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學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁贛南師范大學(xué)科技學(xué)院《中國近代哲學(xué)史》
2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個(gè)小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域,關(guān)于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關(guān)系,不同的哲學(xué)理論有不同的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧?()A.身心之間相互影響的方式B.身心關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.對心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用2、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中,對于科學(xué)理論的評價(jià)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為一個(gè)科學(xué)理論應(yīng)該具有簡單性和優(yōu)美性?()A.經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的支持B.能夠解釋更多的現(xiàn)象C.與已有的理論相一致D.具有簡潔的形式和內(nèi)在的邏輯一致性3、在西方哲學(xué)的發(fā)展歷程中,經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義是兩種重要的思潮。對于這兩種思潮在知識來源問題上的爭論,以下哪種表述更能準(zhǔn)確概括其分歧?()A.經(jīng)驗(yàn)是否是知識的唯一來源B.理性推理在知識形成中的作用C.先驗(yàn)知識是否存在D.感性經(jīng)驗(yàn)與理性思維的主次關(guān)系4、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識,以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)?()A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個(gè)人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的,不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的,不受歷史條件制約5、中國哲學(xué)中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”,這體現(xiàn)了墨家對社會和人際關(guān)系的獨(dú)特思考。以下對墨家“兼愛”思想的理解,哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確?()A.無差別地愛一切人B.反對等級差別和特權(quán)C.以功利主義為基礎(chǔ),追求社會的最大利益D.是一種不切實(shí)際的理想主義,難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)6、在研究哲學(xué)中的倫理道德中的德性倫理時(shí),以下哪種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德和內(nèi)在品質(zhì)在道德行為中的重要性?()A.道德只取決于行為的結(jié)果B.外在規(guī)范比內(nèi)在品質(zhì)更重要C.培養(yǎng)良好的德性是道德的關(guān)鍵D.以上均不是7、在古希臘哲學(xué)中,智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用,認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究,以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點(diǎn)8、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為理在氣先,理是世界的本原?()A.理是氣的運(yùn)動規(guī)律,氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì),理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存,不可分離9、在哲學(xué)的存在論中,關(guān)于存在的多樣性和統(tǒng)一性,以下說法不正確的是()A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊(yùn)含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性10、中國哲學(xué)中,儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任。在《論語》中,“仁”是一個(gè)核心概念,以下哪種對“仁”的解釋最能反映孔子的原意?()A.仁是一種無私的愛,對所有人都一視同仁B.仁是遵守社會規(guī)范和禮儀,克己復(fù)禮C.仁是一種內(nèi)在的道德自覺,推己及人D.仁是追求個(gè)人的功名利祿,出人頭地11、在探討哲學(xué)中的自由意志問題時(shí),以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的行為完全由外部因素決定,不存在自由意志?()A.決定論B.非決定論C.compatibilism(相容論)D.以上均不是12、在哲學(xué)認(rèn)識論中,對于經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭論,以下觀點(diǎn)不準(zhǔn)確的是()A.經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源B.理性主義認(rèn)為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立,無法調(diào)和D.都對人類認(rèn)識的本質(zhì)和途徑進(jìn)行了思考13、休謨是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的代表人物之一,他對因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法,哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系,而是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗(yàn)的推理來確立因果關(guān)系的確定性14、中國哲學(xué)中的禪宗強(qiáng)調(diào)通過頓悟來達(dá)到心靈的解脫。以下哪種體驗(yàn)最接近禪宗所說的頓悟?()A.經(jīng)過長期的思考和學(xué)習(xí),逐漸明白一個(gè)道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì),內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論,獲得新的見解D.不斷重復(fù)某種行為,從而形成習(xí)慣15、在近代哲學(xué)中,休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑,還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn),認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明,只能基于經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力,認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實(shí)體的存在表示懷疑,認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合16、在探討道德哲學(xué)時(shí),以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果,而非行為本身的動機(jī)?()A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯17、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會變遷理論時(shí),以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會變遷是由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的?()A.社會變遷是隨機(jī)和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟(jì)因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是18、在哲學(xué)的形而上學(xué)中,關(guān)于實(shí)體的統(tǒng)一性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是由多種不同的元素組合而成的?()A.實(shí)體是一個(gè)不可分割的整體,沒有內(nèi)部的差異B.實(shí)體是由一種基本的物質(zhì)構(gòu)成的C.實(shí)體是由多種相互獨(dú)立的部分簡單相加而成D.實(shí)體是由不同性質(zhì)的元素相互作用、相互融合而成的19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中,對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教經(jīng)驗(yàn)是一種心理幻覺?()A.宗教經(jīng)驗(yàn)是與神靈真實(shí)交流的體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗(yàn)是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗(yàn)是社會文化塑造的結(jié)果20、在哲學(xué)的人性論中,對于人性本善和人性本惡的爭論,以下理解錯誤的是()A.兩種觀點(diǎn)都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的,不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強(qiáng)調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認(rèn)為人的本性是自私和邪惡的,無法改變二、簡答題(本大題共3個(gè)小題,共15分)1、(本題5分)形而上學(xué)中的共相問題一直是哲學(xué)家們爭論的話題,試簡述實(shí)在論和唯名論的主要觀點(diǎn)以及它們之間的爭論。2、(本題5分)哲學(xué)思考中的邏輯和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)如何相互作用,以推動哲學(xué)理論的發(fā)展和完善?3、(本題5分)哲學(xué)中的歸納法和演繹法在推理過程中各有特點(diǎn),試比較它們的優(yōu)劣并說明在哲學(xué)研究中的應(yīng)用。三、分析題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)閱讀以下材料:“哲學(xué)是一種反思的活動?!薄诟駹?。闡述這句話的哲學(xué)思想,分析反思在哲學(xué)中的重要性,并結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜M(jìn)行哲學(xué)反思。2、(本題5分)閱讀以下材料:“人是萬物的尺度?!薄樟_泰戈拉。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵,探討人的主觀判斷在認(rèn)識世界中的作用。3、(本題5分)有這樣一段材料:“人是萬物的尺度?!薄樟_泰戈拉。分析該材料所表達(dá)的哲學(xué)思想,關(guān)于人類中心主義、主觀與客觀的關(guān)系以及對現(xiàn)代價(jià)值觀的影響。4、(本題5分)閱讀:“存在先于本質(zhì)?!薄_特。剖析這一存在主義觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的人的自由和選擇,探討其對個(gè)體責(zé)任和社會現(xiàn)象的哲學(xué)解釋,思考其在當(dāng)代社會中的價(jià)值和挑戰(zhàn)。5、(本題5分)閱讀材料:“知識就是力量?!边@是培根的名言。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識的重要性日益凸顯。然而,知識并不等同于智慧,擁有知識并不一定意味著擁有智慧。請結(jié)合哲學(xué)中的知識論和智慧觀,
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