2025屆高考語文二輪總復(fù)習(xí)專題突破練2論點(diǎn)論據(jù)：確保推斷嚴(yán)謹(jǐn)理據(jù)統(tǒng)一

突破練2論點(diǎn)論據(jù):確保推斷嚴(yán)謹(jǐn),理據(jù)統(tǒng)一(分值:19分)(2024·江蘇學(xué)科基地模擬)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一中華民族祖先對(duì)地理認(rèn)知的覺醒是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會(huì)的進(jìn)化而不斷發(fā)展的。在原始社會(huì),早期人類漁獵、采集食物,必須對(duì)自己周邊地理情況有所了解,對(duì)漁獵場(chǎng)所、食物采集地域等做到心中有數(shù),否則很難生存。而當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到定居農(nóng)耕時(shí)代,就更需要了解居住地區(qū)的自然地理狀況,在充分掌握地形、土壤、水道河流、氣候變化及其與種植植物的相關(guān)聯(lián)系之后,才能確定定居點(diǎn)以及如何種植蔬菜、糧食等。根據(jù)大量的考古發(fā)掘,從距今約170萬年前的云南元謀人遺址,到距今約18000年前的北京周口店山頂洞人遺址等眾多的人類文化遺存中,都可以看出那時(shí)人們對(duì)巖石、地形等要素已積累了不少知識(shí)。在定居農(nóng)耕的母系氏族和父系氏族社會(huì)時(shí)期,人們對(duì)周圍地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)和地理觀念有了顯著變化。首先,在居住地的選址上就表現(xiàn)了強(qiáng)烈的地理意識(shí)。人們選址一般在河流兩岸經(jīng)長(zhǎng)期侵蝕而形成的階地上,或在兩河匯流處較高而平坦的地方,這里土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)、畜牧,取水和交通也很方便。如西安半坡仰韶文化遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代母系氏族聚落遺址,距今5600—6700年,人們建造房屋大多朝南開門,一些墓葬排成間距大致相同的東西一線。中華民族祖先很早就開始記錄和總結(jié)自然地理知識(shí)。夏商周時(shí)期,隨著文字的出現(xiàn),已有了較多地理認(rèn)知記錄。如商朝甲骨文,有關(guān)于云、雨、雪、雹、雷、虹的記載,并關(guān)心風(fēng)、雨等對(duì)農(nóng)業(yè)收成的影響;天文歷法方面,有月食、日食和鳥星、新星、新大星等星象材料,也有“十三月”、頻大月等置閏材料和干支記日及每日不同時(shí)間段的“時(shí)辰”等。周朝對(duì)地理環(huán)境很重視,非常注意居住區(qū)地理?xiàng)l件的好壞。如周成王準(zhǔn)備建都洛邑時(shí),就先派召公去洛邑一帶踏勘地形,后又派周公去現(xiàn)場(chǎng)考察,并繪成地形圖讓周成王審定。保存至今的詩歌總集《詩經(jīng)》,有關(guān)商周時(shí)期歷史自然地理知識(shí)方面的記載頗多,涉及歷史地名學(xué)、歷史自然地理學(xué)及歷史人文地理學(xué)的諸多學(xué)科領(lǐng)域,反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)流水地貌、土壤、植被等方面地理知識(shí)的掌握。特別是商周時(shí)期還設(shè)有許多與地理相關(guān)的專門官職,如“司徒”(金文作“司土”)一職,就是主管民眾教化、土地耕作的行政職務(wù),其下還專門設(shè)置了“土訓(xùn)”的官署,負(fù)責(zé)向君王報(bào)告各地山川地勢(shì)、土質(zhì)好壞及繪制相關(guān)地圖等,供君王咨詢。中國“地理”一詞,最早見于公元前4世紀(jì)成文的《易經(jīng)·系辭上》:“仰以觀于天文,俯以察于地理?！睂?duì)此,唐朝的孔穎達(dá)解釋說:“天有懸象而成文章,故稱文也;地有山川原隰各有條理,故稱理也。”中國古代把日月星辰等天體在宇宙間分布運(yùn)行等現(xiàn)象,稱之為天文,甚至把風(fēng)、云、雨、露、霜、雪等地文現(xiàn)象也列入天文范圍;而將土地、山川等環(huán)境形勢(shì)稱為“地理”。今天的“地理”是指全世界或一個(gè)地區(qū)的山川、氣候等自然環(huán)境及物產(chǎn)、交通、居民點(diǎn)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的總體情況。古代將天文與地理并稱,反映了中國古人以天地代表自然的觀念。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,地理學(xué)已在許多方面取得了杰出的成就。戰(zhàn)國以后,逐漸形成傳統(tǒng)的地理學(xué),即所謂“方輿之學(xué)”。總之,以上介紹足以說明我們祖先的地理認(rèn)知在不斷覺醒,并逐步走向成熟。(摘編自王渝生《地理史話》)材料二歷史上,福建長(zhǎng)汀縣的水土保持研究一直在生物、工程和農(nóng)業(yè)三個(gè)措施上打圈子。我們研究認(rèn)為:人地關(guān)系失調(diào)是水土流失的主因,水土保持必須在觀念、策略和技術(shù)上轉(zhuǎn)變,于是提出“天時(shí)、地利、人和”的宏觀策略,以及實(shí)現(xiàn)技術(shù)、空間和體制的三個(gè)突破,這個(gè)意見在水利部2012年召開的“總結(jié)推廣長(zhǎng)汀水土保持經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)”上得到肯定。地理學(xué)不只是純粹研究地理的自然規(guī)律,還注重地理現(xiàn)象與人的關(guān)系,而且要引導(dǎo)向?qū)θ擞欣姆矫姘l(fā)展,這就是所謂的“見地及人”,這種思維方式有別于自然科學(xué)。