【金版學案】2014-2021學年高中歷史優(yōu)化訓練(人教版必修3)第6課-文藝復興和宗教改革

第6課文藝復興和宗教改革eq\x(基)eq\x(礎)eq\x(達)eq\x(標)1．(原創(chuàng)題)文藝復興時期的人文主義主見()A．否定羅馬教廷權威B．反對君主專制制度C．確定人的現(xiàn)世價值D．懲處宗教“異端”答案：C2.16世紀歐洲消滅了反對教皇權威的宗教改革。它首先發(fā)生于()A．意大利B．德國C．瑞士D．英國答案：B3．有學者認為：“文藝復興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進程，并且把這一進程推到頂點，在這一漫長的進程中，古代思想在中世紀得到恢復和吸取?！薄肮糯枷搿敝饕侵?)A．古希臘羅馬的思想文化B．中世紀神學思想C．中國的儒家思想D．新教的人文主義精神答案：A4．(2021·汕頭高二質(zhì)監(jiān))“人應當與上帝平起平坐，由于兩者同為世界主宰”。主見這種觀點的是()A．古希臘的智者學派B．中世紀的宗教神學者C．文藝復興的人文主義者D．近代的儒學思想家解析：本題考查材料解讀和再認再現(xiàn)力量。依據(jù)信息“上帝”可排解D項；依據(jù)信息“平起平坐、世界主宰”可知這種觀點確定人的價值與尊嚴，并把沖突直指宗教神權統(tǒng)治，排解A、B項，C項正確。答案：C5．(2022·惠州第一次調(diào)研)下表是教皇本尼狄克十二世時(1334—1342年)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價格。對此，后來馬丁·路德的回答是()罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價8個金幣6個金幣7個金幣A.因行稱義B．先定論C．信仰得救D．教隨國定解析：本題考查圖表信息獵取和再認再現(xiàn)力量。圖表反映的是教皇兜售贖罪券，這是天主教“因行稱義”的體現(xiàn)，馬丁·路德為此提出信仰得救的思想，排解A項，C項正確。B項是加爾文的思想；D項是宗教改革的結果。答案：C6.(2022·佛山第一次質(zhì)檢)馬丁·路德在《九十五條論綱》中說：“基督徒有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。”由此可知馬丁·路德()A．主見人是自由和獨立的B．反對宗教信仰C．認為教皇無權閱讀《圣經(jīng)》D．支持廢除基督教解析：本題考查材料解讀力量。馬丁·路德主見不需要教會，基督徒可以閱讀《圣經(jīng)》，與上帝溝通，強調(diào)了基督徒是自由和獨立的，故A項正確；馬丁·路德反對只是教會精神獨裁，不反對宗教信仰，不支持廢除基督教，故B、D項錯誤；教皇作為基督徒也可以獨立閱讀《圣經(jīng)》，故C項錯誤。答案：A7.依據(jù)下列材料和所學學問回答問題。注：圖一是公元前三世紀前后古希臘的有名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。圖二是中古時期的《三女神》畫像。中古時期，由于受到宗教上的束縛，人們并不觀賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖三是文藝復興時期的《三女神》畫像。作品極力贊揚人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。問題：(1)據(jù)圖一，結合所學學問簡析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣的杰出藝術作品的緣由。(2)從圖二到圖三作品特征的差別，反映了當時歐洲社會思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡析消滅這一變化的主要緣由。(3)列舉兩位文藝復興時期的文學家、藝術家及其作品，并簡要說明他是如何體現(xiàn)人性之美的。解析：意識形態(tài)是肯定時期社會政治經(jīng)濟的反映，抓住這一原理從政治、經(jīng)濟、思想等方面回答第(1)問即可?；卮鸬?2)問關鍵抓住圖二、圖三所提示的時間，結合所學學問就可以答出社會思潮的變化，繼而就知道影響變化的因素。第(3)問主要考查基礎學問的把握。答案：(1)思想：古希臘對人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神)。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟：工商業(yè)進展為藝術創(chuàng)作供應了物質(zhì)前提。(說明：如答“特殊的地理環(huán)境”，亦可酌情給分。)(2)變化：從聽從宗教神學到提倡人文主義。緣由：14世紀以來，資本主義工商業(yè)在西歐消滅、進展，新興資產(chǎn)階級追求財寶與人生享樂；以及古希臘、羅馬文化的影響。(3)薄伽丘：《十日談》，抨擊了教會的腐敗，確定了人性。達芬奇：《最終的晚餐》，畫中人物，一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?，突出了人性。eq\x(素)eq\x(能)eq\x(提)eq\x(升)1.15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，(在佛羅倫薩)幾乎全部以前消逝的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地()A．希臘羅馬文化開頭興起B(yǎng)．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開頭轉播D．啟蒙思想影響巨大解析：本題考查學問的再現(xiàn)與理解。依據(jù)題干材料信息“15世紀”“佛羅倫薩”“復活”可以推斷為文藝復興。文藝復興的文藝作品其實對古希臘羅馬人文精神傳承。故選B項。A、C、D項分別對應的是古希臘羅馬、16世紀的德意志宗教改革、17—18世紀的啟蒙思想。答案：B2．