05-文言句讀-2025年新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文專題精講

高考文言文一輪復(fù)習(xí)之文言句讀什么是“句讀”？《師說(shuō)》第86頁(yè)注釋④是這樣解釋句讀的：“句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以要學(xué)習(xí)句讀?！眲澐志渥映煞挚梢詭椭覀兣卸ü糯鷿h語(yǔ)的句讀。定主語(yǔ)，知道句子是從哪里開(kāi)始；定謂詞，知道同一個(gè)主語(yǔ)下轄?zhēng)讉€(gè)分句；定賓語(yǔ)，知道句子是從哪里結(jié)束。1、考題變化：自2023年開(kāi)始，文言文斷句變選擇題為主觀題，題干為“文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答筡標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分?！?、命題特點(diǎn)：文言文斷句無(wú)法單純依靠答題技巧得分，要求考生根據(jù)自己理解斷句。試題將出現(xiàn)4種類型得分——0分、1分、2分、3分，區(qū)分度得以提高。此外，考生要在“可斷可不斷”與“非斷不可”之間要做出正確取舍。每涂對(duì)一處給1分。涂四處及以上不給分。3、以靜制動(dòng)對(duì)新題型不必恐慌與畏懼，所謂“萬(wàn)變不離其宗”，只要把握住學(xué)習(xí)文言文的基本原則和方法，我們就可以以道馭術(shù)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。學(xué)習(xí)文言文的基本原則和方法無(wú)外乎下面幾點(diǎn)：(1）通讀全文，整體把握內(nèi)容和主題。(2）翻譯理解，結(jié)合關(guān)鍵宇詞揣度句意。(3）多讀多背，形成文言的閱讀習(xí)慣和語(yǔ)感。突破導(dǎo)航一、理解文意是關(guān)鍵

文言文斷句不能脫離與語(yǔ)境的聯(lián)系，首先認(rèn)真通讀原文，根據(jù)上下文語(yǔ)意推斷斷句部分的大意，把可以確定斷開(kāi)的地方先斷開(kāi)，這是斷句的關(guān)鍵，是重中之重。突破

正確標(biāo)斷文言語(yǔ)句二、借助標(biāo)志加語(yǔ)法

有時(shí)候，理解文意存在困難，可借助一些標(biāo)志和語(yǔ)法來(lái)進(jìn)行斷句。(一)名詞、代詞

文言文中的名詞和代詞常用來(lái)做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、彼、此、之等。如果這些名詞或代詞做主語(yǔ)，那么它們的前面就可能需要斷開(kāi)；如果這些名詞或代詞做賓語(yǔ)，那么它們的后面也可能需要斷開(kāi)?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

(孫)權(quán)不聽(tīng)，遣孫瑜率水軍住夏口。(劉)備不聽(tīng)軍過(guò)謂瑜曰汝欲取蜀吾當(dāng)被發(fā)入山不失信于天下也權(quán)不得已召瑜還及備西攻劉璋權(quán)曰猾虜乃敢挾詐如此備留關(guān)羽守江陵，魯肅與羽鄰界，羽數(shù)生疑貳，肅常以歡好撫之。(節(jié)選自《資治通鑒》)[答案](劉)備不聽(tīng)軍過(guò)/謂瑜曰/汝欲取蜀/吾當(dāng)被發(fā)入山/不失信于天下也/權(quán)不得已召瑜還/及備西攻劉璋/權(quán)曰/猾虜/乃敢挾詐如此/[解析]語(yǔ)段中，可根據(jù)代詞“汝”“吾”、名詞“備”“蜀”“山”“天下”“權(quán)”等所在位置來(lái)斷句。(二)動(dòng)詞、形容詞

充當(dāng)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞)。斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】2.閱讀下面的文字，完成題目。

