作業(yè)15-戰(zhàn)爭與文化交鋒(解析版)

作業(yè)15戰(zhàn)爭與文化交鋒一、單選題1．“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬里。即使人們忘記我的功績的時候，人們看到亞歷山大城，就會自然而然想起它英明的締造者。”文中的“我”曾通過東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時代，由此說明（）A．地區(qū)沖突直接導致了文明的衰落 B．只有和平往來促進文明的交融才有價值C．暴力沖突有促進文明傳播發(fā)展的客觀性 D．人類文明發(fā)展的動力來自于戰(zhàn)爭【答案】C【解析】根據(jù)材料可知敘述的是亞歷山大的東征，亞歷山大東征屬于古代文明交往中的暴力沖突，暴力沖突一方面給被侵入地區(qū)造成了損壞，一方面客觀上促進了東西方文明的碰撞交融，C項正確；地區(qū)沖突會加速文明衰落，但不一定是直接原因，排除A項；B項表述絕對，排除B項；人類文明發(fā)展的動力來自于生產(chǎn)力的進步，排除D項。故選C項。2．公元前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大東征時，隨軍帶有工程師、哲學家、地理學家和測繪師等大批專門人才，以便隨時收集資料和繪制地圖。據(jù)此推知，亞歷山大東征（）A．旨在傳播古希臘文化 B．推動了世界一體化進程C．擴大了殖民統(tǒng)治區(qū)域 D．促進了不同文明的交流【答案】D【解析】亞歷山大東征時，隨軍帶有大量技術人才，以收集被征服地區(qū)的相關資料，這有助于促進不同地區(qū)文明的交流，D項正確；A項不是目的，排除A項；當時世界尚未連為一個整體，因此亞歷山大東征不能夠推動世界一體化，排除B項；擴大殖民統(tǒng)治區(qū)域和隨軍技術人才無關，排除C項。故選D項。3．成吉思汗建立大蒙古國后，于公元1219年至1260年的四十余年時間，先后進行了三次大規(guī)模的西征。西征路上，有大批的漢族工匠和醫(yī)生隨軍西行，將中醫(yī)和手工技術傳到西方；而中亞和歐洲不少被征服地區(qū)的醫(yī)師和教士，也隨蒙古王公東歸，帶來了阿拉伯和歐洲地區(qū)各種醫(yī)學和技術要籍。由此可見，蒙古西征（）A．推動了中外文化技術交流 B．引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙C．增進了中歐之間友好關系 D．客觀上促進了思想解放【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，蒙古西征期間，中國的醫(yī)學和技術傳到西方，同時西方各種醫(yī)學和技術要籍也傳到東亞，這說明蒙古西征推動了中外文化技術交流，A項正確；醫(yī)生、教士、工匠跨地區(qū)進行醫(yī)學交流，不能視為大規(guī)模民族遷徙，排除B項；蒙古西征不利于增進中歐友好關系，排除C項；材料與思想解放無關，排除D項。故選A項。4．第一次布匿戰(zhàn)爭勝利后，羅馬人將西西里島當作一個窗口，更加直接而全面地領略希臘文化的風采，并在此基礎上逐漸形成獨特的文化。馬其頓戰(zhàn)爭結束后，有大批希臘人以奴隸身份進入羅馬人的家庭擔任教師，從事文化研究和傳播活動。材料表明（）A．奴隸制帝國的興起源于文明擴展 B．戰(zhàn)爭客觀上促進人類文明交流C．戰(zhàn)爭給人類帶來巨大的災難 D．文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，第一次布匿戰(zhàn)爭勝利后，羅馬人通過西西里島這個窗口，直接而全面地領略希臘文化的風采，并在此基礎上逐漸形成獨特的文化；馬其頓戰(zhàn)爭結束后，有大批希臘人以奴隸身份進入羅馬人的家庭擔任教師，從事文化研究和傳播活動。說明戰(zhàn)爭之后，希臘文化在羅馬得到了傳播，這表明戰(zhàn)爭在客觀上促進人類文明的交流，B項正確；材料強調(diào)的是戰(zhàn)爭的影響，未涉及奴隸制帝國興起的原因，排除A項；材料未體現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類帶來巨大的災難，而是強調(diào)了戰(zhàn)爭在客觀上的進步性，排除C項；材料未體現(xiàn)文明間的交往呈現(xiàn)增多的趨勢，排除D項。故選B項。5．《大國崛起》一書認為:“拿破侖戰(zhàn)爭是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國是法國革命的最后階段?！边@充分肯定了拿破侖（）A．是法國大革命的領袖 B．鞏固法國大革命成果C．擊退了反法聯(lián)盟進攻 D．保護了歐洲封建勢力【答案】B【解析】依據(jù)題干信息“拿破侖戰(zhàn)爭是大革命的繼續(xù),拿破侖帝國是法國革命的最后階段”可知,這充分肯定了拿破侖鞏固了法國大革命成果。