江西省十校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史含答案

江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題1．距今約6000年，仰韶文化出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)親緣關(guān)系、體現(xiàn)社群意愿的“集體取向”社會(huì)發(fā)展道路。下列考古發(fā)現(xiàn)中符合該道路的是A．出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟B．聚落整體布局以中心廣場(chǎng)為核心C．單人墓葬出土豐富的祭祀用品和武器D．出土來(lái)自周邊地區(qū)的印文硬陶、鴨形壺和海貝2．漢初允許鹽鐵私營(yíng)，主要由富商、豪強(qiáng)所控制。他們以利為本，價(jià)格自由決定，質(zhì)量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專賣，“貴賤有平，而民不疑……雖使五尺童子適市，莫之能欺?！边@說(shuō)明該政策A．完善了政府的經(jīng)濟(jì)職能B．提供了物美價(jià)廉的商品C．保障了商品質(zhì)量的穩(wěn)定D．促進(jìn)了市場(chǎng)秩序的規(guī)范廟園陵，謂之大逆無(wú)道，要斬，家屬?gòu)淖?，不及祖父母、孫。……正殺繼母，與親母同”。這反映了當(dāng)時(shí)A．法律儒家化傾向明顯B．少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)漢文化C．中華法系已發(fā)展成熟D．社會(huì)動(dòng)蕩致犯罪問(wèn)題突出4．中國(guó)古代銅錢上通常鑄有文字。從秦朝到隋朝，銅錢上鑄造的文字基本上都是記載錢幣重量。唐初鑄行“開(kāi)元通寶”錢，此后銅錢大都采用“通寶”“元寶”之類的名稱。通寶錢制的出現(xiàn)A．開(kāi)啟了鑄幣以年號(hào)作為標(biāo)識(shí)的慣例B.反映了貨幣符號(hào)化特征的逐步增強(qiáng)C．滿足了商業(yè)貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展的需要D.削弱了國(guó)家信用對(duì)貨幣發(fā)行的影響5．下面為唐宋進(jìn)士成分情況表。該表可以用來(lái)說(shuō)明唐（830名進(jìn)士）宋理宗寶祐四年（570名進(jìn)士）士族子弟寒素家庭子弟父親有仕（官職多屬低品）其他70.96%15.96%53.86%22.63%23.51%A．宋代社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)B．唐宋世家大族的影響消亡C．宋代科舉取士的人數(shù)減少D．唐宋科舉制選拔方式改變6．《明會(huì)典》記載：“西番，古吐番地。元時(shí)為郡縣，洪武初因其舊職。于是烏思藏番僧有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統(tǒng)化番民。又有護(hù)教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令比歲或間歲A．對(duì)西藏僧俗首領(lǐng)采取的進(jìn)京朝貢模式B．對(duì)奴兒干都司所采取的定期巡視規(guī)制C．對(duì)烏思藏恢復(fù)和擴(kuò)大了雙邊貿(mào)易關(guān)系D．對(duì)蒙古基層首領(lǐng)定制了進(jìn)京朝貢模式7．1842年上海開(kāi)埠，在清政府默許下，各國(guó)向上海地主進(jìn)行租賃活動(dòng)，租界區(qū)人口不過(guò)千人。19世紀(jì)五六十年代，上海的地價(jià)飆升，租界人口暴增至54.4萬(wàn)人，但整個(gè)上海本地人口卻無(wú)太大變化。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．租界政策的開(kāi)放B．時(shí)局動(dòng)蕩的推動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展D．工業(yè)崛起的吸引8．有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有很深的舊文化底蘊(yùn)，對(duì)外來(lái)文化有判斷力，知道如何取其精華，另外，他們是一批手無(wú)寸鐵的讀書人，而他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力，因此需大聲疾呼，有一些語(yǔ)言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．復(fù)雜時(shí)代背景是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源B．新文化運(yùn)動(dòng)客觀上推動(dòng)中西方文化交流C．封建頑固勢(shì)力是新文化運(yùn)動(dòng)的主要障礙D．對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)宣傳策略應(yīng)理性辯證分析9．1960年6月，毛澤東指出，1958、1959年我們?cè)?jīng)講數(shù)量，今年要講質(zhì)量、品種，要把質(zhì)量、品種放在第一位。同時(shí)，他認(rèn)為“二五”計(jì)劃后三年（1960—1962年）的指標(biāo)“仍然存在一個(gè)極大的危險(xiǎn)……還要打一個(gè)大大的折扣”。對(duì)此理解正確的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上B．對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)施了“八字方針”C．積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路D．