當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮與現(xiàn)象知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院

當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮與現(xiàn)象知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院第一章單元測試

對設(shè)計(jì)思潮與設(shè)計(jì)現(xiàn)象的關(guān)系表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A:二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，有不同的側(cè)重點(diǎn)

B:二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系

C:二者是表里關(guān)系，聯(lián)系緊密

D:二者有嚴(yán)格的界限，不能混為一談

答案:二者有嚴(yán)格的界限，不能混為一談

設(shè)計(jì)思潮與設(shè)計(jì)現(xiàn)象的區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（）。

A:從內(nèi)容上看，設(shè)計(jì)現(xiàn)象比較好理解；設(shè)計(jì)思潮所反映的則是設(shè)計(jì)深層次的發(fā)展規(guī)律

B:從關(guān)注點(diǎn)上看，設(shè)計(jì)現(xiàn)象關(guān)注具體的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)思潮則主要關(guān)注設(shè)計(jì)以外的哲學(xué)

C:從性質(zhì)上看，設(shè)計(jì)思潮是深刻的、思想性的內(nèi)在本質(zhì)；設(shè)計(jì)現(xiàn)象則是設(shè)計(jì)思潮的外在表現(xiàn)

D:從理解方式上看，對現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往比較直觀、感性；對設(shè)計(jì)思潮的把握需要進(jìn)行一定的理論分析、哲學(xué)思考和歸納總結(jié)

答案:從內(nèi)容上看，設(shè)計(jì)現(xiàn)象比較好理解；設(shè)計(jì)思潮所反映的則是設(shè)計(jì)深層次的發(fā)展規(guī)律

；從性質(zhì)上看，設(shè)計(jì)思潮是深刻的、思想性的內(nèi)在本質(zhì)；設(shè)計(jì)現(xiàn)象則是設(shè)計(jì)思潮的外在表現(xiàn)

；從理解方式上看，對現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往比較直觀、感性；對設(shè)計(jì)思潮的把握需要進(jìn)行一定的理論分析、哲學(xué)思考和歸納總結(jié)

以下哪位設(shè)計(jì)師不屬于后現(xiàn)代主義的代表人物（）。

A:邁克爾·格雷福斯

B:羅伯特·文丘里

C:諾曼·福斯特

D:飛利浦·約翰遜

答案:諾曼·福斯特

與極簡主義在概念上有延續(xù)性的現(xiàn)代主義理念是（）。

A:功能服從形式

B:少即是多

C:設(shè)計(jì)改良社會(huì)結(jié)構(gòu)

D:設(shè)計(jì)適應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)

答案:少即是多

設(shè)計(jì)現(xiàn)象的特點(diǎn)可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面（）。

A:設(shè)計(jì)的品類不斷豐富

B:設(shè)計(jì)質(zhì)量不斷提升

C:設(shè)計(jì)品的數(shù)量不斷增大

D:設(shè)計(jì)的活躍度不斷增強(qiáng)

答案:設(shè)計(jì)的品類不斷豐富

；設(shè)計(jì)質(zhì)量不斷提升

；設(shè)計(jì)品的數(shù)量不斷增大

；設(shè)計(jì)的活躍度不斷增強(qiáng)

第二章單元測試

“普羅米修斯哲學(xué)”是一種什么類型的哲學(xué)（）。

A:先知先覺的哲學(xué)

B:為人處世的哲學(xué)

C:后知后覺的哲學(xué)

D:不知所謂的哲學(xué)

答案:先知先覺的哲學(xué)

為人類和地球建設(shè)一個(gè)具有包容性、可持續(xù)性和韌性的未來，需要協(xié)調(diào)哪三大核心要素（）。

A:社會(huì)包容

B:人性改革

C:經(jīng)濟(jì)增長

D:環(huán)境保護(hù)

答案:社會(huì)包容

；經(jīng)濟(jì)增長

；環(huán)境保護(hù)