學(xué)科之所以稱為學(xué)科,最重要的一點(diǎn)就是有其自己的思維方法。歷史上曾經(jīng)有人提出地理學(xué)沒有自己的思維方法,這是很大的誤解。地理學(xué)不僅要具有一般的科學(xué)形象,還要具有自身的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),唯科學(xué)主義在地理學(xué)中是行不通的。地理學(xué)擁有世界上所有學(xué)科所沒有的非常獨(dú)特的思維方法,其獨(dú)特之處在于其具有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科的特點(diǎn),它跨越多個(gè)因素綜合起來考慮問題。地理學(xué)研究大氣圈、巖石圈、水圈、生物圈、土壤圈等五個(gè)圈交叉及其與人的關(guān)系,而每個(gè)圈都是一門獨(dú)立的學(xué)科,如氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)、土壤學(xué)等。地理學(xué)思維之所以獨(dú)特,是因?yàn)樗梢跃C合、跨越若干個(gè)學(xué)科來解決問題,而且與人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密相連,學(xué)科交叉彰顯了地理學(xué)思維的魅力。因此,作為地理學(xué)人必須要有地理學(xué)思維,地理學(xué)研究者更應(yīng)該掌握這一思維方法。(摘編自朱鶴健《地理學(xué)思維與實(shí)踐》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中華民族祖先對(duì)地理的認(rèn)知是逐漸覺醒的,隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展、成熟起來。B.隨著文字的出現(xiàn),中華民族祖先開始記錄和總結(jié)自然地理知識(shí),有了地理認(rèn)知記錄。C.商朝甲骨文有關(guān)于風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象的記載,并開始關(guān)注到其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.中國“地理”一詞,最早見于商朝的《易經(jīng)·系辭上》,它與現(xiàn)在的“地理”概念不同。答案:A解析:B項(xiàng),“隨著文字的出現(xiàn),中華民族祖先開始……”錯(cuò)誤,中華民族祖先很早就開始記錄和總結(jié)自然地理知識(shí),只是隨著文字的出現(xiàn),才有了較多地理認(rèn)知記錄。C項(xiàng),說法錯(cuò)誤,商朝甲骨文記載了相關(guān)內(nèi)容,并不意味著是從商朝開始的,文中也沒有提到“電”。D項(xiàng),“商朝的《易經(jīng)·系辭上》”錯(cuò)誤,原文為“公元前4世紀(jì)成文的《易經(jīng)·系辭上》”,不是商朝,而是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《詩經(jīng)·小雅·四月》中“四月維夏,六月徂暑”“冬日烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)”的詩句描述了我國季節(jié)變化的氣候特點(diǎn)。B.《易經(jīng)·系辭上》將不同的自然現(xiàn)象分別歸類為天文與地理,這反映了我們的祖先以天地代表自然的觀念。C.材料一論說中華民族祖先地理認(rèn)知的覺醒,主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、史書記載和古代文學(xué)作品的描述來作出判斷。D.材料二說明地理學(xué)思維的特點(diǎn)時(shí),先指出其內(nèi)涵再舉例加以印證,是按先抽象后具體的順序進(jìn)行說明的。答案:B解析:原文說“中國古代把日月星辰等天體在宇宙間分布運(yùn)行等現(xiàn)象,稱之為天文,甚至把風(fēng)、云、雨、露、霜、雪等地文現(xiàn)象也列入天文范圍;而將土地、山川等環(huán)境形勢(shì)稱為‘地理’”,不是《易經(jīng)·系辭上》分別歸類的。3.(對(duì)點(diǎn)題)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能支持材料二“地理學(xué)思維特點(diǎn)”的一項(xiàng)是()(3分)A.福建長(zhǎng)汀的農(nóng)業(yè)過去只是改造低產(chǎn)田,地理學(xué)家建議:必須改變?nèi)说厥д{(diào)的現(xiàn)狀,因地制宜建立特色農(nóng)業(yè)帶。B.地理老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土研究,不少同學(xué)從地質(zhì)、氣候、生物、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面提出見解。C.小剛同學(xué)的畢業(yè)論文《<紅樓夢(mèng)>中地理知識(shí)的考據(jù)》,對(duì)小說涉及的地名、地域、風(fēng)物等進(jìn)行了詳細(xì)的考證。D.為了開發(fā)、利用和保護(hù)我國領(lǐng)土的自然、人文和經(jīng)濟(jì)資源,國務(wù)院印發(fā)了《全國國土規(guī)劃綱要(2016—2030年)》。答案:C解析:C項(xiàng),內(nèi)容屬于文學(xué)研究范疇,不涉及地理學(xué)思維。4.根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概述“地理學(xué)思維”的特點(diǎn)。(4分)參考答案:①地理學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科