通史版2025屆高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第一編通史整合板塊三多元文明的共生碰撞與交融-世界史專(zhuān)題突破練十一課件

專(zhuān)題突破練十一12345678910111213一、選擇題1415161718A1.(2024廣東汕頭二模)16世紀(jì)20年代,一位西班牙人在西非的加奧寫(xiě)道:“不可勝數(shù)的黑人來(lái)到這里,帶來(lái)了大量的黃金,用來(lái)購(gòu)買(mǎi)來(lái)自歐洲和柏柏爾地區(qū)(北非)的商品……但往往找不到足夠的商品將身上的錢(qián)花光……”西非的這種狀況(

)A.迎合了歐洲資本積累需要B.推動(dòng)歐洲向東方尋找新航路C.導(dǎo)致了黑人奴隸貿(mào)易興起D.刺激了地中海地區(qū)商業(yè)發(fā)展解析

根據(jù)材料可知,非洲的黃金大量流入歐洲,這迎合了歐洲資本積累的需要,故選A項(xiàng)。123456789101112131415161718D2.(2024安徽馬鞍山三模)17世紀(jì),英國(guó)出現(xiàn)了“高工資經(jīng)濟(jì)模式”。按當(dāng)時(shí)的匯率折算,英國(guó)工人工資水平居世界最高等級(jí)之列,同其他國(guó)家相比,英國(guó)工人可以購(gòu)買(mǎi)數(shù)量更多的商品。該模式的出現(xiàn)得益于英國(guó)(

)A.殖民霸權(quán)的確立B.啟蒙思想的興起C.立憲政體的形成

D.海外貿(mào)易的拓展解析

17世紀(jì),英國(guó)發(fā)展海外貿(mào)易,進(jìn)行殖民擴(kuò)張,海外貿(mào)易的拓展為英國(guó)工人提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì),對(duì)勞動(dòng)力的需求增加,工人的工資水平也隨之提高,故選D項(xiàng);英國(guó)殖民霸權(quán)的確立是在18世紀(jì)中葉,排除A項(xiàng);啟蒙思想主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器,材料內(nèi)容屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)象,排除B項(xiàng);“光榮革命”后,英國(guó)君主立憲制逐步形成,排除C項(xiàng)。1234567891011121314151617183.(2024山東煙臺(tái)二模)17世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了關(guān)于“海洋自由”的爭(zhēng)論,下表是當(dāng)時(shí)學(xué)者的主要觀點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)(

)國(guó)家學(xué)者觀點(diǎn)荷蘭格勞秀斯海洋不可占領(lǐng),應(yīng)向所有國(guó)家開(kāi)放英國(guó)塞爾登沿海國(guó)有權(quán)占領(lǐng)其周?chē)暮Ｑ?英國(guó)及其歷代君王應(yīng)永享對(duì)其周邊海域的排他性主權(quán)和管轄權(quán)葡萄牙弗萊塔保留海洋人類(lèi)共有屬性與地位的同時(shí),應(yīng)將部分航行與捕魚(yú)權(quán)讓渡給部分國(guó)家蘇格蘭威爾伍德在遠(yuǎn)離各國(guó)陸地且不受海岸限制的大洋上,應(yīng)實(shí)行航行自由,但近海海域不能與大洋相提并論123456789101112131415161718A.歐洲國(guó)家爭(zhēng)奪海洋權(quán)益B.英國(guó)海上霸主地位受到?jīng)_擊C.國(guó)際海洋法規(guī)不斷完善D.增進(jìn)海洋共同利益成為共識(shí)答案

A解析

據(jù)材料可知,17世紀(jì),不同國(guó)家學(xué)者關(guān)于海洋自由的觀點(diǎn)都是從本國(guó)利益和需求出發(fā)的,這些觀點(diǎn)本質(zhì)上是通過(guò)爭(zhēng)奪海洋權(quán)益維護(hù)國(guó)家利益,故選A項(xiàng);17世紀(jì),荷蘭被稱(chēng)為海上馬車(chē)夫,英國(guó)尚未建立海上霸權(quán),排除B項(xiàng);材料只是各國(guó)對(duì)海洋管理的爭(zhēng)論,沒(méi)有體現(xiàn)制定了國(guó)際海洋法規(guī),排除C項(xiàng);材料中各國(guó)學(xué)者的主張是從本國(guó)利益出發(fā),不是增進(jìn)海洋共同利益,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718D4.(2024天津南開(kāi)一模)下面是16—19世紀(jì)初的某貿(mào)易航線圖。據(jù)此判斷,甲乙航線跨越的是(