拿破侖對外戰(zhàn)爭打擊了歐洲的封建勢力,動搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎,傳播了自由、平等、博愛的思想,故B項正確；題干沒有涉及拿破侖是法國大革命的領袖、擊退了反法聯(lián)盟進攻,故A、C兩項排除;拿破侖對外戰(zhàn)爭打擊了歐洲封建勢力,故D項錯誤。6．“法國革命的思想意識對其創(chuàng)始人發(fā)生了反作用。拿破侖所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博愛’的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導師背叛自己的原則時轉而反對其導師?！毕铝嘘P于拿破侖戰(zhàn)爭說法正確的是（）A．限制了“自由、博愛”等啟蒙思想傳播 B．橫掃歐洲封建統(tǒng)治，建立自由獨立民主國家C．客觀推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求D．引發(fā)德國“十二月黨人”起義，導致潰敗【答案】C【解析】拿破侖戰(zhàn)爭在所到之處宣傳了“自由、平等、博愛”，導致被征服地區(qū)人民覺醒，并反對拿破侖的征服，說明拿破侖戰(zhàn)爭客觀推動了民主意識覺醒和民族獨立訴求，C項正確；拿破侖戰(zhàn)爭促進而非限制了“自由、博愛”等啟蒙思想傳播，排除A項；拿破侖戰(zhàn)爭征服、控制相關國家與人民，并未直接在相關地區(qū)建立自由獨立民主國家，排除B項；“十二月黨人”起義發(fā)生在俄國而非德國，其反對的是沙皇專制統(tǒng)治，與拿破侖的潰敗無關，排除D項。故選C項。7．在近代前期，知識精英們“以科學的名義”對中醫(yī)進行批判，最終釀成民國政府三次試圖廢除中醫(yī)的行動。隨著外國侵略進一步加劇，“傳統(tǒng)力量”反而漸漸顯現(xiàn)出真實價值，錢穆認為，包括中醫(yī)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化“不僅可以容受近代西方之科學文明，應該還能融化，能開新”。該變化體現(xiàn)了（）A．中國近代醫(yī)學體系已經(jīng)完善 B．中西醫(yī)結合有助于醫(yī)學發(fā)展C．“中體西用”思想日益盛行 D．中西文明在碰撞中逐步融合【答案】D【解析】根據(jù)材料信息，在近代前期，知識精英對中國的中醫(yī)進行批判，從而導致了民國政府試圖廢除中醫(yī)的行動，而隨著外國侵略加劇，錢穆認為，包括中醫(yī)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化“不僅可以容受近代西方之科學文明，應該還能融化，能開新”，這種態(tài)度的變化體現(xiàn)了中西文明在碰撞中逐步融合的趨勢，D項正確；材料無法體現(xiàn)中國近代醫(yī)學體系已經(jīng)完善，排除A項；B項是表面信息，排除；“中體西用”主要是洋務運動的思想，且材料體現(xiàn)的主要是文明的融合，排除C項。故選D項。8．加利福尼亞州的合恩角記錄了千百萬中國勞工的痕跡：他們沿著峭壁往下降，來到離河面400多米的地方工作，建造了中央太平洋鐵路。材料表述的是（）A．華工對美國西部開發(fā)貢獻巨大 B．美利堅國家的建立得益于華工C．美利堅人民牢記華工的貢獻 D．華工推動了美國工程技術發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“記錄了千百萬中國勞工的痕跡：他們沿著峭壁往下降，來到離河面400多米的地方工作，建造了中央太平洋鐵路”可知，材料表明華工對美國中央太平洋鐵路的建造做出了巨大的貢獻，推斷了美國西部的開發(fā)，A項正確；美利堅國家的建立得益于本國民族的努力，而不是得益于華工，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了華工對美國西部開發(fā)做出了巨大的貢獻，沒有強調(diào)美利堅人對華工貢獻的態(tài)度，排除C項；材料所述華工從事的是最基礎的工作，以出賣勞動力為主，無法推動美國工程技術的發(fā)展，排除D項。故選A項。9．反思中國近代史上的屈辱，沖擊與反應一直是主流思想?！?840年的鴉片戰(zhàn)爭，大清王朝第一次遇到了一個優(yōu)于自己的外來文明的挑戰(zhàn)，……而對這個挑戰(zhàn)卻毫無認識。”對此理解正確的是（）A．戰(zhàn)爭打斷了中國近代化進程 B．文明的交流必然伴隨著戰(zhàn)爭C．中國已落后于世界發(fā)展潮流 D．戰(zhàn)前清政府與西方完全隔絕【答案】C【解析】依據(jù)題干“1840年的鴉片戰(zhàn)爭，大清王朝第一次遇到了一個優(yōu)于自己的外來文明的挑戰(zhàn)，……而對這個挑戰(zhàn)卻毫無認識。”結合課本所學，清政府的閉關鎖國，與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產(chǎn)技術，大清王朝對外來文明毫無認識；這是由于長期的閉關鎖國政策導致清政府逐漸落后于世界發(fā)展的潮流造成的，C項正確；鴉片戰(zhàn)爭之前清政府實行的閉關鎖國政策是嚴格限制對外貿(mào)易，開設廣州十三行管理海外貿(mào)易，并不是完全的禁絕，排除A項；文明的交流有和平與戰(zhàn)爭兩種形式，不一定都伴隨著戰(zhàn)爭，例如歷史上的鑒真東渡、玄行都是和平形式下的文明交流，排除B項；清朝下令只開廣州一處作為對外通商口岸，關閉了其他港口，并規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營管理貿(mào)易，負責承銷外商進口貨物，排除D項。