對(duì)“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行全面反思10．20世紀(jì)90年代末以來(lái)，青年人的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在就業(yè)方面有了更大的選擇權(quán)，關(guān)注職業(yè)的發(fā)展前景以及對(duì)社會(huì)的價(jià)值、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，畢業(yè)生在就業(yè)選擇上尋求主動(dòng)的自我突破，許多畢業(yè)生選擇用自主擇業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)的方式融入社會(huì)。這主要緣于A．全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移B．改革開(kāi)放的深入發(fā)展C．百姓文化獲得感的增強(qiáng)D．教育優(yōu)先發(fā)展的國(guó)策11．某學(xué)者認(rèn)為，美洲阿茲特克人在軍隊(duì)的支持下，向被征服的臣民征收賦稅與貢物，但維系各部落、各地區(qū)微弱聯(lián)系的僅僅只有納貢，而沒(méi)有人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀、文化觀和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)看上去管理有序，實(shí)質(zhì)上卻十分松散。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)阿茲特克A．社會(huì)結(jié)構(gòu)具有脆弱性B．上層社會(huì)掌握軍事權(quán)C．統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾尖銳D．普通百姓生活壓力大12．從10—12世紀(jì)起，法國(guó)的領(lǐng)主們就逐漸淘汰了莊園的世襲管理者，轉(zhuǎn)而聘請(qǐng)外來(lái)的專業(yè)管理人管理莊園、出租管理人職位或?qū)⒆粤舻爻鲎饨o農(nóng)民。12世紀(jì)初，法王路易六世將其新的定居區(qū)上所有的主要莊園管理者職位都租給了商人。這種經(jīng)營(yíng)方式A．瓦解了封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．反映了資本主義萌芽產(chǎn)生C．削弱了世襲貴族的政治特權(quán)D．有利于社會(huì)向多元化發(fā)展13．如圖為創(chuàng)作于1876年的漫畫《舊君主的新皇冠》，畫中場(chǎng)景是左側(cè)穿著紗麗的英國(guó)首相迪斯雷利向右側(cè)的英國(guó)女王維多利亞獻(xiàn)上皇冠。這幅漫畫反映了B．德國(guó)崛起推動(dòng)了英國(guó)變革DB．德國(guó)崛起推動(dòng)了英國(guó)變革D．英國(guó)殖民擴(kuò)張的重大成果C．婦女運(yùn)動(dòng)取得了一定進(jìn)展江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史試題第1頁(yè)共2頁(yè)14．一戰(zhàn)前，印度民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者普遍以民族自由為第一目標(biāo)，認(rèn)為罷工運(yùn)動(dòng)只是業(yè)界爭(zhēng)端。但到1920年，國(guó)大黨主導(dǎo)召開(kāi)了全印度工會(huì)大會(huì)，并警告英國(guó)當(dāng)局：國(guó)家的全部“年輕人”不可能永遠(yuǎn)被壓制。據(jù)此推論，當(dāng)時(shí)的印度A．已進(jìn)入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命階段B．國(guó)大黨的性質(zhì)發(fā)生根本變化C．民族運(yùn)動(dòng)受到十月革命影響D．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向失敗15．1918年4月，蘇俄主要領(lǐng)導(dǎo)人明確指出，“當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)是否可能，就全看我們能否在一定的過(guò)渡時(shí)期內(nèi)，用向外國(guó)資本交納一些貢賦的辦法保護(hù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。”這反映了蘇俄A．已開(kāi)始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策B．積極探索國(guó)家建設(shè)的道路C．實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義過(guò)渡D．沖破了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)封鎖16．1994年英國(guó)公益事業(yè)基金會(huì)成立，其資金分配由下設(shè)的12家機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審批，資助受益方多為地區(qū)市政委員會(huì)或地方管理服務(wù)機(jī)構(gòu)，資金多用于改善社區(qū)環(huán)境、資助聾啞人、提供更好的公共體育設(shè)備等。這表明A．社會(huì)保障加重了政府負(fù)擔(dān)B．社區(qū)是基層自治主要方式C．非政府組織參與社會(huì)治理D．基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步市場(chǎng)化二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在征服希臘半島之后，羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過(guò)程中發(fā)展起來(lái)。