經(jīng)濟(jì)學(xué)說史（第三版）課件：邊際效用學(xué)派（二）

經(jīng)濟(jì)學(xué)說史第三版

邊際效用學(xué)派（二）邊際效用學(xué)派（二）本章重點第一節(jié)英國的邊際學(xué)派第二節(jié)洛桑學(xué)派第三節(jié)美國的邊際學(xué)派知識小結(jié)關(guān)鍵詞與思考題本章重點英國的邊際學(xué)派及其理論洛桑學(xué)派及瓦爾拉斯一般均衡論的產(chǎn)生帕累托的經(jīng)濟(jì)學(xué)說克拉克的邊際生產(chǎn)力理論1．杰文思的“最后效用程度”價值論威廉·斯坦利·杰文斯（1835—1882）是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邊際學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期代表之一。杰文斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說的特點是以主觀心理為出發(fā)點，以效用論為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)分析為工具。他吸收了邊沁的追求快樂、避免痛苦的功利主義思想，把主觀心理概念用于經(jīng)濟(jì)分析。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派1．杰文思的“最后效用程度”價值論杰文斯認(rèn)為快樂和痛苦的量受強(qiáng)度、持續(xù)時間、確定性等多種因素的影響，其變化呈現(xiàn)出一定規(guī)律：（1）隨著享樂時間的延長，享樂量會遞減；（2）預(yù)料的感情是未來的實際的感情及間隔時間額某種函數(shù)，它隨實現(xiàn)時刻的臨近而增加；（3）未來事物具有不確定性，所以對任何未來事物帶來的感情量應(yīng)打一定的折扣。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派1．杰文思的“最后效用程度”價值論杰文斯認(rèn)為商品的最后效用程度決定了商品的價值。他用市場上的交換來說明這種決定過程。兩個商品的交換率是交換后各個商品數(shù)量的最后效用程度的比例的倒數(shù)。這被稱為杰文斯交換方程式。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派2.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)理論威克斯蒂德是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是邊際主義分配理論的發(fā)現(xiàn)者之一。主要著作:《經(jīng)濟(jì)科學(xué)入門》《分配規(guī)律的協(xié)調(diào)》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識》他主張建立一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的分配理論。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派2.威克斯蒂德的分配規(guī)律協(xié)調(diào)理論他認(rèn)為價值論和分配論是密切相關(guān)的，交換價值規(guī)律本身就是社會一般資源的分配規(guī)律。根據(jù)這種邊際主義的交換價值論，他推導(dǎo)出分配的一般規(guī)律，即每個生產(chǎn)要素得到的報酬依據(jù)它的一個單位所提供的服務(wù)的邊際比率（或邊際效率）。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派3．埃奇沃思的契約曲線弗朗西斯·伊亞德羅·埃奇沃思（1845—1926）是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。主要著作有:《倫理學(xué)的新舊方法》（1877）、《數(shù)學(xué)心理學(xué)》（1881）。埃奇沃思在《數(shù)學(xué)心理學(xué)》一書中提出了契約曲線。該曲線是后來帕累托提出無差異曲線的先聲。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派3．埃奇沃思的契約曲線契約曲線埃奇沃思提出契約曲線是由兩個消費者的無差異曲線相切點的軌跡所組成的曲線，圖14-1中的點cc'構(gòu)成的曲線即為契約曲線。在交換契約線上的任意一點，表示交換處于均衡狀態(tài)。若沿著契約線進(jìn)行交換，一方效用的增加以另一方效用減少為代價；若離開契約線進(jìn)行交換，總效用將減少。第一節(jié)英國的邊際學(xué)派3．埃奇沃思的契約曲線第一節(jié)英國的邊際學(xué)派XYcc'abPQOO圖14-1契約曲線第二節(jié)洛桑學(xué)派1．?dāng)?shù)理學(xué)派的產(chǎn)生和洛桑學(xué)派數(shù)理學(xué)派也稱為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派，其特點是以邊際效用學(xué)說為理論基礎(chǔ)，是邊際效用學(xué)說和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合的產(chǎn)物。杰文斯發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》，瓦爾拉斯出版《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》。他們著作的發(fā)表被看做是數(shù)理學(xué)派形成的標(biāo)志。瓦爾拉斯的繼承人帕累托把數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)又向前推進(jìn)了一步。第二節(jié)洛桑學(xué)派2．瓦爾拉斯的一般均衡理論萊昂·瓦爾拉斯是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邊際效用學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是數(shù)理學(xué)中洛桑學(xué)派的創(chuàng)始人。主要著作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和公正》《社會理想的研究》《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》《社會財富的數(shù)學(xué)理論》瓦爾拉斯認(rèn)為純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)是在完全競爭制度下的價格決定理論。瓦爾拉斯以邊際效用價值論為基礎(chǔ)，提出一般均衡理論。第二節(jié)洛桑學(xué)派帕累托（1848—1923）是意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家。

3．帕累托的序數(shù)效用論和無差異曲線

主要著作:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》（1896—1897）、《社會主義體系》（1902）、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1906）。第二節(jié)洛桑學(xué)派

