2025屆高考語文八省聯(lián)考作文講評 課件

八省聯(lián)考作文評講江西省豐城九中

陳鈞2025.1.3作文真題回顧寫作【云南、青海、內(nèi)蒙古、寧夏】（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！簡⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年八省聯(lián)考作文Ⅰ教考銜接：統(tǒng)編版九年級上冊第二單元第1課2025年八省聯(lián)考作文Ⅰ參考立意敬業(yè)與樂業(yè)的本質(zhì)工作的意義和價值對平凡工作的尊重努力與堅持的重要性自我實現(xiàn)與內(nèi)在滿足才能與境地的結(jié)合一、【審題指導(dǎo)】1.審讀材料這是一則引語式材料作文題。材料出自梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，核心語句強調(diào)了依據(jù)自身的才能以及所處的境地，把某一種勞作做到圓滿的人，堪稱“天地間第一等人”。梁啟超認(rèn)為有人間第一等人，但是他認(rèn)為的人間第一等人，不是職位高低，而是能不能敬業(yè)。他說：“唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。這里的“才能”指的是個人所具備的能力、特長、技能等；“境地”涵蓋了所處的環(huán)境、崗位、生活狀態(tài)等諸多方面；“勞作”可以廣泛理解為各種工作、勞動、付出等；“做到圓滿”則突出了一種極致、盡善盡美的完成狀態(tài)，意味著全身心投入、精益求精、追求卓越。一、【審題指導(dǎo)】如何做第一等幸福之人呢？就是要把每一樣工作做得圓滿，怎樣才能把每一種勞作做到圓滿呢？

從個人成長角度：思考個人如何發(fā)現(xiàn)自己的才能，結(jié)合當(dāng)下所處的境地，在自己從事的具體事務(wù)中，不管是學(xué)習(xí)、興趣愛好培養(yǎng)，還是未來的職業(yè)選擇等方面，通過不懈努力將其做到最好，實現(xiàn)自我價值，成為優(yōu)秀的、值得稱贊的人，重點在于探討個人在成長過程中與自身能力、環(huán)境以及做事態(tài)度之間的關(guān)系。從社會價值角度：著眼于社會中各個行業(yè)、各個崗位上的人們，那些立足本職工作，憑借自身能力，克服所處環(huán)境的困難，將平凡的勞作做到圓滿的人，他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展、進步做出了積極貢獻，如大國工匠、基層工作者等，正是有了這些“第一等人”，社會才能有序運轉(zhuǎn)、不斷發(fā)展，可從贊揚他們的奉獻精神以及探討這種精神對社會的推動作用來展開。一、【審題指導(dǎo)】從辯證角度：一方面認(rèn)可將勞作做到圓滿的積極意義和價值，但也可以思考在現(xiàn)實生活中，如何平衡個人才能與外部期望、不同境地變化等因素，比如當(dāng)才能與境地不匹配時如何調(diào)整，怎樣在追求圓滿的過程中兼顧其他方面等，避免一味地強調(diào)單一維度而忽略了實際情況的復(fù)雜性。材料啟示我們要正確認(rèn)識自己，找準(zhǔn)適合自己的“勞作”方向，同時要有敬業(yè)精神和追求卓越的態(tài)度，不能好高騖遠，要腳踏實地，在自己的能力范圍內(nèi)和所處環(huán)境中，盡力把事情做到極致，實現(xiàn)人生意義，也為社會貢獻力量?！緲?biāo)題示例】1.《以匠心踐勞作，成天地第一等》2.《敬事樂為，成就非凡》

3.《圓滿的勞作：敬業(yè)與樂業(yè)的雙重奏》4.《在平凡中綻放非凡》5.《精于業(yè)，專于勤，成一等人生》6.《持恒守專，盡善盡美》7.《契合才能境地，演繹圓滿勞作之歌》9.《精研勞作，筑就圓滿》10.《化才能為基石，筑圓滿勞作大廈》

【例文引子】精于業(yè)，專于勤，成一等人生

在時代的浩渺長河中，我們?nèi)绫庵垡蝗~，或隨波逐流，或奮楫揚帆；又似繁星一點，或黯淡無光，或璀璨奪目。于這廣闊天地間，究竟何以為“第一等人”？梁啟超先生給出了答案——因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這恰似熠熠生輝的火炬，照亮了我們追尋卓越人生的道路。