羅馬最早的文法學(xué)校和修辭學(xué)校幾乎都是希臘語(yǔ)學(xué)校，教材也是希臘人的作品。羅馬人為保持本民族的文化傳統(tǒng)，規(guī)定拉丁語(yǔ)是官方語(yǔ)言，并成立了與希臘語(yǔ)學(xué)校并行的拉丁語(yǔ)學(xué)校。在這些學(xué)校中，羅馬的文法學(xué)校延續(xù)了許多希臘文法學(xué)校中開(kāi)設(shè)的課程，修辭學(xué)校繼承了希臘培養(yǎng)雄辯人才所需要的課程。羅馬所有的學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)格，實(shí)行體罰?！幾灾懿芍骶帯锻鈬?guó)教育史（第二版）》材料二漢朝的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)。公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。太學(xué)成為集中培養(yǎng)統(tǒng)治人才的教育機(jī)構(gòu)，所授知識(shí)主要是儒家經(jīng)典。漢朝私學(xué)可分為書館和經(jīng)館兩類。書館主要是從事識(shí)字、書法教育和儒學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容。經(jīng)館是一些著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場(chǎng)所，所學(xué)內(nèi)容與太學(xué)類似。漢朝的經(jīng)館出現(xiàn)較早，并在東漢時(shí)期持續(xù)發(fā)展?！幾詫O培青主編《中國(guó)教育史（第四版）》（1）根據(jù)材料，概括古羅馬與漢代學(xué)校教育各自的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古羅馬和漢朝學(xué)校教育發(fā)展的相同因素。（6分）材料《皇清職貢圖》九卷，乾隆十六年奉敕撰，以朝鮮以下諸外藩為首，其余“諸藩”“諸蠻”，各以所隸之省為次。會(huì)圣武遠(yuǎn)揚(yáng)，勘定西域，拓地二萬(wàn)余里……梯航鱗集，琛贐旅來(lái)，乃增繪伊犁、哈薩克、布魯特、烏什、巴達(dá)克山、安集延諸部兵，為三百余種，分圖系說(shuō)，共為七卷，告成于乾隆二十二年。迨乾隆二十八年以后，愛(ài)烏罕、霍罕、啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲，土爾扈特全部自俄羅斯來(lái)歸，云南整欠、景海諸土目又相繼內(nèi)附，乃廣為續(xù)圖一卷。每圖各繪其男女之狀，及其諸部長(zhǎng)、屬眾衣冠之別，凡性情習(xí)俗，服食好尚，罔不具載。——（清）永瑢等《四庫(kù)全書總目》（1）根據(jù)材料，概括《皇清職貢圖》的編撰特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《皇清職貢圖》可用于研究哪些歷史主題。（6分）材料一15至18世紀(jì)末，亞非拉……反殖斗爭(zhēng)是自發(fā)地以懲治、驅(qū)逐殖民者為目的，大多在部落首長(zhǎng)、封建王公的領(lǐng)導(dǎo)或支持下進(jìn)行的，其規(guī)模都較小，缺乏嚴(yán)密的組織，斗爭(zhēng)方式和手段也較為原始。這些斗爭(zhēng)彼此間缺乏相互聯(lián)系和支持，沒(méi)有形成大規(guī)模的高潮。除了極少數(shù)取得勝利外，一般都失敗了。到19世紀(jì)20年代末，西屬拉美殖民地絕大多數(shù)地區(qū)獲得獨(dú)立。19世紀(jì)中期以后，以亞洲為中心的民族解放運(yùn)動(dòng)逐漸興起……不論規(guī)模、組織，還是斗爭(zhēng)內(nèi)容都是前所未有的。19世紀(jì)末，在空前深重的危機(jī)面前，東方國(guó)家興起了資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)跨入資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)的新時(shí)期。改良運(yùn)動(dòng)失敗的慘痛教訓(xùn)使部分資產(chǎn)階級(jí)人士走上革命的道路。20世紀(jì)初，在俄國(guó)革命和馬克思主義的影響下，東方各國(guó)人民覺(jué)醒起來(lái)，為爭(zhēng)取民主而斗爭(zhēng)?！幾匝υ垂佟督鷣喎抢褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)史分期問(wèn)題初探》材料二1945—1949年，民族獨(dú)立浪潮在亞洲興起，90％以上的亞洲地區(qū)建立了獨(dú)立的民族國(guó)家。1950—1959年，這一浪潮從亞洲向北非延伸……1960—1975年，非洲成為民族解放運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，亞洲的獨(dú)立國(guó)家體系進(jìn)一步擴(kuò)大。至20世紀(jì)末，殖民體系徹底瓦解。——摘編自王斯德主編《大學(xué)世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括15—20世紀(jì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1950年至2000年《光明日?qǐng)?bào)》元旦社論部分標(biāo)題摘錄標(biāo)題標(biāo)題《完成勝利，鞏固勝利》《勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓前進(jìn)》《迎接一九五五年的任務(wù)》《迎接改革的第十年》《展望六十年代》《滿懷信心迎接九十年代》《爭(zhēng)取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利》《總覽全局，乘勢(shì)前進(jìn)》《沿著毛主席的革命路線勝利前進(jìn)》《團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)》《迎接大有作為的年代》2000《迎接新世紀(jì)的曙光》——摘編自《〈光明日?qǐng)?bào)〉1950年至2000年元旦社論標(biāo)題：50年發(fā)展歷程的見(jiàn)證》等結(jié)合所學(xué)中國(guó)現(xiàn)代史知識(shí)，選取材料中任意三條標(biāo)題，擬定主題，寫一篇短評(píng)。