宣王曰:“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!愿請(qǐng)受為弟子且顏先生與寡人游食必太牢出必乘車妻子衣服麗都”顏斶辭去曰:“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸晚食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無(wú)罪以當(dāng)貴清靜貞正以自虞”則再拜而辭也去。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。[答案]斶愿得歸/晚食以當(dāng)肉/安步以當(dāng)車/無(wú)罪以當(dāng)貴/清靜貞正以自虞/[解析]動(dòng)詞“歸”“食”“步”“罪”、形容詞“靜”“正”都要注意搭配的對(duì)象。(三)對(duì)話詞

在古代文獻(xiàn)中，常用“曰”“云”“言”“謂”“道”“問(wèn)”等動(dòng)詞來(lái)表示人物的對(duì)話，而且兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。因此，可以利用文言文的這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行斷句。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】3.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限斷7處)

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰:“吾何走乎?”從者曰長(zhǎng)子近且城厚完襄子曰民罷力以完之又?jǐn)浪酪允刂湔l(shuí)與我從者曰:“邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)。”襄子曰:“浚民之膏澤以實(shí)之，又因而殺之，其誰(shuí)與我?其晉陽(yáng)乎!先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣?！蹦俗邥x陽(yáng)。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·三家分晉》)[答案]從者曰/長(zhǎng)子近/且城厚完/襄子曰/民罷力以完之/又?jǐn)浪酪允刂?其誰(shuí)與我/[解析]根據(jù)兩個(gè)“曰”可以看出，這是“從者”和“襄子”的對(duì)話，首先在“從者曰”“襄子曰”前后斷句；再具體看“從者”所說(shuō)的話，根據(jù)內(nèi)容可在“長(zhǎng)子近”后斷句；接著看“襄子”所說(shuō)的話，根據(jù)內(nèi)容，“罷力以完之”“又?jǐn)浪酪允刂笔恰懊瘛钡男袨?，可在中間斷開(kāi)；“其誰(shuí)與我”意為“誰(shuí)能幫助我”，句意完整單獨(dú)成為一句。(四)虛詞

虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。虛詞類別及斷句方法類別斷句技巧常見(jiàn)例詞發(fā)語(yǔ)詞、表謙敬的副詞常居句首，其前常斷開(kāi)夫、蓋、至若、若夫、唯(惟)、斯、且、竊、請(qǐng)時(shí)間詞常居句首，其前常斷開(kāi)頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而（續(xù)表）類別斷句技巧常見(jiàn)例詞句末語(yǔ)氣詞其后常斷開(kāi)陳述句末尾:也、矣、焉、耳疑問(wèn)句末尾:與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾:哉、夫疑問(wèn)語(yǔ)氣詞一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前常斷開(kāi)何、胡、安、曷、奚、盍、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)其前常斷開(kāi)雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞需保持完整，中間不能斷有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以特別提示利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性。

1.“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能斷開(kāi)。如:“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”

2.“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣作用時(shí)，可斷開(kāi)也可不斷開(kāi)，如:“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”

3.連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同做句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開(kāi)。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開(kāi)。如:“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！?/p>

4.“夫”有時(shí)也做指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況則不能斷開(kāi)。如:“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！薄緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰:“昔者，帝女儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰:‘后世必有以酒亡其國(guó)者!’……晉文公得南之威，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰:‘后世必有以色亡其國(guó)者!’楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰:后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者今主君之尊儀狄之酒也左白臺(tái)而右閭須南威之美也前夾林而后蘭臺(tái)強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也有一于此，足以亡其國(guó)，今主君兼此四者，可無(wú)戒與!”梁王稱善相屬。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》)[答案]后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者/今主君之尊/儀狄之酒也/左白臺(tái)而右閭須/南威之美也/前夾林而后蘭臺(tái)/強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也/[解析]可根據(jù)虛詞“者”“也”在句中的位置來(lái)斷句。需要注意的是，一是“以”字，“以……”表示原因，中間不能隨意斷開(kāi)，前文有“后世必有以酒亡其國(guó)者”提示；二是“而”字，“而”字起到了連接作用，不可以把“左白臺(tái)而右閭須”“前夾林而后蘭臺(tái)”兩個(gè)句子斷開(kāi)。(五)句式文言文中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、反問(wèn)句、被動(dòng)句、變式句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。常見(jiàn)的判斷句有“……者，……也”“……也”等，反問(wèn)句有“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等，被動(dòng)句有“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等，固定結(jié)構(gòu)有“如……何”“況……乎”“何(以)……為”等?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】5.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

