甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《徽州建筑與文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁(yè)
甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《徽州建筑與文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第2頁(yè)
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學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè),共3頁(yè)甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《徽州建筑與文化》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題(本大題共20個(gè)小題,每小題1分,共20分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在研究古代印度哲學(xué)中的吠檀多派時(shí),其對(duì)梵我關(guān)系的探討具有深刻的內(nèi)涵。假設(shè)你在研讀吠檀多派的經(jīng)典著作,以下哪項(xiàng)最能表達(dá)吠檀多派對(duì)梵我關(guān)系的核心觀點(diǎn)?()A.梵和我是完全獨(dú)立、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的存在B.我是梵的一部分,通過(guò)修行可以與梵合一C.梵是虛幻的,而我是真實(shí)的個(gè)體存在D.梵和我是相互對(duì)立、不可調(diào)和的2、在西方文學(xué)批評(píng)理論中,結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義有著不同的觀點(diǎn)和方法。以下關(guān)于這兩種理論的比較,哪一項(xiàng)是不正確的?()A.結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性,試圖找出隱藏在文本背后的普遍規(guī)律和模式B.后結(jié)構(gòu)主義則質(zhì)疑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和確定性,認(rèn)為意義是多元的、流動(dòng)的,文本的解讀具有無(wú)限的可能性C.結(jié)構(gòu)主義注重對(duì)文本的客觀分析,后結(jié)構(gòu)主義則更關(guān)注讀者的主觀體驗(yàn)和解讀的多樣性D.結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義是完全對(duì)立的兩種理論,沒(méi)有任何相互關(guān)聯(lián)和繼承的地方3、對(duì)于中國(guó)古代的儒家思想,其在社會(huì)秩序和個(gè)人修養(yǎng)方面有著豐富的論述。假如要理解儒家所倡導(dǎo)的理想社會(huì)秩序,以下哪種解釋是合理的?()A.建立一個(gè)無(wú)政府狀態(tài)的社會(huì),人人自由平等,無(wú)需遵循任何規(guī)則B.以法治為核心,通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)約束人們的行為,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)分明,各階層各司其職,遵循禮的規(guī)范,實(shí)現(xiàn)和諧共處D.主張消除社會(huì)階層差異,實(shí)現(xiàn)財(cái)富的平均分配,達(dá)到社會(huì)公平4、文學(xué)作品往往反映了特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的思想情感。以中國(guó)古代文學(xué)為例,唐詩(shī)、宋詞、元曲各自具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。假設(shè)我們?cè)诜治鎏圃?shī)的繁榮原因時(shí),考慮到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素。唐朝政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流頻繁,這些都為唐詩(shī)的發(fā)展提供了有利條件。那么,以下哪項(xiàng)因素對(duì)于唐詩(shī)繁榮的促進(jìn)作用最為關(guān)鍵?()A.唐朝統(tǒng)治者對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的大力提倡和獎(jiǎng)勵(lì)B.唐朝科舉制度中以詩(shī)賦取士的規(guī)定C.唐朝社會(huì)的開放和多元,激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感D.唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為詩(shī)人提供了良好的物質(zhì)生活條件5、在西方音樂(lè)發(fā)展歷程中,巴洛克音樂(lè)具有獨(dú)特的風(fēng)格。以下關(guān)于巴洛克音樂(lè)特點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)是不正確的?()A.旋律華麗復(fù)雜,充滿裝飾音和變奏B.節(jié)奏強(qiáng)烈而規(guī)整,多采用復(fù)調(diào)音樂(lè)形式C.情感表達(dá)較為含蓄和內(nèi)斂,注重音樂(lè)的形式美D.巴洛克音樂(lè)主要用于宗教儀式和宮廷娛樂(lè),缺乏對(duì)個(gè)人情感的表達(dá)6、在分析中國(guó)古代書法藝術(shù)時(shí),不同的字體風(fēng)格反映了時(shí)代的特點(diǎn)和書法家的個(gè)性。