以下哪一項(xiàng)中國傳統(tǒng)造物思想與可持續(xù)發(fā)展理念沒有直接關(guān)系（）。

A:天人合一

B:道法自然

C:順天守正

D:文質(zhì)彬彬

答案:文質(zhì)彬彬

可持續(xù)設(shè)計(jì)是想要利用系統(tǒng)式的產(chǎn)品與服務(wù)、整合和企劃，以效用和服務(wù)去取代物質(zhì)產(chǎn)品為最終目的，最終形成一種大設(shè)計(jì)的理念。（）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對哪個(gè)國家宣稱要實(shí)現(xiàn)“零垃圾”，將垃圾分為三十余個(gè)種類，投入循環(huán)設(shè)計(jì)和利用（）。

A:日本

B:美國

C:英國

D:德國

答案:日本

第三章單元測試

女性主義設(shè)計(jì)不同于女性的設(shè)計(jì)之處在于（）。

A:它不局限于設(shè)計(jì)師的女性身份，而是上升到“權(quán)”的高度

B:更加嚴(yán)肅和具有針對性，態(tài)度也更強(qiáng)硬

C:主要關(guān)注社會(huì)公平、性別平等等政治性、哲學(xué)性、價(jià)值觀的問題

D:致力于武裝女性群體，幫助她們實(shí)現(xiàn)力量提升。

答案:它不局限于設(shè)計(jì)師的女性身份，而是上升到“權(quán)”的高度

；更加嚴(yán)肅和具有針對性，態(tài)度也更強(qiáng)硬

；主要關(guān)注社會(huì)公平、性別平等等政治性、哲學(xué)性、價(jià)值觀的問題

；致力于武裝女性群體，幫助她們實(shí)現(xiàn)力量提升。

女性主義運(yùn)動(dòng)的目的，是要了解社會(huì)不平等的本質(zhì)，以及著重在性政治、權(quán)力關(guān)系與性意識(shí)上在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等。（）。

A:對B:錯(cuò)

答案:對歷史上，對設(shè)計(jì)產(chǎn)生過重要影響的女性包括（）。

A:美國的蕾·伊姆斯

B:法國的蓬皮杜夫人

C:時(shí)裝設(shè)計(jì)師可可·香奈兒

D:英國的維多利亞女王

答案:美國的蕾·伊姆斯

；法國的蓬皮杜夫人

；時(shí)裝設(shè)計(jì)師可可·香奈兒

；英國的維多利亞女王

你認(rèn)為“蝴蝶結(jié)”這種裝飾元素可以形成什么樣的審美風(fēng)格（）。

A:細(xì)膩柔情風(fēng)

B:甜美可愛風(fēng)

C:可鹽可甜風(fēng)

D:浮夸裝飾風(fēng)

答案:細(xì)膩柔情風(fēng)

；甜美可愛風(fēng)

；可鹽可甜風(fēng)

；浮夸裝飾風(fēng)

“剪短你的裙子”這句口號(hào)是哪位設(shè)計(jì)師提出來的（）。

A:可可·香奈兒

B:川久保玲

C:扎哈·哈迪德

D:瑪利亞·匡特

答案:瑪利亞·匡特

第四章單元測試

傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)向在功能上的具體表現(xiàn)是什么（）。

A:由手工制作向機(jī)器生產(chǎn)轉(zhuǎn)變

B:由實(shí)用性向?qū)徝佬蕾p轉(zhuǎn)變

C:由個(gè)體勞作向集體勞作轉(zhuǎn)變

D:由貴族向平民轉(zhuǎn)變

答案:由實(shí)用性向?qū)徝佬蕾p轉(zhuǎn)變

國務(wù)院印發(fā)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，提出將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，設(shè)計(jì)作為最重要的文化產(chǎn)業(yè)之一，也借此東風(fēng)獲得極大提升。（）。

A:對B:錯(cuò)

答案:對區(qū)域民族設(shè)計(jì)的主體性構(gòu)建，有助于（）。

A:重新建立起更加堅(jiān)固的精神屏障，樹立民族文化自信

B:保護(hù)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被他人盜取

C:團(tuán)結(jié)本土設(shè)計(jì)師，共通抵擋外敵入侵

D:鞏固本土價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感，強(qiáng)化民眾的歸屬意識(shí)