故選C項。10．南亞國家新加坡雖然面積狹小，但民族眾多，當?shù)毓俜秸Z言為英語、馬來語、華語，泰米爾語，正對應新加坡的四大移民族群：歐洲裔、馬來裔、華裔，印度裔。這說明新加坡（）A．實現(xiàn)了各民族文化統(tǒng)一 B．以歐洲文化為主流文化C．尊重各民族的宗教信仰 D．具有多元文化并存特點【答案】D【解析】在新加坡，不同移民族群分別使用自己的語言，政府將四大語言均為官方語言，說明新加坡重視各族多元文化和諧相處，D項正確；A，C兩項材料信息無法休現(xiàn)，排除AC項；材料無法體現(xiàn)形成以歐洲文化為主流的文化，排除B項。故選D項。11．下表是“2017-2018年德國難民庇護申請者來源國排名前三的國家及申請量概況”（）2017年2018年排名前三的國家申請者人數(shù)占年申請總量的比重排名前三的國家申請者人數(shù)占年申請總量的比重敘利亞48974人25%敘利亞44167人27%伊拉克21930人11%伊拉克16333人10%阿富汗16423人8%伊朗10857人7%A．德國是難民的主要接收地 B．中東地區(qū)的難民問題突出C．世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭威脅增大 D．全球化使勞動力流動加快【答案】B【解析】由表格數(shù)據(jù)看出，德國難民庇護申請者來源國排名前三的國家都來自中東地區(qū)，說明中東地區(qū)的難民問題突出，B項正確；材料只是統(tǒng)計了德國一國的難民情況，不能說明德國是難民的主要接收地，排除A項；材料中難民都來自中東，無法體現(xiàn)世界范圍內(nèi)戰(zhàn)爭威脅增大，排除C項；難民問題，不屬于勞動力流動，排除D項。故選B項。12．歷史學家威廉·麥克尼爾說：“疾病與戰(zhàn)爭是人類自古至今主要的災變異數(shù)，但它們從來都不是孤立的事件，而往往是人與自然、人與人之間具有的普遍共同性的各種關系互動的結果，因而人類在本質(zhì)上有一部共同的歷史?！丙溈四釥柕闹鲝垼ǎ〢．強調(diào)疾病與戰(zhàn)爭的聯(lián)系 B．揭示了人類文明發(fā)展規(guī)律C．重視人與自然和諧共生 D．契合人類命運共同體意識【答案】D【解析】作者通過分析疾病與戰(zhàn)爭作為災變，與人類歷史發(fā)展的關系，指出人類在本質(zhì)上有一部共同的歷史，反映了他對整個人類命運的關懷，契合人類命運共同體意識，D項正確；材料強調(diào)并非疾病和戰(zhàn)爭的影響，而是其與人類的關系，排除A項；材料中并未揭示人類文明的發(fā)展規(guī)律，排除B項；人與自然和諧共生的主張在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。二、材料分析題13．閱讀材料，回答問題材料一

從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學者稱為“希臘化時代”。在這段時間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當時各地通用的官方語言。……基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義……這個運動在公元1世紀末已經(jīng)演變成獨具特色的新宗教、確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學某些流派的思想。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二

英國歷史學著作《極端的年代：1914—1991》，把1914—1991年劃分為三個階段：1914—1945年是大災難時期；到20世紀70年代初，是經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期；隨后就是解體分散、彷徨不定、危機重重的年代。（1）根據(jù)材料一，概括“希臘化時代”在世界文明發(fā)展中的作用。（2）閱讀材料二，結合兩幅圖片信息，說明“1914—1945年是大災難時期”的史實依據(jù)，并結合所學簡要闡述其對世界殖民體系的影響。【答案】（1）作用：①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進了東西方文明的交流與融合；②傳播了先進的語言文字——希臘語；③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。（2）史實依據(jù)：①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災難；②隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災難。