以下哪種字體最能體現(xiàn)書法家的情感和自由表達(dá)?()A.篆書,筆畫規(guī)整,結(jié)構(gòu)對(duì)稱B.隸書,蠶頭燕尾,一波三折C.草書,筆勢(shì)流暢,自由奔放D.楷書,規(guī)范整齊,端莊秀麗7、在研究古代羅馬文明時(shí),其政治制度的演變具有重要意義。假設(shè)要分析羅馬從共和制向帝制轉(zhuǎn)變的原因和影響,以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為合理的?()A.外部入侵導(dǎo)致共和制無(wú)法維持,帝制是被迫的選擇B.共和制內(nèi)部的腐敗和權(quán)力斗爭(zhēng),使得帝制成為必然C.帝制能夠更有效地管理龐大的領(lǐng)土和人口,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.羅馬人民普遍渴望帝制,主動(dòng)推動(dòng)了政治制度的變革8、在心理學(xué)研究中,認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要方面。以兒童的認(rèn)知發(fā)展為例,他們?cè)诓煌挲g段有著不同的思維方式和理解能力。對(duì)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段特點(diǎn),以下哪種描述更符合實(shí)際情況?()A.兒童的認(rèn)知發(fā)展是勻速的,每個(gè)階段沒(méi)有明顯的差異B.兒童在早期主要依靠直覺(jué)和感性認(rèn)識(shí),隨著年齡增長(zhǎng)逐漸發(fā)展出邏輯思維和抽象思維能力C.兒童的認(rèn)知發(fā)展主要受遺傳因素的影響,環(huán)境的作用很小D.兒童一旦進(jìn)入某個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段,就不會(huì)再回到之前的階段9、在社會(huì)學(xué)研究中,社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。以貧困問(wèn)題為例,它不僅涉及經(jīng)濟(jì)因素,還與社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育、醫(yī)療等方面密切相關(guān)。對(duì)于貧困問(wèn)題的解決,以下哪種策略更具有綜合性和可持續(xù)性?()A.僅僅依靠政府的救濟(jì)和補(bǔ)貼,保障貧困人口的基本生活需求B.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì),讓貧困人口通過(guò)勞動(dòng)脫貧C.從教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等多方面入手,提升貧困人口的素質(zhì)和能力,改善社會(huì)環(huán)境D.鼓勵(lì)貧困人口移民到富裕地區(qū),改變生活環(huán)境10、語(yǔ)言是人類交流和思維的重要工具,不同的語(yǔ)言反映了不同的文化和思維方式。漢語(yǔ)作為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一,具有豐富的詞匯和獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。在漢語(yǔ)的詞匯中,有許多與傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀相關(guān)的詞語(yǔ)。以下哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)家庭和親情的重視?()A.禮尚往來(lái),強(qiáng)調(diào)人際交往中的禮節(jié)和互惠B.尊老愛幼,尊重長(zhǎng)輩,關(guān)愛晚輩C.望子成龍,期望子女有出色的成就D.和衷共濟(jì),大家同心協(xié)力克服困難11、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí),其核心觀念對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于儒家“仁”的思想的闡述,哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.“仁”是一種內(nèi)在的道德品質(zhì),要求人們關(guān)愛他人,推己及人B.實(shí)現(xiàn)“仁”需要遵循禮的規(guī)范,通過(guò)克己復(fù)禮來(lái)達(dá)到道德的完善C.“仁”的實(shí)踐體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面,包括家庭、政治和人際交往D.“仁”是一種高高在上、難以企及的道德理想,與普通人的日常生活關(guān)系不大12、在文化人類學(xué)研究中,研究一個(gè)少數(shù)民族的婚姻習(xí)俗。發(fā)現(xiàn)他們有著獨(dú)特的婚姻儀式、擇偶標(biāo)準(zhǔn)和家庭結(jié)構(gòu),這些習(xí)俗與他們的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)地位密切相關(guān)。以下哪種研究方法能夠更深入地了解這些婚姻習(xí)俗的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能?()A.參與式觀察,親身參與他們的婚姻活動(dòng)B.文獻(xiàn)研究,查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和民族志資料C.比較研究,與其他民族的婚姻習(xí)俗進(jìn)行對(duì)比D.統(tǒng)計(jì)分析,對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行量化處理13、在研究古代波斯文明時(shí),其文學(xué)作品展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和多樣的風(fēng)格。