圓滿的勞作，首在明確定位，依憑自身之才與所處之境，探尋那最契合的方向。這恰如登山，有人體力充沛、經(jīng)驗豐富，可挑戰(zhàn)高峰，領(lǐng)略

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；有人力量稍遜，卻心向自然，亦可于山腰處賞繁花似錦、聽鳥語蟬鳴，發(fā)現(xiàn)別樣的詩意與美好。倘若罔顧自身條件，盲目追隨他人的腳步，只會在不屬于自己的道路上迷失方向，耗盡心力卻徒勞無功。古有趙括紙上談兵，空有滿腹兵法理論，卻脫離自身實戰(zhàn)經(jīng)驗不足的實際情況，貿(mào)然統(tǒng)軍出征，最終落得四十萬趙軍被坑殺的悲慘結(jié)局；今有部分年輕人，不考慮自身興趣與專長，一味跟風(fēng)投身熱門行業(yè)，在激烈的競爭中苦苦掙扎，卻難有建樹。而反之，如“童話大王”鄭淵潔，深知自己的文學(xué)創(chuàng)作才華與天馬行空的想象力，專注于兒童文學(xué)領(lǐng)域，為孩子們編織了一個個奇妙的童話世界，成就了自己獨一無二的文學(xué)地位；又如“大國工匠”徐立平，立足航天固體燃料微整形這一特殊崗位，憑借精湛的技藝和高度的專注力，在火藥上“精雕細琢”，為航天事業(yè)的發(fā)展貢獻了不可或缺的力量。他們皆因精準(zhǔn)定位，找到了能充分施展自身才能的舞臺，為勞作圓滿奠定了堅實基礎(chǔ)。（比喻、假設(shè)、對比論證）

然而，明確定位只是開端，欲達圓滿之境，更需持之以恒的付出與專注執(zhí)著的精神。圓滿從不是一蹴而就的，其間必伴隨著汗水與艱辛，是無數(shù)次跌倒后的重新站起，是日日夜夜不懈的堅守。“壽司之神”

小野二郎，終其一生專注于制作壽司，從食材的挑選到制作工藝的每一個環(huán)節(jié)，都力求完美，絕不敷衍。他對壽司傾注的心血，不僅成就了美食界的傳奇，更讓每一位品嘗者感受到了他對這份勞作的敬畏與執(zhí)著。“十年磨一劍，霜刃未曾試”，在漫長的歲月中，他心無旁騖，將全部精力都投入到壽司制作的技藝提升上，正是這種專注與堅持，讓平凡的壽司成為了藝術(shù)珍品，也讓他自己成為了行業(yè)內(nèi)無可爭議的頂尖人物。同樣，屠呦呦數(shù)十載埋首于青蒿素的研究，在簡陋的科研條件下，不畏艱難，反復(fù)試驗，歷經(jīng)無數(shù)次失敗仍不放棄，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治做出了卓越貢獻。他們的成功無一不是在告訴我們，只有對勞作充滿熱愛，并以堅定的信念和不懈的努力去澆灌，才能使其綻放出圓滿的光彩。

于當(dāng)今時代，社會分工日益精細，行業(yè)領(lǐng)域千差萬別，但無論身處何方，從事何種勞作，我們都應(yīng)以

“做天地間第一等人”為目標(biāo)，立足自身，追求圓滿。這不僅是個人實現(xiàn)價值的途徑，更是推動社會進步、國家發(fā)展的力量源泉。當(dāng)每一個人都能在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，我們的社會必將充滿活力與創(chuàng)造力，國家也將在各領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展中邁向繁榮昌盛。

讓我們懷揣著對勞作的敬畏之心，憑借自身的才能與智慧，扎根于所處的境地，以專注和堅持為筆，以汗水和努力為墨，書寫屬于自己的圓滿人生篇章，成為這天地間當(dāng)之無愧的第一等人！

【開頭段寫法】01.梁啟超先生曾言：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！闭\哉斯言，在這紛繁復(fù)雜的世間，能專注于自身的勞作，憑借自身條件將其做到極致，這樣的人著實令人欽佩，他們也無愧于“天地間第一等人”的贊譽。02.梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中提到：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！绷攘葦?shù)語，卻蘊含著深刻的人生哲理，為我們指明了一條通往卓越、成就非凡人生的道路。