答案:重新建立起更加堅(jiān)固的精神屏障，樹立民族文化自信

；鞏固本土價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感，強(qiáng)化民眾的歸屬意識(shí)

在民族設(shè)計(jì)主體性構(gòu)建過程中，政府扮演了什么角色（）。

A:袖手旁觀者，對設(shè)計(jì)漠不關(guān)心

B:主導(dǎo)者，決定設(shè)計(jì)的走向

C:熱心參與者，參加具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)

D:宏觀調(diào)控者，為本土設(shè)計(jì)提供良好的發(fā)展環(huán)境

答案:宏觀調(diào)控者，為本土設(shè)計(jì)提供良好的發(fā)展環(huán)境

設(shè)計(jì)教育可以分為哪兩個(gè)層次（）。

A:廣義上，面向社會(huì)大眾開展，提高整個(gè)社會(huì)的設(shè)計(jì)素養(yǎng)

B:高層次上，培養(yǎng)設(shè)計(jì)的頂尖人才和專業(yè)理論家

C:低層次上，推廣設(shè)計(jì)產(chǎn)品

D:狹義上，面向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)者開展，致力于培養(yǎng)專業(yè)的設(shè)計(jì)師

答案:廣義上，面向社會(huì)大眾開展，提高整個(gè)社會(huì)的設(shè)計(jì)素養(yǎng)

；狹義上，面向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)者開展，致力于培養(yǎng)專業(yè)的設(shè)計(jì)師

第五章單元測試

時(shí)尚對社會(huì)思潮有顯著的推進(jìn)與放大作用，主要表現(xiàn)在（）。

A:時(shí)尚對社會(huì)思潮的感知力更加靈敏，可以快速響應(yīng)甚至超前引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展

B:時(shí)尚有愛張揚(yáng)、易傳播的特點(diǎn)，賦予了社會(huì)思潮更廣闊的傳播面

C:時(shí)尚有強(qiáng)烈的感染力、高吸引力，讓人們從主觀上樂于接受它所裹挾的思想內(nèi)涵。

D:時(shí)尚本身就是社會(huì)思潮

答案:時(shí)尚對社會(huì)思潮的感知力更加靈敏，可以快速響應(yīng)甚至超前引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展

；時(shí)尚有愛張揚(yáng)、易傳播的特點(diǎn)，賦予了社會(huì)思潮更廣闊的傳播面

；時(shí)尚有強(qiáng)烈的感染力、高吸引力，讓人們從主觀上樂于接受它所裹挾的思想內(nèi)涵。

時(shí)尚作為社會(huì)的上層建筑，其本質(zhì)是求新求變，所以，時(shí)尚設(shè)計(jì)變化的越快越好，會(huì)越變越高級。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)快時(shí)尚提供當(dāng)下流行的款式和元素，它的典型特點(diǎn)是（）。