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）江西省十校協(xié)作體2025屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史試題第2頁(yè)共2頁(yè)一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)123456789答案BDABAABDCB題號(hào)答案ADDCBC1．【答案】B【解析】中心廣場(chǎng)作為聚落的核心，通常是社群活動(dòng)、集會(huì)、交流的場(chǎng)所。這種布局體現(xiàn)了社群的整體性和共同意愿，與“集體取向”的社會(huì)發(fā)展道路相吻合，故選B項(xiàng)；祭壇和神廟通常與宗教或神靈崇拜相關(guān)，更多地體現(xiàn)對(duì)超自然力量的敬畏，而非親緣關(guān)系和社群意愿的直接體現(xiàn)。因此，A選項(xiàng)不符合“集體取向”的特征，排除A項(xiàng)；單人墓葬更多地反映個(gè)人的身份和地位，而非社群的整體意愿。祭祀用品和武器表明該個(gè)人的社會(huì)地位或軍事角色，但并不直接體現(xiàn)社群的“集體取向”，排除C項(xiàng)；這些物品表明與外界的交流和貿(mào)易，但并不直接反映社群內(nèi)部的親緣關(guān)系和共同意愿，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“貴賤有平……莫之能欺”可知，物價(jià)漲跌但有平價(jià)制度加以限制，人民就不會(huì)對(duì)價(jià)格產(chǎn)生懷疑，即使讓兒童到市場(chǎng)上去買東西，也不會(huì)受到欺騙，即實(shí)行鹽鐵專賣后，促進(jìn)了市場(chǎng)秩序的規(guī)范，故選D項(xiàng)；“完善”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；物美價(jià)廉指物品質(zhì)量好，價(jià)格便宜，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)鹽鐵專賣規(guī)范了市場(chǎng)秩序，與保障商品質(zhì)量的穩(wěn)定無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。3．【答案】A【解析】由材料“不及祖父母、孫”“正殺繼母，與親母同”可知，曹魏的法律修改減輕對(duì)家族成員的連坐懲罰，對(duì)繼母和親母在法律上的同等對(duì)待，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想，維護(hù)了儒家的綱常倫理及封建統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)；曹魏是漢族建立的政權(quán)，不屬于少數(shù)民族，排除B項(xiàng)；材料只有曹魏時(shí)期法律的修改，不能因此夸大為中華法系的成熟，且《唐律疏議》是中華法系確立的標(biāo)識(shí)，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；社會(huì)動(dòng)蕩的根源往往在于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的深層次矛盾和問(wèn)題，材料并未體現(xiàn)出社會(huì)的動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】通寶錢制的出現(xiàn)，不僅改變了貨幣以重量命名的傳統(tǒng)，還使得貨幣逐漸走向了抽象化和符號(hào)化。這一轉(zhuǎn)變符合貨幣演進(jìn)的一般規(guī)律，并為中國(guó)古代貨幣的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，故選B項(xiàng)；開(kāi)啟慣例表述有誤，“年號(hào)錢”始于十六國(guó)時(shí)期四川成都李壽的“漢興錢”，自北宋起才形成鑄幣以年號(hào)作為標(biāo)識(shí)的慣例，且“開(kāi)元通寶”鑄于唐高祖李淵時(shí)期，“開(kāi)元”意為開(kāi)辟新紀(jì)元，非“年號(hào)”，排除A項(xiàng)；滿足了過(guò)于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；通寶錢的發(fā)行不會(huì)削弱國(guó)家信用，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，宋代進(jìn)士中，來(lái)自不同社會(huì)階層的子弟占比更加均衡，尤其是三代不仕家庭的子弟占比最高，這表明社會(huì)階層的流動(dòng)性在增強(qiáng)，更多人有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，故選A項(xiàng)；宋代士族子弟在進(jìn)士中的占比大幅下降，說(shuō)明世家大族的影響力在減弱，但選項(xiàng)中主語(yǔ)唐朝時(shí)士族影響力仍較大，消亡用詞不當(dāng)，排除第2頁(yè)B項(xiàng)；表格并未提供關(guān)于唐宋科舉取士總?cè)藬?shù)的直接數(shù)據(jù)，且事實(shí)上宋代科舉取士的人數(shù)眾多，排除C項(xiàng)；雖然表格顯示了進(jìn)士出身背景的變化，但并未直接說(shuō)明科舉制的選拔方式發(fā)生了變化，排除D項(xiàng)。