3．帕累托的序數(shù)效用論和無差異曲線

帕累托建立了以序數(shù)效用論和無差異曲線為基礎(chǔ)的一般均衡論，成為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要代表和洛桑學(xué)派的創(chuàng)建人之一。帕累托的序數(shù)效用論被后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所沿用，而無差異曲線則成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要分析工具。第二節(jié)洛桑學(xué)派

3．帕累托的序數(shù)效用論和無差異曲線

ABOnsn's'圖14-2無差異曲線第三節(jié)美國的邊際學(xué)派產(chǎn)生背景及代表人物背景：到19世紀(jì)末，美國逐漸形成了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派。出現(xiàn)了兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，即理論學(xué)派和制度學(xué)派。美國的理論學(xué)派是邊際效用學(xué)派在美國的分支，其代表為克拉克。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派產(chǎn)生背景及代表人物生平著作：約翰·貝茨·克拉克出生于美國羅德島普羅維登斯一個工商業(yè)者家庭。他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作有:《財富的哲學(xué)》《財富的分配》《經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》第三節(jié)美國的邊際學(xué)派1.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

克拉克首次提出了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念?？死苏J(rèn)為可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三部分：即研究經(jīng)濟(jì)的“普遍規(guī)律”的第一分部，研究靜態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的第二分部，研究動態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的第三分部。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派1.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

克拉克提出了三個特別的規(guī)律：（1）消費品的級差效用規(guī)律，它是自然價值的基礎(chǔ)；（2）生產(chǎn)工具的級差效用規(guī)律，它是自然利息的基礎(chǔ)；（3）勞動的級差效用規(guī)律，它是自然工資的基礎(chǔ)。他的新分類方法為以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展提供了新的方向和途徑。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派2．邊際生產(chǎn)力理論

克拉克把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本生產(chǎn)力理論和邊際效用理論結(jié)合起來，創(chuàng)立了邊際生產(chǎn)力理論，也稱為邊際生產(chǎn)力分配論。利潤在他看來屬于動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中加以說明的問題，動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)還進(jìn)一步補(bǔ)充說明工資、利息變動的規(guī)律。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派2．邊際生產(chǎn)力理論

克拉克繼承了資本也具有生產(chǎn)力的理論，認(rèn)為商品的價值是資本與勞動共同創(chuàng)造的，所以，勞動應(yīng)得報酬，資本也應(yīng)得報酬。另一方面，他又吸取并發(fā)揮了邊際效用價值論，認(rèn)為商品的價值在同類物品中由最后一件的效用決定，價值以邊際效用為標(biāo)準(zhǔn)。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派2．邊際生產(chǎn)力理論BACDE圖14-3工資形成示意圖第三節(jié)美國的邊際學(xué)派3．動態(tài)分析和利潤理論

克拉克認(rèn)為利潤是動態(tài)經(jīng)濟(jì)中才存在的，是由于動態(tài)經(jīng)濟(jì)中“動態(tài)勢力”變動的結(jié)果?？死颂岢鑫宸N動態(tài)變化，即人口、資本、生產(chǎn)方法、生產(chǎn)組織和消費傾向等變化。第三節(jié)美國的邊際學(xué)派3．動態(tài)分析和利潤理論

克拉克把超額利潤的來源歸為商品市場價格和自然價格間的差額。克拉克的經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有深遠(yuǎn)的影響，是資產(chǎn)階級降低工人工資或要求削減賦稅的理論工具。簡評杰文斯的最后效用程度價值論這種理論的荒謬性實質(zhì)，在于以主觀心理范疇代替和取消客觀的經(jīng)濟(jì)范疇，抹殺價值同勞動的關(guān)系，抹殺價值范疇的社會性和歷史性：（１）杰文斯認(rèn)為商品的價值就是取決于這種物品無窮小的增量的效用的大小。以物品的無窮小的增量的效用說明價值，十分荒謬。（２）杰文斯的交換方程式也純粹是主觀主義的。他把交換比例的決定因素歸結(jié)為最后效用程度的比率，而他所謂的最后效用程度純粹是個人對物品效用的主觀估計，這種主觀估計是無法進(jìn)行計量的。擴(kuò)展知識簡評帕累托的無差異曲線理論帕累托無差異曲線的主要思想是一種序數(shù)效用論，而不是基數(shù)效用論。帕累托拋棄了認(rèn)為物品效用和欲望滿足之間存在著一定的可用絕對值表示的參數(shù)函數(shù)概念，而提出了指數(shù)函數(shù)概念。帕累托認(rèn)為這樣就可以既顯示效用的大小，又避開了效用的計量這個難題。但無差異曲線并沒有擺脫效用計量的難題，更沒有也不可能改變邊際效用論的主觀唯心主義的庸俗性質(zhì)。擴(kuò)展知識簡評克拉克的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)三分法（１）他的理論不過是一般庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干基本概念和范疇，完全抽象掉了經(jīng)濟(jì)范疇和規(guī)律的社會規(guī)定性，抹殺資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊本質(zhì)和人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。（２）靜態(tài)分析抹殺了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，抽象掉了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容。（３）動態(tài)分析不過是資本主義一些表面現(xiàn)象的探討，毫不涉及社會運(yùn)動和發(fā)展的本質(zhì)，