A:精致、經(jīng)典、款多

B:低價(jià)、款多、量少

C:保守、經(jīng)典、量少

D:低價(jià)、精致、保守

答案:低價(jià)、款多、量少

“慢生活”時(shí)尚追求（）。

A:身心的沉淀、情感的滿足

B:珠光寶氣的奢華

C:自己動(dòng)手做獨(dú)一無二的制品

D:價(jià)格昂貴、材質(zhì)稀缺

答案:身心的沉淀、情感的滿足

；自己動(dòng)手做獨(dú)一無二的制品

時(shí)尚和藝術(shù)之間的相互影響，表現(xiàn)在（）。

A:藝術(shù)作品是時(shí)尚設(shè)計(jì)的最佳素材

B:藝術(shù)家本身是時(shí)尚的擁躉者和創(chuàng)作者

C:時(shí)尚設(shè)計(jì)師擁有的藝術(shù)家身份

D:時(shí)尚是藝術(shù)重要的表現(xiàn)內(nèi)容

答案:藝術(shù)作品是時(shí)尚設(shè)計(jì)的最佳素材

；藝術(shù)家本身是時(shí)尚的擁躉者和創(chuàng)作者

；時(shí)尚設(shè)計(jì)師擁有的藝術(shù)家身份

；時(shí)尚是藝術(shù)重要的表現(xiàn)內(nèi)容

第六章單元測試

在設(shè)計(jì)評獎(jiǎng)活動(dòng)的規(guī)則中，一般居于首位的是（）。

A:技術(shù)性

B:創(chuàng)新性

C:工藝性

D:藝術(shù)性

答案:創(chuàng)新性

設(shè)計(jì)博物館與其他類博物館最大的區(qū)別在于（）。

A:開展的周邊活動(dòng)品類更加豐富

B:藏品數(shù)量更多

C:展館布置更新潮

D:藏品以當(dāng)代設(shè)計(jì)作品為主，具有較強(qiáng)的針對性和文化性

答案:藏品以當(dāng)代設(shè)計(jì)作品為主，具有較強(qiáng)的針對性和文化性

設(shè)計(jì)博物館和設(shè)計(jì)展覽在設(shè)計(jì)史書寫中的轉(zhuǎn)向是（）。

A:主動(dòng)構(gòu)建設(shè)計(jì)史主題，完善設(shè)計(jì)歷史敘事

B:充當(dāng)時(shí)代的記錄者，保留設(shè)計(jì)的時(shí)代印記

C:延續(xù)傳統(tǒng)收藏與展覽功能，積累資料

D:成為設(shè)計(jì)發(fā)展的倉庫，留存最豐富的第一手資料

答案:主動(dòng)構(gòu)建設(shè)計(jì)史主題，完善設(shè)計(jì)歷史敘事

對設(shè)計(jì)擁有較高話語權(quán)的人或機(jī)構(gòu)包括哪些（）。

A:設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

B:一般民眾

C:設(shè)計(jì)理論研究者

D:設(shè)計(jì)收藏或研究機(jī)構(gòu)

答案:設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

；設(shè)計(jì)理論研究者

；設(shè)計(jì)收藏或研究機(jī)構(gòu)

對設(shè)計(jì)比賽評獎(jiǎng)活動(dòng)應(yīng)客觀看待，包括（）。

A:一般外行民眾看個(gè)熱鬧就可以了

B:作為評獎(jiǎng)活動(dòng)的組織方，應(yīng)當(dāng)對活動(dòng)進(jìn)行反思、總結(jié)和研究

C:作為設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)理論研究者，對這些設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)可以重視但不要盲從

D:社會(huì)也應(yīng)當(dāng)形成一定的監(jiān)督機(jī)制

答案:作為評獎(jiǎng)活動(dòng)的組織方，應(yīng)當(dāng)對活動(dòng)進(jìn)行反思、總結(jié)和研究

；作為設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)理論研究者，對這些設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)可以重視但不要盲從

；社會(huì)也應(yīng)當(dāng)形成一定的監(jiān)督機(jī)制

第七章單元測試

“社會(huì)設(shè)計(jì)”是指（）。

A:設(shè)計(jì)師們通過設(shè)計(jì)的手法，融合審美元素，解決社會(huì)面臨的典型問題

B:以社會(huì)福祉為目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維或創(chuàng)新性行動(dòng)

C:主要涉及到設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任

D:用設(shè)計(jì)的手法解決社會(huì)問題，創(chuàng)造社會(huì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新

答案:設(shè)計(jì)師們通過設(shè)計(jì)的手法，融合審美元素，解決社會(huì)面臨的典型問題

；以社會(huì)福祉為目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維或創(chuàng)新性行動(dòng)

；主要涉及到設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任

；用設(shè)計(jì)的手法解決社會(huì)問題，創(chuàng)造社會(huì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新

社會(huì)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，會(huì)涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等多中學(xué)科，需要運(yùn)用綜合研究方法提出最佳解決方案。（）