的歷史情況；元朝時(shí)，該地區(qū)被設(shè)為郡縣；洪武初年，明朝沿用了元朝的舊職；烏思藏的番僧（佛教僧人）中有七位王，他們都被賜予了銀印，并需要每年或隔年進(jìn)京朝貢。A項(xiàng)與材料中的“俱賜銀印，令比歲或間歲朝貢”相符，說(shuō)明明朝對(duì)西藏的僧俗首領(lǐng)采取了進(jìn)京朝貢的模式，故選A項(xiàng)；奴兒干都司是明代的一個(gè)軍政機(jī)構(gòu)，位于黑龍江下游的特林地區(qū)，其職責(zé)是管理東北地區(qū)，特別是黑龍江流域的軍事和行政事務(wù)，與材料“西番”（今西藏地區(qū)）不吻合，排除B項(xiàng)；雖然材料提到了烏思藏，但并未明確提及雙邊貿(mào)易的恢復(fù)或擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料中討論的是“西番”（今西藏地區(qū)而非蒙古，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)五六十年代......租界人口暴增至54.4萬(wàn)人”“但整個(gè)上海本地人口卻無(wú)太大變化”可知上海人口大增，這與1851年至1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，1853年太平天國(guó)攻陷南京，再者1856至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，上海租界內(nèi)的穩(wěn)定環(huán)境吸引大量人口涌入，故選B項(xiàng)；租界殖民地色彩重，中國(guó)人在租界內(nèi)居住有一定條件，且無(wú)法享受與外國(guó)人平等權(quán)利，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，創(chuàng)辦近代工業(yè)，中國(guó)近代工業(yè)起步，排除D項(xiàng)。8．【答案】D【解析】據(jù)材料“對(duì)外來(lái)文化有判斷力，知道如何取其精華”“有一些語(yǔ)言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的”可知，該學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對(duì)外來(lái)文化有判斷力，且方向是向前進(jìn)的，這對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)表示了肯定，但其也認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)代表人物“有一些語(yǔ)言比較激烈”，這體現(xiàn)了其對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性進(jìn)行說(shuō)明，但該學(xué)者強(qiáng)調(diào)這只是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物在當(dāng)時(shí)背景下作出的選擇，因此整體表明對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)宣傳策略應(yīng)理性辯證分析，故選D項(xiàng)；復(fù)雜時(shí)代背景是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根源，該說(shuō)法正確，但材料“有一些語(yǔ)言比較激烈也不足怪，其方向是向前進(jìn)的”體現(xiàn)了學(xué)者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并未說(shuō)明其背景，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方思想文化，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持完全否定的態(tài)度，因此新文化運(yùn)動(dòng)代表人物并未著力推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，且該說(shuō)法與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料“他們的對(duì)立面是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力和全社會(huì)的頑固勢(shì)力”表明該學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的主要阻力來(lái)自當(dāng)時(shí)政治、軍事和全社會(huì)頑固勢(shì)力，并未凸顯封建頑固勢(shì)力的阻礙作用，該說(shuō)法對(duì)材料信息表述不全，排除C項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)材料“1958、1959年我們?cè)?jīng)講數(shù)量，今年要講質(zhì)量、品種”“后三年（1960—1962年）的指標(biāo)‘仍……折扣’”可知，毛澤東改變了以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)指標(biāo)，反思“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等左傾錯(cuò)誤，即中共中央積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，故選C項(xiàng)；1978年，十一屆三中全會(huì)提出工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，排除A項(xiàng)；1969年9月，中共中央第一次正式提出“八字方針”，1961年1月批準(zhǔn)實(shí)施，材料1960年6月與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“全面”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