(2022·廈門質(zhì)檢)意大利學者彼特拉克說：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！睂Υ死斫庹_的是()A．強調(diào)以人為中心B．確定貴族政治的合理性C．否定封建特權D．批判個人主義解析：本題考查理解分析力量。材料強調(diào)“自為”，突出以人為中心，故A項正確。文藝復興反封建，故B項錯誤；材料沒有否定封建特權與批判個人主義，故C、D項錯誤。答案：A3．(原創(chuàng)題)馬丁·路德曾經(jīng)說過：“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者?！瘪R丁·路德在此所說的“第三者”指的是()A．教皇教士B．資產(chǎn)階級C．寬敞民眾D．封建領主解析：本題考查理解分析力量。馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，因此“第三者”指的教皇教士。故答案為A項。答案：A4．(2022·肇慶期末統(tǒng)測)有一位英國有名哲學家曾經(jīng)明確指出：“16世紀(歐洲)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是()A．贖罪券“增加的僅僅是貪欲之心”B．“每一個人都可以是自己的牧師”C．“上帝的恩典不是賜給全部的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的權力”解析：本題考查再認再現(xiàn)和材料解讀力量。材料強調(diào)信仰的自由，而B項體現(xiàn)了信仰即可得救的思想，故B項正確；A、C、D項都是宗教改革中進步的思想，但都不符合題意。答案：B5．(改編題)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式以及必定由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎……。”最能印證其主旨的是()A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代人文思想B．人文主義保留了天主教的神學顏色C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．科學革命為啟蒙運動奠定思想基礎解析：本題考查理解分析力量。材料強調(diào)經(jīng)濟基礎打算上層建筑，故A項正確；B、C、D項均屬上層建筑。答案：A6.(2022·大連雙基測試)英國學者韋爾斯認為：“他們反對教皇不是由于他是世界的宗教領袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母锏谋举|(zhì)是()A．反教皇的宗教斗爭B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗爭解析：本題考查理解分析力量。材料信息強調(diào)宗教改革反對的是世俗封建君主，由此可知題干強調(diào)宗教改革的性質(zhì)是反封建的政治斗爭，故D項正確；A、B、C項與史實不符。答案：D7．(改編題)閱讀下列材料，回答問題。材料一王守仁進一步進展、完善了陸九淵的心學體系，與程朱理學形成分庭抗禮之勢?！跏厝世^承了陸九淵“創(chuàng)造本心”的思想，主見從“本心”入手去生疏圣賢之心，以自己的內(nèi)心為最高權威，反對用先驗觀念強制管轄心靈，體現(xiàn)出肯定的公平和叛逆萌芽?！獜埛吨袊糯喪贰凡牧隙敃r(1517年)還是維滕堡高校的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門口。他的大多數(shù)主見并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語”并不在教會的說教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地減弱了教會的權威?！?520年末，路德和教會徹底決裂，將教皇的驅除訓令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開的皇家議會。路德拒絕轉變其主見，他說：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說服我?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史：從史前史到21世紀》問題：(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，分析指出王陽明是如何傳承和進展儒學思想的？(2)據(jù)材料二并結合所學學問，指出路德的哪些觀點“減弱了教會的權威”？由此引發(fā)的宗教改革運動對歐洲社會帶來了什么影響？(3)綜合以上材料并結合所學學問，概括指出王陽明和路德思想的相像之處。解析：本題旨在考查材料信息獵取、比較分析力量。第(1)問依據(jù)材料信息和孟子、程朱理學和陸九淵思想去回答。第(2)問緊扣材料概括。其次小問從人文主義思想和對教會影響角度思考作答。第(3)問比較相像點從修養(yǎng)途徑和對權威挑戰(zhàn)視角分析作答。答案：(1)傳承進展：繼承了孟子的“性本善”思想；否定了程朱理學的“格物致知”說；完善了陸九淵的心學體系。(2)觀點：“上帝之語”不在教會說教里，而在《圣經(jīng)》里；每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權利；信仰得救或因信稱義。影響：進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。(3)相像：強調(diào)人的心靈(思想)自由；反權威的公平思想；挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想(或具有叛逆思想)。但丁問魚一次，意大利詩人但丁出席威尼斯執(zhí)政官進行的宴會。聽差捧給意大利各城邦使節(jié)的都是一條條肥大的煎魚，給但丁的卻是很小的魚。但