假設(shè)要分析古代波斯文學(xué)中英雄形象的塑造及其所反映的價(jià)值觀,以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的?()A.英雄形象通常是軟弱無(wú)能的,反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈B.強(qiáng)調(diào)英雄的個(gè)人主義,忽視集體利益C.塑造了勇敢、智慧、忠誠(chéng)的英雄形象,體現(xiàn)了對(duì)正義和榮耀的追求D.英雄形象多為虛構(gòu),與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)14、對(duì)于古代希臘神話,其豐富的故事和象征意義影響深遠(yuǎn)。假如要探討希臘神話中諸神的形象和性格特點(diǎn)及其對(duì)古希臘文化的影響,以下哪種說(shuō)法是合理的?()A.諸神形象單一,性格刻板,對(duì)文化影響有限B.諸神形象和性格反映了古希臘人的價(jià)值觀和道德觀念C.希臘神話中的諸神與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)聯(lián),只是虛構(gòu)的故事D.諸神的故事主要用于娛樂(lè),沒(méi)有文化內(nèi)涵15、在藝術(shù)鑒賞中,面對(duì)一幅抽象派繪畫,畫面中沒(méi)有具體的形象,只有色彩和線條的組合。對(duì)于這樣的作品,以下哪種鑒賞方式更能幫助我們理解其藝術(shù)價(jià)值?()A.嘗試從畫家的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景入手B.運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)C.依靠自己的直觀感受和情感反應(yīng)D.將其與現(xiàn)實(shí)世界中的具體事物進(jìn)行對(duì)應(yīng)和聯(lián)想16、藝術(shù)流派的興起和發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍密切相關(guān)。當(dāng)我們探討印象派之后的現(xiàn)代藝術(shù)流派,如立體主義時(shí),立體主義畫家打破了傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)形式。以下關(guān)于立體主義繪畫特點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)是最符合的?()A.立體主義繪畫追求畫面的逼真和寫實(shí),注重細(xì)節(jié)的精確描繪B.立體主義繪畫運(yùn)用多角度的觀察和碎片化的組合,展現(xiàn)物體的多個(gè)面和空間關(guān)系C.立體主義繪畫強(qiáng)調(diào)色彩的和諧與統(tǒng)一,營(yíng)造出寧?kù)o、優(yōu)美的畫面氛圍D.立體主義繪畫主要以神話、傳說(shuō)為題材,充滿了神秘和奇幻的色彩17、在世界文學(xué)史上,莎士比亞是一位巨匠。以下關(guān)于莎士比亞作品的論述,哪一項(xiàng)是不正確的?()A.莎士比亞的作品涵蓋了喜劇、悲劇、歷史劇等多種類型,其作品深刻地反映了人性、社會(huì)和歷史等方面的問(wèn)題B.他的悲劇作品如《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》,以其深刻的人物刻畫、復(fù)雜的情節(jié)和強(qiáng)烈的情感沖突而聞名于世C.莎士比亞的喜劇作品通常以愛情、友誼和歡樂(lè)為主題,充滿了幽默和機(jī)智,如《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等D.莎士比亞的作品都是以英國(guó)為背景,完全沒(méi)有涉及其他國(guó)家和地區(qū)的故事和人物18、在文學(xué)創(chuàng)作中,作家常常運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)深刻的思想和情感。假設(shè)在一部小說(shuō)中,反復(fù)出現(xiàn)的“黑暗的森林”象征著人類內(nèi)心的恐懼和迷茫,“明亮的燈塔”象征著希望和指引。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更注重對(duì)這些象征符號(hào)的解讀和分析?()A.心理分析文學(xué)理論,探索作者和讀者的潛意識(shí)B.神話-原型批評(píng)理論,尋找文學(xué)作品中的神話和原型元素C.新歷史主義文學(xué)理論,關(guān)注文學(xué)與歷史的互動(dòng)關(guān)系D.女性主義文學(xué)理論,強(qiáng)調(diào)性別在文學(xué)中的表現(xiàn)和影響19、在研究中國(guó)古代文學(xué)中的小說(shuō)發(fā)展時(shí),我們需要關(guān)注不同時(shí)期小說(shuō)的特點(diǎn)和成就。對(duì)于明清時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō),以下哪個(gè)特點(diǎn)最能體現(xiàn)其在文學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值?()A.情節(jié)曲折離奇,充滿奇幻色彩B.反映了廣闊的社會(huì)生活畫面,塑造了眾多生動(dòng)的人物形象C.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,通俗易懂D.以歷史事件和英雄人物為主要題材,具有濃厚的歷史感20、人類的審美觀念在不同的文化和時(shí)代有著顯著的差異。當(dāng)我們研究中世紀(jì)歐洲的建筑藝術(shù),如哥特式建筑時(shí),哥特式建筑以其高聳的尖頂、華麗的裝飾和神秘的氛圍而聞名。