文革是“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展到階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的惡果，如果全面反思的話，就不會(huì)出現(xiàn)“文革”，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)題干“20世紀(jì)90年……自主創(chuàng)業(yè)的方式融入社會(huì)”可知，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)青年就業(yè)從單一走向多元和向自主創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，主要源于隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，人才市場(chǎng)發(fā)生變化和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以及伴隨著單位用工自主權(quán)和勞動(dòng)者自主擇業(yè)權(quán)逐步落實(shí)，增強(qiáng)了人力資源市場(chǎng)的活力和效率，故選B項(xiàng)；1978第3頁(yè)年十一屆三中全會(huì)就做出了全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的決策，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；百姓文化獲得感是指人民群眾通過(guò)參與和享受各種文化活動(dòng)，獲得的精神滿足和幸福感，題干主要反映就業(yè)方向多樣更自主，沒(méi)有涉及文化領(lǐng)域的相關(guān)史實(shí)，無(wú)法得出民眾文化獲得感的增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；1995年國(guó)家提出了“科教興國(guó)”為國(guó)策，確立了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，有力地推動(dòng)了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，與題干中青年的就業(yè)與發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變?cè)蜿P(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。11．【答案】A【解析】首先，材料指出阿茲特克社會(huì)維系各部落、各地區(qū)聯(lián)系的僅僅是納貢，這意味著缺乏更深層次的聯(lián)系紐帶，如共同的價(jià)值觀、文化觀和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種單一的聯(lián)系方式使得社會(huì)在結(jié)構(gòu)上顯得不夠穩(wěn)固。其次，材料提到盡管阿茲特克社會(huì)看似管理有序，但實(shí)際上卻十分松散，這進(jìn)一步說(shuō)明了其社會(huì)結(jié)構(gòu)的脆弱性，故選A項(xiàng)；材料中提到了軍隊(duì)的支持，但并未直接說(shuō)明上層社會(huì)掌握軍事權(quán)，軍隊(duì)的支持是為了強(qiáng)調(diào)阿茲特克人在征服和統(tǒng)治過(guò)程中的力量，而并非特指上層社會(huì)對(duì)軍事權(quán)的掌握，排除B項(xiàng)；材料中并未提及統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，它更多地關(guān)注了阿茲特克社會(huì)作為一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定性問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料主要討論了阿茲特克社會(huì)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，而沒(méi)有深入探討百姓的生活狀況或壓力，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“淘汰世襲管理者……租給了商人”可知法國(guó)領(lǐng)主在淘汰舊有世襲管理后對(duì)莊園的管理呈現(xiàn)多樣化和靈活性，如聘請(qǐng)外來(lái)的專業(yè)管理人、出租管理職位、自留地出租給農(nóng)民等多種方式，從而促進(jìn)了不同社會(huì)階層間的流動(dòng)交互，推動(dòng)封建時(shí)代自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，因此有利于社會(huì)發(fā)展走向多元，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“法國(guó)的領(lǐng)主……租給商人”等信息可知領(lǐng)主改變了對(duì)莊園的管理方式和生產(chǎn)方式但并沒(méi)有改變莊園的所有權(quán)，莊園收入仍然歸封建領(lǐng)主所有，封建土地所有制并未瓦解，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知資本主義的萌芽主要表現(xiàn)在雇傭關(guān)系上，14—15世紀(jì)地中海沿岸城市開(kāi)始出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B項(xiàng)；據(jù)材料法國(guó)領(lǐng)主們改變對(duì)莊園的管理方式和生產(chǎn)方式，但并未改變封建領(lǐng)主政治地位，也不能觸及其政治特權(quán)，排除C項(xiàng)。13．