03.梁啟超先生曾言：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！痹谶@紛繁復(fù)雜的大千世界里，每一個平凡的勞作崗位都能綻放出不平凡的光彩，只要我們能立足自身才能與所處境地，用心耕耘，將勞作做到極致，便能成就一等人生，書寫屬于自己的輝煌篇章。04.梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中提到：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人。”這句話如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們明白，無論身處何種境地，從事何種勞作，只要敬業(yè)樂業(yè)，都能成就非凡人生。05.梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中強調(diào)：“因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人?！边@句話啟發(fā)我們，敬業(yè)與樂業(yè)是實現(xiàn)圓滿勞作的雙重奏。

作文真題回顧寫作【陜西】（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辯論賽這樣的活動形式是否有利于推動知識的進步，增進我們對事物的理解?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年八省聯(lián)考作文Ⅱ教考銜接部編版教材單元寫作任務(wù)必修下冊第一單元如何闡述自己的觀點第三單元如何清晰地說明事理第八單元如何論證選擇性必修上冊第四單元學(xué)寫駁論文選擇性必修中冊第一單元深化理性思考選擇性必修下冊第二單元語言的錘煉2025年八省聯(lián)考作文Ⅱ材料分析：什么是辯論

辯論賽是圍繞辯論問題而展開的比拼知識、思維反應(yīng)能力、語言表達能力等多種綜合能力的一種競賽。

從整體上講，參賽選手和團隊提前做了充分的與辯論題目相關(guān)的準(zhǔn)備工作，他們會查閱大量翔實可信的文獻資料，他們會認(rèn)真思考與辯題相關(guān)的知識，他們會結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，他們還可能會請教相關(guān)的專家……從這個層面上來講，這一切能讓參賽者和觀眾對辯論問題有較為清晰的認(rèn)識，對事物的理解也會進一步加深。從辯論的雙方，辯論材料的準(zhǔn)備，辯論的目的來講，辯手所做的一切準(zhǔn)備，所查閱的一切資料都是對自己的觀點有益的。雙方都在知識和認(rèn)識的兩極不斷發(fā)展，形成一種對立之勢。2025年八省聯(lián)考作文Ⅱ材料分析：什么是辯論

辯論的目的，主要是試圖通過大量的數(shù)據(jù)、實例、道理、邏輯來說服對方，不一定能夠推動知識的進步，增進對事物的理解。從辯論的結(jié)果來看，這是一場比賽，比賽就會有結(jié)果，但可能沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識或結(jié)論。

總體來看，辯論賽可能會讓他們在已有的認(rèn)識上加深或者反轉(zhuǎn)，但不一定能獲取客觀的知識。從認(rèn)知的進步和事物的理解增進方面來講，其需要的條件是多方面的，就辯論賽這種途徑來說，辯手發(fā)言內(nèi)容來源的真實性、客觀性很難確定，就對事物的認(rèn)知理解來說，認(rèn)知人的水平、認(rèn)知的階段、認(rèn)知的來源等都會影響其對事物理解的水平。2025年八省聯(lián)考作文Ⅱ材料分析：什么是辯論

本材料的結(jié)論或引發(fā)的思考極具開放性，可以認(rèn)可，也可以否認(rèn)。由以上分析可以看出，本作文題能很好地考查學(xué)生的理性思維?？忌趯懽鞯臅r候，必須有一分為二的方法、發(fā)展的眼光、全面看待問題的思維等思考能力。聯(lián)想與歸納、實證與推理、批判與發(fā)展等高階思維能力都可以在本題中體現(xiàn)。這也提醒我們，在平時作文教學(xué)中，認(rèn)真領(lǐng)會并落實文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣通暢的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達習(xí)慣。2025年八省聯(lián)考作文Ⅱ參考立意訓(xùn)練邏輯思維和表達能力培養(yǎng)批判性思維有助于多角度理解事物