)A.地中海B.大西洋C.印度洋D.太平洋解析

據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)可知,這是西班牙經(jīng)營(yíng)的跨越太平洋的貿(mào)易,主要在其兩大殖民地菲律賓(馬尼拉)和墨西哥(阿卡普爾科)之間進(jìn)行,又稱(chēng)為“馬尼拉大帆船”貿(mào)易,故選D項(xiàng),排除A、B、C三項(xiàng)。123456789101112131415161718A5.(2024河南鄭州高三期末)19世紀(jì)初期,美國(guó)傳教士在亞非許多地區(qū)傳教、進(jìn)行各種“慈善”事業(yè),如醫(yī)院、孤兒院、救濟(jì)院等,對(duì)新聞、廣播、出版方面,美國(guó)教會(huì)也非常重視,例如美國(guó)信義會(huì)在東非建造電臺(tái),用數(shù)十種語(yǔ)言進(jìn)行廣播。據(jù)此可知(

)A.文化殖民具有隱蔽性B.傳教士傳播先進(jìn)文化C.歐美文化具有包容性D.亞非文明日漸統(tǒng)一化123456789101112131415161718解析

據(jù)材料可知,19世紀(jì)初,美國(guó)資本主義得到發(fā)展,積極參與殖民地的爭(zhēng)奪,其傳教士在亞非等地進(jìn)行所謂的“慈善”事業(yè),重視文化媒體的宣傳,這些本質(zhì)上都是為美國(guó)殖民活動(dòng)服務(wù),屬于文化殖民,帶有一定的隱蔽性,故選A項(xiàng);傳播先進(jìn)文化是表象,而非實(shí)質(zhì),排除B項(xiàng);文化的包容性是指容納接受不同類(lèi)型的文化,而材料中傳教士傳播的是美國(guó)文化,排除C項(xiàng);美國(guó)傳教士在亞非地區(qū)傳播美國(guó)文化,并不能證明亞非文明日漸統(tǒng)一化,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718C6.(2024全國(guó)甲卷,32)14世紀(jì),意大利的一位貴婦人在給兒子的信中寫(xiě)道:“現(xiàn)在有時(shí)間的人卻把希望寄托在未來(lái),他就失去了時(shí)間?！?5世紀(jì)初,佛羅倫薩的一位銀行家說(shuō):“誰(shuí)更善于使用時(shí)間,誰(shuí)就能戰(zhàn)勝別人?！边@反映出當(dāng)時(shí)(

)A.教皇權(quán)威遭到徹底否定B.“因信稱(chēng)義”受到普遍尊崇C.世俗追求沖擊宗教觀念D.“天賦人權(quán)”思想廣泛流傳123456789101112131415161718解析

由題干信息可知當(dāng)時(shí)處于文藝復(fù)興時(shí)期,材料“把希望寄托在未來(lái),他就失去了時(shí)間”

“誰(shuí)更善于使用時(shí)間,誰(shuí)就能戰(zhàn)勝別人”強(qiáng)調(diào)把握當(dāng)下和人的作用,而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者,主張追求人的現(xiàn)世幸福、物質(zhì)財(cái)富等這些世俗的東西,故C項(xiàng)正確;16世紀(jì)開(kāi)始的宗教改革否定教皇權(quán)威,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“因信稱(chēng)義”是馬丁·路德改革的重要主張之一,“天賦人權(quán)”是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主張,故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131415161718C7.(2024湖南卷,13)18世紀(jì),一些歐洲學(xué)者試圖探討人類(lèi)生而具備的共同特征、社會(huì)的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質(zhì)和原因等問(wèn)題,從而促進(jìn)了西方人類(lèi)學(xué)的形成。這體現(xiàn)了(

)A.這些學(xué)者對(duì)人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)的顛覆B.這些學(xué)者對(duì)人類(lèi)知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響解析

根據(jù)材料可知,18世紀(jì),一些歐洲學(xué)者試圖探討人類(lèi)發(fā)展的相關(guān)知識(shí),這種探討是一種理性的思考,促進(jìn)了西方人類(lèi)學(xué)的形成,這也是對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)人文主義思想的進(jìn)一步深化,歐洲學(xué)者的活動(dòng)體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系,C項(xiàng)正確。123456789101112131415161718C8.(2024浙江杭州二模)伏爾泰寫(xiě)道:“如果全部自然界,一切行星,都要服從永恒的定律,而有一個(gè)小動(dòng)物,五尺來(lái)高,卻可以不把這些定律放在眼中,完全任性地為所欲為,那就太奇怪了?！庇纱丝赏茢?