【答案】D【解析】19世紀(jì)中期，英國(guó)政府正式接管印度，印度完全淪為英國(guó)的殖民地，由英國(guó)女王兼任印度女皇，漫畫所示為英國(guó)首相將“印度女皇”的皇冠獻(xiàn)給英國(guó)女王，所以反映了英國(guó)殖民擴(kuò)張的重大成果，故選D項(xiàng)；君主立憲制在19世紀(jì)中后期并未遭到政治沖擊，A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；1871年德國(guó)統(tǒng)一，之后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但這與題干所述無(wú)關(guān)，英國(guó)當(dāng)時(shí)也并未發(fā)生變革，所以B項(xiàng)與題意不符，排除B項(xiàng)；題干所述是強(qiáng)調(diào)英國(guó)女王兼任了“印度女皇”，這是英國(guó)殖民擴(kuò)張的重大成果，與婦女運(yùn)動(dòng)并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。14．【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，一戰(zhàn)前印度民族運(yùn)動(dòng)以民族自由為主要目標(biāo)，并未將罷工視為重要的斗爭(zhēng)手段。然而，到了1920年，國(guó)大黨開(kāi)始重視罷工運(yùn)動(dòng)，并警告英國(guó)當(dāng)局印度的年輕人不會(huì)被永遠(yuǎn)壓制。這一變化反映了印度民族運(yùn)動(dòng)的新動(dòng)向，很可能受到了外部因素的影響?？紤]到這一時(shí)期正是十月革命之后，十月革命的成功為世界被壓迫民族提供了新的斗爭(zhēng)思路和范例，因此可以合理推論，印度民族運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展受到了十月革命的影響，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)提到的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命階段”在材料中并未明確體現(xiàn)，且印度民族運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)仍然是民族自由，而非無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，排除A項(xiàng)；國(guó)大黨屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨，性質(zhì)未發(fā)生改變，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)提到的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向失敗與材料信息不符，1920年非暴力不合作運(yùn)動(dòng)剛剛開(kāi)始，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】據(jù)材料時(shí)間“1918年4月”可知，這是十月革命勝利后不久，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為“向外國(guó)資本交納一些貢賦的辦法保護(hù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立”是一種建設(shè)社會(huì)主義的方法，這種思路與后來(lái)蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的措施大相徑庭，反映了蘇俄這一時(shí)第4頁(yè)期在積極探索國(guó)家建設(shè)的道路，故選B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策1921年開(kāi)始實(shí)施，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期蘇俄內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束，還未向社會(huì)主義進(jìn)行過(guò)渡，1936年頒布的《蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)憲法》，標(biāo)志著蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期帝國(guó)主義開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)上封鎖蘇俄，到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期結(jié)束了封鎖，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】公益事業(yè)基金會(huì)作為一個(gè)非政府組織，通過(guò)審批資金并資助地區(qū)市政委員會(huì)或地方管理服務(wù)機(jī)構(gòu)來(lái)改善社區(qū)環(huán)境、資助弱勢(shì)群體等，這明顯體現(xiàn)了非政府組織在社會(huì)治理中的積極參與，故選C項(xiàng)；“資助受益方多為地區(qū)市政委員會(huì)或地方管理服務(wù)機(jī)構(gòu)”，這表明公益事業(yè)基金會(huì)通過(guò)籌集社會(huì)資金來(lái)支持社會(huì)公益事業(yè)，從而減輕政府的財(cái)政壓力，排除A項(xiàng)；題干中的信息更多地是關(guān)于公益事業(yè)基金會(huì)的資金分配和資助活動(dòng)，而不是關(guān)于社區(qū)自治的，排除B項(xiàng)；題干中并未提及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的市場(chǎng)化，而是強(qiáng)調(diào)了公益事業(yè)基金會(huì)對(duì)社區(qū)環(huán)境和公共設(shè)施的資助。