增強團隊合作與溝通能力有利方面不利方面可能導(dǎo)致極端對立可能局限于口才和技巧時間和深度的限制偏向于爭勝負而非求真理一、【審題指導(dǎo)】1.審讀材料這是一則引語式材料作文題。首先要把握核心話題，材料聚焦于“辯論賽這樣的活動”，并探討其與“推動知識的進步”以及“增進我們對事物的理解”之間的關(guān)聯(lián)，所以寫作時必須圍繞辯論賽這一活動展開論述，分析它在知識獲取和加深認(rèn)知方面所起到的作用，不能脫離這個核心去討論其他無關(guān)內(nèi)容。然后來解析關(guān)鍵詞語?！娟P(guān)鍵詞語】“辯論賽”：是圍繞辯論問題而展開的比拼知識、思維反應(yīng)能力、語言表達能力等多種綜合能力的一種競賽。通常正反雙方圍繞給定辯題，通過開篇立論、攻辯、自由辯論、總結(jié)陳詞等環(huán)節(jié)，各自闡述觀點、列舉論據(jù)、進行邏輯推理并反駁對方觀點?！爸R的進步”：意味著知識在量上的擴充、深度上的挖掘拓展以及體系結(jié)構(gòu)上的完善優(yōu)化等多個方面有所發(fā)展?！霸鲞M對事物的理解”：重點在于對事物本質(zhì)、內(nèi)涵、多面性以及相互關(guān)系等方面的認(rèn)識能夠更加全面、深刻且準(zhǔn)確。辯論賽中雙方從不同立場、角度去剖析辯題所涉及的事物，往往可以打破參與者和觀眾原有的思維定式，促使大家從多個維度去重新審視事物，進而達到更好地理解該事物的效果。

二、【確定立意】肯定立意（正向）：唇槍舌戰(zhàn)，知識花開辯論是知識升華與認(rèn)知拓展的活力場。真理越辯越明，認(rèn)知越變越清辯論賽，知識進步的璀璨星光辯論是揭示真理的一種方式辯論是智慧的交鋒靈魂的碰撞辯論是智慧的交鋒，是靈魂的碰撞

二、【確定立意】否定立意（反向）：辯論賽：被技巧與輸贏掩蓋的知識“泡沫”。辯論賽之殤：片面理解的“溫床”。辯證立意（兩方面）辯論賽：利弊交織下的知識探索之旅。揚辯論之長，避辯論之短，促知識發(fā)展。

【標(biāo)題示例】1.以辯促知，以論明理2.辯以明思，論以增知3.辯以明思，論以啟智

4.唇槍舌戰(zhàn)處，知識繁花綻5.辯論之利與弊，知識進步之思6.辯論賽：知識進步與理解的催化劑7.辯論之炬，照亮知識進階之路8.辯論舞臺，拓展知識理解新視界

【例文引子】辯論賽，知識進步的璀璨星光

辯論賽，恰似那知識海洋中閃耀的璀璨星光，以其獨特的魅力，在推動知識進步、增進我們對事物的理解之路上，綻放著熠熠光輝，實乃當(dāng)之無愧的智慧“催化劑”。

首先，從知識拓展的維度審視，辯論賽的辯題猶如一扇扇通往不同知識領(lǐng)域的大門，廣泛涉及社會萬象、文化瑰寶、倫理思辨等諸多奇妙天地。為了能在賽場上舌戰(zhàn)群儒、妙語連珠，辯手們宛如勤勉的探險家，一頭扎進知識的浩瀚寶庫，開啟一場場尋幽探秘之旅。且看那“人工智能對人類發(fā)展是利大于弊還是弊大于利”的辯題，辯手們就如同穿梭在時光隧道與科技迷宮之中，既要溯源人工智能那從萌芽到蓬勃發(fā)展的曲折歷程，又要細細盤點現(xiàn)有的令人驚嘆的技術(shù)成果，更要像睿智的預(yù)言家一般，去窺探其可能在未來社會投下的或明或暗的影子，思索那隱藏在科技背后的倫理困境。在這般抽絲剝繭、尋根究底的過程里，知識的邊界不斷被拓寬，其內(nèi)涵也如同一壇陳釀，愈發(fā)醇厚深沉，讓辯手們和臺下聽眾皆能沉醉于這更為廣袤、深邃的知識盛宴之中，實現(xiàn)知識的積累與拓展，可謂收獲滿滿。