A:錯(cuò)B:對

答案:對讓人們對一件東西太習(xí)以為常而至于意識(shí)不到它的存在，根本原因是（）。

A:這件東西可有可無

B:這件東西數(shù)量太多，物以稀為貴

C:這件東西十分合理，真正符合了生活的需求

D:這件東西太廉價(jià)，沒什么存在感

答案:這件東西十分合理，真正符合了生活的需求

當(dāng)代數(shù)字產(chǎn)品上搭載的設(shè)計(jì)制圖軟件，具備哪些特點(diǎn)（）。

A:易操作性

B:多功能性

C:智能化

D:品類豐富

答案:易操作性

；多功能性

；智能化

；品類豐富

當(dāng)代社會(huì)，應(yīng)當(dāng)如何處理設(shè)計(jì)的專業(yè)主義與商業(yè)主義之間的矛盾（）。

A:暫時(shí)擱置，讓二者在博弈的過程中維持微妙的平衡

B:無所謂，誰強(qiáng)誰先上

C:打壓專業(yè)主義，保證設(shè)計(jì)作為商品的屬性，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)利益

D:打壓商業(yè)主義，維持專業(yè)主義設(shè)計(jì)的權(quán)威性

答案:暫時(shí)擱置，讓二者在博弈的過程中維持微妙的平衡

第八章單元測試

由于人的視覺記憶功能，使色彩在主觀上形成相對固定心理感受，包括（）。

A:膨脹與收縮

B:前進(jìn)與后退

C:冷暖與輕重

D:素雅與艷麗

答案:膨脹與收縮

；前進(jìn)與后退

；冷暖與輕重

；素雅與艷麗

對詩意的追求，實(shí)際上是（）。

A:對存在方式的哲學(xué)思考

B:對文學(xué)的喜愛

C:一種虛假的幻想

D:對美和自由的追求

答案:對存在方式的哲學(xué)思考

；對美和自由的追求

從使用者的角度來講，情感化設(shè)計(jì)有哪些積極作用（）。

A:有利于形成開朗樂觀的人生態(tài)度

B:有利于人形成更加積極向上的生活態(tài)度

C:化解消極的負(fù)面情緒，增加正能量

D:無所謂，能用就行

答案:有利于形成開朗樂觀的人生態(tài)度

；有利于人形成更加積極向上的生活態(tài)度

；化解消極的負(fù)面情緒，增加正能量

色彩情感雖然和年齡、性別、民族等有一定的關(guān)系，受它們的制約，但在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的今天，這種制約正在逐漸減弱，人們更加注重滿足自己的多元化需求。（）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對“吃設(shè)計(jì)”與食物設(shè)計(jì)最明顯的區(qū)別表現(xiàn)在哪里（）。

A:“吃設(shè)計(jì)”是一種動(dòng)作的設(shè)計(jì)，具有非物質(zhì)性；食物設(shè)計(jì)是圍繞物質(zhì)食物展開的

B:前者強(qiáng)調(diào)過程，后者強(qiáng)調(diào)結(jié)果

C:沒什么區(qū)別，都是圍繞吃飯展開

D:沒什么區(qū)別，都要在食物上做文章

答案:“吃設(shè)計(jì)”是一種動(dòng)作的設(shè)計(jì)，具有非物質(zhì)性；食物設(shè)計(jì)是圍繞物質(zhì)食物展開的

第九章單元測試

尼戈洛龐蒂總結(jié)出來的數(shù)字化生存的四個(gè)技術(shù)特點(diǎn)分別是：（）

A:分散權(quán)力B:賦予權(quán)力C:全球化D:追求和諧

答案:分散權(quán)力；賦予權(quán)力；全球化；追求和諧目前人工智能平面設(shè)計(jì)也有其缺陷，根本原因就在于（）

A:技術(shù)的限制性B:它缺少學(xué)習(xí)能力C:平面設(shè)計(jì)太難了D:人沒有教會(huì)它

答案:技術(shù)的限制性以下關(guān)于界面設(shè)計(jì)不正確的是（）

A:它要引導(dǎo)用戶快速完成相關(guān)操作B:只要好看就可以了C:充分體現(xiàn)軟件的定位和特點(diǎn)D:它是聯(lián)系用戶與商家的渠道

答案:只要好看就可以了數(shù)字游戲可以劃分為哪些類型（）

A:學(xué)習(xí)類游戲、戰(zhàn)爭類游戲、言情類游戲、神話傳說類游戲等B:射擊游戲、角色扮演游戲、棋牌游戲、體育競技游戲等C:單機(jī)