酈生[注]因言六國(guó)從橫時(shí)。沛公喜，賜酈生食，問(wèn)曰:“計(jì)將安出?”酈生曰:“足下起糾合之眾收散亂之兵不滿萬(wàn)人欲以徑入強(qiáng)秦此所謂探虎口者也夫陳留天下之沖四通五達(dá)之郊也今其城中又多積粟臣善其令，請(qǐng)得使之，令下足下。即不聽(tīng)，足下舉兵攻之，臣為內(nèi)應(yīng)。”于是遣酈生行，沛公引兵隨之，遂下陳留。號(hào)酈食其為廣野君。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪桀亡秦》)

[注]酈生:指酈食其。[答案]足下起糾合之眾/收散亂之兵/不滿萬(wàn)人/欲以徑入強(qiáng)秦/此所謂探虎口者也/夫陳留/天下之沖/四通五達(dá)之郊也/今其城中又多積粟/[解析]語(yǔ)段中，“此所謂探虎口者也”為判斷句，前后要斷開(kāi)；“夫陳留……也”為判斷句，前后要斷開(kāi)。(六)修辭古人寫(xiě)文章是非常講究辭采的，經(jīng)常使用頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，講求句式整齊，音韻和諧?？梢园堰@些特點(diǎn)作為我們斷句的依據(jù)?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】6.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限斷7處)

上(唐太宗)神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者皆失舉措。上知之，每見(jiàn)人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰:“人欲自見(jiàn)其形必資明鏡君欲自知其過(guò)必待忠臣茍其君愎諫自賢其臣阿諛順旨君既失國(guó)臣豈能獨(dú)全如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，無(wú)惜盡言?！?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)[答案]人欲自見(jiàn)其形/必資明鏡/君欲自知其過(guò)/必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國(guó)/臣豈能獨(dú)全/[解析]語(yǔ)段中，“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡”與“君欲自知其過(guò)，必待忠臣”、“其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨”，都是對(duì)偶的句子。三、解題思路

從解題角度看，我們?nèi)匀灰业讲蛔儜?yīng)對(duì)萬(wàn)變的思路，形成這種思路的基礎(chǔ)就是：確?！安蛔x破句，保持局部句意的完整性和連貫性”。在這個(gè)思路的指導(dǎo)下，可以遵循以下幾步來(lái)解題。第二步建立句意與關(guān)系第一步找出動(dòng)詞文言斷句“三步走”第三步確認(rèn)斷句

瀏覽原文不加標(biāo)點(diǎn)無(wú)停頓的原句，找出句中的動(dòng)詞，從而確定語(yǔ)句的大體意思，即：什么人在做什么事，什么人經(jīng)歷了什么，人物之間有哪些重要的關(guān)聯(lián)。這個(gè)過(guò)程要先找到句中的動(dòng)作，由動(dòng)作推測(cè)動(dòng)作的發(fā)出者。再到句中進(jìn)行具體的比較，比較的重點(diǎn)放在間隔處的字詞歸上還是歸下，通過(guò)不同歸屬方式來(lái)比較語(yǔ)意的連貫性。篩選掉那些可斷可不斷的干擾位置，篩選的標(biāo)準(zhǔn)就是影響句意的完整表達(dá)與否。[2023·新高考全國(guó)Ⅰ卷改編]材料二劃?rùn)M線出有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）韓非子書(shū)A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