再者，辯論賽宛如一座思維的“練武場”，能讓參與者的思維能力在此得到千錘百煉。在那唇槍舌劍、你來我往的激烈交鋒中，辯手們恰似身手敏捷的武林高手，需在電光火石之間，快速組織語言的“招式”，運用邏輯推理這一內(nèi)功心法，穩(wěn)扎穩(wěn)打地論證己方觀點，同時還要眼觀六路、耳聽八方，敏銳地捕捉對方話語中的破綻，給予致命一擊。正如在探討“傳統(tǒng)文化應(yīng)原汁原味傳承還是創(chuàng)新發(fā)展”這一辯題時，正反雙方就像是兩位文化傳承路上的引路人，一方手持傳承的“火炬”，深情訴說著原汁原味傳承方能讓傳統(tǒng)文化的精髓如古老的火種永不熄滅，那是對歷史的敬畏，對傳統(tǒng)的堅守；另一方則揮動創(chuàng)新的“畫筆”，繪聲繪色地描繪著創(chuàng)新發(fā)展可讓傳統(tǒng)文化似那浴火重生的鳳凰，在新時代的天空中煥發(fā)出別樣光彩，與時俱進，與時代同頻共振。這般精彩的思維碰撞，讓我們得以從多個視角去端詳傳統(tǒng)文化這一瑰寶，仿佛給我們戴上了一副能洞察萬物的“多棱鏡”，增進了我們對其理解的深度，也讓我們在日后思考其他問題時，能如靈動的飛鳥，自由翱翔于多元思維的廣闊天空，實現(xiàn)知識理解的華麗升華。

此外，辯論賽更是一座匯聚百家之言的“智慧殿堂”，營造出了極佳的交流氛圍，不同觀點在這里猶如靈動的音符，相互交織、碰撞，奏響一曲曲思想的華章。它給予持不同立場的人一方舞臺，讓他們盡情地揮灑智慧的墨汁，書寫心中所思所想。在這思想的激烈交鋒中，恰似那燧石與鋼鐵相遇，總能擦出智慧的耀眼火花，激發(fā)出無數(shù)新奇的思考和獨到的見解，進而如同一股股涓涓細流匯聚成奔騰的江河，推動整個社會對于各類事物的認(rèn)知之舟，乘風(fēng)破浪，不斷向前邁進。

誠然，辯論賽這片知識的“花園”里，偶爾也會出現(xiàn)些許為了勝負而忽視深度耕耘的“雜草”，但只要我們秉持著對知識的敬畏之心、對真理的追求之志，精心修剪，用心呵護，它那繁花似錦、馥郁芬芳的積極意義，必定會遠遠蓋過那些微不足道的瑕疵?？傊?，辯論賽對于推動知識進步、增進我們對事物的理解，有著不可替代的重要作用，宛如那熠熠生輝的星辰，照亮我們求知探索的漫漫征途，值得我們用心參與并大力推廣。

在追求知識與真理的漫漫長路上，人類不斷探索新的途徑與方法，而辯論賽宛如一座閃耀的燈塔，照亮著我們前行的征程，有力地推動著知識的進步，增進著我們對事物的理解。

辯論賽是思維交鋒的戰(zhàn)場，為知識的拓展提供了廣闊空間。當(dāng)正反雙方圍繞辯題展開激烈角逐，他們必須深入挖掘知識的寶庫，旁征博引、縱橫捭闔。從歷史的幽深角落到科學(xué)的前沿陣地，從哲學(xué)的抽象思辨到社會現(xiàn)象的具體剖析，無一不成為辯手們論據(jù)的源泉。為了論證

“人工智能對人類發(fā)展利大于弊”，正方辯手不僅要熟知人工智能在各領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，如醫(yī)療診斷、交通優(yōu)化等，還要鉆研其背后復(fù)雜的技術(shù)原理、算法邏輯；反方則需全面梳理人工智能可能引發(fā)的倫理困境、失業(yè)風(fēng)險等問題，從哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科維度進行闡釋。在這一來一往的較量中，原本零散的知識碎片被系統(tǒng)整合，模糊的認(rèn)知邊界得以清晰，新的知識關(guān)聯(lián)不斷被發(fā)現(xiàn)，猶如在知識的廣袤原野上開辟出一條條新的道路，讓參與者與旁觀者都能在這思維的盛宴中收獲滿滿，極大地拓寬了知識視野。