影響：①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器；形?0世紀第一次民族民主運動高潮；世界殖民體系開始解體；②第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺?！窘馕觥浚?）作用：根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴散開來。同時與東方諸文明進行了深刻的融合，形成了一種新的文化，”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進了東西方文明的交流與融合；根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當時各地通用的官方語言。……”得出傳播了先進的語言文字——希臘語；根據(jù)“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學的理性主義……”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。（2）史實依據(jù)：根據(jù)所學，結合兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容和影響概括，可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災難；隨著法西斯勢力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災難。影響：根據(jù)所學可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢力遭到?jīng)_擊，四大帝國解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器；形?0世紀第一次民族民主運動高潮；世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。14．閱讀材料，完成下列要求材料

文化傳播受到文化的維模功能和適應功能的影響。美國社會學家帕森斯在他的行動體系理論中，強調(diào)了文化子體系的功能是維模，即模式之維護的功能。文化的維模功能是社會文化的基本功能之一。由于文化的這種功能的存在，在文化傳播中，維模功能使文化圈對外來文化起到了一種選擇作用和自我保護作用。外來文化有利于維護本土文化模式，便容易被接受，并被作為一種新的文化營養(yǎng)補充到本土文化機體中去。如果外來文化對本土的文化模式具有危害性，維模功能就會起“文化警察”.的作用，竭力阻止外來破壞性文化的侵入。同時，在文化傳播中，文化適應也反映了文化的一種選擇性，它與文化維模原理密切相聯(lián)。當一種文化傳播到另一文化圈中時，它必須適應這一文化圈的文化特色和接受能力等情況。沒有這種適應，傳播便不能正常進行，甚至半途夭折。實際上，在傳播文化過程中，不僅外來文化要適應本土文化，而且本土文化也要適應外來文化，兩者彼此相互適應，沒有這種相互適應，就無法達到文化的整合?！幾匀巳宋膸炀W(wǎng)《淺論文化與傳播的相互影響》請回答：依據(jù)材料提取有效信息，自行擬定一個具體的論題，并結合所學知識就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須有史實依據(jù)，史論結合，邏輯清晰。）?！敬鸢浮渴纠徽擃}本土文化與外來文化的相互適應推動文化的自我更新論述：佛教在兩漢之際傳入中國。東晉南北朝時代，佛教已經(jīng)成為中國最有影響的宗教。中國人在消化佛教哲學的同時，也把儒學融入佛教，使佛學本土化。宋明時期，儒家學者又從佛學中汲取養(yǎng)料，產(chǎn)生了宋明理學。近代中國洋務運動堅持“中體西用”，主張在傳統(tǒng)文化的框架內(nèi)學習西方先進技術，挽救統(tǒng)治危機；維新派“托古改制”，把中國儒家思想與西方政治學說相結合；新文化運動大膽突破了中國傳統(tǒng)思想的束縛，主張全面學習西方，民主、科學、馬克思主義等逐漸深入人心。結論：文化更新需要不斷地取長補短，取長補短是文化不斷發(fā)展的動力。示例二論題外來文化傳播需要適應本土文化環(huán)境才能立足論述：西漢末年傳入中國的佛教，表現(xiàn)出對中國原有文化圈的強烈依附和適應。在魏晉隋唐時期，佛教不斷地吸收佛道思想，對自身傳統(tǒng)作出自我改造，迎合民眾的心理需要，它們與中國的儒家與道教混合在一起，對維護封建社會秩序發(fā)揮了強大的教化功能。北宋時經(jīng)過儒家學者的努力，儒學吸收了佛道思想，將儒學上升到天理高度，形成理學，佛教成為中國本土文化的一個重要組成部分。與此相反，隨著西學東漸，基督教傳入中國時，沒有與中國本土文化相適應，因此在明清時期未能廣泛傳播，未能從總體上影響中國文化。由此可見，外來文化的輸入需要一定的客觀條件，如果條件不具備，文化交流就會遇到各種阻礙，外來文化只有適應當時的