以下關(guān)于哥特式建筑審美特點(diǎn)的解讀,哪一個(gè)是最為恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.哥特式建筑的審美追求簡(jiǎn)潔、實(shí)用,強(qiáng)調(diào)建筑的功能性B.哥特式建筑以其宏偉的規(guī)模和威嚴(yán)的氣勢(shì),體現(xiàn)了對(duì)皇權(quán)的崇拜C.哥特式建筑通過(guò)精致的細(xì)節(jié)和向上的線條,表達(dá)了對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)和對(duì)天國(guó)的向往D.哥特式建筑主要是為了展示建筑師的個(gè)人技藝和創(chuàng)新,沒(méi)有文化和宗教的內(nèi)涵二、簡(jiǎn)答題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)在文化研究中,文化霸權(quán)理論認(rèn)為某些文化具有主導(dǎo)和支配其他文化的力量。請(qǐng)闡述文化霸權(quán)的概念,并結(jié)合具體的文化現(xiàn)象,分析文化霸權(quán)的形成機(jī)制和影響。2、(本題5分)詳細(xì)闡述古希臘悲劇的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。分析其在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題表達(dá)等方面的特點(diǎn),并探討古希臘悲劇對(duì)后世文學(xué)、戲劇和哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響,舉例說(shuō)明其經(jīng)典作品如何體現(xiàn)這些特征和影響。3、(本題5分)詳細(xì)分析歐洲中世紀(jì)的騎士文化。解釋騎士的身份地位、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,分析騎士文化在文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)生活中的表現(xiàn),探討騎士精神對(duì)歐洲社會(huì)價(jià)值觀的影響。4、(本題5分)藝術(shù)作品的價(jià)值評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,涉及到多個(gè)方面的因素。請(qǐng)論述評(píng)估一件藝術(shù)作品價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn),如藝術(shù)品質(zhì)、歷史意義、文化價(jià)值等,并說(shuō)明這些標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系。5、(本題5分)中國(guó)古代哲學(xué)中的“氣本論”思想具有重要地位,請(qǐng)解釋“氣本論”的基本觀點(diǎn),并分析其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的影響。三、案例分析題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)在一部以古代為背景的小說(shuō)中,主人公是一位出身貧寒的書生,他立志通過(guò)科舉考試改變命運(yùn)。然而,在追求功名的道路上,他面臨著家庭的貧困、權(quán)貴的打壓以及自身學(xué)識(shí)的不足等重重困難。請(qǐng)分析這部小說(shuō)所反映的社會(huì)階層固化現(xiàn)象,以及主人公在這種環(huán)境下所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌品質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守,探討作者通過(guò)這個(gè)故事想要傳達(dá)的對(duì)社會(huì)和人性的思考。2、(本題5分)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”的觀念在處理人際關(guān)系、社會(huì)和諧和國(guó)際交往中有著重要意義。分析“和”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑,探討其在當(dāng)代社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)文明交流互鑒方面的價(jià)值和應(yīng)用。3、(本題5分)在大學(xué)的歷史課程中,研究了古代埃及文明。古埃及文明以其宏偉的金字塔、神秘的木乃伊和復(fù)雜的宗教信仰而著稱。然而,對(duì)于古埃及文明的興衰原因,存在多種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)分析古埃及文明的主要特點(diǎn)和成就,探討其興衰的可能原因,并思考古埃及文明對(duì)后世的影響。4、(本題5分)某部電影以一個(gè)歷史人物的傳奇經(jīng)歷為主題,展現(xiàn)了他在動(dòng)蕩的時(shí)代中為了理想和信念而奮斗的一生。請(qǐng)分析電影中對(duì)歷史人物的塑造、時(shí)代背景的呈現(xiàn)以及對(duì)觀眾歷史觀的影響,思考如何通過(guò)影視作品正確認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。5、(本題5分)在一個(gè)國(guó)際化大都市,隨著外來(lái)人口的不斷涌入,本地文化與外來(lái)文化相互碰撞。例如,在飲食文化方面,傳統(tǒng)的本地美食受到了外來(lái)快餐和異國(guó)料理的沖擊。請(qǐng)?zhí)接戇@種文化交流與碰撞對(duì)城市文化的影響,以及如何在保持本地文化特色的同時(shí),

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