唇槍舌劍處，知識繁花綻

它更是培養(yǎng)批判性思維與深度理解能力的搖籃。在辯論賽中，辯手們不能僅僅停留在表面的觀點陳述，而要對每一個論點、論據(jù)進行反復(fù)推敲、質(zhì)疑與反思。面對

“社交媒體是否讓人們更加孤獨”這一辯題，支持方不能簡單羅列社交媒體上用戶數(shù)量增長、交流頻繁等現(xiàn)象，而要深入思考這種交流的質(zhì)量、情感深度以及背后隱藏的心理需求；反方也不能只強調(diào)個體在社交媒體上的孤獨案例，需批判性地分析這些案例的普遍性、特殊性以及是否存在其他影響因素。這種對問題全方位、多角度的審視，促使參與者穿透現(xiàn)象的迷霧，觸及事物的本質(zhì)核心，從而深化對辯題所涉及事物的理解。觀眾在聆聽雙方辯手唇槍舌劍的過程中，也會不自覺地被引導(dǎo)進行思考，學(xué)會不盲目接受既有觀點，而是理性分析、辯證看待，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，提升對復(fù)雜事物的解讀能力，在知識的海洋中從淺灘邁向更深更廣闊的海域。

從宏觀的社會文化視角看，辯論賽營造了積極的知識探索氛圍，激發(fā)了大眾對知識的熱愛與追求。一場精彩的辯論賽，無論是校園賽事還是專業(yè)論壇，都能吸引眾多目光，成為知識傳播與交流的熱點。它打破了知識傳播單向灌輸?shù)哪Ｊ?，讓觀眾在緊張刺激的辯論氛圍中主動思考、積極參與討論，形成知識的互動與共享。例如國際大專辯論賽，其辯題往往緊扣時代脈搏與社會熱點，如

“全球化有利于/不利于發(fā)展中國家”等，通過全球高校精英辯手們的精彩演繹，將深刻的知識內(nèi)涵、多元的文化視角和前沿的社會議題帶入大眾視野，在全球范圍內(nèi)掀起一波又一波知識探討的熱潮，吸引無數(shù)青年學(xué)子投身知識學(xué)習(xí)與研究，為知識的傳承與創(chuàng)新注入源源不斷的活力，推動整個社會在知識的軌道上加速前行。

辯論賽以其獨特的魅力與價值，在思維的碰撞中綻放出知識的繁花，讓我們在探索真理的道路上越走越遠、越走越穩(wěn)，成為推動知識進步與深化理解的有力引擎，引領(lǐng)我們不斷攀登智慧的高峰，去揭開世間萬物神秘而迷人的面紗，擁抱更加廣闊而深邃的知識天地。

作文真題回顧寫作【四川、河南、山西】（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ的材料二中說:“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了?！蹦闶欠裢馍鲜稣f法?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年八省聯(lián)考作文Ⅲ教考銜接必修下冊第二單元單元導(dǎo)讀選擇性必修上冊第二單元第5課經(jīng)典文本鏈接：出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！R梭《愛彌兒》云南大學(xué)哲學(xué)系王志宏解讀《愛彌兒》：如何既融入社會，又保持美好天性？2025年八省聯(lián)考作文Ⅲ參考立意認(rèn)同觀點（順應(yīng)本心，抵御社會消磨）辯證看待（重構(gòu)社會，喚醒人性光輝）逆向思考，質(zhì)疑前提2025年八省聯(lián)考作文Ⅲ擬題示例1.《莫讓社會鈍了人性鋒芒》：“鋒芒”指代人性中的藝術(shù)創(chuàng)造力與同情心，“莫讓”發(fā)出呼吁，警醒社會對人性的侵蝕。2.《以人性微光，破社會陰霾》：將人性中的美好比作“微光”，社會不良影響視為“陰霾”，寓意用內(nèi)在美好沖破外界黑暗。3.《于社會浪潮中，守藝術(shù)本心》：強調(diào)在社會的洪流沖擊下，要緊緊守住人天生的藝術(shù)追求之心。2025年八省聯(lián)考作文Ⅲ

材料指出人原本是藝術(shù)且富有同情心的，但社會卻阻礙或消磨了這一特質(zhì)。這一觀點引導(dǎo)我們思考社會對人天性的影響。可以從以下幾個角度進行立意：