)A.伏爾泰發(fā)現(xiàn)了自然界永恒定律B.該觀點(diǎn)受到哥白尼日心說(shuō)啟發(fā)C.牛頓定律促進(jìn)了歐洲思想解放D.歐洲開(kāi)始注重人的價(jià)值和尊嚴(yán)123456789101112131415161718解析

由材料可知,這指的是牛頓的萬(wàn)有引力定律,且伏爾泰對(duì)此極為推崇,說(shuō)明牛頓定律促進(jìn)了歐洲的思想解放,故選C項(xiàng);不是伏爾泰發(fā)現(xiàn)了自然界的永恒定律,而是牛頓發(fā)現(xiàn)了這一定律,A項(xiàng)不符合史實(shí),排除;材料未涉及哥白尼的日心說(shuō),排除B項(xiàng);文藝復(fù)興時(shí)期,人的價(jià)值和尊嚴(yán)受到重視,伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718C9.(2024黑吉遼卷,14)普魯士國(guó)王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱(chēng)“國(guó)家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí),他又對(duì)官員說(shuō):“你們絕沒(méi)有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我?！边@種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了(

)A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合

B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專(zhuān)制主義的雜糅

D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)123456789101112131415161718解析

材料體現(xiàn)了啟蒙思想對(duì)弗里德里希二世的影響以及弗里德里希二世堅(jiān)持君主專(zhuān)制,故C項(xiàng)正確;平民主義強(qiáng)調(diào)在政治上迎合普通民眾,反對(duì)精英和拒絕犧牲普通民眾的現(xiàn)實(shí)利益,排除A項(xiàng);科學(xué)精神與神權(quán)主義在材料中沒(méi)有涉及,排除B項(xiàng);弗里德里希二世的統(tǒng)治措施并不激進(jìn),而是受到了啟蒙思想、傳統(tǒng)專(zhuān)制主義的影響,是二者的雜糅,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718A10.(2024廣東深圳二模)1789年7月,法國(guó)大革命爆發(fā)之初,英國(guó)國(guó)內(nèi)各界幾乎都持歡迎態(tài)度。但在法國(guó)建立共和制之后,英國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生很大分歧,英國(guó)政府也開(kāi)始轉(zhuǎn)向保守并全力鎮(zhèn)壓內(nèi)部的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。英國(guó)政府意在(

)A.維持英國(guó)現(xiàn)存政治秩序B.打擊國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力C.贏得與法國(guó)爭(zhēng)霸的優(yōu)勢(shì)D.防范北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)123456789101112131415161718解析

根據(jù)材料和所學(xué)可知,法國(guó)大革命建立共和制,對(duì)英國(guó)的君主立憲制產(chǎn)生沖擊,導(dǎo)致英國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)存政治制度的反思和激進(jìn)運(yùn)動(dòng),為了維護(hù)現(xiàn)有的政治秩序,英國(guó)政府鎮(zhèn)壓內(nèi)部的激進(jìn)力量,故選A項(xiàng);

英國(guó)在17世紀(jì)已經(jīng)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命,建立了君主立憲制,到18世紀(jì)末,國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力已經(jīng)不是政府的主要障礙來(lái)源,排除B項(xiàng);材料僅體現(xiàn)英國(guó)對(duì)法國(guó)大革命從“歡迎”到“分歧”,但未明確提及與法國(guó)爭(zhēng)霸,排除C項(xiàng);北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在18世紀(jì)中后期已經(jīng)結(jié)束,與法國(guó)大革命時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718D11.(2024安徽宣城二模)拿破侖統(tǒng)治時(shí)期,頒布法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),允許反對(duì)革命的貴族回國(guó),并歸還了一部分他們被剝奪的土地。同時(shí)限制言論自由,定期審查出版物,利用宣傳的力量有組織地操縱公共輿論。拿破侖的措施(

)A.激發(fā)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)B.違背了人人平等的革命精神C.體現(xiàn)了舊貴族階層的利益D.致力于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序123456789101112131415161718解析

據(jù)材料可知,拿破侖的措施有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序,確保他的統(tǒng)治穩(wěn)定,故選D項(xiàng);拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí),但材料中并無(wú)相關(guān)描述,排除A項(xiàng);拿破侖政府頒布的《法國(guó)民法典》肯定法律面前人人平等,“違背了”不符合史實(shí),排除B項(xiàng);拿破侖的統(tǒng)治措施體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益,打擊了舊貴族階層的利益,排除C項(xiàng)。123456789101112131415161718B12.(2024湖南永州三模)在美國(guó)1787年憲法批準(zhǔn)會(huì)議上,亞歷山大·漢密爾頓指出:“人類(lèi)總是趨向于追求自身的利益。但是扭轉(zhuǎn)人的本性,以對(duì)抗人類(lèi)的自私熱情也并不是不可行。聰慧的立法者應(yīng)該試圖潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地扭轉(zhuǎn)人性發(fā)展的勢(shì)頭,對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行引導(dǎo),最終使其向著有助于公益的方向發(fā)展?！彼闹饕康脑谟?

