：歌頌一般，甚至平民女性，追求有互動的愛情言情詩（Minnesang）約1170-1230，生卒年不詳。1203年的11月12日獲得了五先令的賞賜去買一件皮衣，這筆支出登記在帕騷的渥夫格主教（BischofWolfgervonPassau）的帳本里，瓦爾特的其他事跡，只能從他的作品（尤其是他的格言詩）里推敲，他的生平也只能從這些片段拼湊寫了不少「高貴情詩」，但也有批評這種不公平愛情之作，以及詩中女性身份地位不明的情詩及「平民情詩」，這種風(fēng)格自他以后蔚為風(fēng)尚WalthervonderVogelweide?Nement,frowe,disenkranz“,

als?sprachichzeinerwolgetanenmaget,

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wirtmirsihtmêre,daztrageichtougen.「小姐，請接受這個花冠！」我這樣對一位美麗的少女說著：「如此將為你的舞姿增色用漂亮的花，當(dāng)戴上它。若我有很多的高貴寶石，也將擺在你頭上，如果你相信我?？纯次业闹艺\！我是認(rèn)真的。你是這么的動人，我愿為你獻(xiàn)上我手上最好的花冠。我知道哪里有很多白色和紅色的花，它們在遠(yuǎn)處的那個草地上亭亭玉立。還有鳥兒在歌唱。我們兩去摘它。」她接受我所獻(xiàn)上的，就像個有尊嚴(yán)的赤子。他的臉頰紅潤，像玫瑰一般，站立在百合花旁。他明亮的雙眸帶著羞澀，優(yōu)雅地靠過來。我一切都值得了。再接下來的，將成為我的私密。我以為我再也無法比我所想象的愛得更深花朵不斷從枝干上掉落在我們四周的草地。看??！我們應(yīng)該會心一笑。當(dāng)我這么的愉悅在夢境中時，這時天亮了而我也該醒。她離我而去，以致今夏我必須緊盯所有少女也許我會找到她，那我的煩惱都將消逝。若她踏進(jìn)這支舞將如何？小姐?。∧行泻昧闷痤^蓋：喔！但愿在（某一）花冠下見到她。1803年蒂克（Tieck）翻譯了大量的中世紀(jì)言情詩JosephG?rres:?AltteutscheVolks-undMeisterlieder“（『古德語民謠及工匠詩歌』1817）烏蘭（Uhland）也做了大量的相關(guān)研究Eichendorff本身也編寫了一部『德語文學(xué)史』（1857年初版），其中對佛格偉德贊賞有加：「瓦爾特是這些詩人中的佼佼者，因為他脫離了保守的把戲，最重要的是他包含了上述最具言情詩人特性的三個元素〔筆者注：服侍上帝、忠于主公、崇拜女性〕，瓦爾特對女性永恒之美純凈、甜美且真實地的歌頌無人能出其右…」（第88頁）19世紀(jì)的德語言情詩研究『花冠』與『花匠』之比較『花匠』的格式屬于民謠Volkslied內(nèi)容與言情詩中敘述的情境較為接近屬于「高貴情詩」，根據(jù)第三段：我一個〔花環(huán)〕也無法獻(xiàn)給她/她太崇高也太美/它們〔花圈〕盡皆失色/只有無與倫比的愛情/永遠(yuǎn)留在心中『花冠』的格式是言情詩傳統(tǒng)的Kanzone內(nèi)容較接近「平民情詩」，根據(jù)夢境場景中的「摘花」（defloratio）及「落花」情節(jié)仿中世紀(jì)法國南部之「牧童詩」（Pastourellen）NachSüdennunsichlenkenDieV?gleinallzumal,Viel’

WandrerlustigschwenkenDieHüt’imMorgenstrahl.DassinddieHerrnStudenten,ZumTorhinausesgeht,AufihrenInstrumentenSieblasenzumValet:AdeindieL?ng’undBreiteOPrag,wirziehnindieWeite!Ethabeatbonampacem,Quisedetpostfornacem!所有的鳥兒們盡皆南遷漫游者在晨光中打趣地舞動帽子這是那些大學(xué)生踏出城門吹奏著他們的樂器以示道別向四面八方說再見喔，布拉格！我們邁向遠(yuǎn)方坐在火爐后方的將享有寧靜

NachtswirdurchsSt?dtleinschweifen,

DieFensterschimmernweit.

AmFensterdrehnundschleifen

Vielsch?ngeputzteLeut.

WirblasenvordenTüren

UndhabenDurstgenug,

DaskommtvomMusizieren!

HerrWirt,einenfrischenTrunk!

Undsiehe,übereinkleines

MiteinerKanneWeines

Venitexsuadomo–

Beatusillehomo.

我們在夜里晃過小城遠(yuǎn)處窗火閃爍窗內(nèi)旋轉(zhuǎn)搖曳光鮮亮麗的人我們在門前吹奏著實口渴這是把玩樂器所致老板！來杯喝的看??！片刻之后帶來一壺美酒那個幸福的人他來自家中

NunwehtschondurchdieW?lder

DerkalteBoreas,

WirstreichendurchdieFelder,

VonSchneeundRegenna?;

DerMantelfliegtimWinde,

ZerrissensinddieSchuh,

Dablasenwirgeschwinde

Undsingennochdazu,

Beatusillehomo,

Quisedetinsuadomo

Etsedetpostfornacem

Ethabetbonampacem.凜冽的北風(fēng)吹過森林