?典例剖析?【答案】CEG第一步找出動(dòng)詞先找出句中動(dòng)詞“云”“善”“引”“難”。第二步建立句意與關(guān)系依據(jù)動(dòng)詞建立句子大意和人物關(guān)系：“韓非子評(píng)價(jià)孔子。評(píng)價(jià)孔子什么？孔子肯定這件事的行為，然后韓非子書(shū)中引述這件事，然后對(duì)這件事做出非難?！边@句話的句意的確定需要結(jié)合前后文內(nèi)容來(lái)澄清“引”的動(dòng)作是韓非子發(fā)出的，“難”的動(dòng)作是韓非子對(duì)孔子。第三步確認(rèn)斷句在動(dòng)詞附近找，又要確保不能“破句”。故：A處之前只是一個(gè)獨(dú)立名詞，此處不可斷。B處若斷句，整個(gè)句意不完整，也不可斷。C處斷句則保持了韓非子書(shū)中對(duì)孔子的描述，確保了一個(gè)獨(dú)立的意思，該處是正確點(diǎn)斷處。第三步確認(rèn)斷句D處在動(dòng)詞“引”之后，若要在動(dòng)詞后斷句則要確認(rèn)動(dòng)詞對(duì)象（賓語(yǔ)）省略且表達(dá)完整意思，但該處的“引”顯然沒(méi)有講清楚“引述什么”，意思不完整，不可斷。E處之前形成一個(gè)連貫語(yǔ)句：“引以為張本”，有動(dòng)詞，有賓語(yǔ)，說(shuō)韓非子在書(shū)中將孔子的稱善這件事引述為一個(gè)材料。該處需要斷。F處“然”與“后”若分開(kāi)，表述轉(zhuǎn)折，如果不分開(kāi)表示順承，根據(jù)接下去的動(dòng)詞“難”可以推斷，韓非子書(shū)中是先引述孔子的言論接著再提出非難，所以這里是順承關(guān)系，因此不應(yīng)當(dāng)斷。G處之前已經(jīng)表達(dá)了一個(gè)完整的意思“然后難之”，接著指出其錯(cuò)誤加以責(zé)難。依據(jù)保持句子完整性的原則，此處應(yīng)當(dāng)斷句，確保分句的獨(dú)立性。最后是H處，“豈有”的“有”應(yīng)當(dāng)接上具體內(nèi)容，否則句子不完整，因此該處不應(yīng)斷句，要與最后形成銜接，傳遞完整意思：“哪有不成立”的。答案CEG1.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵門(mén)人弗說(shuō)士尉以諍靖郭君靖郭君不聽(tīng)士尉辭而去于是舍之上舍令長(zhǎng)子御旦暮進(jìn)食數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無(wú)幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰:“王之不說(shuō)嬰甚，公往，必得死焉!”齊貌辨曰:“固不求生也，請(qǐng)必行?！本腹荒苤?。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》)專項(xiàng)練習(xí)[答案]齊貌辨之為人也多疵/門(mén)人弗說(shuō)/士尉以諍靖郭君/靖郭君不聽(tīng)/士尉辭而去/于是舍之上舍/令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/[解析]作答本題，可先找出文中的名詞或人名，如“齊貌辨”“靖郭君”“門(mén)人”“士尉”?！褒R貌辨”“門(mén)人”“士尉”分別為三個(gè)句子的主語(yǔ)，前句說(shuō)齊貌辨有缺點(diǎn)，后面說(shuō)門(mén)客都討厭他，士尉曾勸靖郭君趕走他，故應(yīng)在“門(mén)人”“士尉”前斷開(kāi)?！熬腹睘槿嗣?，兩個(gè)“靖郭君”中間要斷開(kāi)。前面說(shuō)“靖郭君”不聽(tīng)勸告，后面說(shuō)“士尉”離開(kāi)，故應(yīng)在“不聽(tīng)”“去”后斷開(kāi)。第一個(gè)“舍”是安置的意思，“令……御”譯為“讓……侍奉”，“進(jìn)食”指送飯給他，為三件事，故正確斷句為:于是舍之上舍/令長(zhǎng)子御/旦暮進(jìn)食/2.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)?“燕、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠?“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉?“愿因先生得交于荊軻，可乎?”田光曰:“敬諾?！碧铀椭灵T(mén)曰丹所報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俛而笑曰諾