)A.警示政黨制度存在著嚴(yán)重缺陷B.建立防止專(zhuān)制的分權(quán)制衡機(jī)制C.批評(píng)憲法中存在的種族歧視問(wèn)題D.爭(zhēng)取各州對(duì)邦聯(lián)政治體制的認(rèn)可123456789101112131415161718解析

據(jù)材料可知,漢密爾頓在會(huì)議上的發(fā)言主要關(guān)注了人類(lèi)自私本性的現(xiàn)象,并強(qiáng)調(diào)了立法者通過(guò)立法引導(dǎo)個(gè)體行為,使其向有助于公益的方向發(fā)展,可見(jiàn)其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益和權(quán)力制衡,故選B項(xiàng);美國(guó)政黨制度形成于19世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除A項(xiàng);材料主旨是1787年憲法對(duì)于人性的引導(dǎo),沒(méi)有涉及種族歧視,排除C項(xiàng);材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)立法者通過(guò)法律引導(dǎo)人性,防止專(zhuān)制,沒(méi)有涉及爭(zhēng)取各州認(rèn)可的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718A13.(2024山東名校聯(lián)盟高三第三次聯(lián)合檢測(cè))1635年,路易十三頒布敕令,建立法蘭西學(xué)術(shù)院,國(guó)王出任學(xué)術(shù)院的保護(hù)者,學(xué)院倡導(dǎo)“教授一切”的世俗教育理念。1674年,路易十四頒布敕令,由國(guó)王支持的法蘭西學(xué)術(shù)院發(fā)行《法蘭西學(xué)院詞典》作為唯一的法語(yǔ)詞典,促進(jìn)了法語(yǔ)的發(fā)展。法蘭西學(xué)術(shù)院(

)A.順應(yīng)了民族國(guó)家的發(fā)展需求B.保障了宗教改革運(yùn)動(dòng)的成功C.阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.消除了基督教會(huì)的思想控制123456789101112131415161718解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,國(guó)王通過(guò)頒布敕令來(lái)支持法蘭西學(xué)術(shù)院,推動(dòng)法語(yǔ)的發(fā)展,這是世俗王權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn),同時(shí)也有助于形成共同的文化認(rèn)知和價(jià)值觀,從而增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力,增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感,故選A項(xiàng);“保障了”一詞表述過(guò)于絕對(duì),排除B項(xiàng);17世紀(jì)的法蘭西學(xué)術(shù)院順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展而非阻礙,排除C項(xiàng);消除教會(huì)思想控制表述過(guò)于絕對(duì),排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718D14.(2024湖南懷化二模)16、17世紀(jì)英國(guó)的古物研究運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,成立了“伊麗莎白古物學(xué)會(huì)”,并通過(guò)交換手稿、文獻(xiàn)、通信以及聚會(huì)與互訪等活動(dòng),交流研究心得和寫(xiě)作進(jìn)展,互通學(xué)術(shù)信息,對(duì)英國(guó)的歷史、法律、制度、宗教等方面進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的研究。該運(yùn)動(dòng)(

)A.奠定了英國(guó)代議制度的基礎(chǔ)B.推動(dòng)了近代科學(xué)革命的發(fā)展C.提升了古物學(xué)家的社會(huì)地位D.適應(yīng)了近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型123456789101112131415161718解析

據(jù)材料可知,伊麗莎白古物學(xué)會(huì)研究英國(guó)本國(guó)的內(nèi)容,有助于加強(qiáng)民眾對(duì)英國(guó)的了解,適應(yīng)了近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型的需要,故選D項(xiàng);材料信息與代議制無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);據(jù)材料可知,古物研究主要側(cè)重人文研究,與近代科學(xué)革命的發(fā)展無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)古物研究的內(nèi)容,不能說(shuō)明古物學(xué)家社會(huì)地位的變動(dòng),排除C項(xiàng)。123456789101112131415161718D15.(2024山東濰坊一模)1576年,英國(guó)女王伊麗莎白一世頒布法令,規(guī)定同一船隊(duì)中的船只和人員,必須結(jié)伴航行、互相保護(hù)、集體合作,不能擅自離開(kāi),直至抵達(dá)目的地。該法令(

)A.豐富了近代國(guó)際法的內(nèi)容B.踐行了自由主義的經(jīng)濟(jì)政策C.加劇了國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)D.反映了國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)123456789101112131415161718解析