此外，市場(chǎng)化通常指的是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)配置資源和提供服務(wù)，而公益事業(yè)基金會(huì)則更多地是通過(guò)籌集和分配資金來(lái)支持社會(huì)公益事業(yè)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．14分【答案】（1）特點(diǎn)：古羅馬：在征服過(guò)程中建立；廣泛吸收希臘文化的同時(shí)保留本民族特色；管理嚴(yán)格。漢朝：政府重視；學(xué)習(xí)內(nèi)容是儒家經(jīng)典；辦學(xué)層次豐富。（每答一點(diǎn)得2分，羅馬、漢朝各答兩點(diǎn)得8分）（2）相同因素：政治環(huán)境穩(wěn)定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化的積累。（每答一點(diǎn)得2分，共6【解析】（1）古羅馬：據(jù)材料一“在征服希臘半島之后，羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過(guò)程中發(fā)展起來(lái)”可知，古羅馬學(xué)校教育是在征服過(guò)程中建立；據(jù)材料一“羅馬人為保持本民族的文化傳統(tǒng)，規(guī)定拉丁語(yǔ)是官方語(yǔ)言……修辭學(xué)校繼承了希臘培養(yǎng)雄辯人才所需要的課程”可知，廣泛吸收希臘文化的同時(shí)保留本民族特色；據(jù)材料一“羅馬所有的學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)格，實(shí)行體罰”可知，管理嚴(yán)格。漢朝：據(jù)材料二“漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立”可知，政府重視；據(jù)材料二“所授知識(shí)主要是儒家經(jīng)典”可知，學(xué)習(xí)內(nèi)容是儒家經(jīng)典；據(jù)材料二“漢朝的學(xué)校有官學(xué)和私學(xué)”“漢朝私學(xué)可分為書館和經(jīng)館兩類”可知，辦學(xué)層次豐富。（2）學(xué)校教育的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家、政府的大力支持，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展可為其提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合所學(xué)可知，古羅馬與漢朝作為當(dāng)時(shí)東西方最強(qiáng)大的國(guó)家，政治環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)據(jù)材料一“羅馬的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化與希臘文化的沖突過(guò)程中發(fā)展起來(lái)”和材料二“經(jīng)館是一些著名學(xué)者聚徒講學(xué)的場(chǎng)所……漢朝的經(jīng)館出現(xiàn)較早”可知，學(xué)校教育的發(fā)展還與文化的積累相關(guān)。18．14分【答案】（1）特點(diǎn)：官方組織編撰；成書過(guò)程具有階段性；繪制對(duì)象包括各國(guó)和清朝境內(nèi)各民族；圖文并茂，詳實(shí)細(xì)致。（8分）（2）歷史主題：可根據(jù)因勘定西域、諸部來(lái)歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過(guò)程，研究清朝疆域的開(kāi)拓與鞏固；可根據(jù)對(duì)異國(guó)情況的記載，研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；可根據(jù)對(duì)清朝境內(nèi)各民族社會(huì)狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。（6分）【解析】第5頁(yè)隆十六年奉敕撰”“分圖系說(shuō)，共為七卷，告成于乾隆二十二年”“迨乾隆二十八年以后，愛(ài)烏罕……乃廣為續(xù)圖一卷”得出成書過(guò)程具有階段性；據(jù)材料“以朝啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲”等得出繪制對(duì)象包括各國(guó)和清朝境內(nèi)各民族；據(jù)材料“每圖各繪其男女之狀，及其諸部長(zhǎng)、屬眾衣冠之別，凡性情習(xí)俗，服食好尚，罔不具載”得出圖文并茂，詳實(shí)細(xì)致。（2）據(jù)材料“會(huì)圣武遠(yuǎn)揚(yáng)，勘定西域”“增繪伊犁、哈薩克、布魯特、烏什、巴達(dá)安集延諸部兵”并結(jié)合所學(xué)得出可根據(jù)因勘定西域、諸部來(lái)歸等情況不斷增繪、續(xù)圖的過(guò)程，研究清朝疆域的開(kāi)拓與鞏固；據(jù)材料以朝鮮以下諸外藩為首，其余研究清人的世界觀、朝貢體系和中外交流；據(jù)材料“愛(ài)烏罕、霍罕、啟齊玉蘇、烏爾根齊諸部咸豐表入覲，土爾扈特全部自俄羅斯來(lái)歸”“云南整欠、景海諸土目又相繼內(nèi)附”并結(jié)合所學(xué)得出可根據(jù)對(duì)清朝境內(nèi)各民族社會(huì)狀況的描繪，研究清朝的民族政策和民族間交往交流交融情況。19．12分【答案】（1）趨勢(shì)：從下層自發(fā)斗爭(zhēng)到有組織的斗爭(zhēng)；從孤立的斗爭(zhēng)到國(guó)際化、相互影響；從民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)，再到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；從單一（舊式的）方式到多樣（現(xiàn)代化）方式；從拉美為中心到以亞洲為中心。（2）意義：新興的民族獨(dú)立國(guó)家體系形成；使殖民體系走向瓦解；改變