見(jiàn)荊軻曰:“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰:“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠?“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》)[答案]太子送之至門(mén)/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俛而笑曰/諾/[解析]“門(mén)”為“太子丹”送客地點(diǎn)，其后斷開(kāi)；“曰”表示“說(shuō)”，其后斷開(kāi)；“所報(bào)”“所言”為名詞性短語(yǔ)，與后面的“國(guó)大事也”構(gòu)成判斷句，故“國(guó)大事也”前后要斷開(kāi)，“所報(bào)”“所言”為兩件事，“所言”的主語(yǔ)為“先生”，故應(yīng)該在“先生所言者”前斷開(kāi)；“愿……也”為太子丹說(shuō)的話，“田光”另起主語(yǔ)，故“田光”前斷開(kāi)；“諾”譯為“好”，表應(yīng)答的詞，其前斷開(kāi)。3.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。臣聞興師十萬(wàn)，日費(fèi)千金，邦內(nèi)騷動(dòng)七十萬(wàn)家，此豈細(xì)事?然古者命將出師，民不再役，糧不再籍，蓋慮周而用足也。今臣部曲，遠(yuǎn)在上流，去朝廷數(shù)千里，平時(shí)每有糧食不足之憂。是以去秋臣兵深入陜、洛，而在寨卒伍有饑餓閃走，故臣急還，不遂前功。致使敵地陷偽忠義之人旋被屠殺，皆臣之罪。今日唯賴陛下戒敕有司廣為儲(chǔ)備俾臣得一意靜慮不為兵食亂其方寸則謀定計(jì)審仰遵陛下成算必能濟(jì)此大事也。(節(jié)選自《金佗稡編》卷七)[答案]今日唯賴陛下戒敕有司/廣為儲(chǔ)備/俾臣得一意靜慮/不為兵食亂其方寸/則謀定計(jì)審/仰遵陛下成算/[解析]作答本題，一是注意抓名詞“有司”、代詞“臣”；二是抓重要的謂語(yǔ)動(dòng)詞“儲(chǔ)備”“靜慮”等，它們都是在句中做謂語(yǔ)，在其后面斷開(kāi)；三是注意抓“亂”的賓語(yǔ)“方寸”、“仰遵”的賓語(yǔ)“成算”，要在其后面斷開(kāi)。4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｉ弦赃x人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺(jué)者，上欲殺之。胄奏:“據(jù)法應(yīng)流。”上怒曰:“卿欲守法，而使朕失信乎?”對(duì)曰:“敕者出于一時(shí)之喜怒法者國(guó)家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復(fù)斷之以法此乃忍小忿而存大信也”上曰:“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂?”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)[答案]敕者出于一時(shí)之喜怒/法者國(guó)家所以布大信于天下也/陛下忿選人之多詐/故欲殺之/而既知其不可/復(fù)斷之以法/此乃忍小忿而存大信也/[解析]“敕者出于一時(shí)之喜怒”“法者國(guó)家所以布大信于天下也”是用“……者……也”做標(biāo)志的兩個(gè)判斷句，“法者”的前面要斷開(kāi)，“也”的后面要斷開(kāi)；“此乃忍小忿而存大信也”是用“此乃……也”做標(biāo)志的判斷句，“此乃”的前面要斷開(kāi)。此外，抓文言虛詞“故”“而”“復(fù)”，這是居于句首的文言