據(jù)材料可知,該法令要求船只結(jié)伴航行、互相保護(hù)、集體合作,這有利于減少英國(guó)商船在海上航行時(shí)遇到的危險(xiǎn),保護(hù)英國(guó)商船的利益,反映了國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng),故選D項(xiàng);格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ),1576年國(guó)際法尚未產(chǎn)生,排除A項(xiàng);18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》提出了自由主義的經(jīng)濟(jì)政策,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);該法令強(qiáng)調(diào)的是對(duì)本國(guó)商船的保護(hù),并沒(méi)有涉及對(duì)其他國(guó)家利益的威脅,不能得出加劇了國(guó)家間的利益紛爭(zhēng)的結(jié)論,排除C項(xiàng)。123456789101112131415161718B16.(2024江蘇如皋三模)閱讀下表“維也納會(huì)議的部分內(nèi)容”。由此可見(jiàn),維也納會(huì)議(

)內(nèi)容概況外交制度制定《關(guān)于外交代表等級(jí)的章程》,確認(rèn)了外交代表的名稱(chēng)、等級(jí)和位次問(wèn)題會(huì)議分級(jí)召開(kāi)制度如將討論主權(quán)領(lǐng)土問(wèn)題與功能合作領(lǐng)域的會(huì)議分開(kāi),此后國(guó)際上逐漸采用分委員會(huì)制、秘密會(huì)議和非正式磋商等形式開(kāi)會(huì)A.建立了近代外交制度 B.推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展C.重建了歐洲的均勢(shì)和和平 D.開(kāi)創(chuàng)了和平解決爭(zhēng)端的先例123456789101112131415161718解析

材料中明確提到了維也納會(huì)議關(guān)于外交代表的規(guī)定和會(huì)議召開(kāi)方式的改變,這些都是國(guó)際法和外交制度的重要組成部分,這些規(guī)定和改變無(wú)疑為國(guó)際法的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ),推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展,故選B項(xiàng);近代外交制度在17世紀(jì)時(shí)已經(jīng)建立,排除A項(xiàng);雖然維也納會(huì)議確實(shí)對(duì)歐洲的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,但表格內(nèi)容并沒(méi)有直接提及這方面的內(nèi)容,排除C項(xiàng);威斯特伐利亞體系開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,排除D項(xiàng)。123456789101112131415161718二、非選擇題17.(2024廣東一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一

立法權(quán)應(yīng)該委托給貴族集團(tuán)和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團(tuán)。貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲。人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表,代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論,人民則完全不具備這種能力。行政權(quán)應(yīng)該執(zhí)掌在君主手中?！幾訹法]孟德斯鳩《論法的精神》123456789101112131415161718材料二

關(guān)于孟德斯鳩思想的階級(jí)立場(chǎng),以下兩種觀點(diǎn)比較有代表性。

觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二孟德斯鳩的理論主張的是要摧毀當(dāng)時(shí)已經(jīng)腐爛透頂?shù)姆饨ㄖ髁x和狂暴的君主專(zhuān)制政體,他所維護(hù)的是新興的、即將登上歷史舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)的利益?！幾詮堁闵睢睹系滤锅F和他的著作》孟德斯鳩認(rèn)為“沒(méi)有君主就沒(méi)有貴族,沒(méi)有貴族就沒(méi)有君主”,他向往的是君主與貴族的共治?！幾酝躔B(yǎng)沖等《法國(guó)大革命史(1789—1794)》123456789101112131415161718(1)圍繞材料一中孟德斯鳩的思想主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)(2)根據(jù)材料二,指出兩位學(xué)者對(duì)孟德斯鳩階級(jí)立場(chǎng)認(rèn)知的差異。(4分)(3)有學(xué)者認(rèn)為,“歷史學(xué)家像小說(shuō)家一樣,是虛構(gòu)故事的創(chuàng)造者”。結(jié)合兩則材料,以孟德斯鳩思想的解讀為例,對(duì)該觀點(diǎn)予以評(píng)析。(6分)123456789101112131415161718參考答案

(1)評(píng)價(jià):其主張順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì),反對(duì)君主專(zhuān)制制度;試圖調(diào)和君主、貴族和人民之間的矛盾;沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)普通民眾的參政議政能力,主張貴族世襲制,具有時(shí)代局限性。(2)差異:前者認(rèn)為孟德斯鳩主要代表資產(chǎn)階級(jí)的利益;后者認(rèn)為孟德斯鳩代表君主和貴族的利益。(3)該觀點(diǎn)忽視了歷史的客觀性,放