從社會對人的影響角度：探討社會在哪些方面阻礙了人藝術(shù)和同情心的發(fā)展。例如，快節(jié)奏的生活、功利化的社會環(huán)境使得人們無暇顧及內(nèi)心的藝術(shù)追求和對他人的同情。像在一些大城市，人們?yōu)榱松姹疾?，逐漸失去了對生活中美好事物的感知和對他人的關(guān)懷。

從個體與社會關(guān)系角度：思考個體如何在社會的影響下保持自我。社會雖然有阻礙，但個體可以通過自我覺醒和努力來抵抗這種消磨。比如一些藝術(shù)家在艱難的環(huán)境中依然堅持創(chuàng)作，保持對世界的熱愛和同情。一、【審題立意】

從社會現(xiàn)象反思角度：分析社會中存在的各種現(xiàn)象，如冷漠、競爭等，如何影響人的藝術(shù)和同情心?？梢酝ㄟ^具體事例來論證社會的負面影響，同時也思考如何改變這種現(xiàn)狀。

從教育與社會環(huán)境角度：探討教育在培養(yǎng)人藝術(shù)和同情心方面的作用。教育可以引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)天賦和培養(yǎng)同情心，而社會環(huán)境也可以提供相應(yīng)的支持。

這篇文章可以圍繞社會對人的影響以及如何在社會中保持自我、發(fā)展藝術(shù)和同情心等方面展開論述，通過對社會現(xiàn)象的分析和思考，表達對人性的關(guān)注和對美好社會的向往。同時，我們要清楚認(rèn)識到，審題也存在一些雷區(qū)，比如：1.片面理解材料：僅關(guān)注材料中“社會阻礙或消磨”這一表象，忽略對人性本質(zhì)和社會影響的深入探討。比如只列舉社會現(xiàn)象，而不思考背后的原因和影響。2.偏離主題：沒有緊扣“人原本的藝術(shù)與同情心”這一核心，過度關(guān)注其他方面，如社會的經(jīng)濟發(fā)展、政治制度等，而忽視了材料所強調(diào)的人性層面3.忽視關(guān)鍵詞：對材料中的“藝術(shù)”“同情心”“社會”等關(guān)鍵詞理解不深刻，沒有準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。例如將藝術(shù)簡單理解為繪畫、音樂等形式，而忽略了藝術(shù)所蘊含的對生活的熱愛、創(chuàng)造力等精神層面。4.缺乏深度思考：沒有深入思考社會對人產(chǎn)生影響的機制和根源，以及人在社會中如何保持自我、實現(xiàn)價值。比如只看到社會的負面影響，而沒有思考如何通過自身努力來改變現(xiàn)狀。5.觀點不明確：在文章中沒有明確表達自己對材料的態(tài)度和觀點，或者在論述過程中模糊不清，沒有清晰的邏輯思路。二、【確定立意】①探討社會如何阻礙人們藝術(shù)與同情心的發(fā)展。②強調(diào)在社會壓力下，如何保留并發(fā)展人原本的藝術(shù)與同情心。③思考個體如何沖破社會束縛，實現(xiàn)藝術(shù)與同情心的自由表達。④研究社會價值觀對人性藝術(shù)與同情心的引導(dǎo)作用。⑤發(fā)揮教育在培養(yǎng)和傳承藝術(shù)與同情心方面的作用。⑥分析個體在社會中如何保持自我，實現(xiàn)藝術(shù)與同情心的價值。⑦倡導(dǎo)營造一個能激發(fā)并保護人性藝術(shù)與同情心的社會環(huán)境【標(biāo)題示例】1.《心向藝術(shù)，盛放同情》2.《于喧囂塵世，尋藝術(shù)本真》3.《以心為大筆，繪同情之章》4.《社會之殤，藝術(shù)與同情的困局》5.《在時代浪潮中，讓藝術(shù)與同情閃耀》6.《打破社會藩籬，擁抱藝術(shù)與同情》7.《藝術(shù)之光，點亮社會的溫暖》8.《讓同情之翼，飛翔于社會的天空》9.《社會枷鎖下，藝術(shù)的掙扎與重生》10.《用藝術(shù)與同情，詮釋生命的美好》11.《當(dāng)藝術(shù)與同情邂逅社會》12.《在社會的縫隙中，綻放藝術(shù)之花》13.《